Anti-Shi`ism - Shia Rights Watch

Anti-Chiisme
Anti- Chiisme : une nouvelle terminologie dans le domaine
des Droits de l’Homme
Le terme «anti- Chiisme» désigne des préjugés ou de la haine contre les
Musulmans Chiites.
Le terme a été introduit par «Shia Rights Watch» en 2011. Cependant, le
mouvement anti- Chiisme, a une longue histoire.
L’Histoire des Chiites
Les Chiites affrontent depuis longtemps, dans l’histoire, l’injustice. Depuis le
martyre du Prophète de l’Islam, le Prophète Mohammad, les Chiites ont été
victimes de discrimination parce qu’ils ont critiqué les califes de leurs injustes et
violents actes. Les Chiites voudraient plaider la non-violence et les droits égaux
pour tous; en revanche les califes veulent continuer leur négligence dans les
fondamentaux droits humains.
L’accroissement de ces différences idéologiques conduit à la formation de
groupes extrémistes anti-Chiites tels que le wahhabisme, le salafisme et les sectes
naçibis. De nombreux Chiites ont perdu leur liberté, leur dignité et leur vie, tout
au long de l’histoire, entre les mains de ces groupes. Onze des douze Imams
Chiites et leurs compagnons ont été assassinés soit par des groupes anti- chiites
ou par des dictateurs. Dès lors, on peut conclure que l’anti-Chiisme a été une
menace pour les chiites depuis la mort du Prophète Mohammad.
La situation actuelle
Au cours des dernières années, et avec le soutien financier de l’Arabie Saoudite,
l’anti- Chiisme a augmenté de façon spectaculaire dans le monde entier:
Démolition des Sanctuaires Chiites en Arabie Saoudite, attaques sur les maisons
des Chiites à Bahreïn, massacres de Chiites au Pakistan, bombes sur la route dans
les zones chiites de la Syrie et de l’Irak, effusion de sang des populations Chiites
et Alawites à Damas, incendie des maison résidentielles Chiites en Indonésie et
pression sur les Chiites en Malaisie sont parmi les exemples les plus récents de
l’anti-Chiisme.
Toutefois, les assassinats et les homicides ne sont pas les seules manifestations
d’anti-Chiisme.
L’anti-Chiisme se retrouve sous d’autres formes non limitatives dans:
La Foi (certaines sectes considèrent les Chiites comme des non- croyants
(kouffar),
L’économie (les Chiites sont incapables de monter à un niveau élevé dans les
emplois gouvernementaux, et ne peuvent détenir des positions essentielles à
Bahreïn et en Arabie Saoudite).
Le social (les Chiites sont exclus des règles de la société en Malaisie).
L’assujettissement (dans certaines parties du monde, les Chiites sont traités
comme des citoyens de seconde classe).
L’anti-Chiisme : Un phénomène grandissant
L’anti-Chiisme gagne de l’emprise dans la société, augmente sans cesse et se
diffuse dans de nombreux domaines y compris dans les Médias et les
Organisations des Droits de l’Homme.
L’anti-Chiisme et les Médias
L’exemple le plus moderne de l’anti-Chiisme peut être observé dans les médias.
Depuis le Printemps Arabe, les Chiites ont été menacés par des extrémistes, des
milliers ont été assassinés et blessés, de nombreuses femmes et des enfants
Chiites ont été arrêtés et torturés, et des sites historiques ont été démolis et
diminués en nombre.
Or,
Nombreux sont les Médias qui restent silencieux envers de tels actes inhumains
contre les Chiites.
Les Anti-Chiites et les Organisations des Droits de l’Homme
Depuis le début de la révolte en 2011, l’anti-Chiisme a éclaté au Moyen-Orient et
« SRW» a contacté les nombreuses Organisations des Droits de l’Homme afin de
prendre des mesures et mettre fin à la violence contre les Chiites, mais aucune
mesure sérieuse n’a été prise. Par conséquent, le nombre de meurtres se
multiplie chaque jour dans des pays comme l’Arabie Saoudite, le Bahreïn, la
Syrie, le Pakistan, l’Indonésie et la Malaisie. Les blessés en Syrie et à Bahreïn
n’ont pas accès aux installations médicales. Les femmes et les enfants n’ont pas
de sécurité en Syrie. En Arabie saoudite, les Chiites ne peut pas pratiquer leurs
Droits Humains fondamentaux, ils sont considérés comme des citoyens de
seconde classe, et n’ont absolument aucune liberté. En Malaisie, les Chiites n’ont
pas le droit de pratiquer ou d’enseigner leur foi en public. En Indonésie, les
Chiites n’ont pas de foyers.
Or,
de nombreuses Organisations des Droits de l’Homme préfèrent le silence et ne
s’impliquent pas.
« L’Anti-Chiisme » dans les dictionnaires
«Shia Rights Watch» est fier d’être le premier à introduire le mot «anti-Chiisme»
comme un nouveau vocabulaire dans les dictionnaires.
«Shia Right Watch» a contacté un certain nombre de dictionnaires en 2012 et leur
a demandé d’ajouter anti- chiisme à leurs listes de vocabulaire. Récemment les
violations des Droits des Chiites ont augmenté dans le monde entier et il est très
important que les dictionnaires offrent les meilleurs mots pour définir les crimes
motivés par la haine et la discrimination envers les Musulmans Chiites. Les
dictionnaires urbains de Merriam Webster, ont félicité la nouvelle terminologie.
Des informations complètes concernant la nouvelle terminologie peut se trouver
dans les liens suivants:
http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Anti-Shi%E2%80%99ism
http://nws.merriam-webster.com/opendictionary/newword_display_alpha.php?lett
er=An&last=60
«SRW» apprécie les dictionnaires urbains de Merriam Webster pour avoir
répondu rapidement et invite toutes les Organisations des Droits de l’Homme et
les Médias à utiliser le mot “anti-Chiisme” lors de la déclaration de la violation
des Droits de l’Homme à l’égard des Musulmans Chiites.
«SRW» et l’Anti-Chiisme
«SRW» insiste pour que le terme «anti-chiisme» soit utilisé en ce qui concerne les
crimes contre les Chiites. Le monde est témoin de ces actes odieux qui sont
menées dans une approche préjudiciable et systématique envers chiites à travers
le monde. Le terme «anti-Chiisme» et sa dérivation offre une représentation
réaliste des événements et de leur impact, et reconnaît la persécution qui cible les
Chiites en tant que groupe, uniquement en ce qui concerne leurs croyances. Ces
crimes sont des actes injustes, graves, qui menacent la vie et les moyens de
subsistance des Chiites et doivent être reconnues et doivent cesser
immédiatement.
Anti-Shi’ism
A New Term in the Human Rights Field
The term “Anti-Shi’ism” means prejudice against or hatred of Shia Muslims.
The term was first introduced by Shia Rights Watch in 2011. The act of AntiShi’ism, however, has a long history.
Shia in History
Shia have a long history of facing injustice. Ever since the death of the Prophet of
Islam, the Prophet Muhammad (peace be upon him), Shia have faced
discrimination because they criticized the Caliphs for unjust and violent acts. Shia
advocated non-violence and equal human rights for all; the Caliphs, on the other
hand, neglected people’s basic human rights.
The growth of these ideological differences led to the formation of anti-Shia
extremist groups, such as the Wahabbi, Salafi and Nasebi sects. Many Shia have
lost their freedom, dignity,and lives throughout history at the hands of such
groups. Eleven out of the twelve Shia Imams and their companions were
murdered by either anti-Shia groups or dictators. It can therefore be concluded
that anti-Shi’ism has been a threat to Shia since the death of the Prophet
Muhammad.
Current Situation
In recent years, with the financial support of Saudi Arabia, Anti-Shi’ism
has increased dramatically throughout the world and includes: the demolition of
Shia Shrines in Saudi Arabia; attacks on Shia homes in Bahrain; the mass killing
of Shia in Pakistan; road bombs in Shia-populated areas of Syria and Iraq;
targeted attacks on Shia and Alawies in Damascus; and the destruction of Shia
homes in Indonesia and pressure on Shia in Malaysia[JS2] to convert.
Murder and forced displacement however, are not the only manifestation of antiShi’ism.
Anti-Shi’ism is found in other forms including, but not limited to:
Faith (some sects consider the Shia to be nonbelievers (Kuffar),
Economic (Shia are unable to climb to high level government jobs, nor can they
hold critical economic positions in Bahrain and Saudi Arabia)
Social (Shia are excluded from participation in mainstream society in Malaysia)
Subjugation (In some parts of the world, Shia are treated as second-class citizens)
Anti-Shi’ism: A Growing Phenomenon
Anti-Shi’ism is gaining support in many places which is a serious cause for
concern. As the odious ideology continues to spread, it has infiltrated media
outlets and human rights organizations which continue to ignore the plight of
Shia Muslims.
Anti-Shi’ism and the Media
The most modern and disappointing example of Anti-Shi’ism can be witnessed in
the Media coverage, or lack thereof, of Shia suffering. Since the Arab Spring, Shia
have been threatened by extremists, thousands have been murdered and injured,
many Shia women and children have been arrested and tortured, and historical
sites have been demolished and desecrated.
Yet, many media outlets remain silent in the face of such inhumane acts against
Shia Muslims.
Anti-Shi’ism and Human Rights Organizations
Since the beginning of the 2011 uprisingin Middle East, as anti-Shi’ism flared in
the Middle East, SRW contacted many human rights organizations to take action
to stop the violence against Shia, however no serious action has been taken. As a
result the number of murders is increasing every day in countries such as Saudi
Arabia, Bahrain, Syria, Pakistan, Indonesia and Malaysia. Those injured in Syria
and Bahrain have no access to medical facilities. Women and children have no
security in Syria. In Saudi Arabia, Shia cannot practice their basic human
rightssuch as freedoms of religion since they are considered second-class citizens
with absolutely no freedom. In Malaysia Shia do not have the right to practice or
teach their faith in public. In Indonesia, Shia have no homes to live in after their
homes were burned down by extremists.
Yet, many human rights organizations remain silent and do not get involved.
“Anti-Shi’ism” in Dictionaries
Shia Rights Watch, is proud to be the first to introduce “Anti-Shi’ism” as a new
entry to dictionaries.
Shia Rights Watch contacted a number of dictionaries in 2012 and asked them to
add Anti-Shi’ism to their vocabulary lists. Recently Shia rights violations
increased around the globe and it is very important that dictionaries offer the best
word to define hate crimes and discrimination toward Shia Muslims. Urban,
Merriam Webster and Collins dictionaries welcomed the new terminology.
Complete information regarding the new terminology can be found on the
following links.
http://www.urbandictionary.com/define.php?term=Anti-Shi%E2%80%99ism
http://www.collinsdictionary.com/submission/8318/anti-Shi%27ism
http://nws.merriam-webster.com/opendictionary/newword_display_alpha.php?lett
er=An&last=70
S.R.W appreciates Urban and Merriam Webster Dictionaries for their fast
response and invites all human rights organizations and media outlets to use
“Anti-Shi’ism” when reporting human rights violations toward Shia Muslims.
SRW and Anti-Shi’ism
SRW insists that the term “Anti-Shi’ism” must be used in regards to crimes
against Shia. The world is witnessing these heinous acts that are carried out in a
prejudicial and systematic approach toward Shia through the world. The term
“anti-Shi’ism” and its derivations offer a realistic depiction of events and their
impact, and recognize the persecution that targets Shia as a group, solely on the
basis of their beliefs. These crimes are serious, unjust acts that threaten the lives
and livelihood of Shia. These threats must be recognized and must be stopped
immediately.
Anti- Şiilik
Anti- Şiilik- Terminolojisi ve Tarihi
Anti- Şiilik terimi Şii mezhebine bağlı olan Müslümanlara karşı varolan önyargı ve
nefreti tanımlamak için kullanılır.
Bu terim ilk olarak 2011 yılında Shia Rights Watch tarafından ortaya çıkarılsa da,
anti- Şiilik uzun bir tarihe dayanmaktadır.
Tarihte Şiiler
Şiilerin adaletsizliğe dayanan uzun bir tarihi vardır. Hz. Muhammed’in vefatından
itibaren, halifelerin adaletsiz ve şiddete dayalı yönetimlerini eleştirdiklerinden
dolayı Şiiler ayırımcılığa maruz kalmışlardır. Şiiler pasif direniş ve herkes için eşit
hakları savunurken, halifeler, insanların temel ihtiyaçlarını bile gözardı
ediyorlardı.
Bu tür ideolojik farklılıkların büyümesi Vahabi, Selefi ve Nasebi gibi radikal
gruplarda anti- Şiiliğin oluşmasına neden oldu. Bir çok Şii tarih boyunca hayatını,
özgürlüğünü ve itibarını kaybetti. Tüm Şii imamlar ve onları sevenler ya anti Şii
gruplarca, ya da diktatör yöneticiler tarafından öldürüldü. Anti Şiilik Hz.
Muhammed’in vefatından beridir Şiiler için bir tehtid arz etmektedir.
Şimdiki Durum
Son yıllarda, Suudi Arabistan’ın da finansal desteğiyle, anti- Şiilik tüm dünyada
ivme kazanmıştır: Suudi Arabistan’daki Şii türbelerinin yıkılması, Bahreyn’de Şii
evlerine yapılan saldırılar, Pakistan’da Şiilerin öldürülmesi, Suriye ve Irak’da Şii
nüfusun fazla olduğu yerlerde yollara koyulan bombalar, Şam’da Şiilerin ve
Nusayrilerin öldürülmeleri anti- Şiiliğin en son örnekleridir.
Şii cinayetleri anti- Şiiligin tek göstergesi değildir. Anti- Şiilik aşağıda verilen
katagorilerde de kendini göstermektedir:
İnanç (Şiiler kafir olarak görülmektedir)
Ekonomik (Şiiler özellikle Suudi Arabistan ve Bahreyn’de yüksek rütbeli
devlet işlerine sahip olamamaktadırlar)
Sosyal (Şiiler Malezya’da toplumun normlari içinde sayılmamaktadırlar)
Irkçı (Şiiler aşağı bir ırk olarak görülmektedir)
Anti- Şiilik: Büyüyen Bir Fenomen
Anti-Şiilik toplumda, özellikle medya ve insan hakları kuruluşlarında daha fazla
yer almaya başlamıştır.
Anti- Şiilik ve Medya
Anti- Şiiliğin en büyük örneği medyada görülmektedir. Arap baharının ortaya
çıkmasından itibaren Şiiler radikal gruplar tarafından tehtid edilmeye
başlamışlardır, binlercesi yaralanmış ya da öldürülmüştür. Bir çok Şii kadın ve
çocuk tutuklanmış, işkenceye maruz kalmıştır. Şiilere ait birçok tarihi yapı yakılıp
yıkılmıştır. Buna rağmen, medya bu konuda sessiz kalmaktadır.
Anti- Şiilik ve Insan Hakları Organizasyonları
2011 ayaklanmalarından itibaren anti- Şiilik ivme kazanmıştır. SRW bir çok insan
hakları organizasyonuyla bu konuda harekete geçmeleri ve Şiilere karşı olan
zulmü bitirmeleri için irtibata geçmesine rağmen ciddi bir sonuç alamamıştır.
Buna bağlı olarak, Suudi Arabistan, Bahreyn, Suriye ve Pakistan gibi ülkelerde Şii
ölümlerinin sayısı her geçen gün artmıştır. Suriye ve Bahreyn’de yaralı insanların
sağlık tesislerine ulaşımları bulunmamaktadır. Suudi Arabistan’da Şiiler temel
haklarından bile mahsun bırakılmaktadırlar. İkinci sınıf vatandaş sayılmanın yanı
sıra birçok özgürlükten yoksundurlar. Malezya’da Şiiler inançlarını toplum içinde
uygulama ve öğretme hakkına sahip değildirler. Buna rağmen, insan hakları
organizasyonları bu konuda sessiz olmayı ve işin içine girmemeyi seçmişlerdir.
SRW ve Anti- Şiilik
SRW anti- Şiilik teriminin Şiilere karşı yapılan zulümleri açıklamak amacıyla
kullanılmasını istemektedir. Bu zulümler tüm dünyada görülmektedir ve Şiilerin
varlığını ve inançlarını tehtid etmektedir. Şiilere karşı yapılanlara karşı en kısa
zamanda bir farkındalık oluşturulmalı ve bu zulüm durdurulmalıdır.
‫ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬‫اﻟ‬
‫ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‐ ﻟﻐﻮﻳﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‬‫اﻟ‬
.‫ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬‫ ﺑﻔﻮﻗﻴﺔ او ﺑ‬‫ اﻟﺘﻌﺎﻃ‬‫ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﺗﻌﻨ‬‫ﻋﺒﺎرة اﻟ‬
.‫ اﻻ ان اﻟﻌﺒﺎرة ﻟﻬﺎ ﺟﺬور ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ‬2011 ‫ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﺒﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺷﻴﻌﺔ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ ﻋﺎم‬‫ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ’ ﻻول ﻣﺮة ﻓ‬‫ﺗﻢ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﺒﺎرة ‘اﻟ‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎ‬
‫ ﻛﺎﻧﻮا‬،‫ ﻓﻤﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‬.‫ﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻪ‬‫ اﻟ‬‫ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠ‬‫ اﻻﺳﻼم اﻟﻤﺼﻄﻔ‬‫ ﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻟﻈﻠﻢ ﻳﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻪ ﻧﺒ‬‫ﻟﺪى اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﻮﻳﻞ وﻋﺮﻳﻖ ﻓ‬
.‫ﺒﻮه ﻣﻦ اﺿﻄﻬﺎد وﻋﻨﻒ ﺿﺪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ‬‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﺴﺒﺐ اﺗﺘﻘﺎداﺗﻬﻢ ﻟﻠﺨﻠﻔﺎء ﻟﻤﺎ ارﺗ‬
.‫ ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﻢ ﻟﺤﻘﻮق اﻟﻨﺎس اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ‬‫ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﺳﺘﻤﺮوا ﻓ‬،‫ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻼﻋﻨﻒ واﻟﻤﺴﺎواة ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺪﻋﻮ اﻟ‬
‫وﺗﻮﺳﻌﺖ اﻟﻔﺠﻮة ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﺑﻴﻦ ﻫﺎذﻳﻦ اﻟﻨﻬﺠﻴﻦ ﻓ‪ ‬اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻤﺎ ادى ﻣﺆﺧﺮا اﻟ‪ ‬ﺗﺸ‪‬ﻴﻞ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ وﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬و اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ و…‬
‫ﻧﺼﺒﺖ اﻟﻌﺪاء ﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻠ‪‬ء ﺑﻘﺼﺺ ﻓﻘﺪ اﻻرواح ﻓ‪ ‬ﺻﻔﻮف اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺘﻬﻢ واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠ‪ ‬ﻛﺮاﻣﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﺣﺘ‪ ‬اﻧﻬﻢ ﻗﺘﻠﻮا اﺋﻤﺔ اﻟﺸﻴﻌﺔ و اﺻﺤﺎﺑﻬﻢ اﺷﺪ ﻗﺘﻠﺔ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻋﺘﺪاءات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ و ﻣﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ وﺑﻐﻄﺎء اﻟﻤﻠﻮك واﻟﺤ‪‬ﺎم اﻟﺪﻳ‪‬ﺘﺎﺗﻮرﻳﻴﻦ‪ .‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠ‪ ‬ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻤ‪‬ﻦ ان ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ان اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ وﻣﻌﺎداة اﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫ﺑﺮزت ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم اﻻول ﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟﻨﺒ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﻪ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﻪ‪.‬‬
‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺤﺎﻟ‪‬‬
‫ﺗﻨﺎﻣ‪ ‬ﺷﻌﻮر اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓ‪ ‬اﻟﺴﻨﻮات اﻻﺧﻴﺮة ﺑﺸ‪‬ﻞ دراﻣﺎﺗﻴ‪ ‬ﻣﺘﻐﺬﻳﺎ ﺑﻀﺦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﻤﺎﻟ‪ ‬اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﻘﻄﺮي ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﻣﻤﺎ ادى اﻟ‪‬‬
‫ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺷﻴﻌﻴﺔ وﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻓ‪ ‬اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ و اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻣﺜﻼ‪ ،‬اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋ‪ ‬ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻓ‪ ‬ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬اﻟﺘﻔﺠﻴﺮات ﻋﻠ‪ ‬اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﻤﺰدﺣﻤﺔ ﻓ‪ ‬ﻣﻨﺎﻃﻖ ذات اﻏﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻓ‪ ‬ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق‪ ،‬ﺳﻔﻚ دﻣﺎء اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻟﻌﻠﻮﻳﻴﻦ ﻓ‪ ‬دﻣﺸﻖ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺘﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻋﻠ‪ ‬اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟ‪ ‬ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎن اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺗﺒﺮز ﻋﻠ‪ ‬ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ اﻟﺤﺼﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺎ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮ اﻋﺪاء اﻟﺘﺸﻴﻊ ان اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺧﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻦ اﻻﺳﻼم واﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻬﻢ ﻛﻔﺎرا‪.‬‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻮح ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻨﺎﺻﺐ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ وﻫﺎﻣﺔ او ﺣﺘ‪ ‬اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠ‪ ‬وﻇﺎﺋﻒ ﺣ‪‬ﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻻوﻟ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻏﻠﺐ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻣﺒﻌﺪون ﻋﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋ‪ ‬ﻓ‪ ‬اﻏﻠﺐ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻌﺾ دول ﺷﺮق آﺳﻴﺎ ﻛﺎﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻣﺜﻼ‪.‬‬
‫اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ‪ :‬ﺗﻨﺎﻣ‪ ‬اﻟﻈﺎﻫﺮة‬
‫اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ آﺧﺬة ﻓ‪ ‬اﻟﻨﻤﻮ ﻓ‪ ‬اﻏﻠﺐ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و ﻋﻠ‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﺻﻌﺪة وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻻﻋﻼﻣ‪ ،‬ﻣﺪﻋﻮﻣﺔ ﺑﺎﻣﻮال دول ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺪﻋﻢ اﻟﺘﻄﺮف‬
‫واﻻرﻫﺎب‪ ،‬و رﺑﻤﺎاﺧﺬت ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن اﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ واﻻﻋﻼم‬
‫ﻳﻤ‪‬ﻦ رﺻﺪ ﻧﻤﺎذج اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻓ‪ ‬اﻻﻋﻼم‪.‬‬
‫ﻓﻤﻨﺬ ﻧﺸﻮء اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﺘﻬﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﻴﻦ‪ .‬وﻗﺘﻞ وﺟﺮح اﻻﻻف‪ ،‬واﻋﺘﻘﻠﺖ اﻟﻨﺴﺎء واﻻﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻫﺪﻣﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬا وﻳﺒﻘ‪ ‬اﻻﻋﻼم ﺻﺎﻣﺘﺎ ﺣﻴﺎل ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﻼﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ وﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻟﺜﻮرات ﻋﺎم ‪ ،2011‬ﺑﺪأت اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﺑﺎﻟﺒﺮوز واﻗﻌﺎ ﻓ‪ ‬اﻟﺸﺮق اﻻوﺳﻂ‪ .‬وﺑﺪأت ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺷﻴﻌﺔ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮﻗﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻔﻌﻞ ﺷ‪‬ء ﻣﺎ واﻳﻘﺎف ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻟ‪‬ﻦ ﻟﻢ ﻳ‪‬ﻦ ﻫﻨﺎك اي ﺗﺠﺎوب ﺟﺪي‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﺪى اﻻﺳﺘﻬﺪاف اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﺸﻴﻌﺔ ﻓ‪ ‬ﺗﻮﺳﻊ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓ‪ ‬دول‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻣﻦ ﻓ‪ ‬ﻓﻠ‪‬ﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺳﻮرﻳﺎ وﺑﺎﻛﺴﺘﺎن و…‪.‬‬
‫وﺟﺮﺣ‪ ‬اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ وﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﺳﻌﺎﻓﺎت ﻃﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓ‪ ‬اﻏﻠﺐ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻻ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺼﻨﻔﻮن ﻋﻠ‪ ‬اﻧﻬﻢ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ وﻫﻢ ﻣﺤﺮوﻣﻮن ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻓ‪ ‬ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻓ‪ ‬ﻣﻤﺎرﺳﺔ او ﺗﻌﻠﻢ ﻋﻘﻴﺪﺗﻬﻢ ﻋﻠﻨﺎ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﺎن ﻣﻨﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻀﻠﺖ اﻟﺼﻤﺖ ﻋﻠ‪ ‬اﻟﺘﺤﺮك‪.‬‬
‫ﺷﻴﻌﺔ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ واﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬
‫ﺗﺤﺚ ﺷﻴﻌﺔ راﻳﺘﺲ ووﺗﺶ ﻋﻠ‪ ‬اﻻﻟﺘﻔﺎت اﻟ‪ ‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟ‪‬ﺮاﻫﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﻓ‪ ‬اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘ‪ ‬ﺗﺮﺗ‪‬ﺐ ﺑﺤﻖ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺬه اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﺗﺮﺗ‪‬ﺐ ﺿﺪ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻳﻨﻤﺎ وﺟﺪوا ﻓ‪ ‬اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻫ‪ ‬ﻣﺼﻨﻔﺔ ﻋﻠ‪ ‬اﻧﻬﺎ ﺟﺮاﺋﻢ ﺟﺎﺋﺮة وﺧﻄﻴﺮة وﺗﻬﺪد وﺟﻮد اﻟﺸﻴﻌﺔ وﻣﺪرﺳﺘﻬﻢ اﻟﻔ‪‬ﺮﻳﺔ‪ .‬وﻋﻠ‪ ‬اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺪوﻟ‪ ‬واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت اﻷﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬه اﻟﺠﺮاﺋﻢ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠ‪ ‬اﻳﻘﺎﻓﻬﺎ ﻓﻮرا‪.‬‬