Les 613 Mis wot sont distinguees, dans la presente

AVANT-PROPOS
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Les 613 Mis wot sont distinguees, dans la presente edition, par des virgules.
Mai'monide, qui reproche aux Halakhot gueddldt d'avoir
introduit dans leur enumeration les preceptes rabbiniques
et d'avoir compte a part les lois et les penalites, a adopte
en partie l'ordre suivi par Saadia. 11 commence aussi par
les commandements et mentionne en premier lieu la foi
en Dieu et le culte. II distingue les preceptes obligatoires
pour tous de ceux qui obligent les particuliers. Au contraire, Mo'ise de Coucy, l'auteur du grand Livre des preceptes, a consacre la premiere partie de son livre aux
defenses et la seconde aux commandements. Parmi les
auteurs d'Azharot , Elie haz-zaqen a admis les preceptes
rabbiniques, mais, comme Saadia, il donne d'abord les
preceptes positifs. Ensuite il enumere les preceptes s'appliquant a la communaute, dont la plupart sont positifs,
puis les regies des penalites capitales, et a la fin les
interdictions. Isaac ben Rouben a adopte le meme ordre.
Salomon Ibn Gabirol met d'abord le Decalogue comme
une sorte d'introduction, puis les preceptes positifs, les
preceptes negatifs, et ensuite les penalites, comme Saadia
l'a fait,
:
II existe d'autres Azhardi anciennes; un de ces pioutim
serait, au dire de Salomon Loria, de Simon hag-gadol.
Dans celui-la, les commandements et les defenses ne sont
pas separes; les preceptes semblent avoir ete repartis
selon leur connexite. Les autres paitanim semblent dans
leurs Azhardt s'etre inspires de l'oeuvre de Saadia.
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