L`ART CHEVALERESQUE DU BÂTON GUN DAO

Association Vent Propice & Pluie Opportune
L’ART CHEVALERESQUE DU
BÂTON GUN DAO
On le dit être la « MERE » de tous les armes, il est le compagnon de toutes
les échelles humaines portant le pèlerin, animant les postures du corps,
soutenant les joutes guerrières et signant les grades et les pouvoirs
illustres…
JL Saby Enseignement Arts classiques Chinois
20/05/2015
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On le dit être la « MERE » de tous les armes, il est le compagnon de toutes les échelles
humaines portant le pèlerin, animant les postures du corps, soutenant les joutes guerrières
et signant les grades et les pouvoirs illustres…
Le bâton participe à une éducation pour la maîtrise de l’outil, référence utile, pour mettre
en œuvre : le travail agricole du sédentaire, le voyage commercial du nomade, le combat
armé du guerrier, le rituel des prêtres, la mesure astronomique du « gnomiste » et le
pouvoir impérial qui est celui de la maîtrise sur l’espace-temps qui dépasse l’entendement
lorsque on l’estime magique…
LE GNOMON
L'instrument est à l'origine un simple bâton planté verticalement dans le sol. Le mot
gnomon est un mot latin venant du grec : indicateur. Il désigne l'élément qui permet de
prendre la hauteur du soleil. Le gnomon est un instrument pour observer les évènements
solaire ou lunaire. Il peut déterminer la longueur de l'année tropique en repérant le
moment des solstices par la longueur de l'ombre à midi.
…
L’Art Chevaleresque GUN DAO
Dans l’Art Chevaleresque GUN DAO, le bâton suit son maître qui le projette dans l'espace
tridimensionnel. Porté par la Terre (sol), emplissant l'espace médian et ensemencé par le
Ciel, le GUN DAO détient le pouvoir de donner vie; la magie s’opère par l'animation des
vertus du Feu et de l'Eau, et amplifie aussi les effets des cinq dynamismes (Terre, Métal,
Eau, Bois, Feu).
De sa version la plus grossière dans le bâton du paysan, vers plus de subtilités, en passant
par le bâton du guerrier, de l’officier, le Gun Dao nous accompagne dans un parcours
symbolique jusqu’au grade le plus élevé du Général Yue Fei personnage illustre de la
période des Song du sud.
C’est une éducation élaborée qui se profile dans la manipulation du Bâton, des éléments de
compréhension viennent s’associer aux mouvements, il n’est pas un geste qui n’est pas
porteur d’un message et animateur de vertus…
PORTER PAR LA TERRE
Le porteur du bâton demeure enraciné dans le sol, dressé comme un tronc nourrit de sève
et formé de nœuds (portes de terre, de l'homme, des piliers du ciel, du ciel) présents sur
plusieurs étages le long de l'axe vertébral.
PLANTER COMME UN ARBRE
Emplir l'espace médian
Le porteur du bâton, cette fois planté dans une attitude impériale, fait émerger du tronc,
des bras qui se meuvent comme des branches souples, soudées, articulées dans l a plus
grande fluidité aux épaules, aux coudes et aux poignets...
ENSEMENSER PAR LE CIEL
Le porteur du bâton s'étend dans une attitude d'aspiration
céleste, accueillent et canalisent les influx lumineux descendant du ciel au coeur de la
moelle épinière du sommet de la tête à la base périnéale.
ANIMER LES VERTUS DU FEU ET DE L’EAU
Le porteur du bâton différencie ses parties Yang de ses parties Yin. Du Yang, il exprime les
vertus du Feu. Du Yin, s' écoule les vertus de l' Eau...
Amplifier les effets des cinq dynamismes (terre, métal, eau, bois , feu).
Le bâton est un amplificateur de mouvement, car le porteur du bâton produit dans chacune
de ses courbes des tracés amples de longues portées.
Chacun des mouvements est associé à un dynamisme ou élément, il porte une trajectoire
qui commande l' action. Chaque dynamisme a un sens propre qui permet une ouverture
vers des usages multiples:
- par opposition et complémentarité
- par engendrement et contrôle
Eau, Bois, Feu, Terre, Métal...
L’Eau éteint le feu et engendre le bois...
Le Bois épuise la Terre mais engendre le Feu...
Le Feu fond le Métal mais engendre la Terre...
La Terre absorbe l’Eau mais engendre le Métal...
Le Métal coupe le Bois mais engendre l’Eau...
Bâton du paysan
Le bâton est la mère de toutes les armes, mais aussi de tous les outils pour
leur servir de manche. Dès lors l' arme première de défense à la portée de tout un chacun et
de toutes les bourses est le bâton, le gourdin, le brema...
Le bâton porte un dynamisme de base de tendance Terre", cet élément est le reflet intime
de l' énergie du centre Zhong dont le caractère nomme la Chine Zhong Guo et est composé
de 5 traits formant les cinq positions du bâton de défense Terre (en haut, en bas, à gauche,
à droite, au centre). Ses cinq positions protègent l' intégrité du corps de 5 attaques
basiques (en haut, en bas, à gauche, à droite, au centre).
Voilà sur quoi est fondée la dextérité du bâton dit du paysan.
Bâton du guerrier
Le bâton du guerrier reflète une maîtrise plus entraînée de l' arme qui se porte sur les cinq
dynamismes ( terre, métal, eau, bois , feu). Mais l' engagement ne laisse de place qu'à la
confrontation. En considérant les deux phases Yin et Yang de chaque mouvement, seules les
phases Yang sont utilisées occasionnant des percussions brutales. L'expression de la force y
est importante les cinq dynamismes sont exploités dans une sorte de neutralisation, de
contrôle voire d' insulte réciproque.
Voilà sur quoi est fondée la dextérité du bâton dit du guerrier.
Ce niveau peut être compléter par l’étude de l’enchaînement initiatique du Bâton de Guo
Yun shen.
Bâton de l’officier
Le bâton de l'officier révèle une
maîtrise encore plus subtile de l'arme, où l'esquive est privilégiée plutôt que la réponse
brutale. Dans la phase Yang d'une frappe l' officier absorbe et dévie par un mouvement de
tendance Yin (capable d'épuiser une frappe jusqu'au désarmement...) ou se donnant l'
avantage par la mise en réserve de sa force pour enchaîner ensuite une action de nature
Yang puisée dans l' inter relation naturelle et caractéristique des cinq dynamismes.
Voilà sur quoi est fondée la dextérité du bâton dit de l'officier...
Ce niveau contient l’apprentissage des trois enchainements du bâton Tang Lang comme le
Tao du Bâton Volant (Tang Ching Gun Tao)
Une photo d’archive stage à la Cazine dans la creuse !
Bâton de commandement du Général Yue Fei
Le bâton du Général est un bâton de commandement, pas un bâton de combat
A l’origine les lances étaient munies d’étendards... Noir avec une tortue pour l’Eau (Nord) ;
Vert avec un Dragon pour le Bois (Est) ; Rouge avec un Phoenix pour le Feu (Sud) ; Jaune
pour le Centre (Garde Impériale) ; Blanc avec un Tigre pour le Métal (Ouest).
Cela correspondait aux divers corps de troupes disposés sur le champ de bataille. Chacun
d’entre eux manœuvrait suivant les ordres de Yao Fei, relayés par les Officiers Généraux.
L’Eau est l’esquive et la pique, le Bois est la saisie (griffe) et la projection, le Feu est la
frappe avec le poing, la Terre est le blocage avec la paume et l’immobilisation, le Métal est
le déplacement vers l’extérieur et la frappe avec le tranchant de la main ou du bras.
Lance Fondue à un crochet du Général Yao Fei
La particularité de la méthode de "Lance Fondue à un crochet du Général Yao Fei",
demeurée secrète pendant plus de huit siècles, est de pouvoir à la fois donner des ordres
précis aux corps troupes sur le champ de bataille...
Mouvement d’Eau : recul, embuscade
Mouvement de Bois : déplacement de l’extérieur vers l’intérieur
Mouvement de Feu : charge et assaut
Mouvement de Terre : maintenir la position
Mouvement de Métal : manœuvre d’aile de l’intérieur vers l’extérieur... tout en combattant
au cœur de la mêlée.