Le jugement dernier F A« Que les nations se rendent dans la vallée

Le Jugement dernier par Fra Angelico. M-E Guihaire
« Que les nations se rendent dans la vallée de Josaphat, c’est là que je siègerai pour juger la terre. (Jl 2, 12) « Il siègera sur le trône de sa
majesté pour juger les bons et les méchants. » (Mt 25, 31). « Venez les bénis de mon Père, possédez le royaume qui vous est préparé. »
(Mt 25, 34) « Allez, maudits, au feu éternel. » (Mt 25, 41)
Fra Angelico n'a pas fait de ce tableau la conclusion de l'ensemble de l'Histoire du salut
exprimée par 33 représentations qui forment l'exposition.
Le dernier tableau-conclusion est la loi d'Amour selon St Thomas d'Aquin, Fra Angelico
nous montre ainsi que la loi d'Amour est l'orientation que va prendre le Jugement dernier.
juger les bons et les méchants. St Thomas d’Aquin (1225-1274), frère prêcheur, dominicain
comme Fra Angelico canonisé en 1323 est le grand maître en théologie des frères dominicains
de ce temps. Il marque Fra Angelico par son concept de la Loi d’Amour qui fait émerger les
notions de Béatitude parfaite et Béatitude imparfaite.
Le tableau est divisé en quatre "périodes" autour du Christ qui, par ses mains, attire et
accueille: venez les bénis de mon Père. Voici ceux qui connaissent la Béatitude parfaite :
À sa droite, les bienheureux, avec Marie, St Pierre, St Jean, Moïse portant les Tables de la loi,
et des dominicains dont Saint Thomas d’Aquin.
À sa gauche, St Jean Baptiste, d'autres apôtre (St Jacques) des prophètes tenant les rouleaux
de leurs écrits, Ézekiel.
Au dessous du premier groupe, à gauche, nous ne sommes plus dans la Béatitude parfaite
mais imparfaite : le lieu du pardon, chacun retrouve son ange gardien, sa conscience, c’est le
lieu de l'Amour et de la Réconciliation. À genoux, l'un d'eux se confesse. Les vêtements des
personnages sont très gais, colorés, tous se rapprochent les uns des autres, ils sont en
mouvement, en action, les premiers de la file sont tournés vers le Christ, ils abordent la
béatitude parfaite, en prière. Ils sont les contemporains de Fra Angelico. Il y a un évêque, Ste
Catherine de Sienne, les personnes de ce groupe n'ont pas d'auréole (sauf les anges), la
première personne, une femme en rouge, au bord, près de nous, est l'Église, qui, sur le tableau
de la Loi d'Amour, sera représentée tenant le livre de la Parole et un bouclier sur lequel est
écrit : Lex Amoris. Des fleurs poussent sur le tapis de la terre crée par l'Église. Ce tapis existe
lors du “ Dernier repas ” en tenture murale derrière le Christ, pour nous dire que l’Église est
horizon et perspective.
Dans le couloir étroit formé par le chemin qui sépare le lieu du pardon et l'enfer, pas de
phylactère. Le premier qui sort sa tête se dirige directement vers l'enfer, le deuxième se tourne
vers le lieu du pardon (un moine), le troisième, à genoux, est dans la souffrance de son péché,
l'ange (et non un diable) le fait sortir de la terre pour interroger sa conscience et le mettre
devant son dernier choix personnel. C’est le lieu du dernier choix, choix individuel.
Idée très innovante à cette époque par rapport aux représentations des Jugements derniers
des tympans, par exemple, c'est la première fois que Fra Angelico représente, sur
un Jugement dernier, un personnage qui semble n'appartenir à aucun lieu déterminé. Ni
bienheureux, ni en enfer, ni dans le lieu du pardon (mais pourtant tout proche) et c'est le
premier Jugement dernier de ce temps qui comporte ce personnage qui sera repris par Michel
Ange sur le Jugement dernier de la chapelle Sixtine.
L’être qui émerge retrouve sa conscience, son ange gardien, qui le guide vers la loi naturelle
gravée dans le cœur de l'homme en lui montrant l'enfer, dont il a peur.
Ses vêtements sont en train de "repousser." Il n'est pas tout nu comme ceux qui ont choisi
l'enfer en ne choisissant pas la Loi d'Amour, il est à genoux face à son péché devant le dernier
choix. De quelle peur est-il animé, celle de son péché ou celle de l'enfer ! S’il choisit le Bien,
ses vêtements redeviendront aussi riches que ceux du groupe ecclésial.
Bien sûr, celui-ci figure chacun de nous, face à ce que Dieu nous propose, face à notre choix.
Choisirons-nous la loi d'Amour initiée par Jésus, avec sa douceur et son abandon? La division
entre bien et mal n'est pas entre les groupes des êtres mais en nous-même, en chacun de nous,
il y a du bon et du mauvais, il nous faut nous couper du mal.
La Loi d'Amour selon St Thomas d'Aquin : “Ainsi donc, je le répète, quatre lois président à
nos actions : la loi naturelle, que Dieu a gravée dans le cœur de l’homme en le créant; la loi
de concupiscence, dont le démon est l’auteur; la loi de crainte, promulguée par Moïse; et la
loi d’amour, apportée au monde par Jésus-Christ… Différence entre la loi de crainte et loi
d’Amour... La première, c’est que la loi de crainte nous impose une obéissance servile, tandis
que la loi d’amour nous demande une soumission volontaire et libre. La troisième différence,
c’est que la loi de crainte est dure, tandis que la loi d’amour est pleine de douceur. ” St
Thomas d’Aquin.
Fra Angelico envisageait ses tableaux comme une lectio-divina, une prédication, un
enseignement actualisant la Parole de Dieu. Il a peint aussi pour transmettre son approche de
la Parole de Dieu aux temps à venir, pour nous aujourd'hui.