La foi et la raison : A propos d`une polémique

PAROISSE SAINTE ELISABETH
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Dimanche 24 septembre 2006
25ème dimanche du temps ordinaire
Année B
La foi et la raison : A propos d’une polémique
Vous avez certainement entendu parler d’une polémique entre certains musulmans et le pape
Benoît XVI à propos de son discours à l’université de Ratisbonne.
A l’occasion de cette rencontre Benoît XVI aborde, à mon avis, l’enjeu essentiel de notre siècle si
ce n’est déjà celui des précédents. Certains ne s’y sont pas trompés.
En effet au cœur de notre monde moderne est-il encore raisonnable de croire ? Là est la question à
laquelle répond le pape. Non, Dieu n’est pas absurde ou illogique.
Ceci dépasse largement un débat entre chrétiens et musulmans. Cette question va complètement à
l’encontre des manières de penser de l’Islam. J’ai pu en faire moi-même l’expérience. Aussi la
réaction n’est pas seulement motivée par le point de départ de la réflexion du pape, un dialogue
entre l’empereur de Byzance Manuel II Paléologue et un Persan.
Voici le début de l’intervention du pape :
« Je voudrais seulement aborder un argument — assez marginal dans la structure de l'ensemble
du dialogue — qui, dans le contexte du thème « foi et raison », m'a fasciné et servira de point de
départ à mes réflexions sur ce thème.
Dans le septième entretien (dialexis — controverse) édité par le professeur Khoury, l'empereur
aborde le thème du djihad, de la guerre sainte (…..), avec une rudesse assez surprenante qui nous
étonne. Il s'adresse à son interlocuteur simplement, avec la question centrale sur la relation entre
religion et violence en général, en disant : « Montre-moi donc ce que Mahomet a apporté de
nouveau, et tu y trouveras seulement des choses mauvaises et inhumaines, comme son mandat de
diffuser par l'épée la foi qu'il prêchait). L'empereur, après s'être prononcé de manière si peu
amène, explique ensuite minutieusement les raisons pour lesquelles la diffusion de la foi à travers
la violence est une chose déraisonnable. La violence est en opposition avec la nature de Dieu et la
nature de l'âme. « Dieu n'apprécie pas le sang — dit-il —, ne pas agir selon la raison, “sun logô”,
est contraire à la nature de Dieu. La foi est le fruit de l'âme, non du corps. Celui, par conséquent,
qui veut conduire quelqu'un à la foi a besoin de la capacité de bien parler et de raisonner
correctement, et non de la violence et de la menace... Pour convaincre une âme raisonnable, il n'est
pas besoin de disposer ni de son bras, ni d'instrument pour frapper ni de quelque autre moyen que
ce soit avec lequel on pourrait menacer une personne de mort...».
L'affirmation décisive dans cette argumentation contre la conversion au moyen de la violence est :
ne pas agir selon la raison est contraire à la nature de Dieu. L’éditeur Théodore Khoury
commente : pour l'empereur, un Byzantin qui a grandi dans la philosophie grecque, cette
affirmation est évidente. Pour la doctrine musulmane, en revanche, Dieu est absolument
transcendant. Sa volonté n'est liée à aucune de nos catégories, fût-ce celle du raisonnable. Dans
ce contexte, Khoury cite une œuvre du célèbre islamologue français R. Arnaldez, qui explique que
Ibn Hazm va jusqu'à déclarer que Dieu ne serait pas même lié par sa propre parole et que rien ne
l'obligerait à nous révéler la vérité. Si cela était sa volonté, l'homme devrait même pratiquer
l'idolâtrie.
Ici s'ouvre, dans la compréhension de Dieu et donc de la réalisation concrète de la religion, un
dilemme qui aujourd'hui nous met au défi de manière très directe. La conviction qu'agir contre
la raison serait en contradiction avec la nature de Dieu, est-elle seulement une manière de penser
grecque ou vaut-elle toujours et en soi ? Je pense qu'ici se manifeste la profonde concordance
entre ce qui est grec dans le meilleur sens du terme et ce qu'est la foi en Dieu sur le fondement de la
Bible. En modifiant le premier verset du Livre de la Genèse, le premier verset de toute l'Ecriture
Sainte, Jean a débuté le prologue de son Evangile par les paroles: « Au commencement était le
logos ». Tel est exactement le mot qu'utilise l'empereur: Dieu agit « sun logô », avec logos. Logos
signifie à la fois raison et parole — une raison qui est créatrice et capable de se transmettre mais,
précisément, en tant que raison.
Voilà une parole forte essentielle et courageuse. Le pape prolonge ensuite sur 6 pages sa réflexion
sur « foi et raison » je les tiens à votre disposition à l’accueil.
Abbé Xavier SNOËK
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CHANT D’ ENTRÉE
SOUVIENS-TOI de JÉSUS CHRIST
Souviens toi de Jésus Christ
Ressuscité d’entre les morts :
Il est notre salut,
notre gloire éternelle.
1 – Si nous mourons avec Lui,
Avec Lui nous vivrons ;
Si nous souffrons avec Lui,
Avec Lui nous régnerons.
2 – En Lui sont nos peines,
En Lui sont nos joies ;
En Lui l’espérance,
En Lui notre amour.
3 – En Lui toute grâce,
En Lui notre paix ;
En Lui notre gloire,
En Lui le salut.
PAROLE de DIEU
Lecture du livre de la Sagesse
Ceux qui méditent le mal se disent en eux-mêmes : « Attirons le juste dans un piège, car il nous
contrarie, il s’oppose à notre conduite, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse
d’abandonner nos traditions. Voyons si ses paroles sont vraies, regardons où il aboutira. Si ce juste
est fils de Dieu, Dieu l’assistera, et le délivrera de ses adversaires. Soumettons-le à des outrages et à
des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience. Condamnons-le
à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu’un veillera sur lui. »
Psaume 53 (54)
1) Par ton nom, Dieu, sauve-moi,
Par ta puissance rends-moi justice ;
Dieu, entends ma prière,
Ecoute les paroles de ma bouche.
2) Des étrangers se sont levés contre moi,
des puissants cherchent ma perte :
Ils n’ont pas souci de Dieu.
Par ta vérité, Seigneur, détruis-les !
3) Mais voici que Dieu vient à mon aide,
Le Seigneur est mon appui entre tous.
De grand cœur, je t’offrirai le sacrifice,
Je rendrai grâce à ton nom, car il est bon !
Lecture de la lettre de saint Jacques
Frères, la jalousie et les rivalités mènent au désordre et à toutes sortes d’actions
malfaisantes. Au contraire, la sagesse qui vient de Dieu est d’abord droiture, et par suite elle est
paix, tolérance, compréhension ; elle est pleine de miséricorde et féconde en bienfaits, sans
partialité et sans hypocrisie. C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux
artisans de la paix. D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas
justement de tous ces instincts qui mènent leur combat en vous-mêmes ? Vous êtes pleins de
convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ; Vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos
fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n’obtenez rien parce que vous ne
priez pas ; vous priez, mais vous ne recevez rien parce que votre prière est mauvaise : vous
demandez des richesses pour satisfaire vos instincts.
+Evangile de Jésus-Christ selon saint Marc
Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache. Car il les instruisait
en disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après
sa mort, il ressuscitera. » Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de
l’interroger. Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demandait : « De quoi
discutiez-vous en chemin ? ». Ils se taisaient, car, sur la route, ils avaient discuté entre eux pour
savoir qui était le plus grand. S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut
être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » Prenant alors un enfant, il le
plaça au milieux d’eux, l’embrassa, et leur dit : « Celui qui accueille en mon nom un enfant comme
celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille ne m’accueille pas moi, mais Celui qui
m’a envoyé. »
COMMUNION
RECEVEZ LE CORPS DU CHRIST
Recevez le corps du Christ,
Buvez à la source immortelle
1. Adorons le Corps très saint du Christ, l’agneau de Dieu,
Le Corps très saint, de Celui qui s’est livré pour notre salut.
2. Le Corps très saint, de Celui qui a donné à ses disciples,
Les mystères de la grâce, de l’Alliance nouvelle.
3. Le Corps très saint, par qui nous avons reçu la victime non sanglante,
Le Corps très saint, du Grand Prêtre élevé plus haut que les cieux.
4. Le Corps très saint, qui librement s’est livré à Pilate,
Et qui s’est préparé une Eglise immaculée.
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Annonces paroissiales
Samedi 23 et dimanche 24 septembre le conseil pastoral de la communauté chinoise est en session chez les
carmes d’Avron
Mardi 26 Septembre : St Côme et Saint Damien, martyrs, mémoire
Mercredi 27 Septembre : St Vincent de Paul, prêtre, mémoire
20h : Répétition de la chorale paroissiale
Jeudi 28 Septembre : St Laurent Ruiz et ses compagnons, martyrs du Japon, mémoire
20h : Conseil économique
Vendredi 29 Septembre : Saint Michel, Saint Gabriel et saint Raphaël, archanges, fête
20h30 veillée d’adoration et de prière
Samedi 30 Septembre : St Jérôme, prêtre, mémoire
20h : Visite-conférence de Mme Fourreau « Les bas reliefs de l’abbaye de St Waast » déambulatoire
de l’église.
Lundi 2 Octobre : Saints anges gardiens, mémoire
Mardi 3 Octobre 20h : Conseil pastoral
Mercredi 4 Octobre : St François d’Assise, mémoire
Jeudi 5 octobre : 20h30 veillée d’adoration et de prière en lieu et place du vendredi.
Vendredi 6 Octobre : St Bruno, mémoire
Samedi 7 Octobre : Notre Dame du Rosaire, mémoire
Pèlerinage de la communauté chinoise à Notre Dame du Puy
Nuit blanche : église ouverte jusqu’à minuit
Du CE1 au CM2
Catéchisme
le mercredi de 10hà 11h30
Renseignements et inscriptions à l’accueil
Aumônerie TURGOT de BERANGER
Tous les samedis de 10h à 11h30 ou mercredis (horaires à fixer)
Horaires des Messes et Accueil
Messes :
Dimanche : Messe à 11h00
Lundi : messe à 18h30
Du mardi au vendredi : Messe à 12h30 et 18h30
Samedi : Messe à 12h30
et 18h30 messe anticipée du dimanche
Horaires d’ouverture de l’Eglise
Dimanche : 9h30-12h15
Du lundi au vendredi : 9h00-19h
Samedi : 9h30-13h00 et 15h00-19h30
Chapelet : Tous les mercredi 17h30
Accueil du midi :
Pour ceux qui travaillent dans la quartier
du mardi au vendredi de 12h à 14h
vous pouvez venir consommer le repas que
vous aurez apporté, vous reposer, lire...
dans la salle de l'Evangile ouverte à votre
intention.
Accueil, confessions : Du mardi au jeudi 17h0018h15
Mardi : Père Paul An
Mercredi : Père Xavier Snoëk
Jeudi : Père Paul An
Vendredi : Père Xavier Snoëk
Accueil laïc :
Lundi : 15h00-17h00
Du mardi au vendredi : 9h00-12h00 et 15h00-17h00
A partir du 1er octobre
) ADORATION ET PRIÈRE Tous les jeudis 20h00
) LAUDES : tous les samedis et dimanches à 9h30
Il est important que l’église soit ouverte au maximum afin d’être vraiment, au cœur du quartier, un lieu de
prière et de ressourcement. Nous recherchons des personnes pour y assurer simplement une présence priante
et une surveillance aux heures où l’accueil est fermé (en particulier Lundi et Samedi). Renseignements à
l’accueil. Inscrivez vous en particulier pour la garde du 7 Octobre de 19h30 à 24h00 « Nuit blanche ».
Les Journées d’Amitié auront lieu cette année les 8, 9 et 10 décembre. Retenez dès maintenant ces dates et
le déjeuner du dimanche. Nous acceptons avec plaisir vos dons : objets, confitures, vins et autres…