L`art africain - Le wiki de Mlle Williams

Transcription

L`art africain - Le wiki de Mlle Williams
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L’art africain ■
et
son influence sur l’art européen
Parmi les arts africains traditionnels, la forme
la plus développée est la sculpture. Les principaux
objets sculptés sont des statues et des masques.
Pour les Africains, ces objets ne sont pas considérés
comme des objets artistiques, mais comme des
objets religieux. Dans les cérémonies rituelles, par
exemple, les masques sont portés par des danseurs
pour honorer l’esprit des ancêtres et demander
leur protection.
La majorité des masques africains sont en bois.
Ils représentent généralement des figures
humaines sous des formes stylisées. On peut noter
l’importance des formes géométriques: lignes
droites° ou courbes, cercles, ovales, triangles, etc.
Cette stylisation transforme le corps et le visage
humains et permet l’expression d’émotions très
intenses.
Au début du 20e siècle, les Européens ont pris
connaissance° de l’art africain grâce à plusieurs
expositions coloniales où figuraient masques et
statues de l’Afrique noire. L’originalité de cet art a
d’abord choqué le public peu habitué° à la
représentation non-conventionnelle de l’être
humain. Les grands artistes de l’époque, au
contraire, ont été très impressionnés par la
simplification stylistique de l’art africain. Matisse,
Modigliani et surtout Picasso ont incorporé cette
simplification dans leurs propres oeuvres.° En
particulier, l’usage des formes géométriques,
directement inspiré par la sculpture africaine, est à
la base du cubisme qui allait révolutionner l’art
européen du 20e siècle.
À remarquer l’influence des
masques africains
sur le célèbre tableau de
Picasso, Les Demoiselles
d’Avignon.
Ce masque africain a
appartenu au peintre
Vlaminck qui l’a montré
à ses amis artistes. On peut
noter les ressemblances entre
ce masque et la sculpture
de Modigliani.
Modigliani, Tête de femme
Picasso, Étude pour les
Demoiselles d’Avignon
droites straight ont pris connaissance became aware habitué accustomed oeuvres works
LECTURE ET CULTURE 379