Jean 13:1-17 : Une marque suprême de son amour

Jean 13:1-17 : Une marque suprême de son amour
Écrit par Samuel Richardson
Canevas réalisé par Nicolas Robin, Secrétaire itinérant de la Région Est
Citations :
- " Et comme chaque jour, je t'aime davantage, Aujourd'hui plus qu'hier, et bien que
moins que demain. " (Rosemonde GERARD, Les Pipeaux)
- "Aimer, ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la
même direction." (Saint-Exupéry, Terre des Homme)
- "La mesure de l'amour, c'est d'aimer sans mesure" (Saint AUGUSTIN)
- "Tout est triste dans l'amour ; mais triste et tout ce que vous voudrez, c'est la
meilleure chose qui existe." (R. de CAMPOAMOR, Humoresques)
- "Qui jamais ne connut ce qu'est l'amour, n'a jamais pu savoir ce que c'est que la
peine." (THOMAS, Tristan et Iseult)
- "Ce beau feu dont pour vous ce coeur est embrasé, Trouvera tout possible, et
l'impossible aisé." (ROTROU, Venceslas)
- "Etre amoureux, c'est voir dans celui ou dans celle qui vous aime ce qu'on y
souhaite, et non pas ce qu'on y trouve." (Paul REBOUX, Le Nouveau Savoir-Ecrire)
- "Le moyen d'aimer une chose est de se dire qu'on pourrait la perdre" (C.-K.
CHESTERTON)
- "Aimer, c'est se surpasser." (O.WILDE)
- "L'amour est l'affaire du paresseux, mais la paresse de l'occupé."
(BULWER-LYTTON, Rienzi)
- "Vous ne devez pas désirer ardemment d'être aimé. On donne de l'amour à ceux
qui, par l'altruisme, s'intéressent aux autres plus qu'à eux-mêmes. C'est pourquoi on aime
rarement une personne de génie de son vivant." (Hugh, WALPOLE, John Cornelius)
- "Quand on est jeune, on aime en fou ; Quand on est vieux, qui aime est
fou." (Proverbe du XVIIème siècle)
Etude : Jean 13:1-17 : Une marque suprême de son amour
Le but est que chacun des participants à l'étude biblique puissent recevoir une de ces
citations (vous pouvez, par ex. les découper et les distribuer au hasard) et qu'ils puissent ainsi
réagir au début de l'étude biblique à ce qu'elle dit de l'amour. Cela peut être fait (par ex.) lors
du tour de présentation.
Le contexte :
1. A quel moment du ministère de Jésus sommes-nous ? Qu'a
accompli Jésus dans sa
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vie ? Quels sentiments devaient être ceux de Jésus à l'approche de sa mort ?
2. Quelle signification a le fait de laver les pieds à l'époque ? (A qui cet acte est-il réservé
?) A quel acte pourrait-on le comparer dans notre société actuelle ?
Contexte du passage : Jésus est rentré triomphalement à Jérusalem quelques jours plus
tôt, acclamé par une foule nombreuse (le jour des rameaux), même si les autorités religieuses
ne lui réservent pas le même accueil ( Jean 12 ). Quelques temps auparavant, Jésus a
accompli un miracle incroyable en ressuscitant Lazare ( Jean 11 ). Dans ce texte, le repas
que partagent Jésus et ses disciples est un repas d'adieu. Dans quelques heures Jésus va
être livré par Judas et condamné à la croix. Contexte culturel : La tradition juive voulait que
les pieds de l'hôte soient lavés, lorsque celui-ci entrait chez quelqu'un. C'était au serviteur le
plus humble de la maison qu'incombait cette tâche particulièrement ingrate, car si seuls les
plus pauvres marchaient pieds nus, les sandales les plus courantes étaient très aérées et
laissaient aussi passer largement la poussière. Imaginer l'état des pieds de votre visiteur
après plusieurs heures de marche...
Malgré tous les miracles accomplis, la guérison de
nombreux malades, malgré le fait que Jésus ait ramené plusieurs personnes de la mort à la
vie, le texte nous dit : "C'est pourquoi il donna aux siens, qu'il aimait et qui étaient dans
le monde, une marque suprême de son amour pour eux" (au verset 1). Quelle réaction
cela vous inspire-t-il ? (Pourquoi l'évangéliste Jean dit que Jésus donna une marque suprême
de son amour à travers ce geste et non pas, p.ex., lors de la résurrection de Lazare?). Nous
allons essayer de répondre à cette question, au travers du reste de l'Etude Biblique.
La symbolique du texte
1. Quel acte Jésus accomplit-il au cours de ce repas ? Que cherche-t-il à montrer ?
2. Lisez attentivement le verset 4 et le début du verset 12 ? Que remarquez-vous ?
3. Que suggèrent le verset 3 et la fin du verset 12 (" Comprenez-vous ce que je
vous ai fait ? ") ? Et vous, comprenez-vous ce qu'Il leur a fait ?
Au cours de ce repas, Jésus se met à laver les pieds de ses disciples et à les essuyer
avec le linge dont il était ceint. Imaginer la scène, la personne que vous respectez le plus dans
votre entourage (un ami, un prof, un pasteur, votre père,...) qui lors d'une rencontre avec
vous se met à vous laver les pieds ???? Cette marque d'humilité, je pense nous échappe
largement. Un élément peut nous permettre d'essayer de comprendre toute la portée de ce
geste, il réside dans la symbolique à laquelle le texte nous invite à réfléchir. Il est étonnant de
remarquer en effet de quelle manière le verset 12 répond au verset 4 : " Il se leva de
table pendant le dîner, posa son vêtement (...) et commença de laver les pieds de ses
disciples" (v.4 et 5), et " après avoir leur avoir lavé les pieds, il remit son vêtement
et se rassit à table " (v.12). Ces deux versets marquent le début et la fin de
l'accomplissement du lavement des pieds, mais il est intéressant de relever aussi le verset
fascinant qui précède cet intermède du lavement des pieds, le verset 3 : " Jésus savait
(...) qu'il était venu d'auprès de Dieu et aller retourner auprès de lui. " ainsi que le verset
12 où Jésus interpelle les disciples en leur demandant " Avez-vous compris ce que je
viens de vous faire ? "... comme s'il y avait plus à comprendre au-delà de l'acte en
lui-même (la réelle humilité...) mais aussi au-delà de ce repas ce qui va se passer le
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lendemain. La bible nous dit de Jésus qu'il est Dieu incarné, qu'il a été crucifié sur la croix,
qu'il est ressuscité, et qu'il est retourné auprès de Dieu (l'ascension). Or ce texte semble être
une métaphore de ce mystère :
[se leva de table et posa son vêtement // incarnation]
[laver les pieds // vie terrestre au service des autres, qui le conduit jusqu'à la
crucifixion]
[remet son vêtement // résurrection]
[se rassit à table // ascension]
En bon pédagogue, Jésus interpelle ses disciples, afin que quand tout sera accompli, ils
comprennent.
Jésus : " le fils de Dieu " :
1. Quelle est la réaction de Pierre au moment où Jésus s'avance pour lui laver les pieds ?
Quelle serait votre réaction ? Qu'est-ce que cela traduit ?
2. Qu'est-ce qui dans ce texte montre que Jésus avait pleinement conscience de sa
position unique ? Et malgré cela, il s'abaisse à l'un des actes les plus humiliant de l'époque
(lavant même les pieds de celui qui allait le trahir), pourquoi à votre avis ? Est-ce que vous
imaginez un autre prophète (Moïse, Abraham..) laver les pieds de leurs amis ?
3. En quoi alors le mystère de l'incarnation de Jésus révolutionne notre compréhension
de Dieu ?
Pierre refuse tout d'abord que Jésus-Christ lui lave les pieds. Pourquoi ? Plus que tout
autre, il a de l'admiration, de l'estime, de l'amour pour celui qu'il a suivi depuis trois ans sur
les routes, mais pour Pierre plus que tout autre sans doute, il n'est pas digne du rang de Jésus
de s'abaisser à laver les pieds de ses disciples. Il voit en Jésus un leader, mais il transfère sur
lui la propre image qu'il se fait d'un leader (son attachement à Jésus est d'ailleurs tel, qu'à la
réponse de ce dernier, il tombe dans l'excès inverse). Peut-être n'aurions-nous pas tous
l'attitude de Pierre ? Mais comme lui, nous nous taillons des dieux à notre image et c'est pour
cela que nous ne comprenons pas toujours très bien ce que Dieu veut nous montrer. Car
Pierre ne se trompe pas, il a bien devant lui quelqu'un de la plus haute importance, Jésus ne
le cache pas " Vous m'appelez Maître et Seigneur, et vous avez raison, car je le suis.
" (dans d'autres textes de la Bible il atteste qu'il est le Fils de Dieu, p.ex. Matthieu
16.16-17 ), mais c'est une toute autre compréhension de ce rang que Jésus est en train de
lui donner. Au moment où Jésus décide d'accomplir ce geste de service, il est clairement
conscient de sa position unique " Jésus savait que le Père avait tout remis entre ses
mains, qu'il était venu d'auprès de Dieu et allait retourner auprès de lui "(v.3). Le récit
suggère au minimum que Jésus n'a pas considéré que laver les pieds des disciples était
incompatible avec la ressemblance de Dieu. Mais le texte va probablement plus loin : à cet
instant, Jésus était poussé par le désir de faire quelque chose d'incomparable, de semblable à
Dieu et de divin, et il a considéré l'accomplissement de cette tâche servile comme l'action qui
mieux que toute autre serait conforme au fait qu'il venait de Dieu et retournait vers Dieu.
C'est précisément parce qu'il était Dieu qu'il n'a pas fait valoir ses droits. Laver les pieds de
ses disciples semblait alors le mieux exprimer à cet instant précis, ce que justement Dieu
était en train de faire pour l'homme en s'incarnant et en allant bientôt mourir pour lui. Ce
passage révolutionne l'image que nous nous faisons de Dieu (les miracles, tes que la
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résurrection de Lazare, sont des signes qui attestent que Jésus est Fils de Dieu, mais "
nous nous attendons " à de tels prodiges de la part de Dieu, par contre laver les pieds de
ses disciples est incroyablement plus surprenant). Nous croyons en un Dieu glorieux,
majestueux et saint...et nous faisons bien, mais l'idée que nous avons de ces attributs est
déformée. Nous ne voyons pas Dieu tel qu'il est.....
L'amour de Dieu au
coeur de notre amour pour les autres
1. Que nous invite ce texte à expérimenter ?
2. Qu'est-ce qui d'après ce texte semble au coeur de l'amour (divin) ? Qu'est-ce qui
permet à Jésus de ne pas regarder à lui-même ? Quel est l'enseignement en pratique pour
nous vis-à-vis des autres ?
3. En tant qu'humain nous avons tendance à dissocier Dieu et l'amour, alors que le Bible
nous dit que " Dieu est amour ", pourquoi ?
" Je viens de vous donner un exemple, pour qu'à votre tour vous agissiez comme
j'ai agi envers vous "(v.15) & " Si vous savez ces choses vous êtes heureux à
condition de les mettre en pratique "(v.17). Nous recherchons la considération des
autres, à être aimés, or Jésus nous montre que le véritable amour consiste non pas à
regarder à ses propres droits (" Car le Fils de l'homme est venu, non pour se faire servir,
mais pour servir lui-même... " Marc 10.45 ), mais à regarder à ce qui concerne les
autres. Jésus sait qui il est (Fils de Dieu), et c'est pour cela qu'il n'est pas centré sur lui-même,
mais parfaitement altruiste. Nous ne sommes certes pas Jésus-Christ, mais nous pouvons à
sa manière pleinement expérimenter notre identité d'enfant de Dieu, afin d'arriver dans notre
vie à renoncer à nos propres droits (et à ce que nous croyons qui nous est dû) et ce
notamment parce que Jésus a promis de venir habiter en nous par son Esprit. Jésus nous
montre en effet que c'est dans la nature même de Dieu de renoncer à ses droits (c'est sans
doute un des points qui nous tient le plus éloigné de Dieu), il nous enseigne que le désir de
servir est au coeur de la divinité, et que ce désir de servir, peut-être mieux que toute autre
chose, est le reflet le plus fidèle de l'amour....selon Dieu. Nous avons tendance à enfermer
Dieu dans des boîtes religieuses, or " Dieu est amour " ( 1 Jean 3.8 ). Ainsi,
même si nous ne le comprenons pas toujours, car notre coeur est profondément révolté contre
Dieu, ce sont dans les gestes d'amour les plus simples (on parle ici d'amour ininteressé) dont
nous sommes capables, que s'exprime sans doute le plus clairement l'ultime image de Dieu
qui reste en nous. L'amour est la dernière connexion entre la terre et le ciel, car "
maintenant donc ces trois choses demeurent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais la plus
grande de ces choses c'est l'amour. " ( I Cor 13.13 )
Je vous propose de finir
comme nous avons commencé par... une citation qui réconcilie assez bien je crois l'amour et
Dieu : " L'amour est l'ultime signification de tout ce qui nous entoure. Ce n'est pas un
simple sentiment, c'est la vérité, c'est la joie qui est à l'origine de toute création. "
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