Loin de s`opposer, ces deux approches sont complémentaires

Réponses aux interrogations de certains lecteurs
Dans les avant-propos de mes deux articles "Une nouvelle vision de l'évolution dans
l'univers", et "Age de la terre et âge de l'univers", j'ai précisé que les interprétations des
versets coraniques que j'ai étudiés ne doivent être en aucun cas prises comme une nouvelle
"théorie" ou "preuve" qui pourrait se placer sur le même plan que les théories scientifiques
elles-mêmes.
L'essence de notre travail est une recherche du sens de l'humain et du message religieux.
L'approche est donc tout à fait différente et se place sur un autre terrain, qui peut être
considéré comme complémentaire du savoir rationnel.
L'apport est en fait ici au niveau de l’intersection des deux domaines : en quoi notre
connaissance actuelle peut-elle éclairer notre compréhension des textes anciens? Dans l'autre
sens aussi, en quoi un message prophétique, remontant si loin dans le passé, pourrait-il
s'accorder ou non avec le savoir de notre époque?
Il ne s'agit donc pas de substituer à la recherche scientifique la recherche coranique. Au
contraire, l'incitation à la recherche de la science n'a jamais été aussi manifeste qu'en Islam.
En effet, le premier verset révélé au prophète de l’Islam a été une invitation à apprendre la
lecture et l’écriture :
- Sourate 96, versets 1-5
"Lis, au nom de ton Seigneur … qui a enseigné par la plume, a enseigné à l‟homme ce
qu‟il ne savait pas ..."
A ceci s’ajoute plusieurs "Hadiths" (traditions du prophète Muhammad) qui incitent les gens
à apprendre la science [7] (Book 25, N°3634).
"Les anges déploient leurs ailes sur celui qui recherche la science, en signe de
satisfaction pour ce qu‟il fait."
Sans oublier l'incitation à l'ouverture sur autrui [2] :
"Dieu apporte sa miséricorde à celui qui connaît bien ce qui se passe à son époque et qui
garde une droiture dans son comportement."
et à être un élément productif dans la société [6] (vol. 3, Book 34, N°287).
"La meilleure nourriture de l'être humain est le fruit de son propre travail manuel (et le
prophète cite le cas exemplaire du prophète David qui fabriquait des cottes de mailles).
Le Coran précise à ce propos :
1
Sourate 34, versets 10-11
Nous avons certes accordé une grâce à David de Notre part. …Et pour lui, Nous avons
amolli le fer, (en lui disant): "Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien les
mailles". Et faites le bien. Je suis Clairvoyant sur ce que vous faites.
De ce fait, il n'est pas anodin de trouver dans le texte coranique des versets qui traitent des
aspects scientifiques. Ces aspects ont été comparés à tort, par certains lecteurs, aux
prédictions de Nostradamus (qui se sont avérées dans leur majorité fausses). Il est à noter que
pour certains lecteurs occidentaux, examiner les versets coraniques à la lumière des sciences
astronomiques concernant le destin futur du système solaire et de l'univers serait à placer sur
le même plan que les affirmations de Jonathan Swift qui avait écrit dans son roman "Les
voyages de Gulliver", que Mars possède deux satellites ... et ceci de nombreuses décennies
avant que le monde scientifique ne découvre au moyen de télescopes assez puissants les deux
satellites martiens Phobos et Deimos. Cette affirmation est à mon sens simpliste, car le texte
coranique ne s'occupe nullement de fictions comme celle sorties de l'imagination de Swift.
Pour revenir au thème de mon second papier [5], le calcul de l'âge de la Terre et de l'univers
est un calcul élémentaire simple qui ne comporte aucune énigme. Imaginez, que le Coran ait
mentionné d'une manière explicite que l'âge de la Terre est de 4,565 Ga. Croyez-vous que
pour les gens de l’époque de la révélation (7ème siècle), cela allait les inciter plus à se
convertir à la nouvelle religion? Certainement pas. Car citer de tels détails n’aurait fait
qu’embrouiller leurs esprits. Donc, il n'y a pas lieu de comparer les affirmations de
Nostradamus avec celle du Coran. D’ailleurs, la majorité des affirmations de Nostradamus se
sont révélées fausses. D'aucuns affirment qu'on peut relever plusieurs versets du Coran qui
sont en contradiction avec des vérités historiques ou scientifiques (il suffit pour cela de
consulter des sites spécialisés sur la toile ou bien de consulter certains ouvrages anciens ou
récents). Toutefois, toutes ces affirmations ne sont que fausses impressions qu'on peut
infirmer sans grande difficulté (voir le site http://www.islamic-awareness.org/).
D'un autre côté, une autre tradition (Hadith) du prophète peut nous éclairer sur les points
discutés [1] :
"Il m‟a été recommandé de
mentale".
m‟adresser au gens suivant leur degré de maturité
J'ajoute que certains lecteurs ont voulu attirer mon intention sur le fait que les textes sacrés
s'intéressent seulement à ce qu'il fallait faire pour aller au paradis, mais n'étaient pas des livres
de science…
Cette affirmation est certes correcte. Les textes sacrés, en tant que livres religieux, ont pour
but de guider les hommes dans la vie d’ici-bas et pour l’au-delà. On peut citer à ce propos le
verset 9 de la sourate 17 et le verset 97 de la sourate 16:
- Sourate 17 verset 9
"Certes, ce Coran guide vers ce qu‟il y a de plus droit.."
-Sourate 16 verset 97
Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne oeuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons
vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de
leurs actions.
2
Toutefois, dans le cas du Coran, nous remarquons qu’il fait à plusieurs occasions, des
allusions explicites (parfois avec une grande précision) à certains faits majeurs indiquant
qu'ils se produiront dans notre univers et ce, afin d’amener le lecteur (pas nécessairement
érudit) à réfléchir et à méditer. La découverte des détails précis sur les phénomènes cosmiques
est réservée aux hommes de science et aux spécialistes. Justement parce qu’un livre sacré
n’est pas un livre de science.
D'autre lecteurs trouvent que ces calculs tombent vraiment trop bien, surtout du fait que le
temps n'existe que dans l'univers, qu'il est relatif, donc variable en fonction des masses et des
vitesses et que, par définition, l'éternité échappe au temps… et ils ont du mal à être
convaincus, car ils pensent que Dieu est au-dessus de toutes ces contingences… et que pour
Lui le temps n'existe pas. Il est hors du temps…
Effectivement! La notion du passé, du présent et du futur n’a de sens que pour les êtres
humains. Dieu est Transcendant, Omniscient et Omnipotent : Il sait ce qui s’est passé
auparavant, ce qui se passe au présent et ce qui se passera au futur. Il est au-dessus de
l’espace et du temps. Le Coran affirme que Dieu est différent de tout ce qu’on peut imaginer.
- Sourate 42, verset 11
"... Rien qui Lui soit semblable; et c'est Lui qui entend, qui observe tout."
Pour l'Etre suprême, le passé, le présent et le futur se déploient ensemble. C’est pour cette
raison que dans le texte coranique, le temps du passé est employé dans certains cas pour
décrire des faits qui auront lieu au futur :
- Sourate 5, verset 116
"Et quand Dieu a dit (qu'on rendrait par 'dira' en français) : “O Jésus fils de Marie,
est-ce toi qui as dit aux gens : Prenez-moi, ainsi que ma mère, pour deux divinités en
dehors de Dieu?”. Il dit (qu'on rendrait par 'dira' en français) : “Pureté à Toi! Il ne
m‟appartient pas de dire ce à quoi je n‟ai aucun droit. Si je l‟avais dit, alors Tu
l‟aurais su, certes : Tu sais ce qu‟il y a en moi, et je ne sais pas ce qu‟il y a en Toi. Tu
es, en vérité, le grand connaisseur des invisibles”."
D'un autre côté, certains lecteurs pensent que les affirmations coraniques concernant la fin du
système solaire, ainsi que la déduction des âges de la Terre et de l'univers ne seraient, dans le
meilleur des cas, que pure coïncidence avec l'estimation scientifique actuelle (qui pourrait
encore varier).
Là, je laisserai la réponse aux lecteurs (la valeur actuelle pour l'âge de la Terre est de
4,565 Ga et pour l'univers 13,7 Ga. Les valeurs que j'ai avancées sont respectivement de
4,565706 Ga et de 13,697115 Ga). Dans les résultats que j'ai fournis, j'ai donné six décimales
afin de pouvoir faire des comparaisons avec les valeurs qui seraient estimées dans les années
à venir avec beaucoup plus de précision. En effet, les spécialistes auront alors développé de
nouveaux appareils, de nouvelles théories et il est très possible que les valeurs des âges de la
terre et de l'univers qui sont admises aujourd'hui soient raffinées demain.
Concernant ce dernier point, un lecteur a affirmé que si les valeurs des âges qui sont admises
aujourd'hui changeaient demain, je trouverai toujours un moyen pour faire coller les
interprétations des versets coraniques avec les valeurs (éventuelles) qui seront avancées par
les scientifiques. Mais là, je peux affirmer avec certitude qu'il est impossible à quiconque de
3
faire changer les valeurs qui sont déduites à partir des interprétations avancées et de les faire
coïncider (à un millième près!), tout simplement parce que les versets que j'ai cités sont les
seuls versets qui concernent le sujet que j'ai traité. Il est donc impossible d'introduire ou
d'utiliser d'autres versets pour changer les valeurs que j'ai trouvées.
Mais là, une question qui se pose : l'analyse des textes sacrés à la lumière des connaissances
modernes favorise-t-elle le concordisme qui représente un danger non négligeable dans la
mesure où la portée de ces textes est essentiellement morale ?
Là, je voudrais tout d’abord rappeler l'origine du mot concordisme. Selon M. Bucaille [3], on
appelle concordisme toute tentative de faire concorder à tout prix le discours de la Bible avec
celui de la science. La notion de concordisme est donc une notion judéo-chrétienne. Mais il ne
faut pas nier que le concordisme ait été pratiqué aussi par certains musulmans. Il est tout à
fait vrai et on a parfaitement raison de considérer que le concordisme est un danger non
négligeable, car il déforme la réalité. Vous avez certainement pu constater que dans mon
premier article [4] (§3.2.4 et §3.2.3.1), j'ai souligné qu'il y a des versets qui sont en accord
avec la science moderne et d'autres qui ne le sont pas. Ainsi, les astronomes disent
aujourd’hui que l'univers est condamné à être dilué indéfiniment, alors que le Coran affirme
qu'il y aura effondrement de ce dernier (big crunch) :
- Sourate 21, verset 104
"Le jour où Nous plierons le ciel comme les lettres au rouleau ! Tout comme Nous
avons commencé la première création, ainsi Nous la répèterons. - promesse sur
Nous !"
Ce serait du concordisme béat de ma part, si je déformais le sens du verset cité pour affirmer
ce que disent les astronomes d'aujourd'hui.
Je voudrais préciser aussi, que dans mon premier article, je n'ai jamais essayé de forcer
l'interprétation des versets pour faire dire au texte coranique ce qu'il ne dit pas. En réalité,
mon travail s'est résumé à un simple regroupement de versets ayant un même thème. A
titre d'exemple, le texte coranique précise dans des termes arabes clairs et non ambigus :
1/ que le soleil se gonflera comme un ballon (Sourate 81, verset 1 ) et se rapprochera
de la surface terrestre (Sourate 75, verset 9)
2/ qu'il y aura alors une augmentation de la luminosité sur le globe terrestre (Sourate 75,
verset 7).
3/ qu'il y aura une désintégration des montagnes (Sourate 73, verset 14), et une dilatation
de la croûte terrestre (Sourate 84, versets 3-4)
4/ que le ciel deviendra rouge écarlate et possèdera l'aspect d'une rose (Sourate 55, verset 37).
En effet tous les astronomes affirment que, vers la fin de sa vie, le soleil occupera toute la
voûte céleste et il sera comparable à la nébuleuse "Œil du chat" (cliquez sur le lien
suivant pour voir l'image: http://imgsrc.hubblesite.org/hu/db/1995/01/images/a/formats/full_jpg.jpg ).
5/ que les planètes du système solaire changeront d'orbites (Sourate 82, verset 2).
6/ qu'il y aura un bouillonnement des mers et des océans ("(Je jure)… par la mer bouillante")
(Sourate 52, verset 6).
Tous ces faits sont précisés dans un style ne portant pas à équivoque.
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La question qui se pose est la suivante : est-il possible pour quelqu’un qui a vécu à une
époque (6è-7è siècle) et en un lieu (Arabie du centre ouest) qui baignait dans l'ignorance,
d’élaborer une telle assertion sur le bouillonnement des mers et des océans? Je vous laisse
deviner la réponse.
D'un autre côté, on peut se demander pourquoi dans le Saint Coran, on trouve une multitude
de réflexions sur des phénomènes naturels de tout ordre. La réponse est que ces phénomènes
représentent, d’une part, des preuves sur la puissance divine et d’autre part, un signe pour les
gens à travers les temps, afin qu’ils reconnaissent que le texte révélé est d’origine divine et
non pas l’œuvre d’un mortel. Il faut noter aussi que l’époque de la révélation est une époque
d’obscurantisme scientifique chez les Arabes [4] (cf. §1). Il est donc inconcevable que le saint
texte qui est destiné à toute l’humanité à travers le temps se soit limité aux connaissances qui
régnaient à l’époque.
Il est certain que la recherche de la vérité n’est pas chose aisée. Elle nécessite une longue
réflexion et de grands efforts. Celui qui suivra avec dévouement ce chemin sera guidé par
Dieu qui l’aidera certainement à atteindre son objectif comme il est précisé dans le verset
suivant :
- Sourate 29, verset 69
" Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos
sentiers. Dieu est en vérité avec les bienfaisants."
Ce fait a été souligné par plusieurs penseurs occidentaux qui se sont convertis à l'islam,
comme le philosophe R. Garaudy ou le médecin-égyptologue M. Bucaille, qui ont écrit des
ouvrages intéressants après avoir profondément étudié la langue arabe et ce, afin de saisir le
vrai sens des versets coraniques. Un astrophysicien nommée
Bruno Guiderdoni
(http://www.meta-library.net/bio/guid-body.html) fit de même. Il se trouve aussi que même
les écrivains et hommes de sciences impartiaux qui ont étudié d'une manière approfondie
cette religion et qui ne l'ont pas adoptée, ont toutefois reconnu sa vraie valeur (cliquez S.V.P
sur le lien suivant : http://blog.france2.fr/prophete-Mohammad/index.php/2006/03/10/22200le-prophete-mohammad-psl-et-les-personnalites-occidentales ).
Il est a noter que le mot "Islam" est devenu en occident ces jours-ci synonyme de violence et
de terrorisme. Etant donné l'origine commune des trois religions du Livre, beaucoup se
demandent : comment peut-on se détruire au nom du même Dieu? Comment peut-Il laisser
faire de telles confrontations si destructives?
En fait, à l'origine, il n'y avait qu'une seule religion. Le Message de Moïse, celui de JésusChrist et celui de Muhammad sont les maillons d’une même chaîne, comme il est affirmé
dans le verset suivant :
- Sourate 3, verset 84
" Dis : “Nous croyons en Dieu et en ce qu‟on a fait descendre sur nous, et en ce qu‟on
a fait descendre sur Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les Tribus, et en ce qui a été
apporté à Moïse, à Jésus et aux Prophètes, de la part de leur Seigneur : nous ne
faisons aucune différence entre eux; et c‟est à Lui que nous sommes Soumis.” "
5
Contrairement à la Bible dont des sommités religieuses judéo-chrétiennes reconnaissent
l’imperfection (voir entre autres http://www.jamaat.net/deedat.htm, la revue Historia N° : 698
de février 2005), le Coran est toujours considéré par les musulmans comme la parole divine
parfaite et inimitable.
- Sourate 3, verset 85
"Et quiconque désire une religion autre que l‟Islam, ne sera point agréé, et il sera,
dans l‟au-delà, parmi les perdants."
Le bien-fondé des prescriptions de l'Islam ne cesse de transparaître avec le progrès de la
Science. Considérons, à titre indicatif, certaines règles alimentaires et sanitaires islamiques.
Nous relevons ainsi :
- l’interdiction de la consommation des boissons alcoolisées et tout produit enivrant.
- l’interdiction de la consommation de la viande de porc et ses dérivés etc…
- l’encouragement à pratiquer la diète (selon la tradition du prophète : "la diète est / la clef
de la guérison/ le remède par excellence/ ") [6].
- la modération dans la consommation de viande rouge,
- la modération dans l'alimentation en général (selon la tradition du prophète : "Nous sommes
un peuple qui ne mangeons que si nous avons faim, et lorsque nous mangeons nous ne
nous rassasions pas") [6].
Ce sont ces mêmes recommandations qui ont été citées dans un article intitulé : "Bannir
l'alcool pour prévenir le risque de cancer" paru dans le journal le monde du 17 février 2009 [8].
Il est à noter que ce n’est pas seulement la religion islamique qui a interdit les produits
enivrants. En effet, on peut relever plus d'une fois au cours de la première moitié du XXe
siècle, que la production, le transport, l'importation, l'exportation et la vente de boissons
alcoolisées avaient été prohibés dans certains pays comme les Etats-Unis (1920-1933), la
Finlande (1919-1932), le Norvège (1916-1927), le Canada (1900-1948) etc… [12].
On peut même dire que la prise de conscience des valeurs de l’Islam ne cesse de progresser
partout dans le monde occidental tel qu'aux Etats Unis, au Brésil etc…[14] et notamment au
sein de la classe intellectuelle et religieuse européenne. Nous pouvons à ce propos citer les
trois faits significatifs suivants :
- l'Archevêque anglican de Canterbury, Rowan Williams, a considéré inévitable, l’entrée de
dispositions de la Charia dans la loi Britannique. "Reconnaître la Charia, c'est reconnaître
une méthode de jurisprudence gouvernée par des textes révélés plutôt que de se baser sur un
seul système", explique-t-il [9].
- Daniel Streich, instructeur militaire et, jusqu’à récemment, politicien membre du Conseil
National UDC à Bulle (Fribourg) qui a mené une lutte acharnée contre la construction des
minarets en Suisse s’est converti à l’Islam et a affirmé publiquement : “L’Islam me donne des
réponses logiques à des questions importantes de la vie, que je ne trouve pas concluantes dans
la Christianisme” [13].
- La journaliste anglaise Yvonne Ridley qui a été capturée, en septembre 2001, par les
Talibans a déclaré, quelques années après sa libération, en réponse à un interlocuteur sur la
façon dont elle avait été traitée : "je préfère être prisonnière chez les Talibans (que l’on
qualifie de barbares) qui ont respecté ma dignité que d'être prisonnière chez les américains
6
(qualifiés de civilisés) et traînée nue par terre". Cette mésaventure l'a conduit à étudier l'Islam
auquel elle s'est convertie par la suite [15].
Notons aussi, qu’après la crise financière mondiale beaucoup de spécialistes occidentaux ont
affirmé que le système financier islamique pourrait offrir une réelle alternative à l’actuelle
économie de marché, ou du moins y être bien intégré en tant que complément indispensable
(voir article le Pape ou le Coran, [10]). L'intérêt d'une meilleure connaissance du système
financier islamique a dû sûrement conduire l’Université Paris-Dauphine à lancer dernièrement
un diplôme d’université (DU) « Principes et Pratiques de la Finance Islamique » [11]. La
spécificité de la finance islamique provient du fait qu’elle veille au respect d’un ensemble de
règles et de principes dictés par l’éthique musulmane, parmi lesquels le principe de partage
des pertes et des profits, la prohibition de l’intérêt (l'usure), etc...
En ce qui concerne les conflits, guerres, destructions et massacres qui font la règle
aujourd'hui, c’est, entre autres, l’interprétation erronée des préceptes religieux qui en
représente une des causes. L’Islam recommande d’être bon avec autrui et incite de l'être
même avec ceux qui nous font du mal, dans l'espoir qu’ils se rendent compte de leurs méfaits
et y mettent fin :
- Sourate 41, verset 34
"La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est
meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami
chaleureux. "
Si un conflit se déclenche entre deux groupes de croyants, le Coran recommande de chercher
leur réconciliation. Si l’un des deux groupes la refuse, alors il faut appuyer celui qui l’accepte,
comme l’explique le verset suivant :
-Sourate 49, verset 9
"Et si deux groupes de croyants se combattent, réconciliez-les. Si l‟un d‟eux se rebelle
contre l‟autre, combattez le groupe qui se rebelle, jusqu‟à ce qu‟il se conforme à l‟ordre
de Dieu. Puis, s‟il s‟y conforme, réconciliez-les avec justice et soyez équitables, car Dieu
aime les gens équitables.
Il est à noter ici que l’Islam maintient la même politique en cas de différends entre individus
(exemple : divorce), ou entre communautés, à savoir celle de la réconciliation.
Sourate 4, verset 35
Si vous craignez le désaccord entre les deux [époux], envoyez alors un arbitre de sa
famille à lui, et un arbitre de sa famille à elle. Si les deux veulent la réconciliation, Dieu
rétablira l‟entente entre eux. Dieu est certes, Omniscient et Parfaitement Connaisseur..
****************************
(Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S‟il provenait d‟un autre que Dieu, ils y
trouveraient, certes, maintes contradictions! Coran 4:82).
---------------------------„„la vérité est ce que cherche le croyant, il l‟adopte où il la trouveˮ (tradition du prophète
Muhammad)
----------------------------
7
"Ce dont le monde a le plus besoin est un homme qui a l’esprit
de Mohammed. Les hommes religieux dans le Moyen-âge, par
ignorance et par fanatisme, ont propagé une image obscure de
la religion de Muhammud qu’ils ont considéré comme l’ennemi du
christianisme. Mais après avoir eu connaissance de l’histoire
de cet homme, j'ai trouvé que c’est un prodige exceptionnel et
j'ai conclu qu’il n’est pas l’ennemi du christianisme mais le
sauveur de l’humanité. Selon mon opinion, s’il avait à se
charger des affaires de ce monde actuel, il résoudrait tous
nos problèmes et assurerait la paix et le bonheur que le monde
entier espère."
Georges Bernard Shaw :“The Genuine Islam” Vol.1, N°8, 1936
****************************
BIBLIOGRAPHY
[1] Al Ghazali A. H.: Revivification Des Sciences De La Religion, vol.1, pp.144, Dar AlKotob Al-Ilmiyah, 2007.
[2] Al Manaoui E.H.: Fayeth El Kadir, Dar-ul-Fikr, le Caire, 1972 (édition en arabe).
[3] Bucaille M.: La Bible, le Coran et la Science, Seghers 1998.
[4] Ben Salem K., “ The Evolution of the Universe : A New Vision” European Journal of
Science and Theology, september 2007, Vol.3, N°.3, 11-35 (available at
http://www.akamaiuniversity.us/PJST6_1_37.pdf).
NETOGRAPHIE
[5] Ben Salem K. : Age de la Terre et âge de l'Univers, http://piges.2presse.com/IMG/pdf/Age_de_la_terre_et_age_de_l_univers_version_finale.pdf
[6] Sahih Al Bûkhari, http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/bukhari/034.sbt.html
[7] Sunan Abû Daoud, http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/abudawud/025.sat.html
[8] http://www.lemonde.fr/cgi-bin/ACHATS/acheter.cgi?offre=ARCHIVES&type_item=ART_ARCH_30J&objet_id=1073065
[9] http://plunkett.hautetfort.com/archive/2008/02/08/canterbury-l-eveque-qui-aime-la-charia.html
[10] http://www.challenges.fr/magazine/0135-016203/le_pape_ou_le_coran.html
[11] http://www.financeislamique.dauphine.fr/en.html
[12] http://fr.wikipedia.org/wiki/Prohibition
[13] http://www.opednews.com/articles/Member-of-the-Swiss-Politi-by-Jason-Hamza-van-Bo-091204-506.html
[14] http://www.lefigaro.fr/international/2010/02/01/01003-20100201ARTFIG00135-l-islam-gagne-du-terrain-au-bresil-.php
[15] http://www.maroc-hebdo.press.ma/MHinternet/Archives_685/html_685/yvonne.html
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