Livres - CRIFPE

Livres
Tutiaux-Guillon, N. et Nourrisson, D. (dir.) (2003).
Identités, mémoires, conscience historique.
Saint-Étienne : Presses de l’Université. 220 p.
Catherine DUQUETTE
CRIFPE
L
e tandem formé par l’identité et la
mémoire est présentement au centre
de bien des écrits traitant de l’enseignement de l’histoire et soulève de nombreuses
problématiques dans les recherches didactiques actuelles. En effet, comment la mémoire sculpte-t-elle
notre identité et de quelle manière cela vient-il
influencer notre compréhension de l’histoire ? Le
collectif des Actes du colloque « Identités, mémoires, conscience historique », qui s’est tenu à Lyon en
novembre 2001 (Tutiaux-Guillon et Nourrisson,
2003) présente quelques textes de chercheurs qui proposent diverses pistes pour nous éclairer sur cette
problématique. Rassemblant une quinzaine d’articles
de chercheurs européens et nord-américains, ce collectif trace un portrait particulièrement complet des
récents enjeux de la recherche en didactique de l’histoire. Il est à noter qu’en plus de soulever d’importantes questions épistémologiques, les textes ne traitent pas uniquement du cas de la France. La diversité
des auteurs donne à l’ouvrage une dimension
pluriculturelle qui est d’ailleurs l’un des points forts
du recueil.
Trois thèmes sont abordés au cours de l’ouvrage. Le
premier, beaucoup plus théorique que les sections
suivantes, s’intéresse plus particulièrement à la popularité grandissante du concept de conscience historique comme véhicule qui promeut un recul face à
la mémoire collective et, donc, une pensée critique
chez l’élève. En plus des articles de Christian Laville,
de Nicole Tutiaux-Guillon, d’Anne Bruter et de
Didier Nourrisson qui soulignent le rôle particulier
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Formation et Profession
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de la mémoire en classe d’histoire, Arja Virta vient
clore cette section en traitant de la compréhension
de l’histoire des futurs enseignants de cette discipline.
Elle tend à démontrer que s’il est évident pour la plupart des futurs enseignants que l’histoire permet de
comprendre le présent et d’envisager le futur, la majorité d’entre eux, cependant, ne conçoit pas l’histoire comme une discipline dans laquelle il est possible de faire travailler la pensée critique des élèves.
Poursuivant sur cette lancée, le deuxième thème
abordé par le recueil est plus ancré dans l’univers de
la classe et traite, entre autres, du rôle de la mémoire
dans la construction d’une identité collective. Les
résultats des études empiriques présentées par Robert
Martineau, Elisabeth Erdmann, Lana Mara et Castro
Siman tendent à souligner l’importance de la mémoire
chez les élèves dans la construction de leur identité
collective dans le temps et de l’influence de celle-ci
dans l’apprentissage d’un processus de pensée critique.
En guise de troisième thème, le collectif présente plus
spécifiquement des séquences d’apprentissage et d’évaluation (SAE) répondant aux observations des articles précédents. Tout d’abord, le didacticien Charles
Heimberg propose deux SAE permettant de faire la
distinction entre la mémoire et l’histoire. Jacques
Vieuxloup, quant à lui, propose une SAE basée sur
les études de B.-M. Barth qui tente d’amener l’élève à
réinvestir son savoir dans un contexte citoyen.
D’autre part, Kathleen Rogiers présente le Mearlant
center and project en cours à l’Université de Leuven
dont l’objectif est de promouvoir l’accessibilité des
sources historiques grâce à la création de sites Internet
à caractère didactique.
Ce collectif se termine sur un article d’Henri Moniot.
Ce dernier nomme plusieurs historiens qui, selon lui,
ont contribué et contribuent toujours à l’avancement
des recherches en didactique de l’histoire. Il mentionne d’ailleurs parmi eux Jocelyn Létourneau,
professeur au Département d’histoire de l’Université
Laval. En somme, Identités, mémoires, conscience historique permet au lecteur de se situer dans les récentes recherches effectuées en didactique de l’histoire.
La présence du thème de la conscience historique dans
les intérêts de recherche démontre bien sa popularité
auprès de la communauté scientifique. Les articles
soulèvent aussi de nombreuses questions qui, nous
l’espérons, viendront alimenter les recherches dans
cette discipline.
L’homme de science ?
Qu’est-ce que l’homme de science ? D’abord
une sorte de roturier, avec les vertus d’une
espèce d’homme sans noblesse (…) il est travailleur, il prend docilement sa place dans le
rang (…), il sait flairer ses semblables et trouver instinctivement ce dont ils ont besoin eux
et lui, par exemple ce petit peu d’indépendance
et ce lopin de vert pâturage sans lesquels on
ne peut travailler tranquille, cette prétention
à l’honneur et à la reconnaissance de ses mérites (…) ce rayon de soleil de la bonne renommée (…). Il est plein de petites jalousies (…).
Ce qu’un savant peut faire de pire ou de plus
dangereux lui vient de l’instinct de médiocrité
de son espèce. (Nietzsche, Œuvres : II, 652)
Formation et Profession
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