Des cartes et des mots

Des cartes et des mots !
Calligraphies de Faouzia Hilmy
Un outil d’AWSA-Be
pour « mots-tiver » les débats!
Avec le soutien de la Fédération Wallonie Bruxelles, Direction générale de la
Culture, Service de la Jeunesse et de l’Éducation Permanente.
©AWSA-Be asbl
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Un outil d’AWSA-Be pour « mots-tiver » les débats!
Un mot sur AWSA-Be
A
WSA-Be
(Arab
Women's
Solidarity
Association-Belgium), est une association
laïque, et indépendante de toute appartenance
nationale, politique ou religieuse. AWSA-Be a pour
objectif d’une part de promouvoir les droits et
l’amélioration de la condition des femmes originaires de
tous les pays du monde arabe, qu’elles résident dans
leur pays d’origine ou dans un pays d’accueil, qu’elles
soient primo-arrivantes ou issues de la deuxième voir
troisième génération et d’autre part de créer, à travers
ces femmes, des ponts entre les différentes cultures.
L’association propose des activités socioculturelles
variées: conférences, débats, rencontres littéraires,
soirées de solidarité, chorale de chant arabe,
expositions, visites de café en faveur d’une mixité
sociale et de genre, cours d’arabe, soirées de promotion
d’artistes femmes, ateliers sur différentes thématiques
comme les droits des femmes, la laïcité, le féminisme,
les identités, etc. Elle participe aussi à de nombreux
évènements
culturels,
festivals
et
autres
manifestations pour soutenir la paix, l’égalité et la
justice dans le monde. Plus d’infos : www. awsa.be ou
sur http://www.facebook.com/awsabe.
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Un mot sur l’artiste
F
aouzia Hilmy est née dans le sud de la France à
Toulouse, française d’origine marocaine, elle a
appris l’arabe en parallèle de son cursus scolaire.
Diplômée en marketing, elle a d’abord travaillé pendant
plusieurs années comme commerciale sans réelle
motivation. C’est suite à un
stage
d’initiation
à
la
calligraphie arabe - une
véritable révélation pour elle qu’elle décide de se consacrer
pleinement
à
cet
art
millénaire.
Elle rencontre des calligraphes
syriens qui vont lui enseigner la calligraphie durant
plusieurs années. Elle est devenue aujourd’hui une des
rares femmes calligraphes arabes. Elle expose
régulièrement en France et à l'étranger et collabore à
différents projets artistiques et publicitaires. Elle
réalise également des démonstrations de calligraphie
arabe et des calligraphies personnalisées lors
d'évènements culturels et soirées d'entreprises.
Son style moderne et son approche assez libre de la
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calligraphie ont attiré AWSA-Be qui a eu le plaisir de
collaborer avec elle pour la réalisation de ses calendriers
2012.
Objectifs de cet outil
P
our cet outil, AWSA-Be a décidé de mettre en
avant Faouizia Hilmy, la calligraphie arabe
n’étant pas un art réservé à beaucoup de
femmes. L’association a eu le plaisir de collaborer avec
l’artiste dans le cadre de la réalisation de ses
calendriers 2012. Pour l’occasion et pour AWSA-Be,
Faouizia Hilmy avait sorti sa plume et dessiné les
douze mots importants pour l’association, les mots qui
reflètent nos valeurs, nos engagements et nos actions.
Depuis sa création, AWSA-Be défend la liberté sous
toutes ses formes, y compris la
liberté artistique. AWSA-Be
aime promouvoir les artistes
femmes du monde arabe et l’art
engagé. Ce sont des moyens
puissants pour donner une
opinion critique et/ou pour
contester une situation, pour défendre les droits des
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femmes et l’égalité.
Nous avons souhaité rassembler toutes ces mots sous
forme de jeu de cartes et mettre en avant des pistes de
débats concernant les femmes originaires du monde
arabe et certaines thématiques sensibles et d’actualité
pour pousser la réflexion et faire bouger les mentalités.
Il s’agit aussi de réfléchir aux idées et expériences en
lien avec les mots et tenter de les remettre en question,
de donner des exemples de
vécus,
d’actualités,
pour
partager les points de vue en
jouant.
L’animation s’articulera autour
de quelques jeux, d’exercices linguistique et de
créativité. Les participant-e-s devront choisir une carte
avec un mot : le plus important par exemple. Il leur sera
ensuite demandé de justifier leurs choix. Une variante
consiste aussi à demander de classer par ordre
d’importance les mots. Voici concrètement les objectifs
poursuivis par cet outil :
- découvrir la calligraphie arabe
- réfléchir et susciter le débat à partir de mots clés et
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valeurs de l’association
- développer la créativité et les talents qui sommeillent
chez tout le monde
- comprendre des concepts importants
-améliorer son apprentissage avec des exercices
linguistiques et cultiver son esprit critique
-s’amuser avec le jeu de cartes pour favoriser les
échanges et la cohésion de groupe
Cet outil permet d’ouvrir la voie à un débat sur des
thèmes de réflexion concernant les femmes originaires
du monde arabe et sa place dans la société mais aussi
sur des thématiques plus
larges
telles
que
la
calligraphie
ou
le
militantisme à travers l’art.
Une fiche avec les idées de
jeux est fournie dans ce livret
pour
appuyer
l’animateur/trice et lui donner des points de départ pour
son animation.
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Petites précisions et apports théoriques
La calligraphie c’est quoi ?
L
a calligraphie étymologiquement, c’est l'art de bien
former les caractères d'écriture. Ce mot provient des
mots grecs kállos, « beau » et grapheîn, « écrire ».
Presque toutes les civilisations qui pratiquent l'écriture ont
développé un art de la calligraphie destiné à enjoliver les
lettres. Sinogrammes chinois,
caractères japonais, etc. les
exemples ne manquent pas à
travers le monde. La calligraphie
arabe que nous mettons en avant
ici
est
une
composante
incontournable de la culture et de
la religion musulmane.
Origine/ petite histoire de la calligraphie arabe…
L
a calligraphie arabe se développe surtout suite à
l’expansion de l’islam. Avant l'islam, l’écriture
était très peu pratiquée, servant principalement à
noter transactions commerciales ou contrats. Révélée
oralement au Prophète à partir de 610, la parole divine
insuffle un formidable élan à l’écriture. La nécessité de
magnifier la parole sacrée s’impose alors et la
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calligraphie, dès les premiers corans, constitue une
composante essentielle de l’art arabo-musulman.
Rendue obligatoire par l’administration omeyyade dès
la fin du VIIe siècle, l'écriture arabe connaît une
extraordinaire diffusion au Proche-Orient et au
Maghreb grâce à l'expansion géographique de l'islam et
au développement de sa civilisation. L’écriture arabe
prend place au cœur de la civilisation arabo-musulmane
et assume très vite une triple fonction, à la fois
religieuse, utilitaire et ornementale.
« L'alphabet arabe est donc utilisé dans les tâches
administratives des gouvernements. Il se décline en
plusieurs styles, chacun correspondant à une position
hiérarchique particulière : une écriture spécifique est
réservée aux califes, une autre aux ministres, une autre
encore aux princes. Il existe de même des formes de
lettres et des présentations différentes selon la fonction
du texte : contrats, finances, poésie, courrier
diplomatique (le diwani), etc. Enfin, selon le pays et la
langue, le style calligraphique diffère. Chaque culture
modèle progressivement sa typographie à l'image de ses
traditions culturelles, faisant de l'écriture un facteur
identitaire. On retrouve, par exemple, le style andalou,
persan, ottoman, mamelouk ou maghrébin. La
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calligraphie a donc au début un rôle avant tout
pratique. Mais elle va devenir très vite un vecteur
artistique. »1
L’extension de la calligraphie arabe parallèlement à
l’islam relèverait pour certains des questions
iconoclastes de la religion. En ce qui concerne l’islam,
l'interdiction de représentation est très forte dans un
souci de préserver la pureté du monothéisme et pour
éviter toute forme d'idolâtrie. Le culte étant voué
exclusivement à un Dieu sans forme ni représentation.
« La religion musulmane déconsidère toute figuration
d'êtres doués d'une âme, ce qui signifie que l'art ne peut
représenter ni les hommes ni les animaux. Dans ce
contexte, la calligraphie apparaît comme un support
artistique incontournable. La lettre devient le principal
élément de décor et orne les murs des mosquées, des
écoles ou des palais. »2
Pour d’autres, le développement de la calligraphie n’est
pas uniquement lié à des questions religieuses et
d’iconoclasme.
1
http://www.linternaute.com/sortir/livre/beauxlivres/calligraphie/origine-calligraphie.shtml
2
http://www.linternaute.com/sortir/livre/beauxlivres/calligraphie/origine-calligraphie.shtml
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« La théorie qui dit que: l'Islam interdisant toute
représentation de Dieu, des Prophètes et des êtres
vivants, c'est le développement de la calligraphie qui a
permis de contourner ce précepte par une stylisation
des écritures, reste à discuter. En effet, il est facile pour
réfuter ces allégations de rappeler qu'un interdit n'a
jamais pu étouffer un moyen d'expression. Cet art,
qu'est la Calligraphie , a puisé sa grandeur chez un
peuple qui glorifie le verbe. On pourrait expliquer en
partie par l'histoire et par l'environnement cette
évolution. Le peuple arabe est un peuple de l'oralité,
arpenteurs de nature aride, voyageurs, ils ont toujours
vécu avec la poésie, leur art de prédilection. Le mot
concrétisait l'image dans une sorte de matérialité
éphémère alliant musicalité déclamatoire et sens. Plus
tard, lorsque l'écriture prit sa place dans cette
civilisation, le mot calligraphié en fut tout
naturellement le prolongement comme inscription de
cet art. 3».
Si les opinions divergent parfois, elles s’accordent sur le
fait que la calligraphie arabe est un art marqué par
l’histoire et en perpétuelle évolution. Bien plus qu’un
travail d’écriture, elle nourrit la réflexion et donne de la
profondeur aux mots et aux sens.
3
http://www.nabilchami.com/Calligraphie.htm
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Animations autour des cartes
Matériel
 Les cartes avec les
calligraphies.
 Des crayons et des
feuilles de papier selon
le nombre de
participant-e-s.
 Le livret pour les
animations
 Les fiches linguistiques
 Les fiches d’évaluation
 Des articles, des
magazines à dépouiller
1. Présentation de
l’animateur/trice et de
chaque participant-e
2. Qu’est-ce
que
la
calligraphie ? Origine de
la calligraphie arabe
selon vous ? Pour les
participant-e-s, est-ce un
moyen intéressant pour
s’exprimer
librement,
pour
militer?
Est-ce
important de pouvoir s’exprimer librement ? Est-ce
que l’expression artistique peut être vectrice de
changement ?
L’art
comme
moyen
de
revendication/pression ?
3. « Mots pour parler des maux » : se référer à un
problème dans le monde. Ex. respect : respecter la
liberté d’expression, la liberté de culte, respecter les
femmes, les personnes âgées, etc.
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4. « Brainstorming des mots » : à quoi vous fait
penser ce mot : noter tout ce qui vous vient à l’esprit
5. Classer les cartes par ordre d’importance. Selon
vous, quels sont les mots les plus importants.
6. Tirer les cartes au sort. Ensuite en groupe ou seul,
dépouiller la presse en sélectionnant et mettant des
articles au regard des cartes.
7. Deux par deux, chacun reçoit une carte et dit à
l’autre comment il/elle perçoit ce thème. L’autre
reformule et questionne pour bien comprendre sa
pensée et vice versa. Cela permet de favoriser
l’écoute mutuelle sur des thématiques complexes et
polémiques.
8. Débat à partir des cartes : qu’est-ce qui, selon vous,
est prioritaire pour qu’il y ait une réelle égalité entre
les hommes et les femmes ?
9. Demander à chaque personne de choisir 3 cartes et
puis de faire des sous groupes deux par deux. Il faut
imaginer les choix de l’autre : le jeu consiste à
deviner ce que l’autre aura choisi, ce qui permettra à
coup sûr de beaux débats.
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10. Commenter chaque carte par des exemples concrets
et élaborer ensemble des solutions personnelles et
des moyens d’action par rapport aux exemples où
pour renforcer le thème présenté sur la carte.
11. « Les mots manquants ». Bien d’autres thèmes
auraient pu être présentés. Y-a-t-il un mot
manquant selon vous ? Pourquoi ce mot vous
semble nécessaire ?
12. Proposer d’illustrer avec de nouveaux mots. Cela
peut aussi se faire de manière créative.
13. Mettre leur mot préféré en image en faisant appel à
la créativité.
14. « Le(s) mot(s) du groupe », quel est le mot ou les
mots (top 3 par exemple), après débats et échanges
avec le groupe, qui remporte(nt) l’unanimité au sein
du groupe. Au moyen d’un vote majoritaire on peut
aussi déterminer « Le(s) mot(s) du groupe » et faire
une belle expérience de la démocratie.
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15. Exercices linguistiques : Trouver les adjectifs et les
verbes correspondant pour chacune des cartes et
créer des phrases avec les mots comme indiqué sur
les fiches exercices linguistiques n°1 et n°2.
Exemples pour les phrases: la liberté de croire. Le
droit de choisir son/sa partenaire..Un jeu qui peut
se faire à l’oral et/ou à l’écrit, seul ou en groupe.
16. Exercices linguistiques : trouver le bon mot à partir
des phrases et à partir des synonymes. Ces
exercices sont une base, d’autres peuvent également
être réalisés par l’animateur/trice. Comme par
exemple à partir d’une recherche précise, réaliser un
exercice de lecture sur des citations et expressions
célèbres contenant un ou des mots, parmi les douze
calligraphies d’AWSA-Be.
17. Evaluation :relier les mots à la
correspondante. Voir fiches évaluation.
18. Conclusion et évaluation de l’animation
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définition
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Bibliographie
- Ghani Alani, Calligraphie arabe : initiation,
éditions Fleurus, 2001
- http://www.nabilchami.com/Calligraphie.htm
- www.awsa.be
- www.faouziahilmy.com
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