Christ est Roi ! - L`origine du Roi (Mat. 1.1-17)

Évangile selon Matthieu!
Matthieu 1.1-17 - n°001!
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Christ est Roi ! - L’origine du Roi (Mat. 1.1-17)
Introduction
La vie éternelle...
Notre Seigneur nous décrit la vie éternelle : " La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi le seul vrai Dieu et
celui que tu as envoyé" (Jean 17.3). La vie éternelle, c'est plus qu'un refuge au-delà de la mort. C'est une
intimité avec le Créateur. Le mot connaître utilisé ici évoque un apprentissage, une acquisition de
connaissance. C'est découvrir qui est notre Dieu.
Quant à la connaissance de Dieu, la Bible présente deux perspectives opposées :
•
D'un côté la Bible dit que Dieu est inconnaissable. Job 11.7-9 " prétends-tu sonder les pensées de
Dieu, Parvenir à la connaissance parfaite du Tout-Puissant ? Elle est aussi haute que les cieux, que
feras-tu ? Plus profonde que le séjour des morts, que sauras-tu ? La mesure en est plus longue que la
terre, Elle est plus large que la mer." Dans Rom 11.33, Paul s'exclame au sujet du Seigneur " ses
jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles !"
•
D'un autre côté, Elle dit qu'il est accessible. Connaître Dieu est possible ! Dieu promet même que
celui qui obéit à la Parole, aux commandements de Dieu, Dieu se manifestera à lui (Jean 14.21)
Depuis que l'homme est séparé de Dieu, il ne peut voir ni appréhender Dieu d'une manière directe. L'apôtre
Jean nous dit : " Personne n'a jamais vu Dieu, Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a
fait connaître" (Jean 1.18). Parce que Dieu n'est pas accessible directement, il est venu, en chair et en os.
Dieu a pris forme humaine. Il est la Parole faite homme. Jésus dira : " celui qui m'a vu a vu le Père" (Jean
14.9).
Les Évangiles nous présentent la vie du Christ. En les étudiant, nous trouvons 4 facettes différentes et
complémentaires de Dieu. Chaque auteur de ces Évangiles, sous l'inspiration de l'Esprit, a orienté d'une
manière particulière sa description de la vie du Christ.
•
Marc, le secrétaire de l'apôtre Pierre (ex-collègue de l'apôtre Paul) présente Jésus comme serviteur.
Celui qui vient pour servir et non pour être servi.
•
Luc, le médecin et ami de l'apôtre Paul, décrit avec précision les événements, les lieux. C'est un
scientifique ! Il présente Jésus comme le Fils de l'homme. C'est l'humanité de Jésus qui l'interpelle.
•
Jean, le "disciple que Jésus aimait" présente Jésus en "Fils de Dieu." Il se soucie au contraire de
relever sa divinité.
•
Et l'apôtre Matthieu ? Il présente avant tout Jésus comme le Roi. Et c'est un thème que nous
retrouverons tout au long de cette série. Le mot royaume est utilisé 56 fois. L'expression "royaume
des cieux " est unique à Matthieu. Il est le Roi révélé, rejeté, et qui revient en gloire pour se saisir de
son règne légitime.
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Matthieu, l'homme et l'Évangile
On ne connaît pas grand chose de l'homme :
Il est fils d'Alphée (Mc 2.14) - et si cela ne vous dit rien, c'est l'un des petits enfants d'Adam
Lorsque Jésus naît, la Palestine est sous domination romaine depuis 60 ans. Les romains font peser sur le
peuple des impôts très lourds. De profession, Matthieu est un collaborateur fiscal de l'ennemi. Les romains
imposaient les populations selon deux types de taxes : Le péage, qui est une sorte d'impôt sur le revenu, et un
impôt foncier (une taxe sur la possession des terres)
Le poste de percepteur des impôts sur les colonies de Rome était vendu aux enchères auprès des sénateurs
romains et hommes politiques d'importance. Ils avaient alors une concession pour 5 ans. Ils reversaient
intégralement les sommes dues, et se payaient sur les surplus qu'ils pouvaient percevoir. Leur salaire
provenait de leurs exactions.
Comme les sénateurs restaient à Rome, ils embauchaient des indigènes des provinces supervisées. Ces
indigènes se nommaient des péagers ou publicains. Ils devaient collecter les impôts, plus la commission
qu'exigeait leur employeur. Ils se payaient un salaire en augmentant les taxes qu'ils faisaient payer aux
populations.
Vous pouvez imaginer ce que la population ressentait envers ces hommes qui collaboraient avec l'ennemi,
usaient de leur droit pour oppresser les gens. Être péager à l'époque, c'était la pire des choses. Ces hommes
étaient haïs du peuple et aussi peu considérés que les prostituées, les pécheurs et les étrangers. Ils étaient
mis au banc de la société, souvent refusés dans les synagogues.
Matthieu était un publicain, un péager. Matthieu parle discrètement du jour où Jésus fit de lui l'un des apôtres.
Matt. 9.9ss : " Jésus vit un homme assis au lieu des péages et qui s'appelait Matthieu. Il lui dit, suis-moi. Cet
homme se leva, et le suivit. Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de
gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples." Matthieu lâche son commerce,
fait une fête avec ses amis, leur présente Christ, et suit Jésus.
A part ces faits de l'Écriture, on ne connaît rien de sûr. Il existe des traditions un peu étranges qui font de lui
l'apôtre de l'Inde, mais elles n'ont rien de fondées. On lui posera la question dans les cieux.
Lecture : Matthieu 1.1-3, 16-17
1 Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham. 2 Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra
Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères; 3 Juda engendra de Thamar Pérets et Zara; Pérets engendra
Esrom; Esrom engendra Aram;[...] 16 Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui
est appelé Christ. 17 Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu'à David, quatorze
générations depuis David jusqu'à la déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à
Babylone jusqu'au Christ.
➛ Jésus est le Roi légitime d'Israël. S'il est Roi, serez-vous son sujet ?
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1. Roi messianique (1.1)
" 1 Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham." (1.1) Littéralement : " enregistrement de la
famille de l'oint Jésus, fils de David, fils d'Abraham. "
Le terme Christ est l'équivalent grec du terme hébreu Ma'hiah (d'où nous avons le terme "messie "). Ils veulent
tout deux dire un "oint ", quelqu'un ayant reçu une onction divine. L'onction d'huile à caractère sacré indiquait
une mise à part pour le service. Ceux qui servaient Dieu pour une activité particulière étaient nommés
"messies ". On trouve notamment des sacrificateurs (c'est-à-dire les prêtres offrant les animaux sacrifiés), les
rois (oints par les prêtres) et les prophètes. La Bible parle même d'un roi païen (Cyrus le Grand, perse)
comme d'un messie parce qu'il libérera Israël de sa déportation en 538 av. J.C.
La Bible évoque aussi un oint de calibre universel. Lorsque Matthieu écrit que ce Jésus est le Christ, c'est
évidemment un sujet brûlant pour les Juifs. S'il est ce Messie que l'Écriture annonce, il doit répondre à un
certain nombre de critères bibliques. Dans ce premier verset, Matthieu nous montre comment Jésus s'intègre
aux promesses que Dieu a faites en instituant deux alliances cruciales.
Descendant de David
David est le remplaçant de Saül qui avait désobéi à Dieu. Nous lisons une partie du récit de l'alliance que Dieu
passe avec David en 2 Sam. 7.12-16 : " 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes
pères, j'élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j'affermirai son règne. 13 Ce sera
lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume. 14 Je serai pour lui
un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le châtierai avec la verge des hommes et avec les coups
des enfants des hommes ; 15 mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée de Saül, que j'ai
rejeté devant toi. 16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours
affermi."
Remarquez :
•
Dieu promet d'affermir son règne par son fils (12)
•
Son fils bâtira un Temple, et son trône royal sera affermi pour toujours (13)
•
Dieu corrigera les fautes de Salomon, mais il ne sera pas écarté (14-15)
•
Dieu maintiendra le règne de Salomon pour toujours " Ta maison et ton règne seront pour toujours
assurés devant toi, ton trône pour toujours affermi " (v. 16).
➛ C'est-à-dire que le trône appartient de droit à David et à Salomon. Aucun roi ne peut régner sur Israël sans
démontrer qu'il est un descendant de David.
Cette alliance est confirmée dans l'Ancien Testament (Ps 72 ; 89.3-5 ; Es. 9.5-6 ; Jér 23.5-6 ; 33.14-26 ; Ezéch
37.24-25 ; Os 3.4-5 ; Am. 9.11-12 ; Zach 14.4, 9.) comme dans le N.T. (Luc 1.31-33 ; Mt 2.2 ; 3.1-2 ; 4.17 ;
10.5-8 ; 19.28 ; 20.20-23 ; 25.31 ; Luc 10.9 ; Ac. 1.6-7 ; 1 Cor 15.24-25 ; Ap. 20.4.)
En rappelant que Jésus est fils de David, Matthieu montre qu'il est héritier légitime du trône d'Israël. Il est la
racine d'Isaïe dont parle le Prophète Esaïe dans ce chapitre extraordinaire qui évoque le règne encore futur
du Christ, pour 1000 ans.
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Descendant d'Abraham
Dans les chapitres 12 et 15 de Genèse, Dieu établit une alliance avec Abraham.
•
Dieu promet qu'Abraham et Sarah auront un enfant (et comme ils étaient centenaires lorsqu'il arriva,
on l'appela Isaac (c'est-à-dire "rire" )
•
Dieu promet également que toutes les nations seront bénies par Lui. Dieu serait le Dieu de toute sa
famille (le peuple Juif). Cette promesse s'accompagnait d'une terre que sa descendance posséderait
à jamais.
•
Elle est confirmée à Isaac (Gen 17.19 ; 26.2-4) ainsi qu'à Jacob (Gen 28.13-15), elle est rappelée par
Moïse (Deut. 28-30), puis par Asaph, (1 Chron 16.15-18). Les prophètes sont unanimes pour
annoncer, toujours en encore, l'accomplissement de ces prophéties (Es 11.11-12 Jér 16.14-15 Ezéch.
20.33-38 Joël 3.17-21 Amos 9.11-15 Zach 8.4-8 Jér 23.8 Ezéch 39.25). Elle est rappelée à Amos,
alors que le royaume du Nord est en pleine apostasie (3.2). Enfin, le N.T. nous rappelle que Dieu n'a
pas oublié son peuple et les promesses faites à Abraham (Rom. 11.1-2)
En rappelant que Jésus est fils d'Abraham, Matthieu montre non seulement qu'il est Juif, mais aussi qu'il est
l'accomplissement d'une promesse qui a débuté il y a plusieurs siècles et qui prend forme. On ne peut
comprendre le sens de l'histoire de La Palestine aujourd'hui sans comprendre la place de cette alliance.
Par son ascendance et sa naissance, Christ accomplit involontairement plusieurs centaines de
prophéties plus ou moins précises, et plusieurs dizaines d'autres très précises. Il est le Roi
messianique, attendu depuis des siècles, chargé d'une mission soigneusement préparée.
2. Roi politique (1.2-15)
" 2 Abraham engendra Isaac ; Isaac engendra Jacob... Matthan engendra Jacob ;" (1.2-15)
Plutôt que de passer en revue toute cette généalogie, je relève quelques points principaux.
Descendant de Juda
Juda était le 4e fils de Jacob, par Léa, la femme qu'il avait épousée par mégarde puisque son père l'avait livré
voilée le jour du mariage, à la place de la cadette Rachel. Au moment de sa mort, Jacob avait prophétisé sur
chacun de ses fils. Il ôta le droit d'aînesse au premier (Ruben) pour avoir couché avec la concubine de son
père. Siméon et Lévi se sont exclus de ce même doit à cause de leur violence. En effet, puisque leur sœur
Dina avait été épousée à la va-vite, ils firent périrent toute la population de la ville de Sichem. Comme quoi,
nos actes ont des conséquences... Même si Ruben avait tenté de sauver la vie de Joseph, que ses frères
voulaient tuer, son immoralité le rendait indigne d'assumer le droit d'aînesse. L'honneur, a dit un auteur
français c'est comme une allumette, cela ne sert qu'une fois.
Bref, lors de la bénédiction prophétique à ses 12 fils, Jacob dit : " Juda est un jeune lion... le bâton de
commandement ne s'écartera pas de Juda... jusqu'à ce que vienne le Chilo et que les peuples lui obéissent"
Gen 49.10. C'est pourquoi Christ est appelé le lion de Juda, parce qu'il accomplit cette promesse faite il y a
presque 3800 ans par Jacob.
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Descendant de Salomon
Là, il y a une information fascinante. C'est peu complexe, mais je vais essayer de l'expliquer.
David avait promis à sa femme Bath Scheba que son fils régnerait à sa place (1 Rois 1.29-30). Au moment de
sa mort, David dit à Salomon : " Si tes fils prennent garde à leur voie, en marchant avec fidélité devant moi, de
tout leur cœur, et de toute leur âme, tu ne manqueras jamais d'un successeur sur le trône d'Israël." (1 Rois
2.4). Seulement voilà, l'infidélité de Salomon et des autres rois de Juda et d'Israël conduira à la fin d'une
succession complète.
La lignée se rompt définitivement avec Yekonia, un roi qui ne régnera que trois mois, mais qui est mentionné 2
fois, car il est le roi de la honte, celui qui devait vivre l'exode à Babylone. Son nom hébreu est Yehoyakin, et
en 587 av. J.C. Neboukadnetsar le prit et l'emmena avec mère, femmes et concubines à Babylone. Le ton à
l'égard des descendants de Salomon change. Par le prophète Jérémie, Dieu dit : " 30 Ainsi parle l'Éternel :
Inscrivez cet homme comme privé d'enfants, Comme un homme dont les jours ne seront pas prospères ; Car
nul de ses descendants ne réussira à s'asseoir sur le trône de David et à régner sur Juda. 1 Malheur aux
pasteurs qui détruisent et dispersent Le troupeau de mon pâturage ! Dit l'Éternel." (Jér 22.30-23.1)
Comme vous l'avez immédiatement vu, Jésus-Christ ne peut plus descendre de Yekonia ; Il ne peut donc pas
descendre de Salomon. Qu'en est-il de la promesse faite à David ? Dieu est-il menteur ? S'est-il trompé ?
Vous avez peut-être remarqué que les deux arbres généalogiques de Jésus présentés par Matthieu et Luc ne
s'accordent pas ? Regardons les deux listes.
La liste de Matthieu commence par Abraham (1:2), va jusqu'à David (1:6) et continue à travers Salomon (1:6)
jusqu'à Jésus. Elle se termine par " ...Matthan engendra Jacob ; Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de
laquelle est né Jésus qui est appelé Christ".
Mais la liste de Luc est différente. Premièrement, elle commence par Jésus (3:23) et va dans le sens inverse
jusqu'à Adam. Deuxièmement, elle trace la descendance d'Adam à Jésus à travers David et son fils Nathan
(3:31) et non Salomon comme l'avait fait Matthieu. La généalogie de Matthieu est assez claire : il s'agit de la
lignée royale de Jésus à travers le roi David, Salomon son fils élu (1 Rois 1:29-30) et plus tard Joseph, le père
adoptif de Jésus.
La généalogie de Luc, par contre, n'est pas aussi simple. Le nom de Joseph ne fait pas partie de la liste
comme les autres noms. La grammaire montre une parenthèse : " Jésus avait environ trente ans lorsqu'il
commença son ministère étant - comme on le croyait, fils de Joseph - fils d'Héli...". Héli est soit le grand-père
maternel de Joseph (le père de sa mère) ou le père de Marie (le grand-père de Jésus). Je ne rentre pas dans
la démonstration complète mais deux arguments soutiennent l'idée que Héli soit le père de Marie et le grandpère maternel de Jésus :
1.
Marie est le sujet principal du début de cet Evangile ; il est logique de supposer que cette généalogie
est la sienne
2.
Les prophètes avaient promis que le Messie allait être un descendant biologique de David "sorti de
ses entrailles" (2 Sam. 7:12-16) et Actes 2:30. Si Jésus entre uniquement dans la lignée de David à
travers Joseph, son père adoptif, Il ne répond pas à ce critère.
Luc retrace la lignée biologique de Jésus, de David et Nathan à Marie sa mère terrestre et Matthieu retrace la
lignée politique ou légale de Jésus par David, puis Salomon, puis Yéconia.
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➛ Alors je ne sais pas si vous voyez l'énigme : le Messie devait être de la lignée royale sans être descendant
de Jéconias (une impossibilité) et d'autre part, il devait être de la lignée biologique de David.
➛ Voyez-vous une solution ? Il n'y en avait qu'une. Il fallait que le Messie soit né d'une vierge de la lignée de
David (mais non par Salomon) et qu'il soit adopté par un père de la lignée royale de David et de Salomon.
Dieu impressionne par la précision de son œuvre. Ses promesses s'accomplissent toujours...
3. Roi de la grâce (1.16-17)
" 16 Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui appelé Christ. 17 Il y a donc en
tout quatorze générations depuis Abraham jusqu'à David, quatorze générations depuis David jusqu'à la
déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu'au Christ."
Dans les deux derniers versets, Matthieu a réparti les bifurcations généalogiques majeures en trois périodes
distinctes. C'est probablement un moyen mnémotechnique pour se souvenir des éléments principaux. Elles
résument bien l'histoire d'Israël à partir d'Abraham, le Père de la nation et de tous ceux qui avec lui, font
confiance en Dieu pour le pardon de leur faute et la direction de leur vie.
Ce qui touche le lecteur attentif, c'est la grâce étonnante que Dieu a manifesté sur chacune de ces périodes.
D'Abraham à David
Thamar, l'incestueuse
Thamar est une femme que Juda donna en mariage à son fils Er.
Er était un mauvais bougre, et la Bible dit que Dieu le fit mourir.
Selon les coutumes de l'époque, Thamar devait épouser le frère de Er, qui s'appelait Onan, afin que l'héritage
de Er passe par sa descendance. Onan pouvait aussi prendre une autre femme d'où naîtraient ses propres
enfants et son propre héritage.
Mais Onan ne voulait pas nourrir des enfants pour le compte de son frère, et dans ses rapports avec Thamar,
il s'assurait qu'elle ne tombe pas enceinte.
Dieu n'apprécia pas ceci et fit mourir Onan. Juda promit donc à sa belle fille Thamar le cadet de ses fils
lorsqu'il serait en âge de se marier. Juda ne tint pas sa parole. Alors Thamar se déguisa en prostituée coucha
avec son beau-père et engendra entre autre Peretz.
Comment cela s'appelle-t-il ? Prostitution, inceste...
Rahab, la prostituée
Rahab est une autre femme à part.
Elle habitait la ville de Jéricho. C'était une païenne consommée, prostituée de profession. Pas vraiment une
profession d'avenir devant Dieu. Les Cananéens étaient vicieux dans leurs rites (prostitution sacrée, sacrifice
d'enfants, etc.).
Mais lorsque les armées d'Israël arrivent en 1446, Rahab se repent, et comprend que Dieu est le Dieu d'Israël.
Elle sera la seule, avec sa famille, à avoir la vie sauve.
Elle intègre le peuple de Dieu et on la retrouve dans la lignée du roi David, puis du Christ.
Une prostituée...
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Ruth, l'étrangère
Ruth, l'objet d'un très beau livre de l'Ancien Testament
Elle est moabite, les descendants de l'inceste de Lot avec ses filles, sauvés de Sodome et Gomorrhe.
Ruth s'était mariée à un Israélite. A sa mort, elle suivit sa belle-mère (juive) qui avait décidé de rentrer au pays
de Juda.
Une femme qui n'aurait jamais dû faire partie de l'histoire d'Israël, mais dont la foi l'avait conduit près du
peuple de Dieu.
Une étrangère...
Bath Schéba, la femme d'Urie
Une dernière femme apparaît (avant de parler au chapitre suivant de Marie). Elle s'appelle Bath Schéba.
Matthieu est très direct en la présentant comme la femme d'Urie (v. 6).
David l'avait fait chercher, avait couché avec elle, et fait tuer son mari pendant le combat.
Dans ce verset, il y a l'immoralité, le meurtre, le mensonge.
Ces femmes sont peut-être mentionnées pour répondre aux paroles de certains leaders juifs qui dirent de
Jésus " nous ne savons pas d'où il est"... Évidemment, Christ étant né d'une femme qui n'était pas mariée lors
de sa conception, cela faisait parler les commères qui ne comprenaient pas qu'il y avait eu miracle...
Comprenez bien, je ne cherche sûrement pas à encourager le vice ou l'insouciance des voies de Dieu. Ces
gens n'avaient pas tous la révélation complète de la Parole de Dieu. Certains ont payé un lourd tribu pour leur
immoralité ou leur débordement. Même si le pardon est observé, il n'ôte pas les conséquences du péché.
➛ Notre Dieu est un Dieu de grâce. Notre Roi n'a pas craint de se plonger dans la boue du monde en
s'identifiant à elle pour repêcher un certain nombre. Matthieu, un publicain, a sûrement été
profondément encouragé de retrouver dans la généalogie du Christ des individus qui avaient son
passé tourmenté.
De David à la déportation
Salomon l'inconséquent. Quand on lit les paroles de Salomon, on ne peut être que marqué par la sagesse
qu'il manifeste. C'est lui l'auteur des Proverbes, du Cantique des Cantiques (un chant d'amour) et de
l'Ecclésiaste. Mais vers la fin de sa vie, ce gars avait perdu la tête. Ses 1000 femmes et concubines l'avaient
entraîné loin de Dieu et de sa Parole. La marche vers le gouffre avait commencé.
De tous les rois qui suivirent, il y en eut peu qui prirent à cœur de suivre les commandements de Dieu. Dieu a
patienté, patienté, envoyant des prophètes, plaidant auprès du peuple. Mais ce dernier ne répondit que très
rarement par la repentance.
En 722, les armées assyriennes envahirent le Royaume du Nord et firent émigrer les populations vers
l'Assyrie. Le comble de l'insolence du royaume du Sud fit venir son jugement par Babylone, qui saisit ce
royaume en 587 av. J.C.
De la déportation au Messie
Mais Dieu manifeste sa grâce. Après le jugement, l'espérance tant attendue, souvent annoncée et anticipée
par les prophètes, se manifestait. Des hommes et des femmes qui prenaient la Parole de Dieu au sérieux,
attendaient que Dieu accomplisse ses promesses. C'est la raison pour laquelle des hommes comme Siméon
ou des femmes comme Anne, se tenaient dans le Temple de Jérusalem, anticipant la venue du libérateur.
Siméon, un homme juste et pieux qui attendait " la consolation d'Israël "
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Conclusion - est-Il votre Roi ?
Tout au long de l'histoire tourmentée d'Israël, on remarque trois choses essentielles :
•
Dieu est Roi, et il s'attend à ce que son peuple lui obéisse.
•
Dieu est saint, et il juge son peuple
•
Dieu est miséricordieux, et il rétablit ceux qui viennent à Lui.
Ces mêmes principes s'appliquent aujourd'hui. Être Chrétien, ce n'est pas aller à l'Eglise, ce n'est pas être
baptisé, ce n'est pas réciter une prière d'engagement ou de foi ou le Notre Père. Être Chrétien c'est voir en
Christ celui qui est digne de toute notre vie, de tout notre être. Jésus a prévenu : beaucoup voudront faire
partie du paradis à la fin des temps, prétextant qu'ils ont même rendu service à Dieu. Et Christ leur dira "
retirez-vous de moi..." Jésus dit " celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux..."
Christ est Roi. L'est-Il pour toi ?
•
Nous avons souvent présenté Dieu comme le Dieu d'amour. Celui qui pardonne, qui encourage,
fortifie, relève, enseigne. Celui qui est patient, miséricordieux, faisant grâce.
•
Il est plus rare qu'on entende parler de Lui comme le Maître, le Seigneur, le Dieu Tout Puissant, le feu
dévorant, le Chef des armées.
•
Watchman Nee écrit : " La plus grande des choses que Dieu demande à l'homme, n'est pas de porter
sa croix, de Le servir, de faire des sacrifices ou de se renier lui-même, mais bien avant tout de Lui
obéir. "
" 12 Je me retournai pour savoir quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept
chandeliers d'or, 13 et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une
longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la
laine blanche, comme de la neige; ses yeux étaient comme une flamme de feu; 15 ses pieds étaient
semblables à de l'airain ardent, comme s'il avait été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le
bruit de grandes eaux. 16 Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à
deux tranchants; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. 17 Quand je le vis, je tombai
à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point! 18 Je suis le premier et le
dernier, et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clés de la mort et
du séjour des morts. 19 Ecris donc ce que tu as vu, ce qui est, et ce qui doit arriver ensuite, 20 le mystère des
sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges
des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises."
Apocalypse 1.12-18
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