Hilkhot Tich`at Hayamim

Hilkhot Tich'at Hayamim – les lois des neufs jours de Roch 'Hodech Av jusqu'à
Tich'a Béav
Lessives et repassage
1. A partir de Roch 'Hodech Av il est interdit de faire des lessives et de repasser.
Certaines communautés de 'Edot Hamizrah' (les Juifs irakiens, sans rapport
avec les communautés séfarades) et yéménites ont pour habitude de
n'interdire que depuis la fin de Chabat 'Hazone, le Chabat précédant Tich'a
Béav.
2. Cet interdit touche également et essentiellement les vêtements prévus pour
servir après Tich'a Béav.
3. Cet interdit ne concerne pas seulement les vêtements, mais également les
serviettes et les draps.
4. Il faudra laver et repasser ce dont on a besoin pour Chabat avant Roch
'Hodech Av.
5. Celui qui n'aura pas de quoi se vêtir Chabat s'il ne fait pas de lessive et s'il ne
repasse pas pourra le faire, mais uniquement pour ce dont il aura besoin
pour Chabat.
6. Il est permis de laver les vêtements des petits enfants qui se salissent
souvent, si besoin est uniquement, à savoir si le vêtement risque de
s'endommager si on ne le lave pas immédiatement, s'il a été sali par des
excréments ou si l'enfant en question n'a plus d'autres vêtements.
7. Si on n'enlève pas de suite une saleté d'un vêtement qui vient d'être sali et
que, de ce fait, le vêtement sera endommagé, il est permis de le faire
immédiatement.
8. On ne donnera pas de vêtements au pressing, même si celui-ci est dirigé par
un non-juif. Avant Roch 'Hodech cela est autorisé.
9. On ne lavera pas de linge, même pour des non-juifs.
10. A la fin de Tich'a Béav on pourra laver du linge et repasser immédiatement.
Mettre des vêtements propres
1. A partir de Roch 'Hodech jusqu'à la fin de Tich'a Béav on a pour coutume de
ne pas mettre de vêtements propres. Certaines communautés de 'Edot
Hamizrah' et yéménites ont pour habitude de n'interdire que depuis la fin de
Chabat 'Hazone. Certains ont également pour habitude de ne commencer
qu'à la fin de Roch 'Hodech.
2. Cet interdit ne concerne pas seulement les vêtements, mais également les
serviettes et les draps.
3. Pour Chabat il est permis et même obligatoire de mettre des vêtements
propres.
4. On pourra changer les vêtements des jeunes enfants qui se salissent très
souvent.
5. Celui qui participe à une Sé'oudat Mitsva à l'occasion d'une Brith Mila pourra
mettre des vêtements propres le temps de la Brith Mila et de la Sé'ouda, si
les siens ne sont pas suffisamment propres pour y participer ainsi. Pour cette
occasion les Ba'alei Hasim'ha (le Mohel, le Sandak et les parents du bébé)
pourront mettre des vêtements de Chabat.
6. On pourra mettre des vêtements déjà portés avant Tich'a Béav durant cette
période. Cependant porter un vêtement avant Roch 'Hodech quelques
minutes ne suffit pas pour pouvoir le reporter durant les neufs jours, mais il
faut porter ce même vêtement au moins quelques heures si on veut pouvoir
le réutiliser durant les neuf jours.
Consommation de viande et de vin
1. Depuis Roch 'Hodech jusqu'à la fin de Tich'a Béav on a pour coutume de ne
pas consommer de viande et de ne pas boire de vin, et certaines
communautés de 'Edot Hamizrah' et yéménites ont pour habitude de
n'interdire que depuis la fin de Chabat 'Hazone (il existe également d'autres
coutumes dans les communautés yéménites). Et on ne doit pas être plus
coulant quand la majorité du public a pour habitude d'être plus pointilleux. Et
ceux qui ont pour habitude de manger de la viande à Roch 'Hodech ont sur
qui se reposer. Dans tous les cas, s'il reste de la viande à quelqu'un et que
celle-ci risque de s'abimer durant les neuf jours il sera permis de la
consommer à Roch 'Hodech.
2. C'est une Mitsva de consommer de la viande et de boire du vin pour Chabat.
Mais on fera attention de ne pas préparer trop de viande pour Chabat de
peur qu'il n'en reste et qu'il ne faille la jeter (Bal Tach'hite).
3. Si on a un met dans lequel a cuit de la viande, qu'il n'en contienne plus mais
qu'il en a encore le gout, et que celui-ci ne puisse être conservé au frigidaire
ou en congélation jusqu'après Tich'a Béav, alors on aura le droit de le
consommer durant les neuf jours.
4. Lors de la Havdala de Chabat 'Hazone : pour les Séfarades – celui qui fait la
Havdala boira la quantité habituelle requise (Rov Révi'ite), mais pas plus et ne
donnera pas non plus aux autres à boire. Pour les Ashkénazes – on donnera à
boire à un enfant, et dans ce cas il vaut mieux utiliser du jus de raisin pour
l'enfant puisse boire.
5. Lors d'une Sé'oudat Mitsva, à l'occasion d'une Brith Mila ou d'un Pidyone
Habène, il est permis de manger de la viande et de boire du vin, à condition
que l'on ait assisté à la Brith Mila ou au Pidyone. Ceux qui se joindront
uniquement à la Sé'ouda ne pourront consommer ni viande, ni vin.
6. Certains ont pour coutume de consommer viande et vin lors d'un Siyoum
Massekhet, la fin de l'étude d'un Traité du Talmud, mais il faut éviter si on n'a
pas l'habitude tout au long de l'année de faire ce genre de repas dans de
pareilles occasions. De plus il ne faut pas faire en sorte de terminer l'étude
d'un Traité du Talmud de façon intentionnée pendant les neuf jours afin de
manger de la viande.
7. L'interdiction de manger de la viande est également valable pour la volaille.
8. L'interdiction de boire du vin est également valable pour le jus de raisin, mais
ne concerne pas le vinaigre de vin et les autres boissons alcoolisées.
Toilette
1. A partir de Roch 'Hodech jusqu'à la fin de Tich'a Béav on a pour coutume de
ne pas se doucher, et certaines communautés de 'Edot Hamizrah' et
yéménites ont pour habitude de n'interdire que depuis la fin de Chabat
'Hazone. Le jour-même de Roch 'Hodech on peut se doucher.
2. La toilette / douche interdite est celle de plaisir et de bien-être, mais si
quelqu'un s'est sali il aura le droit de se doucher.
3. Si quelqu'un souffre énormément de la chaleur et de l'humidité il pourra se
doucher à l'eau froide uniquement. De façon générale il faut faire en sorte
d'éviter.
4. A l'approche de Chabat c'est une Mitsva de se doucher à l'eau chaude.
Divers
1. Il n'y a pas d'interdiction de se couper les ongles durant les neuf jours.
2. On n'a pas le droit d'arranger ou de recoudre des vêtements durant les neuf
jours, mais si on n'a rien d'autre à mettre alors cela est permis.
3. Il faut éviter les confrontations judiciaires avec les non-juifs durant les neuf
jours et les repousser après le 10 Av.
4. Quand une Brith Mila ou un Pidyone Habène ont lieu la veille de Tich'a Béav il
faut faire en sorte que la Sé'oudat Mitsva ait lieu avant la moitie de la journée
('Hatzot Hayom). C'est une bonne chose de faire la Brith Mila tôt le matin, et
ce tout au long de l'année, comme il est expliqué dans le Talmud à propos du
verset : ‫ וַ יּ ְַשׁ ֵכּם אַבְ ָרהָ ם בַּ בּ ֶֹקר‬- Avraham se leva de bonne heure (Béréchit 22,
3).
5. On ne fera pas monter un enfant Chabat 'Hazone pour lire la Haftara, mais
montera le Rabbin de la communauté, car il s'agit d'une Haftara de reproches
et d'exhortation. Il faut donc, de toute façon, que celui qui lise la Haftara soit
quelqu'un à même de faire des reproches au public.
6. On ne dira Birkat Halévana, la bénédiction de la lune, qu'à la fin de Tich'a
Béav.
Note importante – pour tout ce qui touche aux lois de pureté voir le commentaire
du Rama sur le Choulkhan 'Aroukh (Orah' 'Haïm 551-16) et prendre conseil auprès
d'un Rabbin.