Bibliographie - Institut de recherche et d`histoire des textes

Bibliographie
Thèse : « De Davide et Saule homiliae tres. Edizione critica, traduzione e note di
commento filologico », soutenue le 25 février 2006. Mention : « eccellente ». Directeur :
Andrea Cozzo (Università di Palermo). Jury : Ugo Mario Criscuolo (Napoli), Antonio
Stramaglia (Cassino), Roberto Gazich (Brescia) ; Sever J. Voicu (BAV, Augustinianum).
Travaux et recherches en cours :
- dernières révisions du volume VIII de la série Codices Chrysostomici Graeci, dédié au
manuscrits chrysostomiens du Patriarcat Œcuménique d’Istanbul ;
- édition critique avec traduction et commentaire de la Synopse de la Sainte Écriture du Ps.
Chysostome ;
- recherches sur le concept de « peine » au IVème siècle ;
- édition critique de l’œuvre historique de Nicolas de Damas (en collaboration avec Edith
Parmentier) ;
- alimentation de la base de données Pinakes (IRHT, section grecque)
Publications :
1 a. Ouvrages :
1. Iohannis Chrysostomi, De Davide et Saule homiliae tres, Corpus Christianorum Series
Graeca, vol. 70, Brepols, Turnhout 2008 ;
2. Giovanni Crisostomo, Omelie su Davide e Saul, introduzione, traduzione e note, Collana Testi
Patristici, Città Nuova, Roma 2008 ;
3. Nicolas de Damas, Œuvre historique, Textes traduits et commentés par Edith
Parmentier et Francesca Prometea Barone, collection Fragments, Les Belles-Lettres, Paris
2011.
4. Codices Chrysostomici Graeci VIII : Codices Bibliothecae Œcumenici Patriarchatus
Constantinopolitani, Istanbul, (CNRS Éditions 2012, s. pr.) ;
1 b. Ouvrages en préparation :
- Ps. Chrysostome, Synopse de la Sainte Écriture, édition critique, Corpus Christianorum,
Series Graeca, Brepols, Tournhout.
- Nicola di Damasco, Testimonianze e Frammenti, en collaboration avec Edith Parmentier, éd.
TORED, coll. « I frammenti degli storici greci », Rome ;
- La justice privée dans les Provinces Orientales de l’Empire Romain d’Auguste à
Justinien ;
- Traduction italienne et commentaire d’une sélection d’œuvres de Jean Chrysostome,
collection « Il Pensiero Occidentale », Bompiani, Milan ;
2. Articles :
2 a. Articles de revues à comité de lecture
5. « De Globalismo », Melissa, Folia perenni latininati dicata 113, Bruxelles 2003,
p. 10-11 [en langue latine] ;
6. « Poiché più di quanto era giusto abbiamo combattuto per la Pace (Or. VI, 3). Legittimità e
limiti della lotta alle eresie nelle orazioni di Gregorio di Nazianzo », Rassegna di Teologia 3
(2007), p. 383-401 ;
7. « Sir Henry Savile editore delle omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo: i
suoi esemplari, il suo testo », Sacris Erudiri 46 (2007), p. 89-109.
8. « Una nota a Giovanni Crisostomo, De Davide et Saule II, PG 690, 18-31 », Schede
Medievali 45 (2007), p. 215-221 ;
9. « Le vocabulaire de la patience chez Jean Chrysostome », Revue de Philologie LXXXI, 1
(2007), p. 5-12 ;
10. « Le omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo nelle Eclogae di Teodoro
Dafnopate », Orpheus (2008), p. 1-24 ;
11. « Per la costituzione del testo delle omelie De Davide et Saule di Giovanni
Crisostomo (1): le interpolazioni penetrte nel testo », Sileno XXXIV n. 1/2 (2008), p.
193-210 ;
12. « Educazione e Pederastia nell’Atene di Platone », Pedagogia e vita 3-4 (2009), p.
156-172 ;
13. « Per la costituzione del testo delle omelie De Davide et Saule di Giovanni
Crisostomo (2) : note di commento filologico », Sileno XXXV, 1-2 (2009), p. 237-247 ;
14. « Una versione copta dell’omelia De Davide et Saule III di Giovanni Crisostomo trádita
da un papiro del Museo Egizio di Torino (VIII Orlandi) », Orientalia Christiana Periodica
(2009), p. 463-473 ;
15. « Pour une édition critique de la Synopsis Scripturae Sacrae du Ps. Jean
Chrysostome », Revue de Philologie 83/1 (2009), p. 7-19 ;
16. « Forme di ascolto in contesto didattico nelle orazioni di Gregorio di Nazianzo »,
Orientalia Parthenopea IX (2010), p. 54-69 ;
17. « Per la costituzione del testo delle omelie De Davide et Saule di Giovanni
Crisostomo (3). Luoghi corrotti, congetture », Sileno (2010, s. pr.)
18. « ... nous ne sommes d’aucune utilité, parce qu’il n’y a personne qui obéisse (Ep. 289). La
justice privée chez les chrétiens au IVe siècle d’après la correspondance de Basile de
Césarée », Revue de Philologie 2013 (s. pr.) ;
2 b. Articles d’ouvrages spécialisés
19. « La Synopse de la sainte Écriture du Ps. Chrysostome transmise par le
Barberinianus gr. 317 », EUKARPA, Études sur la Bible et ses exégètes réunies par Mireille
Loubet et Didier Pralon en hommage à Gilles Dorival, Paris 2011, p. 295-303.
3. Actes de colloques internationaux
20. « Per un’edizione critica delle omelie De Davide et Saule di Giovanni Crisostomo »,
Augustinianum 45 (2005), p. 231-258 [= Per un’edizione critica delle omelie De Davide et
Saule di Giovanni Crisostomo, Studia Ephemeridis Augustinianum 93 (2005), p. 279-303]
21. « Pilgrims and Pilgrimages in John Chrysostom », ARAM 19 (2007), p. 451-464 ;
22. « The image of Prophet Elijah in Ps.Chrysostom. The Greek homilies », ARAM 20
(2008), p. 111-124 ;
23. « Pour une histoire des formes de gestion des conflits dans le christianisme grec au IVe
siècle : la médiation chez Jean Chrysostome », dans A. Gangloff (éd.), Médiateurs culturels
et voyageurs dans l’empire romain, De Boccard, Paris,
2011, p. 113-120.
24. « … et identique est la parure pour les femmes et les chevaux (in Ep. ad Coloss.,
hom. 10). La polémique contre le luxe chez Jean Chrysostome » (2011, s. pr.)
25. La mort d’Hérode au IVème siècle : un palimpseste historiographique, dans P. Bleaudeau – P.
Van Nuffelen (dir.), L’historiographie tardo-antique et la transmission des savoirs, s. pr. (De
Gruyter).
4. Recensions
26. Andrist P., Les Manuscrits grecs conservés à la Bibliothèque de la Bourgeoisie de Berne –
Burgerbibliothek Bern. Catalogue et histoire de la collection, p. 349, colour ills, CD. Zurich: Urs
Graf Verlag, 2007, dans The Classical Review 60 (2010), p. 584-585.