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Le
Hebdo
D u g ro u p e Le p ' t i t H e b d o
L’hebdomadaire israélien des francophones
‫העיתון הבינלאומי לדוברי צרפתית‬
N o 62 7
-
‫בס"ד‬
1
REPOUSSER L’OBSCURITÉ
SUR LE VIF
Quelle obscurité?
Quelle lumière? pp.6-8
Menorah's Oil
8/8
24/24
‫מ ק ץ‬
REPORTAGE
Kav Lachayim, Donner
de la lumière aux enfants
handicapés pp.24-25
27 Kislev 5774 | 30 Novembre 2013
Hanoucca: Jeudi 25 Kislev / 28 Nov
Name:‫מכבי‬
Days
Date
K I SL E V
Quand y'en a
plus, y'en a
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16:1517:16
16:0417:13
16:4017:50
Édito
5
Poudre aux yeux!
Par Avraham Azoulay
Cette année, même les Nations
fêtent Hanoukka - mais oui, eux aussi
croient aux miracles, pour preuve les
accolades avec les ayatollahs cravatés:
le club des six signe une promesse de
tranquillité de quelques mois qui leur
permettra de se préoccuper enfin de
leurs problèmes socio-économiques
grandissants. Éteindre définitivement
le tic-tac nucléaire iranien aurait pris
encore quelques mois, voire un an:
trop long pour un Occident qui veut
tout en un clic.
On sait qu’Israël va être furieux,
que Bibi va nous faire la tête. Mais
qui cela intéresse-t-il? L’important
c’est de signer. Enfin les menaces
iranienne et syrienne sont mises
en "stand by" pour quelques mois.
Les conséquences sur la région?
Mais de quoi parlez-vous? Dans
quelques années nous serons tous,
nous les occidentaux, à la retraite
et les Israéliens comme toujours,
trouveront la recette miracle, que
nous condamnerons bien sûr. Ce
sont eux les détenteurs de la fiole
magique, n’est-ce pas?
L’Occident vient d'offrir un souffle
nouveau au printemps arabe. Un
nouveau slogan est né: «Si l’Iran y a
droit on y a tous droit»… la course
au nucléaire est relancée. L’Iran
donc, après ce succès diplomatique
inespéré, relève la tête. En reprenant
des forces, il redonne courage
aux collègues syriens et à ceux du
Hezbollah.
A h , j ’o u b l i a i s l e s f a m e u s e s
négociations de paix… là aussi, avec
un Hamas hyper motivé et un oncle
Sam fatigué et peu visionnaire, le
scénario catastrophe est assuré!
Hameni débouche déjà le champagne
en annonçant la construction de
deux autres centrales nucléaires
sous le regard apathique d’Ashton et
de Kerry. Quelle grande vadrouille,
quel mauvais exemple pour les
Un nouveau slogan
est né: «Si l’Iran
y a droit on y
a tous droit»
générations futures: la capitulation de
la démocratie!
D-ieu merci, jamais notre peuple
n’aura été aussi uni autour de
son dirigeant, face à ce complot
organisé. Il nous faut parfois de
vraies secousses, non pas seulement
pour comprendre, mais aussi et
surtout pour réagir. Il est grand temps
de redevenir soi-même, Hébreu
naturel, libre et sans complexe vis-àvis du monde. L’occasion est rêvée,
le miracle de Hanoukka est devant
nous. L’obscurité ambiante ne pouvait
être plus dense… à nous d’agir pour
la repousser en apportant enfin cette
lumière juive sur la planète.
6
Sur le vif
Q
uelle «obscurité» voudriez-vous repousser?
À l'aide de quelle lumière?
Rav Daniel Radford
Éditeur. Écrivain. Conférencier
Le Baal Chem Tov, fondateur du
mouvement Hassidique, attendit
plus de 20 ans avant de se dévoiler.
Ses élèves, à son instigation,
unissaient leurs forces pour sillonner le pays de
bourgs en villages afin de chercher les Juifs qui se
trouvaient dans la détresse. Ils faisaient une véritable
enquête et n’avaient cesse ensuite de leur porter à
manger pour les uns, de leur chercher un travail pour
les autres, une maison, un H’eder (école); le plus
urgent semblait pour le Tsadik que ses contemporains
puissent vivre dignement. «Point de pain, point de
Torah …». La Tsékada en ces temps-là était pour le
Baal Chem Tov la suprême lumière cachée dans
la matière pour éclairer leur cœur juif. Un souvenir
plus proche, le Rabbin Gottlieb, mon maître de la
Rue de Montevideo m’emmena un jour visiter avec
lui une famille, les enfants étaient toujours malades,
des bronchites à répétition, de l’asthme… Le rabbin
avait acheté quelques paires de chaussures neuves
et s’escrimait à les user sur le trottoir; face à mon
étonnement il me dit: si je ne les vieillis pas, la maman
va me les refuser, il faut qu’elle pense que ce sont les
chaussures de mes enfants. Dans l’appartement, nous
vîmes que les carreaux de la salle de bain, du couloir
et de la chambre étaient cassés. Après quelques mots
de politesse échangés avec le couple, des bonbons
pour les enfants, deux enveloppes de Tsékaka posées
sur la table, nous primes congé. Il leur envoya dès le
lendemain un vitrier. Les enfants comme par miracle
ne furent plus malades. Trop d’urgence accablait cette
famille (loyer, dettes chez l’épicier, créanciers…). Un
morceau de carton collé sur les fenêtres leur semblait
suffisant pour stopper les frimas de l’hiver. Soutenir
l’autre, ce n’est pas seulement donner de l’argent
mais se préoccuper de leur urgence, afin de repousser
aussi chez soi les limites de l’obscurité.
Mon maître m’enseigna ce jour-là que la Tsédaka est
une lumière la vie émanant de l’Ein Sof, Béni soit-Il, et
pour reprendre l’expression du Bal Hatanya: «le réveil
d’en haut dépend précisément du réveil d’en bas».
Rabbin Jacquot
Grunewald
Écrivain
"Pour le journal de Shabbat
Hanoukka"… avez-vous demandé.
Il est bien vrai qu'on allume à
cette occasion les lumières de Shabbat et celles de
Hanoukka. Or ce sont deux catégories distinctes de
lumières. Celles de Shabbat doivent éclairer le foyer;
celles de Hanoukka, tournées vers l'extérieur, n'ont
pas pour objet de donner de la lumière, seulement
de témoigner du miracle. Mais qu'advient-il si pour
Shabbat Hanoukka, on ne disposait que d'une seule
lumière? Laquelle alors conviendrait-il d'allumer?
La Halakha, le droit rabbinique, donne priorité à la
lumière du Shabbat. Afin que rayonnent la joie et la
bonne entente, explique-t-elle, et que la famille passe
une soirée heureuse (chelom bayit). Heureuse, sans
disputes, comme doivent l'être toutes les soirées.
Chaque journée et chaque nuit… À lire dans les
journaux les chiffres effarants sur la violence dans les
familles, à entendre ce que trop souvent, hélas, il nous
faut entendre, la Halakha répond très clairement à
votre question. Elle indique bien ce quoi les lumières
doivent bannir à jamais.
7
Gamliel Goetschel
Yaacov Ben Denoun
Responsable relations
francophones Zihron Menahem
Peintre. Écrivain
Il s'agirait de faire tomber les
voiles qui faussent notre rapport
à la réalité et conduisent à un
repli sur soi, et ce grâce à la lumière historique de
Hanoukka... Les Hachmonaïm se sont battus contre
la modernité grecque qui, malgré ses apports au
monde, avait séduit tellement d'âmes juives qu'elles
en ont perdu leur conscience collective (Ahdout).
Aux prémices de ce combat se trouve donc cette
Ahdout qui aura permis de raviver et fédérer les
flammes juives nécessaires pour vaincre l'ennemi et
réhabiliter un peuple juif souverain sur sa terre. C'est
pourquoi aujourd'hui, à l'instar du mouvement d'il y
a plus de 2000 ans, attelons-nous à déceler ce qui
nous éclaire chez l'autre. Retirons cette obscurité de
clichés qui nous conditionne à critiquer, et apprécions
l'autre positivement ("Kav Zehout"). Les hanoukkiot
prendront alors un nouveau sens (rapporté d'un cours
d'Eytan Fiszon): «mes lumières affichées à l'extérieur
éclaireront mon prochain et réciproquement». La
relation créée procédera au renforcement du peuple
d’Israël, telles plusieurs flammes qui se rassemblent
pour rayonner intensément sur le monde BH.
L’obscurité désigne un manque, une
absence, un effacement. La lumière
est au contraire une création ex
nihilo, un engendrement. Elle suffit
à refouler les ténèbres. D.ieu, dans son attribut de
justice, «crée la lumière et repousse l’obscurité».
La lumière structure nos vies. Elle est essentielle
et conditionne toutes nos activités. Pourtant, une
obscurité persistante plane à la surface de notre
monde. Elle est faite d’ignorance, de médisance,
d’irrespect, de renonciation, de désamour, d’égoïsme,
d’orgueil, d’insolence.
Repousser l’obscurité, apporter la lumière au monde,
c’est remplir tous ces blancs, tous ces vides, combler
ces déficiences. Les lumières de la Hanoukkia nous
révèlent ces évidences. Elles nous appellent au
sursaut, à la révolte, à l’élévation de nos sentiments et
de nos consciences. Regardons-les brûler. Elles nous
enseignent que le vrai miracle de Hanoukka réside
dans la permanence du peuple juif exprimée par
le retour sur sa terre. De nos vies, génération après
génération, nous avons fait naître une lumière. Elle
est seule capable de repousser toutes les obscurités.
8
Sur le vif
Shlomo Balsam
Hanna Zini
Guide. Intervenant à Yad Vashem
Enseignante
En hébreu commun on dit "‫"חושך מצרים‬,
l'obscurité de l’Égypte, l'obscurité
due à la "‫ "צרות‬à l'étroitesse d'esprit,
à l'ignorance, au refus du progrès
et des connaissances. En bref l'obscurantisme. En
face, le temps des Lumières. L'histoire de la Tour de
Babel m'a toujours surpris: tout le monde parlait la
même langue, à l'unisson... pourquoi donc détruire
cette tour? Un de mes élèves m'a dit: "Une seule
langue c'est du totalitarisme. N'importe quel gourou,
leader, se construit une tour et dit qu'il est, lui et lui
seul, le plus proche de Dieu. Il faut savoir réfléchir,
critiquer, ne pas parler d'une voix unique, ne pas
répéter des slogans, apprendre...". Aujourd'hui, chez
nombreux dans le monde, les idées totalitaires et
fondamentalistes reviennent à la mode. Il faut donc
donner la lumière de la réflexion, le besoin de sortir de
l'ignorance. En clair, il faut manger des beignets, des
"‫"סופגניות‬, et devenir comme des "‫"ספוג‬, des "éponges"
qui savent se remplir de savoir, qui "épongent tout",
qui savent poser des questions et comparer les
réponses! Il faut enseigner la curiosité, et d'une façon
contradictoire à Hanoukka, faire entrer la beauté de
Japhet dans les tentes de Shem: combiner la sagesse
rationaliste grecque et l'identité juive. J'envie Rabbi
Moshé Isserles, qui dans son livre ‫ ״מחיר יין״‬cite Platon.
Quelle grandeur et largesse d'esprit! Ah, je languis
Emmanuel Levinas qui m'a appris à réfléchir. Obscurité
= ignorance, Lumière = éducation. Joyeux Hanoukka
et plein de ''‫!"סופגניות‬
Emmanuel Bloch
Avocat. Spécialiste en pensée juive
Le Midrach (Berechit Rabba 2, 5)
enseigne que la Grèce est appelée
«obscurité»; toutefois la vision de
nos Sages était loin de se résumer
à une banale confrontation entre le Bien (Israël) et
le Mal (Grèce). Par exemple, le Zohar (Chemot 237a)
remarque que les Grecs étaient «proches du chemin
de la Foi». Ou encore, la seule langue dans laquelle
un Sefer Torah peut être rédigé (à part l’hébreu) est
le grec (Meguila 8b). L’approche nuancée de nos
Maîtres garantit ainsi l’ouverture aux aspects positifs
exprimés par les cultures qui nous entourent, quand
bien même notre vocation spirituelle reste, elle,
intrinsèquement distincte. L’obscurité des cultures
environnantes est donc toute relative.
À nous de savoir utiliser la lumière de la Torah,
afin de déterminer quels éléments nous pouvons
intégrer à notre destinée spirituelle de peuple
d’Israël, et lesquels doivent être rejetés pour raison
d’incompatibilité avec notre vocation profonde.
Plutôt que parler d’obscurité,
il serait plus juste de parler
"d'aveuglement". Aujourd'hui, nous
sommes arrivés à un point de non
retour, celui qui veut que nous ne serons plus jamais
chassés et exilés. Cependant, nous nous trouvons
dans une phase de transition pendant laquelle nous
devons nous "retrouver" et nous "reconstruire". Nous
retrouver, c'est-à-dire, nous trouver à nouveau en
Israël, mais aussi en tant que peuple souverain sur
sa terre.
Nous reconstruire physiquement, matériellement
et surtout spirituellement. Mais voilà, nous sommes
souvent aveuglés par la civilisation occidentale et par
les parlottes des grands de ce monde qui ne sont
grands que par leurs vilenies. Ils viennent chez nous
clamer leur amitié indéfectible mais en même temps
arracher notre âme et disposer de notre héritage
comme des voleurs qui distribuent leur rapine!
Ils savent nous flatter, exploiter nos points faibles
et brouiller les pistes en se présentant comme des
hommes de paix. Notre paix à nous est différente. Elle
consiste à expliquer à nos ennemis que par amour
pour eux, nous devons les chasser. Et pour ce faire,
il faut que nos dirigeants relèvent la tête, comme
Yéhouda Maccabi. Puis, comme Yéoshoua Bin Noun,
il faut agir en trois étapes: tout d'abord prévenir et
mettre en garde nos ennemis, puis les combattre. Car
chacun doit rester à sa place.
Malheureusement, comme au temps des Grecs, les
Juifs sont fascinés par les exploits des nations du
monde. Fascinés par les dieux modernes - dieux de
l'argent, de la technologie et des loisirs - le Juif oublie
parfois qu'il a été créé différemment. Grâce à la Torah,
le Juif est la source de la morale; et cela les peuples ne
peuvent l'accepter. L’étude de la Torah et l'application
de ses préceptes n'a jamais été l'apanage d'un petit
nombre que l'on désigne comme ‫בחורי ישיבות‬.
Chaque Juif est censé se pencher sur les textes sacrés:
ils font partie de lui-même, n'en déplaise à certains.
Nous devons prendre conscience de nos forces
internes et les mettre en action afin de vaincre. Et ces
forces existent en chacun de nous. Ce cheminement
doit se faire en encourageant et stimulant la
spiritualité du peuple et croire en ses forces internes.
Ce courage, cette grandeur existent profondément en
chacun de nous. Un jour viendra où chacun retrouvera
sa petite fiole interne qui éclairera à nouveau son être.
Il suffit d'y croire et de savoir rechercher la "vérité"
afin que le miracle se produise.
Regards sur la Haftara
Haftara
Shabbat
Hanouka
Rav Chemouel Behar
Chercheur à l'Ínstitut
Talmudique Halaha Broura
(Zacharie 2,14 – 4,7)
Le prophète annonce avant tout la joie et le bonheur
du retour de la Résidence divine à Sion, qui permettra
le ralliement de nombreuses nations à l'Éternel. Cela
se traduit par le recouvrement de la possession de la
Judée, et le rétablissement de Jérusalem. Il s'agit donc
des deux niveaux de la Délivrance: la reconstruction
politique d'une part, et la restitution du culte dans le
Deuxième Temple, récemment inauguré, de l'autre.
Ces deux missions sont données aux deux dirigeants
contemporains de Zacharie. Zorobabel, de la famille
royale, descendant de David, est le dirigeant politique.
Josué, le Grand Prêtre, est sans aucun doute le dirigeant
spirituel.
La parole prophétique s'adresse ensuite à chacun
d'eux différemment. D'abord le Grand Prêtre doit
savoir que D. a l'intention de faire venir son serviteur
Zémah. Zémah fait toujours allusion au rejeton de la
famille de David, au roi messie. En d'autres termes, ne
crois surtout pas, Josué, que la délivrance n'ait qu'un
aspect spirituel, cultuel et religieux, comme celui
décrit dans la déclaration du roi Cyrus, n'ayant permis
que la reconstruction du Temple et le culte à D., sans
aucune autonomie politique (voir Ezra 1). Non, il y aura
aussi un pouvoir temporel! Considère l'importance
de ''la pierre posée devant le candélabre'' nécessaire
à ''effacer l'iniquité du pays''. Elle a sept yeux pour
scruter le pays, non moins que le nombre des branches
du candélabre. Elle sert à apporter sécurité et justice
pour que ''vous vous conviiez l'un l'autre sous la vigne
et sous le figuier''.
En revanche, s'adressant au maître temporel Zorobabel,
le prophète l'incite à contempler le candélabre luimême. Comprends que c'est la lumière spirituelle
qui est la raison d'être et la justification de toutes tes
grandes actions matérielles. "Ni par la puissance ni par
la force, mais bien par mon esprit! dit l'Éternel-Cebaot''.
De même, le miracle des lumières de Hanoucca n'est
possible que sur la base de la victoire militaire des
Maccabés, elle-même stimulée par la force de la foi des
combattants.
Chemouel Béhar
[email protected]
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Un titre, une paracha
Parachat Mikets
Dr Michel Bensoussan
Un résumé
Yossef reste deux années de plus que prévu en prison
en Égypte. Au terme (Mikets) de ces deux années, le
Pharaon rêve. Aucune interprétation de ses rêves ne lui
convient. C'est alors que le ministre échanson, libéré deux
années plus tôt, se rappelle sa promesse faite à Yossef. Il
intercède en sa faveur et raconte que celui-ci a justement
des dons d'interprétation qui pourraient aider Pharaon. Il
sort de prison et Pharaon est effectivement impressionné
par Yossef qui explique que sept années d'abondance
devront être mises à profit pour engranger des provisions
car sept années de grande famine suivront. Yossef est
nommé vice-roi et met en place son plan économique qui
enrichira l’Égypte et sauvera toute la région.
Après les sept années d'abondance, la famine se fait
en effet ressentir jusqu'en terre de Canaan. Les frères
de Yossef descendent en Égypte pour y acheter de la
nourriture. Yossef attendait ce moment et les convoque
sans leur révéler sa véritable identité. Toujours préoccupé
à inculquer les principes d'égalité de solidarité et de
fratrie à ses frères, il va mettre en place des stratagèmes
qui les conduiront à évoluer dans ce sens: il va tout
d'abord leur faire raconter leur propre histoire. Puis celle
de sa mise en vente. Il va ensuite prendre Shimon, leur
frère, en otage et leur demander de lui amener Binyamin
son jeune frère, resté auprès de Yaakov.
La famine aidant, les frères arrivent à convaincre leur
père de leur confier Binyamin, Yéhouda s'en porte garant.
Yossef, toujours "déguisé" en vice-roi, reçoit tous ses
frères et les convie à un repas en commun. Prétextant un
vol qu'il a lui-même simulé, il garde cette fois Binyamin
en otage et renvoie ses frères. Ils sont maintenant pris
au piège. Retourner sans Binyamin est impossible. Ils
ressentent la douleur qu'ils provoqueraient à leur père,
mais aussi la douleur qu'ils lui ont déjà infligée lors de la
vente de Yossef. Ils comprennent de plus en plus que ce
qui leur arrive les renvoie à la vente de Yossef. Mais lui,
continue à jouer le jeu et les laisse dans l'embarras total.
Réflexion sur le titre de la paracha
"Miketz" est constitué d'une première consonne "mi" qui
peut signifier "à partir de" ou "depuis": c'est dans ce cas
une préposition qui annonce le début d'une période. Or
les deux dernières consonnes "ketz" veulent peut-être
dire (c'est en tout cas l'avis de Rachi) "la fin". Le mot
voudrait donc dire: "à partir… de la fin", ce qui est pour
le moins paradoxal! D'autant plus que le texte aurait pu
se passer du mot et dire: "deux années plus tard" sans
avoir à "compliquer" les choses en exprimant: "et ce fut à
partir du début de la fin de deux années, Pharaon rêva…".
Le mot semble donc superflu. Et pourtant c'est justement
ce terme que la tradition a choisi pour en faire le titre de
toute notre paracha!
Étant donné que cette sidra tombe souvent à Hanoucca,
il est facile d'utiliser la métaphore à laquelle nous invite
le midrach: "Dieu a mis fin à l’obscurité". Sous entendu:
Yossef était deux ans de trop en prison, voilà enfin ce
qui va le sortir de son obscurité, le rêve de Pharaon.
Hanoucca est la lumière qui mettra fin à l’obscurité que
voulait nous imposer les Grecs. Je voudrais cependant
poser une question: la fin du calvaire de Yossef en prison
est sûrement une excellente chose. En tout cas pour lui.
Mais est-ce une bonne chose pour ses frères qui vont
devoir subir ses sévices et descendre en Égypte? Est-il
bon pour les Juifs de s'installer en Égypte? C'est en tout
cas le projet divin qui expliquait déjà à Avraham que sa
descendance devra résider dans un pays étranger pour
devenir un peuple. La fin de l’obscurité pour Yossef
est le début de la servitude pour le peuple. Mais aussi
la gestation du peuple! Est-ce une bonne chose? Cela
dépend pour qui et cela dépend si on voit le long ou le
court terme! Une femme qui a des contractions, ça fait
mal! On souffre. Mais cela annonce une naissance! "La
fin" d'un processus difficile peut s’avérer le début d'un
autre, prometteur!
Toute l'histoire de Yossef et de ses frères est palpitante.
Parce qu'elle a une portée immédiate (souffrance ou
délivrance des protagonistes) mais surtout une portée
à long, voire à très long terme (naissance du peuple
d’Israël). Toute la culture juive fera référence à la sortie
d’Égypte. Yossef est celui qui voit loin. Là où tous voient
"la fin", lui y voit le début! Il me semble donc que le mot
"miketz" (début–fin) vient nous apprendre à lire l'histoire,
la petite, à l'aune de la plus grande, celle du projet divin!
Torah de vie
Les lumières du Ciel
Yoël Benharrouche
Enseignant au Mahon Meir
au retour de la connaissance de
l’Éternel. C'est en réalité la victoire de
la sagesse Divine sur l'ignorance et le
dévoiement.
Le secret de Hanoucca réside
sans aucun doute dans le fait que
la fête contient deux événements
complémentaires. D'une part nous
remercions le Ciel pour le miracle de
la fiole qui brûla durant huit jours,
alors que l'huile ne suffisait que
pour un seul jour. D'autre part nous
remercions le Ciel pour la victoire
militaire d’Israël sur l’empire grec qui
voulait selon nos Sages éteindre le
regard profond d’Israël sur la vie.
C'est en réalité
la victoire de la
sagesse Divine
sur l'ignorance et
le dévoiement
La fête de Hanoucca est l’événement
principal du mois de Kislev. Elle
marque la victoire d’Israël sur l'empire
grec, et la purification du Temple qui
suivit cette victoire, et représente le
retour d’Israël à ses valeurs éternelles.
Cet épisode ouvre une ère nouvelle
avec l'instauration de la royauté
d’Israël, fixant ainsi l'assise des valeurs
célestes sur terre.
La fête de Hanoucca marque le début
du rayonnement Divin sur l'ensemble
de la création. Les lumières de cette
fête tirent leur puissance du huitième
degré, celui de l'infini, et c'est cette
l u m i ère q u ’I s ra ël pa rta ge avec
l'ensemble des nations du monde. La
qualité de la lumière céleste repousse
les ténèbres et redonne à la vie son
énergie de base. L’obscurité repoussée
par ces valeurs de vérité laisse la place
Hanoucca est une leçon de vie. Une
leçon d'optimisme vis-à-vis de toutes
les difficultés que nous rencontrons.
Hanoucca est la preuve que nous
pouvons gagner les ténèbres et
repousser toutes nos peurs. Hanoucca
est la preuve du lien profond qui
nous lie à nos racines divines. Grâce
au secret profond de ces lumières
venues d'en haut, nous abordons la
vie avec un regard nouveau. Grâce à
ces lumières infinies, nous éclairons
à nouveau notre avenir qui s’annonce
lumineux et grandiose.
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Éducation
Par Marco Schliachter
Hanoukka ou une leçon d'espoir
Le cycle des fêtes juives rythme notre
année et notre «temps» et à chaque
fête sa signification et ses messages.
Autour du décompte des huit jours
de Hanoukka, de très nombreux
commentaires ont été écrits. Nous
Si les Makabim
ont trouvé cette
fiole – c'est qu'ils
l'ont cherchée!
allons nous arrêter sur deux d’entre
eux afin d'essayer d'en retirer des
enseignements valables pour nous
aujourd'hui.
Le «Bet Yossef» pose une question à
propos des huit jours de Hanoukka. Il
remarque que la fiole que les Makabim
ont trouvée devait de toute façon
brûler un jour. Donc, demande-t- il,
pourquoi fêtons nous huit jours de
Hanoukka et non pas sept, puisque
il n'y a pas eu vraiment de miracle
le premier jour? Le «Pri Tsadik»
répond à la question de façon très
intéressante. Il suggère de voir dans
ces huit jours deux miracles différents.
Un premier miracle le premier jour, et
un deuxième miracle les sept autres
jours. Le premier jour, le miracle est
qu'ils ont réussi à trouver une fiole,
entièrement pure, avec le cachet du
Cohen Gadol. Les sept autres jours, le
miracle est bien évidemment que la
quantité d'huile a duré pendant sept
jours, temps nécessaire pour préparer
de l'huile sainte.
Alors, pourquoi se souvenir du miracle
du premier jour? Parce qu'il vient
nous enseigner chaque année une
leçon d'espoir. Si les Makabim ont
trouvé cette fiole – c'est qu'ils l'ont
cherchée! Ils ont cherché, ils ont
espéré. Ils ne se sont pas laissé gagner
par le désespoir. Malgré tout ce qu'ils
ont trouvé dans le Temple, toutes
les choses impures, la désolation,
la destruction, ils ont quand même
espéré et cherché. Et leur emouna a
été récompensée. Quelle belle leçon!
Ne jamais désespérer – toujours
croire, croire et espérer!
Marco Schliachter
Formation d'enseignants Conseil et
Création de manuels scolaires
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18
Questions/Réponses
Hanoukka
En coopération avec Lemaanha
Région Jérusalem
Question: Doit-on allumer les bougies
de Hanoukka en soirée lors d’un
mariage, d’une Bar-mitsva, d’une
soirée de gala etc…?
Rav Habib: Il est de coutume d’allumer
les bougies de Hanoukka avec brah’a
lors d’un événement public, puisque
cela mène à la diffusion du miracle
de Hanoukka, en particulier pour les
personnes qui n’allument pas chez
eux de manière générale. Néanmoins,
on ne sera pas quitte de cette mitsva
lors de la soirée, mais on allumera
les bougies chez soi. Ceci est valable
pour celui qui allume, et à plus forte
raison pour les invités. Il convient
de prier Arvit avant l’allumage des
bougies (H’azon Ovadia Hanoukka,
page 47,48).
Question: Est-il permis de se rendre
au cimetière pour une Hazkara qui a
lieu pendant Hanouka?
Rav Habib: Il faudra s’y rendre avant
la fête. Cependant il est permis de
se rendre sur les Kivrei Tsadikkim
pendant Hanoukka (Maamar
Mordehay (Eliahou), Moadim page
477).
Question: L’habitude de consommer
des beignets pendant Hanoukka estelle fondée, ou bien n’est-ce qu’un
folklore?
Rav Habib: On a l’habitude de
consommer des beignets et des
L ev i vo t p e n d a nt H a n o u k ka , e n
souvenir du miracle lié à l’huile.
Profitons de cette question pour
évoquer certains sujets concernant
les beignets. Évidemment, les Brah’ot
prononcées sur les beignets sont Boré
miné mézonot avant la consommation
et Al haméh’ia après consommation.
C’est le cas pour les beignets frits,
même si on en a été rassasié ou si l’on
en a mangé plus que 230 grammes.
Mais en ce qui concerne les beignets
cuits au four, si on a été rassasié ou on
en a mangé plus de 230 grammes, il
faudra prononcer le Birkat Hamazon.
De plus, concernant les beignets frits,
il faudra s’assurer qu’ils ont été frits
par un Juif. L’allumage du feu par un
Juif ne suffira pas dans ce cas selon
le Choulh’an Arouh’, donc pour les
séfarades. Les différents “Badats” ne
prennent pas toujours cela en compte.
En revanche, pour les beignets cuits
au four vous pourrez vous fier à votre
cacherout habituelle.
Question: Si on est convié chez la
famille pour célébrer l’allumage des
bougies, doit-on également effectuer
l’allumage à domicile?
Rav Maradji: Si on a prévu de rentrer
chez soi le soir même, on allumera
les bougies au retour au domicile,
et au plus vite (selon 'Hazon 'Ovadia
- 'Hanoucca). Bien entendu, dans la
mesure du possible, le mieux serait
d'allumer les bougies chez soi à
l'heure de la sortie des étoiles, et de
ne se rendre dans la famille qu’après
l’allumage. Si on a prévu de passer la
nuit chez les proches, on est acquitté
de la Mitzva de l’allumage par le chef
de famille. Il convient d’acquérir une
partie de l'huile ou des bougies, en
donnant ne serait-ce qu’un shekel au
propriétaire, mais ceci n’est pas une
obligation.
Question: Les femmes sont-elles
tenues de dire le Hallel pendant les
huit jours de 'Hanoukka?
Rav Maradji: Comme les femmes ont
participé au miracle de 'Hanoukka,
elles sont tenues d'allumer les bougies,
bien qu’il s’agisse d’une Mitsva qui
dépend du temps. Nos Sages ont
institué la lecture du Hallel (complet)
pour louer et remercier Hachem qui
nous a sauvés de l’emprise culturelle
des Goyim. Selon l'avis des Tossafot,
les femmes doivent lire le Hallel. En
revanche, selon le Rambam elles
en sont dispensées. En pratique, il
convient que la femme lise le Hallel
pendant les huit jours de Hanoukka
mais sans prononcer la Bra’ha.
19
20
Éducation
Éclairer l’obscurité
Dr Michaël Aboulafia
Pédo-Psychiatre
Enseignant au Mahon Meir
Région Jérusalem
C ’e s t u n e m i t z va d ’a l l u m e r l a
Hanoukkia à une hauteur inférieure à
dix tefa’him, en bas, là où justement
réside l’obscurité. Parce que c’est
dans un endroit bas que se trouve
notre enfant, parfois pleurant, et
cherchant seulement l’attention de
papa et de maman. Nous allumons
parce que nous savons que dans cette
génération il n’y a pas de place pour
la punition, la colère, le sentiment
de peur, mais uniquement pour
celui d’amour. Dans un temps où la
conduite divine a changé, nous devons
modifier la notre. Parce cet enfant
israélien recherche l’individualité,
l’indépendance, la force. Il est sans
défauts et a seulement besoin qu’on
lui rappelle combien on est persuadé
du bien qui est en lui. Avec cela,
nous pouvons toutefois lui dire que
sa conduite n’est pas convenable
ou faire semblant d’être en colère,
mais le principal est de regarder son
âme douce comme une soufgania,
et de l’aimer elle, de l’aimer lui.
Parce que dans cette génération, la
Présence divine est descendue à dix
tefa’him, c’est-à-dire que ce qui nous
entoure est sans défauts. Comment
sans défauts? Il y a tellement de
problèmes, tellement de douleur,
comment peut-on parler ainsi? C’est
exact…, parce que tous les problèmes,
tout - vient du fait qu’on ne voit pas
suffisamment l’essence du bien. Nous
étudions la Torah et nous prions, nous
respectons les mitzvot et nous nous
renforçons dans la foi afin de pouvoir
appréhender ce qui nous entoure
sous un jour différent, tolérant, entier,
pas influencé par le mal. Et c’est
cela qui s’appelle le culte religieux
désintéressé, pour Dieu uniquement,
pour réparer ce qui nous entoure. Et
il n’y aura pas de réparation si nous ne
souvenons pas que même dans la nuit
la plus obscure de l’année, la nuit la
plus longue, là où l’obscurité domine,
même là une lumière d’éternité jaillit
et éclaire toutes les générations…
21
22
Revue de presse
En
direct
d'Israël
Extraits de la presse israélienne
Retrouvez chaque matin la revue de presse. En direct d'Israël sur Lph Info:
Région Jérusalem
Alternance au parti travailliste
(Yediot Aharonot)
Contre tous les pronostics,
Itshak Herzog a détrôné Shelly
Yehimovitz à la tête du parti
travailliste. Seuls 53% des
électeurs inscrits au parti
s’étaient déplacés, ce qui avait
provoqué un certain pessimisme parmi les partisans de la
présidente sortante dès avant la fermeture des bureaux de
vote. Cette dernière rêvait de réaliser une première, celle
de la réélection d’un président en place. Herzog avait axé
sa campagne sur sa volonté de former un bloc de centregauche qui constituerait une alternative à la droite aux
prochaines élections, et reprochait à Yehimovitz «de se
complaire dans le rôle de l’opposition».
Abou Mazen prêt à se rendre à la Knesset! (Aroutz 7)
Le chef de l’AP a déclaré «être prêt à venir à la Knesset mais
www.Lphinfo.com
pas dans les conditions posées
par Binyamin Netanyahou».
Ce dernier, lors de la présence
du président Hollande, avait
invité Abou Mazen à venir
à la Knesset «briser la glace
en reconnaissant le droit du
peuple juif à un État». Abou
Mazen a indiqué «que s’il venait à la Knesset ce serait pour
dire uniquement ce qu’il a envie de dire». Saeb Arekat a
qualifié cette invitation de «piège» car «cela équivaudrait à
reconnaître Israël comme patrie du peuple juif».
William Webster: «Il faut libérer Pollard» (Makor Rishon)
William Webster, qui fut à la tête du FBI au moment
de l’arrestation de Jonathan Pollard a accordé une
interview au «Jerusalem Post» lors de laquelle il a reconnu
que «contrairement à ce qu’il pensait auparavant, il
était maintenant temps de libérer Pollard». Webster a
Par Shraga Blum
indiqué «que Pollard avait
purgé une peine beaucoup
trop longue» et que «la grâce
était maintenant requise en
comparaison avec d’autres cas
similaires». Jonathan Pollard
est détenu depuis 29 ans dans
les prisons américaines.
Constructions arabes dans la
zone E-1 (Makor Rishon)
La Zone E-1 qui sépare
Jérusalem de Maale Adoumim
est régulièrement sous le
feu des projecteurs à chaque
fois que le gouvernement
annonce des planifications de
constructions avant de faire
marche arrière sous pression des USA et de l’UE. Mais
sur le terrain des constructions bédouines illégales se
multiplient avec le soutien de l’AP, sans que les autorités
puissent faire quoi que ce soit. En effet, à chaque fois qu’un
tribunal ordonne la démolition de ces constructions, la
Cour Suprême est saisie et ordonne à l’armée la suspension
de l’ordre de destruction, et des procédures judiciaires
interminables sont entamées.
Accord de Genève: l’Iran crie victoire! (Maariv)
Le ministre iranien des Affaires étrangères s’est réjoui
de «la victoire iranienne dans les pourparlers avec les
puissances occidentales». Pour Mohamad Jawad Zarif,
23
«l’accord conclu officialise
la permission pour l’Iran de
poursuivre l’enrichissement de
l’uranium». Du côté américain
on veut croire «qu’il s’agit d’un
bon accord» et «qui améliore
la sécurité d’Israël». L’accord
signé prévoit un allègement
des sanctions de l’ordre de 7 milliards de dollars. Les
Iraniens n’ont cédé sur presque aucun point, et concernant
la centrale de plutonium d’Arak, ils se sont uniquement
engagés «à suspendre sa construction pendant 6 mois».
Binyamin Netanyahou: «C’est
un mauvais et dangereux
accord» (Aroutz 7)
Lors du Conseil des ministres,
Binyamin Netanyahou a
dénoncé l’accord signé entre
l’Iran et les grandes puissances:
«c’est la première fois que les
grandes puissances reconnaissent officiellement le droit
de l’Iran à l’enrichissement de l’uranium» et «qu’elles
permettront au régime le plus dangereux du monde de
se doter de l’arme la plus dangereuse du monde». Pour le
Premier ministre «le régime des sanctions est désormais
menacé d’écroulement alors que l’Iran n’a promis que
des concessions insignifiantes». Il a rappelé «qu’Israël
empêcherait par tous les moyens l’Iran d’obtenir l’arme
nucléaire».
24
Reportage exclusif
Par Guitel Ben-Ishay
Kav Lachayim
Donner de la lumière aux enfants handicapés
I l e x i s t e d a n s n o t r e p ay s u n e
solidarité incontestable envers les
personnes malades, handicapées
ou nécessiteuses. De nombreuses
associations se fixent pour objectif de
donner un peu de lumière à ceux pour
qui la vie n'est pas toujours simple.
Parmi elles, il en est une qui mérite
toute notre attention: Kav Lachayim.
Elle s'occupe d'enfants handicapés
moteurs qui ont entre 8 et 21 ans.
«Fonder une société meilleure»
Kav Lachayim a vu le jour en 1989.
À son origine, Touvia Levinstein, un
homme dont la fille était malade du
cancer. Il s’était promis que si elle
guérissait, il se consacrerait à aider
d'autres enfants en difficulté. Sa fille
a guéri, elle est même aujourd'hui
mariée et Touvia Levinstein n'a pas
failli à son engagement. Il a décidé de
venir en aide aux enfants handicapés
physiques, qui du fait de leur handicap
n'ont pratiquement aucune vie
sociale.
Région Jérusalem
Notre raison d’être:
aider socialement
les enfants
Ilan Darmon, responsable des projets
spéciaux et du développement de Kav
Lachayim, insiste sur l'objectif social
de l'association: «Il faut comprendre
que ces enfants ne peuvent pas
pratiquer d’activités extrascolaires
comme tous les autres. Ils n'ont
pas non plus autant de facilités à
se créer des relations sociales. Kav
Lachayim apporte une réponse à
cela». En effet les enfants profitent
grâce à l'association de nombreuses
activités extrascolaires en semaine et
également de shabbatot organisés.
«Sans être une organisation réservée
à un public religieux, Kav Lachayim
respecte les principes de cacherout
et organise des Shabbatot dans le
respect de la loi juive. Lors de ces
Shabbatot, les enfants sont accueillis
avec leur moniteur dans une famille
d'accueil pour dormir. Il s'agit d'une
expérience hors du commun, puisque
cela permet à deux univers de se
rencontrer sans barrières, sans
préjugés. Étant donné que les enfants
de l'association ne présentent pas de
déficiences mentales, les discussions
sont possibles et les échanges sont
si enrichissants! Pour les enfants
handicapés, comme pour les familles
qui les reçoivent!», précise Ilan.
Outre les moments de partage que
sont les Shabbatot, les enfants de
Kav Lachayim participent à plusieurs
activités. Chaque enfant fonctionne
avec son propre moniteur, qui lui
est dédié et qui l'accompagne au
moins une fois par semaine dans son
quotidien: faire les devoirs, aller au
kanyon, aller au jardin... Et le retour
des parents et des enfants montrent
bien que l'objectif de ''fonder une
société meilleure'' est atteint. Ilan
Darmon témoigne: «Nous recevons
a p rè s c h a q u e a c ti v i t é , c h a q u e
shabbat, des mails, des courriers de
parents qui nous racontent à quel
point leur enfant est épanoui grâce
au travail de l'association. Ils nous
décrivent les liens sociaux que leurs
enfants ont pu tisser au-delà de
l'association. Les enfants reçoivent
des appels téléphoniques chez eux
de copains, s’invitent les uns chez les
autres. Ils s'ouvrent au monde et aux
autres».
Une jeunesse militante
Kav Lachayim est présent du nord
au sud du pays dans quatre villes:
Haïfa, Petah Tikva, Jérusalem et
Ashkelon. Elle fonctionne sur la base
d'une dizaine de salariés, de trois
''bnot sherout'', mais surtout de 800
bénévoles à travers tout le pays. Ce qui
est frappant, c'est le volontarisme et la
jeunesse des bénévoles. Ils ont entre
16 et 24 ans et se portent volontaires
avec un enthousiasme qui peut nous
rendre fiers de notre jeunesse. Ilan
nous l'assure: «Nous n'avons jamais
eu besoin de lancer un appel au
volontariat. Nous recevons chaque
jour des appels de jeunes qui tiennent
à venir aider notre association. La
jeunesse israélienne est très attachée
à cette valeur d'entraide».
À la question de savoir si ces jeunes
n’appréhendent pas de s'occuper
d'enfants parfois très dépendants,
c'est Or Cohen, jeune bénévole de 19
ans qui répond: «Il y a des moments
difficiles mais ils en valent tellement
la peine»! Ces jeunes gens sont
évidemment sélectionnés avec soin
après un entretien avec le directeur
du centre et après une formation
physique et psychologique relative
à l'assistance d'enfants handicapés,
parfois lourdement. Ilan précise:
«Nous n'avons pas de vocation
médicale. Le Dr Keren Sher est à nos
côtés depuis six ans pour donner
les orientations nécessaires dans
le domaine. Nos bénévoles sont
formés à un accompagnement que
je qualifierais de social. C'est notre
raison d’être: aider socialement les
enfants».
Le nombre important de bénévoles
est fondamental, puisque chaque
enfant a besoin d'un accompagnateur
afin de pouvoir effectuer en toute
sécurité chaque activité et en profiter
au maximum. «Amener un enfant
handicapé à la piscine est impossible
pour une mère de famille, car l’enfant
a besoin de 100 % d'attention, et une
mère ne peut délaisser ses autres
enfants. Nous leur permettons ce
plaisir puisque chaque enfant est pris
en charge de façon individuelle. Et cela
est valable pour de très nombreuses
activités», rajoute Ilan.
Cette relation exclusive entre l'enfant
et son accompagnateur crée des
liens très forts entre eux. Ainsi Or
nous confie l'affection qu'il porte à
son ''protégé'': «J'aime beaucoup ce
que je fais. C'est tellement beau de le
voir se développer, progresser et de
se dire que l'on est une part de cette
évolution! Je considère que j'ai un
grand mérite. Nous entretenons de
très bons rapports, il me rend visite,
je vais chez lui une fois par semaine.
25
Il y a des moments
difficiles mais ils en valent
tellement la peine!
que tout le monde soit impliqué selon
son niveau», explique Ilan. Les filles
ne sont pas en reste, une cérémonie
de hafrashat Hala est organisée pour
elles. Ensuite, les enfants seront
amenés au Kotel, ils y recevront la
bénédiction du Rav du Kotel. Et pour
finir en beauté, un véritable festin sera
servi dans le Kardo.
Oz est l'un de ces jeunes garçons qui
fêtera sa bar-mitsva le 02 décembre
prochain. Il fréquente l'association
depuis l’âge de cinq ans. Lors de
ce grand jour, il prononcera même
un discours, mais il en faut plus
pour l'impressionner! Lorsqu'on
lui demande s'il est prêt, s'il a un
peu le trac, sa réponse est claire:
«Besseder!». En parlant avec Oz et sa
maman Liora, on s’aperçoit du bien-
Il est tellement heureux de se sentir
considéré comme n'importe quel
autre enfant. Je souhaite vraiment
continuer par tous les moyens qui me
seront possibles à aider ces personnes
et à leur donner».
La générosité pour le bien-être des
enfants handicapés
Toutes les activités de Kav Lachayim
sont gratuites pour les enfants, sauf
à quelques très rares exceptions.
Les responsables de l'association,
à l'aide des bnot sherout et des
volontaires, emmènent les enfants
presque partout, même là où on
estime que le lieu ne serait pas
a d a p t é a u x h a n d i c a p é s . « To u t
ceci est rendu possible grâce à la
générosité de milliers de donateurs
qui nous sont fidèles chaque mois»,
souligne Ilan Darmon. En effet, Kav
Lachayim n'est financée qu'à 0,8 %
par l’État, tout le reste vient de dons
privés que ce soit en espèces ou en
nature. Décidément, l’association
nous montre la société sous un
jour considérablement meilleur:
des bénévoles enthousiasmes et
nombreux, et une générosité au
rendez-vous pour que le monde de
ces enfants handicapés soit toujours
plus lumineux.
L’événement de Hanouka
P a r m i l e s r é a l i s a ti o n s d e K a v
Lachayim, nous devons nous attarder
sur l'organisation des Bar et Bat
Mitsva des enfants. «Depuis les
nombreuses années que je travaille
dans l’association, cet événement
est celui qui me donne des frissons»,
confie Ilan Darmon. Cette année, le
02 décembre, ce sont vingt filles et
garçons qui célébreront leur entrée
dans la majorité religieuse grâce à
Kav Lachayim. La cérémonie débutera
par la prière dans la magnifique
synagogue de la Hourba avec une
montée à la Torah des garçons. Une
partie d’entre eux lira même dans le
Sefer Torah. «Nous faisons en sorte
Des gens «qui se
consacrent au don
pour leur prochain,
de tout leur cœur,
de toute leur âme,
sans limite»
être que Kav Lachayim procure aux
enfants. Pour Liora, Kav Lachayim, ce
sont des gens «qui se consacrent au
don pour leur prochain, de tout leur
cœur, de toute leur âme, sans limite.
Ils dispensent amour et soutien aux
enfants et à leur famille. Ils font partie
de nous, pour moi tous les moniteurs
sont mes enfants! Ils font un travail
sacré»! Le mot de la fin sera pour Oz,
ce qu'il préfère à Kav Lachayim? «Les
moniteurs»!
Pour plus de renseignements
Ilan Darmon (francophone): 0523818380 / 03-9250540
www.kavlachayim.co.il
26
Côté psy
Trouver grâce...?
Esther Horgen
Conseillère conjugale
Région Jérusalem
Deux civilisations se sont confrontées
à l'époque de Hanoucca; l'esthétique
ou l'éthique. Qu'apportent donc les
lumières de Hanoucca à notre Nefesh, à
notre monde psychologique personnel.
L'étymologie du terme Hanoucca
est "inauguration". Le temple fut
souillé par les Grecs, et purifié par les
Maccabim …mais ce temple de pierre
est en ruine…il s'agit donc aujourd'hui
d'un autre édifice, celui de notre
maison intérieure, de notre conscience
et de notre Nefesh. Inauguration
qui implique une nouveauté qui est
pureté….notre espace intérieur doit se
renouveler en se purifiant.
Il est évident que cette petite fiole
miraculeuse, origine de toute cette
révolution historique, désorganise les
lois de la nature. Faut-il nécessairement
une intervention surnaturelle pour
se purifier des cultures étrangères?
Pourquoi l'intervention divine est ici
indispensable, au détriment de notre
travail personnel et de notre libre
arbitre? De plus un miracle est célébré
en vertu du fait qu'il nous a sauvés.
De quoi sommes-nous menacés
exactement? Le talmud braque son
projecteur sur la fiole et non sur la
victoire militaire, et nous allumons les
"fioles" chaque soir de la fête. Chacun
de nous comprend que ces lumières
ont un rôle particulier, une pensée
abstraite à nous révéler.
Regardons le mouvement incessant de
la flamme, cherchant perpétuellement
à s'élever… elle est mouvement de
vie, désir de notre âme divine. Les
lettres hébraïques de la fiole," Ner" en
hébreu, sont les initiales de Nefesh et
Rouah, deux niveaux de l'âme. Cette
fiole est constituée d'huile, symbole de
l'âme divine (‫נשמה‬-‫)שמן‬, et de la mèche,
symbole de l'âme animale. Le résultat
de l'interaction entre nos deux âmes
est la flamme. Cette flamme c’est nos
sentiments explique la Hassidouth.
Une perpétuelle correction de nos
humeurs serait le procédé pour attirer
l'harmonie des forces contradictoires
qui cohabitent en nous. Les émotions
des adultes sont souvent entremêlées
et contradictoires: positives et
négatives, altruistes et égocentriques
empiétant malencontreusement
sur notre intellect et notre raison,
ainsi que sur notre aptitude à aimer.
Le mot Hanoucca fait aussi allusion
au mot "éduquer". Éduquer c'est
aimer intelligemment, éduquer son
enfant mais aussi éduquer l'enfant en
soi, son propre soi; c'est beaucoup
plus difficile que ce qu'on le croit.
La Hassidouth nous enseigne que
l'essentiel de l'homme n'est pas son
génie intellectuel mais bien la beauté
de ses sentiments, contrairement aux
philosophes grecs qui plaçaient les
périples intellectuels au summum de
toutes qualités humaines.
L'affrontement entre les civilisations
d'Athènes et de Jérusalem s'exprime
dans le monde psychologique au sein
de la contradiction entre d'une part
la philosophie de Socrate: "Connaistoi toi-même" comme science de
l'homme moral et de l'autre part
la sagesse de la Torah: "Soyez saint
car je suis Saint", comme science
de l'homme hébraïque. Manitou
explique: "…toute notre histoire est
un apprentissage à devenir Lui…". Nos
sages expriment cette imitation par un
travail de ‫( דעת‬connaissance/sagesse (:
"Sache devant Qui tu te tiens."‫דע לפני‬
‫"מי אתה עומד‬. Notre conscience de base
naturellement égocentrique gagne
une dimension transcendantale, la
connaissance intellectuelle et sensitive
de D'. Lorsque l'on dépasse sa propre
nature, par la pensée et par l'acte, alors
Hachem transcende lui aussi les lois de
sa nature, c'est LE MIRACLE!!!
Nous sommes au cœur du dilemme
des deux civilisations. L'hellénisme
comme cosmo-théorie, produit d'une
"Civilisation supérieure" et le judaïsme
comme prophétie, produit d'une
parole Divine. Alors ces lumières de
Hanoucca, que désirent-elles nous
rappeler? Sa transcendance mais aussi
Son immanence. La messirout nefesh
militaire et spirituelle de la famille des
Hasmonéen n'a pu laisser insensible
Hachem, c'est le miracle de Hanoucca.
Que nous puissions toujours trouver
grâce à Ses yeux…. (Hanoucca de
l'étymologie" Hen", trouver grâce).
27
28
Si on sortait
Sur les traces des Makabim
David Mansour
Tiyoul-Tov
Région Jérusalem
H a n o u k ka a p p ro c h e ,
partons donc sur les
t ra c e s d e s M a ka b i m
dans la belle région de
Chfela Yéhouda où se sont
déroulés tous les grands
événements de la révolte
des H'achmonaim contre
les Grecs. Empruntons la route 443 qui, depuis l'intersection
Ben Chemen nous conduira directement sur le lieu où
vivaient les H'achmonaim, c'est-à-dire à Modiin. Les
historiens se basent aujourd'hui sur le village arabe El Midia
de la région pour identifier l'antique ville de Modiin. Après
des années de recherches les différents sites historiques de
l'époque des H'achmonaim que vous pourrez visiter avec
toute la famille ont été retrouvés.
Toute la région porte aujourd'hui des noms de ville en
rapport avec Hanoukka: Modiin, Makabim-Reout, Kfar
H'achmonaim, Lapid, Ben Chemen, Matityahou, Bet
Hachmonay… En roulant sur la route 443 nous arrivons
sur un site spectaculaire: la pancarte indique ''Kivrei
Hamakabim''. Selon certains archéologues, il s'agirait des
tombes de nos héros, les Makabim, tombés au combat
contre l'envahisseur grec! Pendant Hanoukka se déroulent
sur place diverses activités pour tous les âges, avec des
représentations théâtrales de rue, pour faire revivre le site
et son histoire. Vous pouvez continuer sur la route vers le
site de la forêt Neot Kedoumim où toutes sortes d'activités
écologistes sont mises en place pour les enfants, avec
la fabrication de fioles en terre, la cueillette d'olives, la
fabrication de mèches et de bougies, des représentations
théâtrales, et aussi la visite d'un pressoir à huile authentique
d'époque, retrouvé sur place!
La suite de la visite sera bien sûr un point de vue de toute
la région, depuis le village de Beit H'orone où Yehouda
HaMakabi gagna une grande victoire sur le chef grec
Serone, sachant que c'était là l'endroit le plus stratégique:
la route principale entre la Chfela et Jérusalem. Pourquoi
ne pas continuer par une belle promenade dans la forêt
de Ben Chemen, avec ses paysages magnifiques. C'est
l’une des plus grandes forêts d'Israël, sans oublier un petit
détour au Park Hakofim situé au cœur de la forêt. Passer un
bon moment en compagnie de diverses espèces de singes
presque en liberté… qui savent aussi que c'est Hanoukka!
Pour d'autres aventures dans la région, sur les traces des
Makabim, sur la route 3 est situé l'incontournable Parc
Ayalon-Canada, sur lequel a été retrouvée l'antique ville
d'Emmaüs, où selon le livre des Makabim les H'achmonaim
ont pris le dessus sur les Grecs en -165, et gagnèrent leur
troisième combat avant de transformer le lieu en ville juive.
Sur place un beau point de vue sur Emek Hayalon, lieu de la
bataille. Il y a bien sûr aussi dans le parc de belles balades
à faire en parfaite harmonie avec la nature et de très
intéressantes trouvailles archéologiques à voir, certaines
datant notamment de l'époque romaine…
La journée peut se poursuivre au Mini-Israël, tout près du
parc, pour y découvrir les grandes villes de notre beau pays,
du nord au sud, en miniature. Et s'il reste encore un peu de
temps, la visite incontournable du Yad Lé Chirion, le musée
du Corps des Blindés d'Israël, avec sur place et libre d'accès
pour le plaisir de tous des tanks du monde entier, et qui en
fait le plus grand musée de tank au monde. Mais Yad Lé
Chirion est aussi le mémorial pour tous les soldats tankistes
israéliens tombés au combat au cours des différentes
guerres d'Israël, ces Makabim de notre génération, qui
grâce à leur courage nous permettent d’être ici, libres sur
notre terre, et de profiter de la fête qui approche… Am Israel
Haï! Bonne fête des lumières à tous.
David Mansour et son organisme Tiyoul-Tov vous organise
des journées inoubliables et personnalisées tout au long
de l'année, pour tous vos événements en Israël, pour
individuels, famille et communautaire…
David Mansour 052-43-34-254 david.mansour@gmail.
com www.tiyoul-tov.org
29
30
Publi-reportage
On s’était dit:
«Rendez-vous dans 12 ans…»
Région Jérusalem
Advancia Call Center est une entreprise située à Guivat
Shaoul bien connue du monde francophone. Sa notoriété,
Advancia la doit aussi à l'ambiance de travail qui y
règne et aux liens que le personnel tisse avec les
cadres de la société. C'est le cas de Yaïr Mimouni,
directeur commercial, qui nous donne plus de détails sur
l'entreprise, ses acquis, ses forces et son avenir.
Yaïr, parlez-nous d’Advancia.
Advancia est la plus ancienne et la plus grande entreprise
francophone en Israël. Elle a été fondée il y a 12 ans à
Jérusalem par David Ganem. Aujourd’hui nous sommes
également implantés à Ashdod et nous employons plus de
200 francophones dans l’ensemble du pays.
Justement, dites en plus sur vos employés. Quelles sont
les perspectives de carrière au sein d’Advancia?
Advancia est notamment la plate-forme commerciale
et logistique d’un opérateur téléphonique français,
partenaire du groupe SFR, qui s’adresse aux professionnels.
Nos équipes apprennent donc un vrai métier dans le
secteur de la téléphonie fixe, mobile et d’Internet. Hormis
le métier de commercial, des postes de management
sont à pourvoir en tant que superviseurs, formateurs
et boosters. Nous recrutons aussi régulièrement des
conseillers pour notre service clients.
Et les conditions de travail?
Nos commerciaux sont formés aux meilleures techniques
de vente sous l’encadrement de superviseurs qualifiés qui
leur apprennent tout de A à Z dans des salles dédiées.
La formation continue est au cœur de notre politique
d’entreprise, l’objectif étant que nos commerciaux
sédentaires se perfectionnent en permanence au fil des
évolutions technologiques et commerciales du marché
de la téléphonie. Nos outils d’aide à la vente sont les
meilleurs dans leur catégorie. Nos conseillers clients
également reçoivent des cycles de formation complets et
réguliers.
Et qu’en est-il de leur rémunération?
Les salaires de nos employés sont parmi les plus élevés du
marché. Le salaire moyen horaire est de 85 NIS. Au bout
de 2 mois, après une formation à l’entrée et une phase
d’acclimatation sur notre plateau, un employé normal
peut gagner 15 000 shekels/mois.
En quelques mots, quelle est la particularité d’Advancia
selon vous?
Malgré sa taille, Advancia est avant tout une entreprise
humaine. Plusieurs fois, j’ai entendu nos salariés dire
combien Advancia était une famille à leurs yeux. Je pense
que ce sentiment de bien-être dans l’entreprise vient du
respect dû à l’employé par l’encadrement: les employés
savent qu’ils peuvent parler avec leur responsable.
Sourire et décontraction sont les maîtres- mots. Les faits
parlent d’eux-mêmes: il n’y a quasiment pas de turn over
au sein de l’entreprise, et notre porte reste toujours
ouvertes à nos anciens employés. Régulièrement nous
organisons des sorties, nous offrons des cadeaux… cela
permet de souder les liens déjà très forts d’entraide qui
existent au sein d’Advancia. L’entreprise se félicite de
récompenser les meilleurs et les plus anciens en leur
faisant bénéficier du Keren Hichtalmout. Les conditions
de travail sont aussi idéales pour vivre son judaïsme
pleinement: nous avons une synagogue dans nos locaux,
où sont organisés des offices, des cours de Daf Hayomi. À
Hol Hamoed nos bureaux sont fermés mais nos employés
sont quand même payés à moitié de leur salaire.
Merci Yaïr. Que direz-vous pour conclure notre entretien?
J’espère que b’’h Advancia continuera dans la voie qu’elle
suit déjà: intégrer de nouveaux olim et participer à
leur intégration, tout en montrant que la communauté
francophone en Israël participe activement au
fleurissement économique du pays. Cet objectif devrait
très vite prendre forme puisqu’en cette fin d’année, nous
recherchons activement des candidats: 50 nouveaux
postes sont à pourvoir au sein d’Advancia, tous profils
confondus, débutants compris.
Pour postuler chez Advancia, appelez le Service
Ressources Humaines au 0549875446 ou 026529955, ou
envoyez votre CV à [email protected]
32
La recette du chef Stéphane Laïk
Chef Boulanger
Crédit Photo: Dror Kats
Les P'tits Beignets (halavi)
Ingrédients
Pour environ 40 mini-beignets
•3 verres 1/3 de farine blanche
tamisée (500 g)
•1 cube de levure fraîche de
boulangerie
•1/2 verre de sucre (100 g)
•1 pincée de sel
•2 œufs entiers de taille moyenne
•le zeste fin d'une orange
•2 cuillères à soupe de rhum
•100 g de beurre mou
•3/4 de verre d'eau (180 ml)
•1 l d'huile de tournesol pour la friture
Ingrédients pour le décor chocolat:
•2 tablettes de chocolat noir
•2 cuillères à soupe de beurre
•Éclats d'amandes, noisettes, noix,
pécans, coco, sucre…
Région Jérusalem
Pour plus de renseignements sur les ateliers
du Chef Stéphane ou pour l'inviter à
une demonstration culinaire dans votre
communauté ou chez vous: 054-7822601
Préparation
1: Dans la cuve, émietter le cube de levure avec la
farine puis mettre tous les ingrédients sauf l'eau et le
beurre. Ajouter progressivement l'eau tout en pétrissant
du bout des doigts. Dès que toute l'eau a été absorbée
et que la pâte est plus ou moins consistante, rajouter
le beurre coupé en morceaux et pétrir intensément
jusqu'à obtenir une pâte très douce, lisse et légèrement
collante. Fariner, faire une boule et laisser reposer
pendant au moins 1 heure recouverte d'un linge
humide.
2: Huiler 2 plateaux et découper la pâte en 40
morceaux de la taille d'une balle de ping-pong
(environ 20 g chacun). Faire des boules bien rondes
que l'on déposera sur les plateaux huilés. Couvrir et
laisser gonfler pendant encore une bonne demi-heure.
3: Faire chauffer l'huile. Dès qu'il y a des petites bulles
autour d'une cuillère en bois plongée dans l'huile
chaude, nous pouvons faire frire les beignets, c'est la
bonne température (175°C).
4: Préparer un papier absorbant puis procéder à la
friture en s'aidant d'une palette huilée pour prendre les
beignets qui glisseront dans l'huile très délicatement.
Laisser dorer pendant 1 minute de chaque côté puis
mettre à égoutter sur le papier.
5: Faire fondre au micro-onde ou bain-marie les
tablettes de chocolat et mélanger le beurre pour
obtenir une crème homogène. Préparer dans
des soucoupes les décors de votre choix: éclats
d'amandes, noisettes, bonbons, amandes effilées, noix,
pécans, coco râpée…
6: Planter les beignets à l'aide de pics à brochettes
et les tremper dans le chocolat tiède, laisser couler
librement le surplus de chocolat et rouler le beignet
dans le décor de votre choix…
Astuce: pour faire des donuts, il suffit de ''trouer'' au
centre avec le pouce la boule qui sert pour faire le
beignet et laisser lever.
Bon appétit
‫‪34‬‬
‫‪Enigme‬‬
‫חידה‬
‫חידת השבוע‪:‬‬
‫אבא הוריש לשלושת ילדיו ארבעה‬
‫סוסים הוא אמר להם שאף ילד‬
‫לא יקבל יותר מהשני איך אפשר‬
‫לעשות מה שהאבא אמר (אסור‬
‫לחתוך סוס‪,‬אסור להביא סוס‬
‫המנצח הראשון‪:‬‬
‫גבריאל עמרם‪,‬‬
‫נתניה‬
‫המנצחים הבאים‪:‬‬
‫‪1.1‬נועה איגלא‪ ,‬ירושלים‬
‫‪2.2‬סמדר לוי‪ ,‬ירושלים‬
‫‪3.3‬משפחת גוזלן‪ ,‬כוכב יעקב‬
‫‪4.4‬ליבנה מויאל‪ ,‬בית שמש‬
‫בשבוע‬
‫שעבר‬
‫החידה‬
‫הייתה‪:‬‬
‫בתחילת‬
‫העבודה יש לי כובע חום בעמצה העבודה‬
‫יש לי כובע צהוב ובסוף העבודה יש לי כובה‬
‫שחור מי אני?‬
‫וזאת התשובה‪ :‬גפרור‬
‫למישהו אחר‪ ,‬צריך רק שהבנים‬
‫יקבלו את הסוסים)‬
‫שלח לנו את התשובה הנכונה למייל הבא‪:‬‬
‫‪Envoyez la bonne réponse au mail suivant:‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫‫ילדים! שילחו לנו חידות‪ .‬תודה!‬‬
‫‪[email protected]‬‬
‫מצאו את ‪ 7‬ההבדלים‬
‫ל‪-‬פ ְרעֹה‪ֲ ,‬חלוֹם ַּפ ְרעֹה ֶא ָחד הוּא‪( "...‬בראשית מא'‪ ,‬כה')‬
‫ֹּאמר יו ֵֹסף ֶא ַּ‬
‫"‪ַ.‬וי ֶ‬
‫קיד הבדו‬
‫‪35‬‬
‫חידון מיקץ ‪ /‬חנוכה‬
‫פרעה‬
‫מה משותף לאגודת ספורט‪ ,‬קופת חולים‬
‫וגיבורי סיפור חנוכה?‬
‫תולדות‬
‫חיי שרה‬
‫ויצא‬
‫דיחות‬
‫ב‬
‫נס כד השמן‬
‫ילד בא לאימו ושאל‪" :‬אמא ‪,‬מה הוא נס כד השמן?"‬
‫אמא חשבה איך להסביר בצורה שהילד יבין הכי טוב‬
‫וענתה‪" :‬תחשוב שאתה מטעין את האייפון שלך‬
‫והוא מספיק ל‪ 8-‬ימים‪"...‬‬
‫וישלח‬
‫וישב‬
‫מקץ‬
‫סל התשובות‬
‫תודה ליניב אפריאת‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫שר המשקים כשנזכר שיוסף פטר את חלומו‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫תודה ליניב יוסף‪.‬‬
‫היוונים‪" :‬גיבורים ביד חלשים ורבים ביד מעטים''‬
‫תשלחו אלינו את הבדיחות שלכם במייל‬
‫‪[email protected]‬‬
‫כך קרה לעם ישראל בימי החשמונאים‪ ,‬כשניצחו את‬
‫ילדים ! שילחו לנו בדיחות קצרות‪ .‬תודה!‬
‫‪1‬‬
‫ילד שואל את אמו‪" :‬למה בסרט החתונה לבשת‬
‫שמלת כלה לבנה"?‬
‫ אמא עונה לו‪" :‬כי זה היה היום המאושר בחיי"‪.‬‬‫‪ -‬הילד‪" :‬אז למה אבא לבש שחור"?‬
‫את טבעתו‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫מה הקשר בין אשתו של יוסף לפוטיפר?‬
‫‪4‬‬
‫‪4‬‬
‫איזה מתנה מוסר פרעה ליוסף‬
‫כסימן מעמדו החדש כמשנה למלך?‬
‫אסנת אשתו היא בתו של פוטיפר‪.‬‬
‫‪3‬‬
‫פוטיפר‬
‫שר המשקים‬
‫‪5‬‬
‫‪2‬‬
‫מי מכנה את יוסף "נער עברי"?‬
‫כולם נקראים "מכבי"‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫בחלומותיו של פרעה‪ ,‬הפרות הרזות בולעות את המלאות והשיבולים‬
‫השדופות בולעות את המלאות‪ .‬מה הדבר מזכיר לך בקשר לחנוכה?‬
36
Les Z'infos pratiques
Cours et Conférences
Ramat Gan
Tous les dimanches à 21h, cours pour
hommes sur les lois de chabbat (Yalkout
Yossef). Rens. 054-8418836
120 jours déjà que Ronite
Bitton est enfermée dans des
conditions difficiles. Nos tfilot
seront dirigées vers elles pendant
Hanouka. Les amis de Ronite.
Réfouah Chéléma
À Véronique de Mvisrael de la part de
tous ses amis de Natanya et de Lph.
Hazkarot
Le Rav Raphael Sadine‫ שליט"א‬donnera
un cours pour la Hazkara de Mme
Danièle Lambrozo ‫ ז"ל‬le lundi 2 déc. à
20h15 à la synagogue Kol Shakai 10 rue
Shimshone, Baka, Jérusalem. Arvit à
20h, seouda après le cours. Rens.: 0549151974.
Hazkara de Janine Tzipora Zerbib z"l
le mardi 3 déc., à 18h, Synagogue Beit
Yossef 10, rue Mekor Hayim, Jérusalem.
Office de Maariv, collation. Confirmez
votre présence auprès de Simon Zerbib
054-4855452
Les chlochim de notre regretté Henri
‫ חיים‬Rebibo ‫ ז''ל‬auront lieu le jeudi 5 déc.
à 19h. Synagogue Ohel Nehama 5 rue
Chopin – Jérusalem.
Ashdod
Oulpan d'expression parlée et corporelle
par Avigael Choukroun le dim. à 17h.
Ruth: 054-8401379
Netanya
Communauté Sidi Fredj Halimi:
conférence du rabbin Ytshaq Houri sur
les Prophéties Vivantes le samedi 7 déc.
à 20h30. Stands et collation. 11 Kikar
Haatsmaout 2ème étage Rens: 0526864508
Ashkelon
Kol Ashkelone: cours pour femmes par
la Rabbanite Dina Hadjadj: samedi à
15h sur la paracha. Kollel Mametakeli Quartier Neve Ilan. Rens. 054-2142682
Bat Yam
Chalom Vereout: conf. du rabbin
Benady: "Un frère! Pourquoi?" mardi 3
déc. à 19h30, collation. 17 rue Sokolov,
angle Haatsmaout. 052-2523853 0548183790
Jérusalem
Lundi 2 Decembre à 20h precise, cours
du Rav David MENACHE beth a knesset
Beth YOSSEF 10 Rehov Mekor Haim
BAKA. Paf: 20 nis rens: 0545519418
cours regulier un lundi sur 2.
Soirée sur l’héroïsme juif dans la lutte
contre l'assimilation en Israël dim. 1er
déc. à 19h30. Synagogue “Kiryat Hanna
David” 10 rue Yotam. 058-6230623
Bait Vegan: Soirée pour femmes
spéciale Hanoukka lundi 2 décembre
20h Conférence du Rav Cohen-Arazi
suivie d'une Séoudat Amenim au 69 rue
Ouziel. Rens 054-2283452.
Shir Ha Nashim: centre d'étude féminin
de Baka; Leiloui Nichmat Meir Marvin.
Mercredi 4 Déc.: 9h30 Rav Avraham
Kadoch "comment trouver grace aux
yeux d'Hachem", 10h45 Rav Shlomo
Block. Synagogue Beit Yossef 10 rue
Mekor Haim. Rens Graziella: 0544874337.
Necouda Tova: journée d'études
Hanoucca et Roch 'Hodesh merc. 4
déc. de 10h à 15h. 16/5, rue Daniel,
Moussrara (à côté de la Mairie). Petitdéjeuner - Conférences - Chant du Hallel
- Déjeuner. 02-6289032.
Cours de Yoel Benharrosh le dim 8 déc à
20h. chez Mme Touati.
Conférence pour dames le lundi 9 déc.
à 19h30 à Guivat Chaoul “Comprendre
et prévenir le cancer: Les outils de
la guérison". Insc: Irène Landau /
Psychothérapeute: 052-2083666. Paf:
30 Sh. [email protected]
Le Moadon: mardi 10 déc. à 15h.
conférence du Dr. Yehochoua Maor
pharmacologue à l’hôpital Hadassa:
«Comment ralentir le vieillissement» et
pour une présentation par Mr Maurice
Gabay du «Assai». Synagogue Kiryat
Hana David. 10 rue Yotam.
Har Homa: série de cours sur l’éducation
par la Rabbanite Hannah Ovadia le dim
de 20h30 à 21h30. Rens: Keren 0546472277 050-8567214
Midrechet Hen: les dim. de 9h à 13h15
cours en français pour femmes, 9h: Rav
Tobiano: Le Kouzari, 10h: Rav Naouri:
Ein Aya, 11h: Rav Attoun: entre Shaoul
et David, 12h15: Rav Benezra: Kohelet.
050-3072282. Centre Emouna , 9 Rue
Rivka, Baka.
Cours pour femmes avec le Rav et
la Rabbanite Corda à la Mochava
Guermanite le dim. de 20h à 22h et
mardi de 10h à 13h. Paf 20 sh. Cours
pour hommes, le merc. de 20h à 22h.
Info: 050-9157707
Bait Vegan: cours pour femmes du
Rav Azriel Cohen-Arazi sur les Halahot
Cacherout. Rdv le lundi chez Mme
Journo 69 rue Ouziel. Rens Johanna
054-2283452
Détente
Ashdod
Matnass He Tene: Ouverture prochaine
les mardis d'un cours de danses
folkloriques et orientales. Rens. et insc.
Ruth: 054-8401379
Jérusalem
Grande fête de `Hanoukka de la Loge
Robert Gamzon le dim. 1er déc. à 19h
30 la soirée sera animée par l`AtelierThéâtre de Sophie Attal, avec son
spectacle «Sérieux s`abstenir saison 1».
Rue Keren Hayesod.. PAF 70 sh.
Wizo ''Andrée Salomon'': grde soirée
de Hanoucca lundi 2 déc. à 19h30:
allumage de la 6ème bougie par Mr
le grand rabbin J. Amar suivi de notre
choucroute traditionnelle. Animation
musicale avec la Mayalik Klezmer
Band. Insc. oblig. 050-7796756 ou 0527331698.
Tiyoul à Tsfat et Kivréi Tsadikim avec
le Rav Dynovisz et le Rav A. Sellem le
dim. 8 déc de 8h. à 19h. visite guidée et
commentée par le guide David Freche
et les Rabbanim. PAF: Trans + guide +
Collation: 100 sh. Prévoir repas. Places
très limitées Res. et Rens. 054-3189655.
Informations
Pour des raisons indépendantes de sa
volonté l’équipe d'I-Sofer se voit dans
l'obligation d'annuler la conférence
prévue le 3 décembre et de la reporter à
une date ultérieure.
Jérusalem
Vous voulez des outils pratiques pour
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décoder vos maux, vos troubles, vos
blocages, vos symptômes? Vous désirez
apprendre à vous guérir en utilisant les
Fleurs de Bach? Vous souhaitez aider
vos proches à aller mieux? Ateliers
de Décodage-coaching les dimanches
9h15 -17h - Emek Refaïm. Possibilité de
s'inscrire à la journée. Rens: Aviva Azan:
054-6360003 - www.avivaazan.com
Natanya
Wizo Francophone Tyoul Hanoukka le 2
déc. "L'héroïsme Juif " visite du kibboutz
Yad Mordehai visite du musée et des
infrastructures du kibboutz. Déjeuner
au kibboutz. Départ à 8h30 du Kikar.
052-4201358 054-7584871
Vacances
Voyages Santé en Israël: Excursion
Spéciale Hanoukka: "Les Maccabim et
le Tabernacle de Shilo ressurgissent
sous nos yeux" mardi 3 Déc. Insc. oblig.
jusqu’au 24 Nov. Rens.: Chochana 0523828665 [email protected]
Communauté Ohavei Tsion Jérusalem
(Dr Bellaiche). Shabbat Plein à Tibériade
- Paracha Ythro les 17 et 18 janvier.
Rens. 02- 5672256 entre 8h et 12h.
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2 sinon rien
Une deux-chevaux est en panne au
bord de la route. Une Ferrari s'arrête
et lui demande: - Voulez-vous que je
vous remorque?
Le conducteur de la deux-chevaux
répond: - Oui mais à une condition,
que si vous allez trop vite je klaxonne
et vous ralentissez.
- Pas de problème! Les deux voitures
roulent depuis 10 minutes quand une
Porsche dépasse la Ferrari en lui tirant
la langue; énervée la Ferrari accélère
pour rattraper la Porsche.
Les trois voitures passent alors devant
un policier qui appelle ses collègues
et leur dit: - Il y a une Ferrari et une
Porsche qui font la course!
- Et alors? Rien d'extraordinaire.
- Oui mais il y a une deux-chevaux qui
klaxonne pour les dépasser!
Un juif et un chinois sont calmement aussi sur
un banc dans un parc. Soudain, le Juif se lève,
passe derrière le chinois et lui décroche une
de ces taloches derrière la tête…
- Ça, dit-il, c'est pour l'attaque de Pearl
Harbour.
Et le chinois de répondre:
- Non mais, Pearl Harbour c'était les Japonais!
Le Juif:
- Chinois, Japonais, c'est la même affaire!
Le Juif retourne tranquillement s'asseoir.
Alors le chinois s'approche derrière le Juif et
lui décroche une de ces taloches derrière la
tête…
- Ça, dit-il, c'est pour avoir coulé le Titanic.
Et le Juif de répondre:
- Mais le Titanic, c'est un iceberg qui l'a coulé!
Le Chinois:
- Iceberg, Goldberg, Greenberg, c'est la
même affaire!
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