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TRANSVERSALITÉ(S)
Opération besogneuse entre toutes que la venue du signe au langage :
un sparadrap sur la blessure du désir.
Guattari. D'un signe à l'autre.
Deux livres sont parus, coup sur coup, en 1972 : L'Anti-Œdipe, on le sait, aux éditions de
Minuit, et Psychanalyse et transversalité, de Félix Guattari, chez Maspéro. Le plus
séditieux des deux n'est peut-être pas celui qu'on croit. Jusqu'où ça va la transversalité ?
À sa création, le mot était censé désigner une façon d'allier la notion de transfert et la
notion de groupe, comment ça se passe, entre le même et l'autre, après l'invention du
plus-de-jouir. À partir de là, le mot s'est mis à courir, et selon les territoires traversés, on
a vu naître le rhizome, les lignes de fuite, les mises en continuité du nœud bo…
Les « psys » forment désormais une sorte de tiers ordre de la répression et de la police,
et la psychiatrisation de la vie quotidienne, si on l'examine de près, révèle l'invisible du
pouvoir, la réalité de l'État meurtrier. Y aurait-il naïveté, fausse ignorance ou déni, à ne
pas voir que l'institution est partout, y compris dans la psychanalyse, et jusque dans sa
pratique de la cure? L'institution repose sur les façons de traiter du signe et du sens. Or,
la stabilité de la religion vient de ce que le sens est toujours religieux (Lacan, 5 janvier
1980. Dissolution). Comment donner tout son poids au non-sens dans les groupes, dans
la mesure où le non-sens engendre immédiatement l'instabilité et la possible dissolution
du groupe?
Nous voulons attaquer l'institution jusqu'au point où elle culmine et s'incarne dans une
idéologie simple et fondamentale comme les notions de bien, de mal, d'innocence, de
culpabilité disait Foucault. Ce serait tentant de jeter, peut-être un peu légèrement, la
nosographie par-dessus bord. Les voies de la répression sont quelquefois subtiles ! Avec
les meilleures intentions du monde, morales et politiques, on en vient à refuser au fou le
droit d'être fou, le « c'est la faute à la société » peut masquer une façon de réprimer
toute déviance. Renoncer à la suggestion médicale pour tomber dans la suggestion
collective ne constituerait qu'un bénéfice illusoire (Guattari. Guérilla en psychiatrie).
Selon Foucault, l’expérience de la folie était, jusqu'à un certain point, celle du sacré.
Finalement, par la suite, c'est la sexualité qui a été réprimée, il ne fallait plus en parler, et
ne la pratiquer que selon les modalités définies par la société bourgeoise. C'est pourquoi
elle est devenue un lieu privilégié pour l'expérience du sacré. Dépasser les limites dans
la sexualité, cela a fini par équivaloir à expérimenter le sacré. Et s’il en déduit que la
société future s'esquisse peut-être à travers des expériences comme la drogue, le sexe, la
vie communautaire, une autre conscience, un autre type d'individualité, en quoi cela
concerne-t-il le psychanalyste aujourd’hui?
Il arrive que des fous, des pervers, des illuminés s'identifient aux insignes du sujet et
rompent leur loi du silence. Partis pour témoigner d'une vérité au-delà du principe du
signe, on les retrouve tôt ou tard, les tripes à la main, et définitivement occupés aux
choses de l'esprit. Dans ces conditions, comment voulez-vous que le même et son
semblable soient tentés d'aller plus loin ?(Guattari.Psychanalyse et transversalité)
Paris 14 et 15 avril 2012
VIES VIOLENTES
Michèle Duffau - Anne Marie Ringenbach - Mayette Viltard
Colette Piquet - Jean-Hervé Paquot - François Dachet
Hôtel Parnasse-Holiday Inn
79-81 avenue du Maine 75014 Paris
Angers 23 et 24 juin 2012
TRANSPÈRES
Martine Gauthron - Ninette SuccabClaude Mercier - Jean-Hervé Paquot - Marie-France Basquin
Hôtel de France
8 Place de la Gare 49100 Angers
Toulouse 6 et 7 octobre 2012
UTOPIES EN MIETTES
Françoise Jandrot - Jean-Hervé Paquot - Luc Parisel
Michèle Duffau - Marie-France Basquin - Xavier Leconte
Paris 8 et 9 décembre 2012
SEXFOL
José Attal - Marie-Magdeleine Lessana - Anne-Marie Vanhove
Jean-Hervé Paquot - Anne Marie Ringenbach Hôtel Parnasse-Holiday Inn
79-81 avenue du Maine 75014 Paris
Inscriptions sur place à 9h.
Formation permanente 275€. A titre individuel 100€. Tarif réduit 50€
CLINIC ZONES. 110 Bd Raspail 75006 PARIS
[email protected]
Direction et coordination : Mayette Viltard, Anne-Marie Ringenbach
N° de formation permanente : 11751796675
Quelques livres
RUBIN Gayle, Surveiller et jouir. Anthropologie politique du sexe, Epel, 2010.
HARAWAY Donna, Savoirs situés in Manifeste cyborg et autres essais, Exils Editeurs, Paris 2007 ou Des
singes, des cyborgs et des femmes, la réinvention de la nature ou Editions Jacqueline Chambon, 2009
HART Lynda, Between the Body and the Flesh, Performing Sadomasochism, New York, Columbia
University Press, 1998. La performance sadomasochiste, EPEL, Paris, 2003
—Lust for innocence, in Tim Dean and Christopher Lane eds., Homosexuality and psychoanalysis, The
University of Chicago Press, Chicago, London, 2001.
—Fatal women : lesbien sexuality and the mark of aggression, Princeton, Princeton University et Londres,
Routledge, 1994.
—Making a spectacle : feminist essays on contemporary women’s theater, Ann Arbor, University of
Michigan Press, 1989.
CALIFIA Pat, Sexe et utopie, Paris, La Musardine, 2008.
LACAN Jacques,Lacan en Italie, Pas-tout Lacan, site elp.
DELEUZE ET GUATTARI, L'anti-Œdipe, Paris, Minuit, 1972.
—Mille Plateaux, Paris, Minuit, 1980.
—Qu'est-ce que la philosophie ? Paris, Minuit, 1990.
GUATTARI, Psychanalyse et transversalité. Réed. La Découverte
—Les trois écologies : Editions Galilée, Paris, 1989
—Qu'est-ce que l'écosophie ?
http://ecorev.org/spip.php?article479
—Le capitalisme mondial et la révolution moléculaire
http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/cmi.pdf
—Pratiques écosophiques et restauration de la cité subjective
http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/17chi07.pdf
—Des subjectivités pour le meilleur et pour le pire
http://www.revue-chimeres.fr/drupal_chimeres/files/08chi02.pdf
—Chaosmose, Galilée, 1992
—Cartographies Schizoanalytiques, Galilée, 1989.
Ecrits pour l'Anti Œdipe de Guattari et Nadaud,
François ZOURABICHVILI La littéralité et autres essais sur l'art" de (PUF),
Richard PINHAS Les larmes de Nietzsche, Deleuze et la musique de (flammarion)
David Sylvester, "Entretiens avec Francis Bacon" introd. de Michel Leiris, Skira, 2005.
HOCQUENGHEM Guy SCHÉRER René, L’âme atomique, Albin Michel, 1986.
REVUE CHIMERES, N° 69, Désir Hocquenghem, 2008/2009
M. FOUCAULT, Dits et écrits, 4 tomes, Gallimard
PRECIADO Beatriz, Testo Junkie, Grasset, 2008
—Manifeste contra-sexuel, Paris, Éditions Balland, 2000.
FREUD Anna, Fantasme d'être battu et rêverie diurne, [1922], in Féminité mascarade, Éditions du Seuil,
Paris, 1994.
MANIGLIER, le "Moment philosophique des années soixante en France" (PUF, 2011).
David HALPERIN, La vie descriptible de Michel Foucault, Cahiers de l'Unebévue.
—Saint Foucault, Epel.
Jean-Paul SARTRE, Saint Genet, comédien et martyr, Gallimard.
Jean ALLOUCH, L'éthification de la psychanalyse calamité, Cahiers de l'Unebévue.
Eve KOSOFSKY SEDGWICK, Épistémologie du placard, Éditions Amsterdam.
—Tendencies. —A dialogue on love,
Herman MELVILLE, Billy Budd, matelot, Amsterdam poches.
Éric MARTY, Bref séjour à Jérusalem, Gallimard.
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T. de LAURETIS, Perverse desire , The Practice of Love,1994.
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