Informations Bibliothèque n° 69 - Éco

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Informations Bibliothèque n° 69
Septembre – Décembre 2011
Bibliothèque d’Ethnobiologie
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43 rue Cuvier 1e étage Paris 5e
http://www.ecoanthropologie.cnrs.fr/biba/index.php?lang=fr
Les monographies
AUGE (Marc).- La vie en double : ethnologie, voyage, écriture.- Paris : Ed. Payot
Rivages, 2011.- 267 p. (Manuels Payot).
Résumé : C'est une biographie intellectuelle qui débute à la fin des années 50, au moment
de la guerre d'Algérie et suit jusqu'à aujourd'hui, à travers un itinéraire singulier, le
mouvement irrésistible qui a fait passer toute une génération de la colonisation à la
globalisation. C'est la réflexion d'un ethnologue qui, s'interrogeant sur les autres et sur
lui-même, essaie de justifier et de prolonger l'affirmation de Lévi-Strauss selon laquelle
l'ethnologie est au même titre que la musique ou les mathématiques, l'une des rares
activités humaines qui réponde à une vocation. C'est enfin et aussi un essai pour définir
l'acte d'écriture présenté comme indissociable de l'activité de l'ethnologue, mais ne s'y
réduisant pas, de même qu'il ne se réduit à aucun des genres qui y recourent. Le livre récapitule les résultats
d'une recherche de près d'un demi-siècle, en réaffirmant la nécessité d'une anthropologie critique,
l'importance de l'écriture pour créer de nouvelles formes de narrativité et tenter ainsi d'échapper au nouveau
"cauchemar mythique" qui nous guette si nous nous laissons séduire par les sirènes du global et des médias,
l'idéologie du présent et de la transparence.
Cote : 5838
BEDOUCHA (Geneviève).- Les liens de l'eau : en Brenne, une société autour de ses
étangs.- Paris ; Versailles : Editions de la Maison des sciences de l'homme ; Quae.688 p.- (Natures sociales).
Mots-Clés : aquaculture; Brenne ; zones humides; étang; terroir; sociologie; ressource ; eau
Résumé : Des étangs par milliers dans la Brenne, dit-on. Mais qui peut les compter ? Parce
que cette contrée humide et secrète au cour de la France n'avait pas encore été
considérée par l'anthropologie, Geneviève Bédoucha, ethnologue spécialiste des rapports
entre gestion de l'eau et société (Maghreb, Yémen), a eu la curiosité d'entrer, pour
plusieurs années, dans ce milieu si particulier, parmi les eaux moins dormantes qu'il n'y paraît, dont carpes et
brochets ont longtemps fait la richesse. Elle en rapporte une étude, colorée autant que savante, sur « les liens
de l'eau » dont elle montre qu'ils structurent la société entière. Son analyse, s'appuyant sur des sources
historiques, démêle les liens nécessaires et complexes qui se sont instaurés entre les propriétaires d'étangs,
exploitants piscicoles, mais aussi entre ces derniers et les agriculteurs alentour, éleveurs de bétail. Car la
gestion de l'eau, bien que reposant sur une tradition, exige des arrangements sans cesse à réinventer. Tissu
d'obligations multiples et réciproques, dont Geneviève Bédoucha, passant de château en ferme, et d'étang en
étang les jours de pêche, dessine la trame dans toutes les nuances à la fois d'opposition sociale et de solidarité
que la parole aujourd'hui dévoile.
Cote : 5840
BERGUES (Martine).- En son jardin : une ethnologie du fleurissement.- Paris : Éd. de
la Maison des Sciences de l'Homme, 2011.- 400 p.- (Ethnologie de la France).- Texte
remanié de Thèse de doctorat : Anthropologie sociale et ethnologie : Paris EHESS :
2003.
Résumé : Observées dans les villages du Lot et décrites d'une plume alerte et sensible, les manières de fleurir
sont communes à toutes les provinces françaises. La plus ancienne correspond au modèle paysan, qui ignore la
séparation des fleurs et des légumes et se fonde sur l'échange et le don avec les voisins. Le modèle fleuri,
forgé par les concours, prévaut aujourd'hui dans les jardins privés comme dans l'espace public. Le plus récent
est le modèle dit « naturel », celui des amateurs de plantes vivaces, adeptes de la biodiversité. Il est encore le
fait d'un petit nombre, mais il est adopté depuis peu par l'institution qui préside aux concours de
fleurissement. Une institution dont Martine Bergues retrace l'histoire - jusqu'ici inédite - et dont elle analyse
le fonctionnement et les ressorts idéologiques, tout en soulignant le rôle des professions horticoles et
paysagistes dans l'évolution de la palette végétale et dans l'art de la mise en scène florale.
Cote : 5839
BRISSON (Robert).- Utilisation des plantes par les Pygmées Baka.- Paris :
l'Harmattan, 2011.- 287 p.
Résumé : Ce livre n'est pas un condensé de la pharmacopée du peuple de la forêt. Pour les
Pygmées Baka, l'arbre est un être vivant dans cette nature qu'ils connaissent si bien.
Comme tous les autres êtres vivants, nous sommes tous de la même famille. L'arbre
enraciné dans la terre grandit au milieu de ses frères aînés. Il danse dans le vent, chante
avec ses fleurs (les abeilles qui sont les musiciens du dieu Komba). On peut se nourrir de
ses fruits, lui prendre ses écorces ou sa sève pour en faire des remèdes. Assimilé aux
hommes, il souffre quand on le coupe, il pleure quand on le fait tomber. Ce livre indique la
façon dont les Pygmées Baka voient et utilisent les arbres, et les plantes en général. Il fait comprendre aussi
l'origine des maladies et la façon de soigner. C'est une autre vision du monde qui ne manque pas
d'enseignements et de poésie.
Cote : 5834
BRISSON (Robert).- Petit dictionnaire baka-français : [Sud-Cameroun].- Paris :
l'Harmattan, 2010.- X-639 p.
Résumé : Robert Brisson naît en 1923 en Loire Atlantique. En 1946, il entre dans la
fraternité Charles de Foucauld. Son engagement auprès des plus pauvres le conduit chez les
pygmées baka au Sud-Cameroun. Pour les rejoindre dans leur univers, il est amené à étudier
leur langue. Au cours de ces premiers contacts, il se prend d'amitié pour ce peuple de la
forêt. Pendant plus de 30 ans, il va vivre avec eux et il est saisi par la beauté de leur langue,
qu'il approfondit de plus en plus, et de leur univers culturel, qu'il découvre en même temps.
Il recueille auprès d'eux un grand nombre de contes dont il composera la mythologie. Mais il
prend aussi conscience que ce peuple est en danger de mort et souhaite qu'à travers leur langue ils survivent et
que leurs descendants puissent retrouver la culture qui les fait vivre. Ce dictionnaire est le fruit de sa vie et de
son amitié avec ce peuple.
Cote : 5833
CALDEROLI (Lidia).- Rite et technique chez les forgerons Moose du Burkina Faso :
forger, apaiser, soigner. Paris : l'Harmattan, 2010. 331 p.-
(Connaissance des
hommes).- Texte remanié de Thèse de doctorat : Ethnologie : Paris, EHESS : 1999.
Mots-Clés : forgeron; Burkina Faso; Mossi; mœurs; coutume
Résumé : Les forgerons moose du Burkina Faso se définissent comme " hommes de paix ".
Pour eux, le travail concret du fer est le fondement du travail rituel thérapeutique d'
"apaisement" qu'ils accomplissent avec leurs outils. Ils préviennent les suicides à l'aide de
leur maillet, ils demandent la fécondité des femmes sur l'autel de forge et ils mettent en
œuvre des pratiques thérapeutiques avec leur soufflet. Par ailleurs, un élément atmosphérique, la foudre, fait
également l'objet de leur intervention qui doit ainsi neutraliser son feu dangereux. Or, il y a chez les forgerons
moose une conception spécifique de leur métier qui permet cette ambivalence. En effet, toutes les
interventions des forgerons, aussi bien rituelles que quotidiennes, sont d'abord réunies par le fait qu'elles sont
pensées en termes thermiques : les Moose disent que ces artisans " refroidissent " et " apaisent ". Ces hommes
qui nous apparaissent comme rationnels, pragmatiques et tolérants emploient leurs outils pour un travail
métaphorique et symbolique riche et puissant, ayant trait à la maîtrise des émotions et aux relations entre les
hommes. Ces artisans distinguent rite et technique pour établir entre les deux un lien, médiatisé par leurs
outils, qui fait découler le premier de la seconde. Epousant de près cette conception originelle, l'auteur propose
une réflexion anthropologique sur la relation entre rite et technique, et sur le statut des objets cultuels.
Cote : 5831
DELFOSSE (Claire), Dir.- La mode du terroir et les produits alimentaires.- Paris : Les
indes savantes, 2011.- 357 p.- (Rivages des Xantons).
Mots-Clés : terroir; produit; territoire; régional; valorisation; biodiversité; Méditerranée; Brésil; France;
Québec; Suisse
Résumé : En France, l'association mode du terroir et produit alimentaire interroge le
rapport ambigu des Français à la campagne et à l'agriculture. Le terroir évoque la
campagne, la terre, l'enracinement et, en négatif, l'archaïsme de la vie paysanne. Pour les
fromages ou les vins, le terroir n'a pas toujours été synonyme d'excellence. Longtemps on
recherchait l'hygiène et le moderne. C'est la mode des années 1980 qui l'a remis au goût du jour. Ce retour du
terroir comme valeur positive est à mettre en parallèle avec la patrimonialisation de la campagne et sa mise en
tourisme. Aujourd'hui, au tournant des années 2010, le terroir fait référence au « vrai » qui prend des teintes
« naturelles » : le terroir se fait « nature » et « citadin ». À l'échelle internationale, les trois questions
majeures qui se posent sont celle des Indications géographiques (IG), de la biodiversité et de la reconnaissance
du patrimoine immatériel.
Cote : 5841
HAMBERGER (Klaus). La parenté vodou : organisation sociale et logique symbolique
en pays ouatchi (Togo). Paris : CNRS éditions; Editions de la Maison des sciences de
l'homme, 2011.- XII-678 p. (Chemins de l'ethnologie).
Résumé : Cet ouvrage est une étude de l'organisation sociale et de la vie religieuse en pays
ouatchi (Togo du Sud-Est). Son argument principal consiste à mettre en évidence une
corrélation systématique entre les deux axes - agnatique et utérin - de la parenté ouatchi,
et deux modes logiques de la pensée symbolique - contiguïté et substitution. La parenté
cesse ainsi de constituer un domaine parmi d'autres, pour devenir la clé de tous les
domaines de la société - que ce soit les récits d'origine, la morphologie spatiale, le système matrimonial, les
rites funéraires, l'art religieux, le code culinaire, les pratiques initiatiques ou la sorcellerie.
Cote : 5830
LEVI-STRAUSS (Claude).- L'anthropologie face aux problèmes du monde
moderne.- Paris : Éditions du Seuil, 2011.- 145 p.- (La Librairie du XXIe siècle).
Résumé : A l'occasion de son quatrième séjour au Japon, au printemps 1986, Claude LéviStrauss écrit les trois chapitres qui composent aujourd'hui ce volume, trois conférences
faites à Tokyo, à l'invitation de la Fondation Ishizaka. Il choisit pour cet ensemble le
titre que porte à présent ce livre. L'anthropologue y aborde les problèmes cruciaux d'un
monde sur le point de rentrer dans le XXIe siècle, et propose un nouvel humanisme : « Après l'humanisme
aristocratique de la Renaissance et l'humanisme bourgeois du XIXe siècle, l'anthropologie marque donc
l'avènement, pour le monde fini qu'est devenue notre planète, d'un humanisme doublement universel. En
cherchant son inspiration au sein des sociétés les plus humbles et longtemps méprisées, elle proclame que rien
d'humain ne saurait être étranger à l'homme. Elle fonde ainsi un humanisme démocratique qui dépasse ceux qui
le précédèrent : créés pour des privilégiés, à partir de civilisations privilégiées. Et en mobilisant des méthodes
et des techniques empruntées à toutes les sciences pour les faire servir à la connaissance de l'homme, elle
appelle à la réconciliation de l'homme et de la nature dans un humanisme généralisé ».
Cote : 5836
LEVI-STRAUSS (Claude).- L'autre face de la lune : écrits sur le Japon.- Paris :
Éditions du Seuil, 2011.- 189 p. [16] p. de pl. (La Librairie du XXIe siècle).
Résumé : « [.] Pour qui aborde l'histoire, non pas, si j'ose dire, par la face visible de la
lune, l'histoire de l'ancien monde depuis l'Egypte, la Grèce, et Rome, mais par cette face
cachée de la lune qui est celle du japonologue et de l'américaniste, l'importance du Japon
deviendrait aussi stratégique que celle de l'autre histoire, celle du monde antique et de
l'Europe des temps archaïques. Il faudrait alors envisager que le Japon le plus ancien ait
pu jouer le rôle d'une sorte de pont entre l'Europe et l'ensemble du Pacifique, à charge
pour lui et pour l'Europe de développer, chacun de son côté, des histoires symétriques,
tout à la fois semblables et opposées : un peu à la façon de l'inversion des saisons de part
et d'autre de l'équateur, mais dans un autre registre et sur un autre axe. C'est donc [.]
dans une perspective beaucoup plus vaste que le Japon peut nous sembler détenir certaines des clés maîtresses
donnant accès au secteur qui reste encore le plus mystérieux du passé de l'humanité ». Claude Lévi-Strauss.
Cote : 5837
LOWE (Celia).- Wild profusion : biodiversity conservation in an Indonesian
archipelago.- Princeton (N.J.) : Princeton University Press, 2006.- XV-196 p.- (Information series).
Résumé : Wild Profusion tells the fascinating story of biodiversity conservation in
Indonesia in the decade culminating in the great fires of 1997-98--a time when the
country's environment became a point of concern for social and environmental activists,
scientists, and the many fishermen and farmers nationwide who suffered from degraded
environments and faced accusations that they were destroying nature. Celia Lowe argues
that biodiversity, in 1990s Indonesia, implied a particular convergence of nature, nation,
science, and identity that made Indonesians' mapping of the concept distinct within transnational practices of
nature conservation at the time. Lowe recounts the efforts of Indonesian biologists to document the species
of the Togean Islands, to "develop" Togean people, and to turn this archipelago off the coast of Sulawesi into a
national park. Indonesian scientists aspired to a conservation biology that was both internationally recognizable
and politically effective in the Indonesian context. Simultaneously, Lowe describes the experiences of Togean
Sama people who had their own understandings of nature and nation. To place Sama and scientist into the same
conceptual frame, Lowe studies Sama ideas in the context of transnational thought rather than local
knowledge. In tracking the practice of conservation biology in a postcolonial setting, Wild Profusion explores
what in nature can count as important and for whom. "Wild Profusion is a beautifully crafted ethnography of
natures in the making in the Togean Islands of Indonesia. Through lively prose and a brilliantly executed
analytics of power, Lowe takes the reader into the complex world of biodiversity conservation in action. Along
the way, we meet Indonesian scientists who promote national development projects and negotiate their
relations to Euro-American conservation experts, Togean subjects who struggle to assert their own place in
the landscape of biodiversity knowledge, and all of the flora and fauna brought to stunning visibility in the
dream world of a national park. Lowe also provides us with a bold philosophical meditation on questions of
universalism and the particular, the natural and the social, the nation and the colony. Wild Profusion will quickly
emerge as a classic text in the new ethnography of conservation science and contested environmentalisms."-Ralph Litzinger, Duke University "This is an extraordinary book: both eloquent and elegantly argued. It
presents a clear and compelling argument about 'reason' at the boundaries of the West, and striking portraits
of scientists and lay people working at this boundary."--Anna L. Tsing, University of California, Santa Cruz,
author of Friction and In the Realm of the Diamond Queen
Cote : 5832
Les périodiques
American anthropologist, 113 (3)
Cote : X7-AME-11-113-3
HAUSER (Mark W.).- Routes and Roots of Empire: Pots, Power, and Slavery in the
18th-Century British Caribbean..- In : American anthropologist, 113 (3) : 431-447.
Résumé : I draw on research from Jamaica and Dominica to track economic networks
through analysis of ceramic assemblages from house yards of enslaved laborers.
Ceramics produced in Europe and used by colonial subjects have been used to reinforce
narratives in which empires jealously guarded mercantile trade regimes. The presence of
local coarse earthenware made and used by people of African extraction allows an
analysis of more localized networks-some of which transgressed social and political boundaries. Careful analysis
allows us to extend this observation to some European-made ceramics as well. As such, ceramic assemblages
speak to how boundaries were enacted differently depending on the status of the actors engaged in these
transactions. Attention to the variegated economic practices of colonial residents provides one mechanism to
map the distances between how colonies were imagined in the imperial center and the practices of everyday
life of people living at the boundaries of empires.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1548-1433.2011.01352.x/pdf
JACKSON (Antoinette T.).- Shattering Slave Life Portrayals: Uncovering Subjugated Knowledge in U.S.
Plantation Sites in South Carolina and Florida.- In : American anthropologist, 113 (3) : 448-462.
Résumé : There is an ongoing dialogue about slavery that is moored to ideological, social, and physical remnants
of plantations. Scholars are active participants in creating and interpreting representations of postbellum
plantations as public heritage sites that shape national memory. What tools and theoretical approaches can
inform how we interpret, analyze, and represent characterizations of plantation life today? In this article, I
talk about the historical moment in which plantations existed (transatlantic slavery), descendent
interpretations, and ways in which descendent memories instruct reconfiguration of systems of categorization
today. Research conducted in the three postbellum plantation communities in the U.S. South that are
referenced in this analysis-Boone Hall and Snee Farm in South Carolina and Kingsley Plantation in Floridainform this discussion.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1548-1433.2011.01353.x/pdf
Current Anthropology, 52 (2)
Cote : X4-CUR-52-2
GORDILL (Gastón).- Ships Stranded in the Forest: Debris of Progress on a Phantom
River. -In : Current Anthropology, 52 (2) : 141-167.
http://www.jstor.org/stable/pdfplus/10.1086/658909.pdf?acceptTC=true
ISAAC (Gwyneira).- Whose Idea Was This?: Museums, Replicas, and the
Reproduction of Knowledge.- In : Current Anthropology, 52 (2) : 211-233.
http://www.jstor.org/stable/pdfplus/10.1086/659141.pdf
Current Anthropology, 52 (3)
Cote : X4-CUR-52-3
CANDEA (Matei).- "Our Division of the Universe: Making a Space for the Non-Political
in the Anthropology of Politics. - In : Current Anthropology, 52 (3) : 309-334.
http://www.jstor.org/stable/pdfplus/10.1086/659250.pdf
Current Anthropology, 52 (suppl.3)
Cote : X4-CUR-52-SUPPL. 3
PARTRIDGE (Damani J.), WELKER (Marina), HARDIN (Rebecca), Eds.- Corporate
Lives: New Perspectives on the Social Life of the Corporate Form:.- Chicago : The
Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research, 2011.- N° de : Current
Anthropology, n° 52 (suppl. 3), p. S1-S159.
http://www.jstor.org/stable/10.1086/656449
Ecologie et politique
Cote : P15-ECO-11-41
BLANC (Nathalie), LE ROY (Alice), LEWIS (Nathalie), Coord..- Les écologies politiques
aujourd'hui. 2. Amérique du Nord.- Paris : Syllepse, 2011.- N° de : Ecologie et politique :
Sciences, Cultures, Sociétés, 41, 111 p.
Mots-Clés : écologie; politique; Amérique du Nord
Résumé : Ce numéro est le deuxième d’une série consacrée aux écologies politiques à travers
le monde. Il traite de l’Amérique du Nord, avec notamment une interview de la politiste Elinor
Ostrom et des contributions sur l’impossible construction d’un parti politique vert aux ÉtatsUnis, sur la situation des populations autochtones au Canada et sur la question de leur empowerment face aux
autorités, sur le mouvement états-unien Wise Use et son ambiguïté, ou encore sur la pensée politique du
Québécois Michel Jurdant.
Economic Botany 65(2)
COTE : X5-ECO-11-65-2
AKERS (Brian P.), RUIZ (Juan Francisco), PIPER (Alan), RUCK (Carl A. P. ).- A
Prehistoric Mural in Spain Depicting Neurotropic Psilocybe Mushrooms?. - In :
Economic botany, 65 (2) : 121-128.
Mots-clés: Psilocybe; champignon; hallucinogène; post-paléolithique; art rupestre
http://www.springerlink.com/content/g33246r281hr43v1/fulltext.pdf
ACHIGAN-DAKO
(Enoch
Gbenato),
N'DANIKOU
(Sognigbe),
ASSOGBA-KOMLAN
(Francoise),
AMBROSE-OJI (Bianca).- Diversity, Geographical, and Consumption Patterns of Traditional Vegetables
in Sociolinguistic Communities in Benin: Implications for Domestication and Utilization. - In : Economic
botany, 65 (2) : 129-145.
Mots-clés: Bénin, agrobiodiversité, phytogéographie, sociolinguistique, légume.
http://www.springerlink.com/content/91n3021k783l0667/fulltext.pdf
CALVET-MIR (Laura), CALVET-MIR (Maria), VAQUE-NUNEZ (Laura).- Landraces in situ Conservation:
A Case Study in High-Mountain Home Gardens in Vall Fosca, Catalan Pyrenees, Iberian Peninsula. - In :
Mots-clés: Catalogne, agrobiodiversité, culture, semence, échange
http://www.springerlink.com/content/l84840876711k425/fulltext.pdf
FEDELE (Giacomo), URECH (Zora Lea), REHNUS (Maik), SORG (Jean-Pierre).- Impact of Women's
Harvest Practices on Pandanus guillaumetii in Madagascar's Lowland Rainforests. - In : Economic
botany, 65 (2) : 158-168.
Mots-clés: Pandanus; récolte; feuille; impact; pratiques; femme; PFNL; Madagascar
http://www.springerlink.com/content/54u6n750261g216k/fulltext.pdf
KAWA (Nicholas C.), RODRIGUES (Daniel), CLEMENT (Charles R.).- Useful Species Richness,
Proportion of Exotic Species, and Market Orientation on Amazonian Dark Earths and Oxisols. - In :
Mots-clés: Amazonie; agrobiodiversité; propriétaire ; Terres noires; Madeira River ; Brésil.
http://www.springerlink.com/content/7h415427656744m0/fulltext.pdf
DEL
CARMEN
JIMENEZ-PEREZ
(Nelly),
LOREA-HERNANDEZ
(Francisco
G.),
JANKOWSKI
(Christopher K.), REYES-CHILPA (Ricardo).- Essential Oils in Mexican Bays (Litsea spp., Lauraceae):
Taxonomic Assortment and Ethnobotanical Implications. - In : Economic botany, 65 (2) : 178-189.
Mots-clés: Lauraceae; Mexique; laurier; huile essentielle; chromatographie en phase gazeuse;
spectrométrie de masse;
ethnobotanique.
http://www.springerlink.com/content/dw21448348p6q32x/fulltext.pdf
Environment and history 17 (2)
Cote: P15-ENV-11-17-2
JONES (Karen).- Writing the Wolf: Canine Tales and North American EnvironmentalLiterary Tradition .- Cambridge : The White Horse Press, 2011.- In : Environment and
history, 17 (2) : 201-228.
Mots-clés: loup; littérature; conservation; sauvage
http://www.ingentaconnect.com/content/whp/eh/2011/00000017/00000002/art00003
VAN DER PLOEG (Jan), VAN WEERD (Merlijn), PERSOON (Gerard A.).- A Cultural History of
Crocodiles in the Philippines: Towards a New Peace Pact ?.- Cambridge : The White Horse Press, 2011.In : Environment and history, 17 (2) : 229-264.- Notes bibliographiques p. 259-264.
Mots-clés: crocodiles; conservation ; population ; Philippines
BERG (Anna), GUNNARSSON (Bjorn), OSTLUND (Lars).- 'At this point, the lichens in the trees are their
only means of survival': A History of Tree Cutting for Winter Reindeer Fodder by Sami People in Northern
Sweden .- Cambridge : The White Horse Press, 2011.- In : Environment and history, 17 (2) : 265-289.Notes bibliographiques p. 286-289.
Mots-clés: forêt; histoire; lichen; renne; Samis, Suède
MUSCOLINO (Micah S.).- Violence Against People and the Land: The Environment and Refugee
Migration from China's Henan Province, 1938-1945 .- Cambridge : The White Horse Press, 2011.- In :
Environment and history, 17 (2) : 291-311.
Mots-clés: Chine; réfugié; environnement ; dégradation; migration; guerre
WILKENING (Ken).- Intercontinental Transport of Dust: Science and Policy, pre-1800s to 1967 .Cambridge : The White Horse Press, 2011.- In : Environment and history, 17 (2) : 313-339.- Notes
bibliographiques p. 335-339.
Mots-clés: poussière; aérosol; transport; environnement ; politique
Ethnologie Française, 41 (3)
Cote : X6-ETH-11-41-3
ATLANI-DUAULT (Laëtitia), Dir.- Ethnographies de l'aide.- Paris : Presses
Universitaires de France, 2011.- N° de : Ethnologie française, 41 (3) : 389-569.
ATLANI-DUAULT (Laëtitia).- Introduction. Les figures de l'aide internationale.- Paris :
Presses Universitaires de France, 2011.- In : Ethnographies de l'aide : 389-392.
ATLANI-DUAULT
(Laëtitia), DOZON (Jean-Pierre).- Colonisation, développement, aide humanitaire.
Pour une anthropologie de l'aide internationale.- Paris : Presses Universitaires de France, 2011.- In :
Ethnographies de l'aide : 393-403.
Mots-Clés : anthropologie; situation coloniale; développement; aide humanitaire; aide internationale
Résumé : Cet article retrace la longue histoire de la recherche concernant l'aide humanitaire, inscrite dans la
filiation des études anthropologiques sur la situation coloniale, le développement, la santé et, plus largement,
sur le politique. Il montre comment cette histoire doit aujourd'hui intégrer les évolutions récentes tant du
côté de l'aide humanitaire et des politiques du développement, que des recherches en anthropologie portant
sur ces thèmes. Il relève enfin des glissements thématiques et conceptuels entre ces divers champs au sens
éminemment politique, que seule peut saisir une anthropologie de l'aide internationale, à la fois ancrée dans
l'histoire de la discipline et prenant à bras-le-corps les reconfigurations actuelles de l'aide.
COPANS (Jean).- L'Afrique noire comme paradigme fondateur des sciences sociales françaises et
francophones du développement (1920-2010).- Paris : Presses Universitaires de France, 2011.- In :
Ethnographies de l'aide : 405-414.
Mots-Clés : Afrique noire; colonie; périodisation; sciences sociales; terrains
Résumé : Grâce à une périodisation en trois époques qui va de 1920 à 2010, il est rappelé que pour la France la
question de la mise en valeur puis de la modernisation et du développement a été essentiellement appliquée dans
les colonies africaines. Cette situation explique que le champ des recherches appliquées puis fondamentales
(empiriques et théoriques) en sciences sociales se soit cantonné, de fait, à ce seul espace géopolitique, malgré
une diversification plus marquée depuis les années 1980 (Amériques, Asie). Même après une modification
méthodologique profonde des objets à étudier (les opérations elles-mêmes et non les seuls bénéficiaires), le
modèle sociétal africain est demeuré le référent de base.
OLIVIER DE SARDAN (Jean-Pierre).- Aide humanitaire ou aide au développement ? La « famine » de
2005 au Niger. Paris : Presses Universitaires de France, 2011.- In : Ethnographies de l'aide : 415-429.
Mots-Clés : aide; développement; aide humanitaire; famine; rente
Résumé : Humanitarian Aid or Development Aid ? The 2005 "Famine" in Niger In Africa, "getting a share of
development aid" is at the heart of a large number of strategies, and humanitarian aid is included in that.
However, none are able to offer a durable solution to the chronic problems facing the country. This case study,
conducted in Niger following 2005 "famine", which resulted in a large international response, shows a very
different reality from the one usually presented by the media. Local coping strategies have been most
important. External assistance has provoked misunderstanding and friction.
LE MEUR (Pierre-Yves).- Une petite entreprise de réassemblage du monde: Ethnographie et
gouvernance des ressources foncières en Afrique de l'Ouest.- Paris : Presses Universitaires de France,
2011.- In : Ethnographies de l'aide : 431-442.
Mots-Clés : droits fonciers; politique; traduction; ethnographie; Afrique de l'Ouest
Résumé : Les plans fonciers ruraux (pfr) sont des interventions foncières qui visent à la fois la connaissance et
la reconnaissance des droits fonciers « tels qu'ils sont perçus et reconnus par les populations elles-mêmes ».
Ils se déploient dans le cadre d'un dispositif d'enquête et d'intervention complexe qui mobilise de manière plus
ou moins explicite ou sous-jacente des concepts et des théories sociales. Les différents niveaux de présence
de l'anthropologie et de l'anthropologue dans la conception, l'appréhension et la mise en ouvre du plan foncier
rural au Bénin sont analysés sur la base d'une ethnographie elle-même plurielle, combinant des phases de
recherche fondamentale et appliquée. L'analyse de l'intervention comme opération complexe de traduction sera
précédée par une discussion des régimes d'énonciation et des concepts médiateurs qui organisent le pfr.
LESERVOISIER (Olivier).- Démocratisation et décentralisation en Afrique. Un exemple mauritanien.Paris : Presses Universitaires de France, 2011.- In : Ethnographies de l'aide : 443-452.
Mots-Clés : démocratisation; pouvoirs locaux; développement; espaces publics; catégories sociales; négociation
Résumé : Les études récentes sur le développement ont sensiblement renouvelé l'anthropologie politique en
France. Alors que cet apport est souvent passé sous silence, cet article tente, à partir de l'exemple des enjeux
de la décentralisation et de la démocratisation en Mauritanie, de démontrer l'intérêt des approches de la
socio-anthropologie du développement dans l'analyse des pouvoirs locaux et des espaces publics. Dans cette
perspective, une attention particulière est accordée aux catégories sociales dont l'étude se révèle
déterminante pour saisir les enjeux et les effets des politiques de développement.
VANTHUYNE (Karine).- L'anthropologie à l'épreuve des politiques du témoignage.- Paris : Presses
Universitaires de France, 2011.- In : Ethnographies de l'aide : 453-463.
Mots-Clés : témoignage; méthodologie; éthique; Rigoberta Menchú; Guatemala
Résumé : La publication de Rigoberta Menchú and the Story of All Poor Guatemalans [Stoll, 1998] a suscité de
vifs débats au sein des départements d'anthropologie d'outre-Atlantique. À la lumière d'une « double
ethnographie » des « politiques du témoignage » sur la guerre au Guatemala, cet article entend proposer un
mode alternatif d'« engagement » avec la prise de parole de nos enquêtés - c'est-à-dire, autre que ceux
auxquels les débats suscités par la publication de l'ouvrage de David Stoll renvoient.
PANDOLFI (Mariella), CORBET (Alice).- De l'humanitaire imparfait.- Paris : Presses Universitaires de
France, 2011.- In : Ethnographies de l'aide : 465- 472.
Mots-Clés : crise humanitaire; ingérence; intervention militarisée; généalogie; anthropologie de l'humanitaire
Résumé : L'article retrace les origines, en Amérique du Nord et en Europe, d'un des courants du débat critique
sur l'humanitaire. La biopolitique de Foucault et d'Agamben, l'anthropologie médicale critique, les nouvelles
perspectives d'une anthropologie du politique, la généalogie critique du développement et la prise de parole des
acteurs humanitaires, deviennent les pistes d'une réflexion plus complexe proposée par les deux auteures
engagées sur des terrains de recherche paradigmatiques pour tracer les limites de l'humanitaire.
VASQUEZ LEZAMA (Paula).- L'action publique humanitaire.- Paris : Presses Universitaires de France,
2011.- In : Ethnographies de l'aide : 473-482.
Mots-Clés : aide humanitaire; militarisation; sinistrés; catastrophe; Venezuela
Résumé : Cet article traite de l'aide publique humanitaire à travers l'analyse de la réponse du gouvernement du
président Chávez à la Tragedia de décembre 1999. Il montre comment cette gestion bureaucratique du sinistre
devient emblématique des politiques sociales du régime bolivarien fondé sur la militarisation des institutions.
Par le biais de la description des dispositions pratiques dans un refuge installé dans un fort militaire, cette
contribution interroge la traduction pratique du discours officiel de la dignificación des victimes dans la vie
quotidienne des sinistrés. Elle questionne les procédures de légitimation politique et sociale de l'intervention
des forces armées dans la vie sociale vénézuélienne.
VIDAL (Laurent).- Le développement comme laboratoire de l'anthropologie.- Paris : Presses
Résumé : À partir du récit et de l'analyse d'une séquence emblématique d'un projet de recherche (impliquant
notamment des anthropologues) couplé à une intervention dans le domaine de la santé maternelle au Sénégal,
cet article souligne la nécessité d'entrecroiser trois niveaux d'analyse, mettant en jeu le regard de
l'anthropologue : une anthropologie du projet lui-même dans son ensemble permettant de comprendre les
logiques qui président à ses orientations, voulues ou subies, fonction de ses caractéristiques ou d'événements
extérieurs ; le décryptage plus spécifique de la fabrique de l'anthropologie dans ce projet ; enfin, les
enseignements de cette double posture pour repenser des questions fondatrices de l'anthropologie en général
(le rapport au terrain ; la construction de l'objet ; la contribution au changement).
EBOKO (Fred).- Soigner le sida en Afrique. Recherche biomédicale et engagement humanitaire.- Paris :
Presses Universitaires de France, 2011.- In : Ethnographies de l'aide : 497-507.
Mots-Clés : recherche scientifique; action humanitaire; sida; accès aux médicaments; Cameroun
Résumé : Cet article explore la rencontre rare et riche d'enseignements scientifiques et politiques entre une
équipe de recherche et une organisation humanitaire, au regard des sciences sociales. Une unité de l'Institut
de recherche pour le développement (ird France) et la section helvétique de Médecins sans frontières (msf
Suisse) ont contracté un mariage de raison à Yaoundé au Cameroun en 2001. Ces deux institutions ont mis en
commun savoirs scientifiques et engagement humanitaire au service d'une des plus importantes causes
sanitaires de notre époque : soigner les malades du sida en Afrique.
HAGBERG (Sten).- Trajectoires de l'anthropologie du développement à la suédoise.- Paris : Presses
Résumé : Même si, contrairement à la France et à d'autres pays européens, la Suède n'a pas été une puissance
colonisatrice, elle a été impliquée dans nombre de projets de développement. L'article retrace l'histoire des
rapports entre anthropologie théorique et anthropologie appliquée, d'autant plus complexe que de nombreux
chercheurs ont travaillé dans le cadre d'agences de développement et même dans des unités créées au sein de
départements universitaires. Partant de l'analyse d'une enquête au Mali, l'article montre que peuvent se créer
des passerelles entre une anthropologie réflexive et une anthropologie appliquée.
Ethnologie Française, 41 (4)
Cote : X6-ETH-11-41-4
DARBON (Sébastien), Dir.- La diffusion des sports.- Paris : Presses Universitaires de
France, 2011 : 581-762.
DARBON (Sébastien).- Introduction. La diffusion des sports : confrontations
disciplinaires et enjeux méthodologiques.- Paris : Presses Universitaires de France,
2011.- In : La diffusion des sports : 655-666.
COLLINS (Tony).- La peur de la pénalité chez le joueur de rugby : histoire et diffusion du sport.- Paris :
Presses Universitaires de France, 2011.- In : La diffusion des sports : 593-600.
Mots-Clés : sport; rugby; diffusion; contrôle; règles
Résumé : L'importance de la pénalité (penalty) dans le rugby à XV trouve son origine dans les classes moyennes
anglaises qui conçurent ce sport à l'époque victorienne. Or, ses dirigeants anglais ne souhaitaient pas en général
que le rugby se « diffuse » et la crainte de la pénalité, à la fois sur le terrain et en dehors, est devenue l'un de
ses traits distinctifs. Cet article montre que le processus d'expansion d'un sport ne se réduit pas à une «
diffusion » naturelle ou spontanée. Les décisions prises par ses premiers dirigeants concernant son
développement jouent également un rôle essentiel.
KITCHING (Gavin).- What's in a Name? Playing "Football" in the Mid-Victorian North-Eastern England.Paris : Presses Universitaires de France, 2011.- In : La diffusion des sports : 601-614.
Résumé : La transition des formes traditionnelles de jeux populaires en sports modernes a souvent été
simplement perçue comme une manifestation de la modernisation de la société. D'un point de vue général, cette
explication n'est pas fausse, mais il y a quelques points qu'elle n'explique pas, plus particulièrement pourquoi
certains jeux « transformés en sport » sont devenus plus populaires que d'autres dans les sociétés
modernisées. Pour étudier cette question de différence de popularité, cet article s'intéresse à la transition
depuis les formes traditionnelles du « football » jusqu'au soccer et au rugby modernes dans le nord-est de
l'Angleterre victorienne.
Histoire et sociétés rurales, 33
Cote : SI1-HIS-10-33
PEDROZA (Manoela).- Terres en indivis, économie morale et réciprocités inégales au
Brésil du xixe siècle.- Caen : Association d'Histoire des Sociétés Rurales, 2010.- In :
Histoire et sociétés rurales, 33 : 81-116.- Bibliogr. p. 113-116.
Résumé : Jusqu'à la fin du xixe siècle, une « économie morale » régissait la dynamique agraire dans une
freguesia rurale brésilienne. À partir de sources primaires, l'auteur analyse comment cet ensemble de normes
restreignait la transmission des biens fonciers, les conditions des baux et la circulation des droits fonciers sur
le marché. Support territorial à ce système, les domaines conservés indivis indiquent la perpétuation de
réciprocités inégales et de droits traditionnels sur ces patrimoines, comme la pratique de concéder des sítios à
l'intérieur des domaines seigneuriaux. La gestion de ces éléments était conditionnée par des notions communes,
locales et perçues comme légitimes, ensemble qu'on appellera l'« économie morale », et qui différait, en
principe et dans la pratique, soit des impératifs de la législation, soit des visées des fonctionnaires du
gouvernement, soit des principes de la propriété privée.
GARCIA GONZALEZ (Francisco).- L'histoire rurale de l'Espagne moderne.- Caen : Association d'Histoire
des Sociétés Rurales, 2010.- In : Histoire et sociétés rurales, 33 : 117-158.- Bibliogr. p. 150-158.
Mots-Clés : Espagne; hispanisme français; histoire moderne; histoire rurale; historiographie
Résumé : Si la forte influence de l'historiographie française à l'extérieur de ses frontières a été
particulièrement marquée en ce qui concerne l'Espagne, elle fut encore plus perceptible et directe dans le
domaine de l'histoire rurale de l'époque moderne. L'objectif de ce travail est de situer cette influence et son
évolution, pour ce qui est des méthodes et des domaines de la recherche, grâce à l'analyse de l'ouvre et du
parcours des hispanistes français. Il ressort de cette étude qu'après avoir accumulé de l'expérience grâce à la
réalisation d'un grand nombre de monographies « à la française », les Espagnols cessèrent peu à peu de se
référer à la France lors du processus de croissance et d'internationalisation de leur histoire rurale. Il serait
nécessaire, cependant, d'intensifier de nouveau la collaboration et les échanges scientifiques entre les
historiens ruraux des deux pays pour promouvoir des travaux d'histoire comparée d'un côté et de l'autre des
Pyrénées
LEMBRE (Stéphane).- L'expérience de l'enseignement agricole ambulant dans la région du Nord (19001939).- Caen : Association d'Histoire des Sociétés Rurales, 2010.- In : Histoire et sociétés rurales, 34 :
149-180.- Bibliogr. p. 177-180.
Mots-Clés : agrarisme; agriculture; communautés rurales; comparaison; enseignement féminin; école ambulante; laiterie; modèles
Résumé : Insatisfaits de l'organisation de l'enseignement agricole au seuil du xxe siècle, les conseillers
généraux du Nord et du Pas-de-Calais souscrivent au projet de leur professeur départemental d'agriculture
d'établir des écoles ambulantes ménagères agricoles. Les modalités d'institutionnalisation de tels
établissements avant la Première Guerre mondiale, celles de leur développement dans l'entre-deux-guerres,
révèlent les motivations économiques et politiques des promoteurs d'un enseignement qui naît de
l'appropriation et de l'évolution de modèles extérieurs. Entre succès réels et auto-satisfaction, les écoles
ambulantes féminines sont progressivement étendues à l'enseignement agricole masculin.
Journal des Africanistes, 80 (1-2)
Cote : PR14-JOU-80-1/2
VIVAN (Itala), RENATA DOLCE (Maria), COLOMBA (Caterina), AKOMA (Chiji),
NFAH-ABBENYI (Juliana), Dir.- Création littéraire et archives de la mémoire.- Paris :
Société des Africanistes, 2010.- N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2), 338 p.
FINNEGAN (Ruth).- Studying the oral literatures of Africa in the 1960s and today.Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la
mémoire / sous la direction de Itala Vivan, Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana
Nfah-Abbenyi.- N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 15-28.- Bibliogr. p. 28.
Mots-Clés : littérature orale; oralité; texte; performance; image de l''Afrique'
Résumé : Cet article est une réflexion personnelle sur les changements intervenus dans la façon d'étudier les
littératures orales africaines depuis une génération. L'auteur, tirant la leçon de sa propre expérience (et
surtout de ses propres erreurs), commente les différences entre les années 1960 et aujourd'hui. Outre
l'énorme corpus de travaux innovateurs et créatifs dus aux chercheurs et aux praticiens venus de tous les
horizons, il faut noter les changements intervenus dans l'image de l''Afrique' et dans les perspectives globales
de ces travaux. Ceci concerne le contexte international et historique dans lequel ces travaux sont aujourd'hui
insérés et la reconnaissance grandissante des chercheurs basés en Afrique, la prise en compte de la
'performance' et de la créativité, et les nouvelles approches de l'analyse et de la mise en situation des 'textes
oraux'.
UGOCHUKWU (Françoise).- Combattre le mal, l'arme du chant collectif au cours du conflit biafrais.Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction
de Itala Vivan, Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de :
Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 29-50.- Bibliogr. p. 49-50.
Mots-Clés : Biafra; chant collectif; guerre
Résumé : Si des auteurs comme Basden, Leith-Ross et Nwando Achebe ont mentionné dans leurs écrits la
puissance du chant dans la culture igbo, le rôle des chants nés du conflit biafrais et les raisons de leur
diffusion sont des questions qui n'ont jamais encore été vraiment abordées - ce sera donc le but de cet article.
Partant d'un disque de seize chants en igbo (6), anglais (8) et ijo (2) enregistrés pendant la guerre civile
nigériane à 15km du front, juste avant la chute d'Umuahia, capitale provisoire, en avril 1969, et de ceux notés
sur place l'année d'avant par les journalistes français en mission d'information, cette étude compare ensuite
ces chants à ceux créés à la même époque et qui ont ensuite trouvé leur place dans des romans inspirés par le
conflit et publiés depuis. Nous considérerons les thèmes abordés par ces chants populaires, leur style, leur
structure, et les langues dans lesquelles ils ont été écrits et chantés, pour mieux comprendre les raisons de
leur insertion à l'écrit dans les écrits des journalistes et les romans d'Ekwensi, Dee, Adichie, Aniebo, Iroh et
Akuneme.
GUEYE (Marame).- Praise Song for the Good Woman : Islam and Gender in a Famous Senegalese
Poem.- Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la
direction de Itala Vivan, Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 51-61.- Bibliogr. p. 60-61.
Mots-Clés : Sénégal; poème; genre; Islam
Résumé : Le poème « Fatou Gaye » circule au Sénégal depuis trois décennies, mais malgré sa popularité,
l'attention n'a pas été attirée sur son message et sur ses implications dans les aspects politiques des relations
hommes-femmes au Sénégal. En tant que éloge funèbre composée par Eladji Gaye en mémoire de sa défunte
épouse Fatou Gaye, le poème est à la fois panégyrique et sexiste. Tout en chantant les louanges de « sa Fatou
», Gaye défend l'idée de la subordination des femmes dans le mariage, selon sa compréhension de l'Islam. Cet
article s'appesantie sur la manière de penser de l'auteur qui, selon nous, est une lecture erronée du Coran dans
le but d'instrumentaliser le texte saint pour justifier le sexisme des hommes. Nous montrons aussi que ce
poème contredit la supériorité des hommes que Gaye semble affirmer, dans la mesure où il présente Fatou
comme la force centrale de la famille et par conséquent son symbole.
MWANZI (Helen Oronga A.).- Reflections on Orality and Cultural Expression: Orality as a Peace Culture.Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction
Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 63-74.- Bibliogr. p. 74.
Mots-Clés : littérature orale; Luhya; chansons; mélopée; salutation; paix
Résumé : Cet article présente une étude approfondie de la littérature orale comme une expression artistique
des craintes et aspirations d'un people: c'est à dire la sagesse d'un people. L'exposé souligne la volonté du
peuple Luhya de s'assurer que la famille, la plus petite unité de la communauté, vit fondamentalement dans la
paix ; cette paix s'enracine dans un savoir, un respect mutuel, un savoir-vivre et une sagesse qui ne sont jamais
mieux exprimés que dans les chansons et mélopées. Cet article examine quatre chansons et une mélopée, qui
toutes sont liées à la culture de paix du peuple Luhya et qui expriment la nécessité de cultiver et de maintenir
la paix dans les foyers et au sein de la communauté. L'une des chansons est une salutation mise en musique ; les
trois autres sont des chansons de mariage ; la mélopée est une salutation, qui nous semble se référer à un
rituel. Toutes ont le même but : rechercher et maintenir la paix pour chaque individu et au sein des relations
humaines.
TIDJANI ALOU (Antoinette).- Ancestors from the East, Spirits from the West. Surviving and Reconfiguring
the Exogenous Violence of Global Encounters in the Sahel .- Paris : Société des Africanistes, 2010.- In :
Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction de Itala Vivan, Maria Renata Dolce,
Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 7592.- Bibliogr. p. 91-92.
Mots-Clés : Niger; Mythe/récit de fondation; culte de possession hawka; Arewa; Est islamique; colonisation européenne; formation
identitaire; globalisation
Résumé : Le Sahel possède une histoire remarquable en tant qu'arène d'interactions et de conflits sociaux,
politiques, économiques, culturels et interethniques. Ceci est visible notamment dans des récits de fondation
qui se réclament d'un ancêtre originaire de l'Est islamique. Ce phénomène répandu recoupe de manière
intéressante le culte de possession hawka qui prend sa source dans la culture orale de la région de l'Arewa, au
centre-est du Niger. Ce culte représente une réaction et une résistance spirituelle corporalisée à la violence de
la colonisation européenne. Cette contribution examine certains aspects de ces deux thèmes et motifs
interculturels liés et corrélés entre eux, résultant des rencontres historiques avec l'Est et avec l'Ouest.
L'argument ici est que la présence dans le Sahel nigérien d' «ancêtres venus de l'Est» et «d'esprits venus de
l'Ouest», distants dans le temps mais non dans leurs significations, répond à la domination des sociétés
Sahéliennes par les Arabes et par les Européens, suscitant dans les populations africaines affectées diverses
stratégies culturelles et religieuses de négation et de négociation des tensions et compromis relevant de la
formation identitaire
WILLEMSE (Hein).- Aboriginal Southern African Storytelling and the Shaping of Early Afrikaans
Literature.- Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous
la direction de Itala Vivan, Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 93106.- Bibliogr. p. 105-106.
Mots-Clés : folklore afrikaans; nationalisme afrikaner; E.N. Marais; critique littéraire
Résumé : Cet article examine l'évolution des idées des folkloristes et des critiques littéraires afrikaners au
cours du dernier siècle sur les origines de certains contes oraux autochtones de l'Afrique australe. Il est de
notoriété publique que, dans l'Afrique australe coloniale, les conteurs racontaient fréquemment des contes
locaux aux enfants des colons. Au moment où le nationalisme afrikaner commençait vers la fin du dix-neuvième
et au début du vingtième siècle, les origines et l'authenticité autochtones des artistes et de leur
interprétation furent rarement contestées. Une cinquantaine d'années plus tard, à l'époque de la victoire
imminente du nationalisme afrikaner, les folkloristes et critiques littéraires afrikaners doutaient de plus en
plus des origines de ces contes ou du talent artistique des conteurs. Cet article examine deux exemples de ce
type. La première partie de l'article sert de toile de fond à la discussion et la seconde examine la lutte à
propos de la paternité du conte Klein Riet-alleen-in-die-Roerkuil (Le Petit roseau-seul-au-tourbillon).
OSAAJI (Mumia Geoffrey).- Elements of Orality in Ngugi Wa Thiong 'o 's Wizard of the Crow.- Paris :
Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction de
Itala Vivan, Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de :
Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 107-116.- Bibliogr. p. 116.
Mots-Clés : Oralité; post colonialisme; dualité; polyphonie; réalisme magique; libre discours
Résumé : De nombreux écrivains africains se sont inspirés de la littérature orale. Dans cet article, j'examine le
roman « Wizard of the Crow » de Ngugi wa Thiong'o et analyse la signification stylistique, voire esthétique et
didactique de ses caractéristiques orales. Les éléments caractéristiques de l'oralité identifiés, comprennent en
particulier : dialogues oraux entre personnages, allusions et digressions stylistiques, récits oraux enchâssés,
proverbes, énigmes, réelles formules magiques et polyphonie des voix narratives. L'oralité contribue au
pittoresque local et au réalisme de l'histoire tout en conservant la célébration postcoloniale des différences
culturelles, sociales, régionales et nationales. Ecrivain de renom, Ngugi est un défenseur reconnu de l'usage des
langues autochtones ; il a accepté le défi d'écrire en gikuyu En transformant la langue anglaise et en la
recréant pour qu'elle s'adapte à ses propres fins esthétiques (par immersion dans l'oralité), Ngugi réalise un
métissage interculturel, qui reflète l'identité hybride de la réalité postcoloniale.
COLOMBO (Laura).- Des voix des aïeules à Sylvie Vartan : paroles et chants de femmes dans l'Afrique
contemporaine dans La mémoire amputée de Werewere Liking.- Paris : Société des Africanistes, 2010.In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction de Itala Vivan, Maria Renata Dolce,
Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 117126.- Bibliogr. p. 125-126.
Mots-Clés : politique; oralité; mélopée; écriture féminine; Werewere Liking; roman; chant; intertextualité
Résumé : La connivence entre la femme et la parole a toujours été reconnue, et l'écriture féminine paraît
également marquée par une grande présence de l'oralité. Dans le roman, le discours prime souvent sur le récit,
et l'abondance des dialogues instaure également une interaction avec le lecteur, finalisée à un changement des
mentalités. Werewere Liking, artiste polyvalente, enrichit ces mécanismes, et les acquis du féminisme, en les
inscrivant dans une tradition multiséculaire. Elle crée des chants-romans, où ritualisme et modernité,
abondance de dialogues et discours poétisé viennent redonner voix aux lignées de femmes dont le silence
engendre l'Afrique contemporaine. L'analyse de La Mémoire amputée, chant-roman publié en 2004, illustre
comment la réception plurielle des modalités africaines et occidentales permet l'exploitation d'une oralité
riche et originale, entre lyrisme et péroraison, tradition et transformation des codes tant esthétiques que
sociaux.
OBOE (Annalisa).- "Survival is in the mouth": Yvonne Vera's Nehanda.- Paris : Société des Africanistes,
2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction de Itala Vivan, Maria Renata
Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de : Journal des Africanistes, 80 (12) : 127-140.- Bibliogr. p. 138-139.
Mots-Clés : performance; mythe de Nehanda; écriture; voix; lecture de charabia
Résumé : Dans ses romans sur le Zimbabwe, Yvonne Vera conserve des marques caractéristiques de l'oralité
précoloniale qu'elle reformule dans une écriture postcoloniale préoccupée d'offrir un espace de liberté et
d'auto-expression personnelle aux femmes africaines d'aujourd'hui. Cette écriture s'efforce en particulier de
briser le silence imposé aux femmes par l'ordre colonial et patriarcal. Tous ses romans évoluent entre orature
et littérature selon une logique d'entrelacement plutôt que de juxtaposition. Ils insistent sur le fait que
«écrire, c'est briser le silence ». Dans une large mesure, telle est au demeurant la réponse de l'écrivaine à la
question qu'elle a posée dans son premier roman, a savoir, « comment les mots peuvent-ils être figés sans qu'ils
renvoient au silence ? » Telle est aussi la réponse de la femme aux conditions socio-historiques faites aux
femmes africaines et à leur quête d'une voix et d'une présence qui fasse pleinement sens. Cet article examine
la manière avec laquelle Vera traite de la voix et du silence, de l'oral et de l'écrit dans Nehanda, ainsi que sa
tentative d'assurer la survivance du parler dans le texte écrit.
COLLER (Hennie van).- The Role of Orality in Hafid Bouazza's Paravion.- Paris : Société des
Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction de Itala Vivan,
Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de : Journal des
Africanistes, 80 (1-2) : 141-149.- Bibliogr. p. 148-149.
Mots-Clés : oralité; roman épistolaire; immigration; littérature orale de migration
Résumé : Paravion, le roman de Haffid Bouazza, fut unanimement salué par la critique néerlandaise, mais son
apparent manque de structure suscita beaucoup de critiques. Le titre, Paravion, se réfère à la mention inscrite
sur les enveloppes des lettres envoyées par les travailleurs saisonniers aux Pays-Bas à leurs familles au Maroc.
Le mot introductif, Hear Ecoutez !, ne se réfère pas seulement à la lecture publique de ces lettres aux familles
illettrées sur la place du marché, mais renvoie (en anglais) effectivement au commencement traditionnel d'une
lettre (Dear Cher ...). Ces deux traditions conflictuelles (la tradition orale sans prétention et la tradition
épistolaire extrêmement sophistiquée) sont liées. Dans cet article, le roman est interprété comme un hybride
de traditions littéraires arabes et occidentales et il y est affirmé que l'allusion à la tradition orale dément la
critique formulée à l'encontre de ce roman, lui conférant son raffinement.
SINDONI (Maria Grazia).- Creole in the Caribbean: How Oral Discourse creates Cultural Identities.Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire et archives de la mémoire / sous la direction
Journal des Africanistes, 80 (1-2), p. 217-236.- Bibliogr. p. 234-236.
Mots-Clés : oralité; créole; littérature caribéenne de langue anglaise; identité culturelle
Résumé : La recréation fictionnelle du créole dans la littérature caribéenne de langue anglaise a été
traditionnellement étudiée selon des critères eurocentriques. Le créole était considéré comme une déviation de
l'anglais britannique (De Camp, 1971; Hall, 1966). Le créole est associé à des formes de communication
typiquement orales, l'une des raisons de son utilisation accrue en littérature. Certains auteurs ont représenté
l'expérience caribéenne en utilisant un créole fictionnel littéraire. Le roman contemporain a donc été
transformé par des modes de narration d'origine africaine, qui soulignent ce qui peut être défini comme
fonction performative de l'interaction communicative. Ayant pour ambition de reconstruire des processus
impliqués dans cette transformation, cet article se penche sur les thèmes liés aux traditions écrite et orale,
pour illustrer comment des formes linguistiques du créole sont employées de manière créative et deviennent
des facteurs culturels déterminants de l'identité créole.
DERIVE (Jean).- Diaspora mandingue en région parisienne et identité culturelle. Productions de
littérature orale en situation d'immigration.- Paris : Société des Africanistes, 2010.- In : Création littéraire
et archives de la mémoire / sous la direction de Itala Vivan, Maria Renata Dolce, Caterina Colomba, Chiji
Akoma et Juliana Nfah-Abbenyi.- N° de : Journal des Africanistes, 80 (1-2) : 237-249.- Bibliogr. p. 248249.
Mots-Clés : musique; littérature orale; immigration mandingue; griots; genres cérémoniels; néo-oralité
Résumé : Depuis 1960 une importante communauté mandingue, en provenance d'Afrique de l'Ouest, est
installée dans la banlieue parisienne. Pour préserver son identité culturelle, cette communauté fait venir en
France les artistes traditionnels, appartenant à un groupe social défini, qui, en Afrique, ont pour rôle
d'interpréter les grands genres cérémoniels du patrimoine oral mandingue. En général, ces artistes (jèli) ont à
Pais une double activité : non seulement ils interprètent les genres cérémoniels à destination de la communauté
immigrée, mais, profitant de la mode de la musique mandingue, ils donnent aussi des spectacles et enregistrent
des CD pour un public plus large et plus international. L'article étudie l'évolution des ouvres interprétées, par
comparaison avec les mêmes ouvres exécutées en Afrique, du point de vue de la musique, de la thématique et de
la langue dans chacun des deux types de performance.
Journal of Anthropological Research, 67 (3)
Cote : X2-JOU-10-67-3
WYNDHAM (Felice S.).- The Semiotics of Powerful Places: Rock Art and Landscape
Relations in The Sierra Tarahumara, Mexico.- Albuquerque : University of New Mexico,
department of anthropology, 2011.- In : Journal of Anthropological Research, 67 (3), p. 387-420.- Bibliogr.
p. 416-420.
Journal of Ecological Anthropology, 14 (1)
Cote : PR26-JOU-10-14-1
LU (Flora).- Patterns of Indigenous Resilience in the Amazon: A Case Study of
Huaorani Hunting in Ecuador.- Tampa : University of South Florida, 2010.- In :
Journal of Ecological Anthropology, 14 (1) : 5-21.- Bibliogr. p. 16-21.
Résumé : This paper takes a resilience approach to examining human forager-prey
dynamics using as a case study Huaorani hunting in the Ecuadorian Amazon. I compare
methodologically similar datasets collected in the same Huaorani villages in 1996-1997
and 2001. Rather than assuming that human hunters simply act on prey species and
linearly drive them to depletion, a resilience approach views this dynamic as a complex social and ecological
system characterized by feedbacks, nonlinearities, uncertainty, unpredictability, and non-equilibrium dynamics.
Using a computer simulation of human foragers and prey (published previously), I highlight how even using
relatively simple assumptions, the human forager-prey relationship exhibits patterns of nonlinearity and
feedbacks. I then address one key aspect of a resilience approach: the focus on issues of scale. I note the
surprising persistence of primates and cracid birds in the Huaorani harvest-both prey types vulnerable to
overexploitation especially by hunters with a relatively long settlement history and use of firearms. I assert
that this finding reflects a source-sink dynamic that stems from a distinct Huaorani social history and
requires larger spatial scales of analyses to evaluate hunting sustainability. The literature on indigenous
neotropical hunting and conservation could benefit greatly from a resilience framework recognizing that human
hunter-faunal prey dynamics in the Amazon are complex and require multifaceted and interdisciplinary
approaches that are cross-scale and take into account the sociocultural and political as well as the ecological
context.
http://shell.cas.usf.edu/jea/PDFs/Lu%20JEAVol14.pdf
DONOGHUE (Ellen M.), THOMPSON (Sara A.), BLISS (John C.).- Tribal-Federal Collaboration in
Resource Management.- Tampa : University of South Florida, 2010.- In : Journal of Ecological
Anthropology, 14 (1) : 22-38.- Bibliogr. p. 36-38.
Résumé : The increase in collaborative projects involving American Indian tribes and natural resource
management agencies in the United States reflects two emergent trends: 1) the use of collaborative
approaches between agencies and groups in managing natural resources; and 2) the concurrent increased
recognition of American Indian rights, institutionalization of consultation processes, and a general movement
of Indian self-determination. This article focuses on institutional mechanisms that bring together tribes and
natural resource management agencies in collaborative processes to achieve mutually desired resource
management objectives. Using qualitative analysis of data from ten collaborative projects across the United
States, we identify attributes of collaborative arrangements emerging from tribal-federal collaboration:
decision-making authority; transfer of funds from agency to the tribe(s); the level of mutual dependency; the
sharing or transfer of various forms of knowledge, including scientific and cultural; and responsibility for
conducting management field work. Examining the similarities and differences across the attributes, we
characterize the projects into five types (co-management, contractual, cooperative, working relationship, and
conservation easement), and find that considerable variation exists in the forms and functions of tribalfederal collaborative arrangements. We explore two types of collaborative arrangements in more depth to
better understand what factors influence the integration of traditional ecological knowledge.
Comparing gray wolf (Canis lupus) recovery in Idaho and forest restoration in northern California, we find that
traditional ecological knowledge was a key factor in initiating both collaborative projects, but also that the
application of traditional ecological knowledge on-the-ground differed.
http://shell.cas.usf.edu/jea/PDFs/DonoghueJEAVol14.pdf
LAMPMANP BAARON M.- How Folk Classification Interacts with Ethnoecological Knowledge: A Case
Study from Chiapas, Mexico.- Tampa : University of South Florida, 2010.- In : Journal of Ecological
Anthropology, 14 (1) : 39-51.- Bibliogr. p. 48-51.
http://shell.cas.usf.edu/jea/PDFs/LampmanJEAVol14.pdf
SHOREMAN-OUIMET (Eleanor).- Concessions and Conservation: A Study of Environmentalism and
Anti-environmentalism among Commodity Farmers.- Tampa : University of South Florida, 2010.- In :
Journal of Ecological Anthropology, 14 (1) : 52-66.- Bibliogr. p. 64-66.
Résumé : This article seeks to deconstruct the anti-environmentalist label currently attached to many rural
communities around the world. The study specifically addresses supposed anti-environmentalism among
commodity farmers in the Yazoo-Mississippi Delta and argues that it is overly simplistic to dub any community
as anti-environmentalist before determining the historic basis for their motivations and beliefs. The data
presented are drawn from onsite interviews with area farmers, community leaders and residents. The research
indicates that although intensive farming practices have injured the environment and local residents have
opposed environmentalist intervention, their actions and beliefs are rooted not in anti-environmental beliefs,
but rather in an historical opposition to the federal regulation of agriculture. Today, Delta farmers are
investing in and implementing conservation programs on their land. They are aided in their efforts by local
conservation organizations working to recruit local farmers to adopt conservation in order to placate federal
officials and rid themselves of unwanted regulations. This work is juxtaposed to examples of other rural
communities around the world, similarly dubbed anti-environmental by environmentalist groups and state
officials. Analyses of historic relationships of these other communities with theland and with outsiders
indicate that, like the Deltans, these communities are not opposed to the preservation of the environment but
rather to the intrusion of outsiders into their agricultural and economic practices. The paper concludes with a
discussion of the local ecological knowledge that environmentalists and theorists stand to lose by continuing to
exclude communities from the environmentalist discourse.
http://shell.cas.usf.edu/jea/PDFs/Shoreman-OuimetJEAVol14.pdf
Journal of Ethnobiology, 31 (1)
Cote : SI1-JOU-10-31-1
NABHAN (Gary Paul), CHAMBERS (Kimberlee), TECKLIN (David), PERRAMOND
(Eric), SHERIDAN (Thomas E.).- Ethnobiology for a Diverse World Defining New
Disciplinary Trajectories: Mixing Political Ecology with Ethnobiology.- In : Journal of
Ethnobiology, 31 (1) : 1-3.- Bibliogr. p. 3.
http://www.bioone.org/doi/pdf/10.2993/0278-0771-31.1.1
TURNER (Nancy J.), DEUR (Douglas), MELLOTT (Carla Rae).- "Up On the Mountain": Ethnobotanical
Importance of Montane Sites In Pacific Coastal North America. - In : Journal of Ethnobiology, 31 (1) : 443.- Bibliogr. p. 37-43.
Mots-clés: Indigenous Peoples, ethnobotany, subalpine, montane, traditional land management, Pacific Coast Mountains
Résumé : La chaîne de montagnes de la côte du Pacifique, située dans l'ouest de l'Amérique du Nord, revêt une
grande importance pour l'ethnobotanique. Depuis la nuit des temps, les peuples autochtones de cette région
quittent leurs villages permanents confinés dans les vallées et recherchent les montagnes pour cueillir et
transformer diverses plantes employées comme nourriture, matériau ou remède, ainsi que pour chasser, pêcher
et pratiquer certaines activités spirituelles. Deux régions en montagne, éloignées l'une de l'autre, et
importantes du point de vue culturel, sont données comme exemples: pt-én'i (vallée Botanie) dans le territoire
Nlaka'pmx, situé au sud des terres de la Colombie-Britannique, est connu pour son abondance en racines
comestibles, et iwamkani qui est un endroit renommé pour la cueillette des airelles par les Klamaths dans le sud
de l'Oregon. La façon d'utiliser ces hautes terres est remarquablement identique dans toute la région. Les
peuples autochtones ont volontairement modifié les paysages montagneux, par exemple en allumant des feux,
pour augmenter la productivité ainsi que la prévisibilité des ressources. A l'inverse, les paysages et les
ressources de la montagne ont grandement influencé les moeurs et les systèmes de savoirs des peuples
autochtones. L'intégrité des systèmes bioculturels des hautes terres est menacée par le développement
industriel, l'interdiction des feux et, plus récemment, par les changements climatiques. Cependant, les régions
montagneuses demeurent des éléments clés de l'héritage bioculturel et doivent être protégées afin de
maintenir la santé socioécologique et le bien-être des peuples autochtones.
SANTOS-GRANERO (Fernando).- The Virtuous Manioc and the Horny Barbasco: Sublime and
Grotesque Modes of Transformation In the Origin Of Yanesha Plant Life. - In : Journal of Ethnobiology,
31 (1) : 44-71.- Bibliogr. p. 68-71.
Mots-clés: Yanesha, Amazonia, plant classification, plant domestication, indigenous cosmologies
LANGLIE (BrieAnna S.), HASTORF (Christine A.), BRUNO (Maria C.), BERMANN (Marc), BONZANI
(Renée), CASTELLON CONDARCO (William).- Diversity In Andean Chenopodium Domestication:
Describing A New Morphological Type From La Barca, Bolivia 1300-1250 B.C. - In : Journal of
Ethnobiology, 31 (1) : 72-88.- Bibliogr. p. 87-88.
Mots-clés: Domestication, Chenopodium, paleoethnobotany, La Barca, quinoa
BOWES (Jessica).- Provisioned, Produced, Procured: Slave Subsistence Strategies And Social Relations
At Thomas Jefferson'S Poplar Forest. - In : Journal of Ethnobiology, 31 (1) : 89-109.- Bibliogr. p. 106-109.
Mots-clés: paleoethnobotany, slave subsistence, plantation social relations, Poplar Forest Virginia
Résumé : Au cours des XVIIe et XIXe siècles, les esclaves africains et afro-américains du sud des États-Unis
vivaient selon un ordre social particulier. Ce dernier était établi par les propriétaires de plantations et
constamment renforcé par le contrôle de la nourriture. Aussi, une étude portant sur la façon dont les esclaves
obtenaient leur nourriture et autres biens alimentaires permettrait d'illustrer quelques aspects des relations
sociales évoluant au sein des plantations. Cet article examine donc la relation entre les stratégies de
subsistance des esclaves et les relations sociales au Thomas Jefferson's Poplar Forest. Les fouilles
archéologiques sur ce site ont mis à jour une fosse sous une habitation occupée par des esclaves avant la
guerre de Sécession, soit dans les années 1840 à 1858, et probablement jusqu'à l'abolition de l'esclavage. Les
graines et le bois provenant de cette fosse indiquent que les stratégies de subsistance des esclaves incluaient
l'approvisionnement par le propriétaire, la production de leur propre nourriture par la culture de certaines
plantes et la collecte de plantes sauvages. En comparant les résultats de l'analyse de cette fosse avec d'autres
analyses de macrorestes végétaux datant de la période où Thomas Jefferson était propriétaire, je peux
examiner certains aspects des relations sociales sur la plantation de « Poplar Forest » et offrir une meilleure
compréhension de l'environnement social et naturel dans lequel les esclaves afro-américains vivaient.
WYNDHAM (Felice S.), LEPOFSKY (Dana), TIFFANY (Sara).- Taking Stock In Ethnobiology: Where Do
We Come From? What Are We? Where Are We Going? - In : Journal of Ethnobiology, 31 (1) : 110-127.Bibliogr. p. 126-127.
Mots-clés: disciplinary history, ethnobotany, International Society of Ethnobiology, Society of Ethnobiology, Society for Economic
Botany
PEREZ (Berta E.), SOUTO (Tamia).- Ethnobotanical Knowledge of Sarrapia (Dipteryx odorata [AUBL.]
WILLD.) Among Three Non-Indigenous Communities of the Lower Caura River Basin, Venezuela. - In :
Journal of Ethnobiology, 31 (1), p. 128-149.- Bibliogr. p. 146-149.Mots-clés: ethnobotanical knowledge, Dipteryx odorata, non-indigenous, Caura River
ACUNA (Ana María), CASO (Laura)Mario M.)Carlos H.).- Edible Insects As Part of the Traditional Food
System of the Popoloca Town of Los Reyes Metzontla, Mexico. - In : Journal of Ethnobiology, 31 (1 : 150169.- Bibliogr. p. 166-169.
Mots-clés: edible insects, Traditional Food Systems, Popoloca, Los Reyes Metzontla
The journal of the Royal Anthropological Institute
Cote : X3-JOU-11-SP
MOOKHERJEE (Nayanika), PINNEY (Christopher), Dir..- The aesthetics of nations:
anthropological and historical approaches.- Oxford : Blackwell, 2011.- N° de : The
journal of the Royal Anthropological Institute, Vol. 17 (Special issue) 206 p. : Bibliogr.
http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/jrai.2011.17.issue-s1/issuetoc
Nature + culture, 6 (2)
Cote : PR45-NAT-11-6-2
YORK (Richard), ERGAS (Christina), ROSA (Eugène A.), DIETZ (Thomas).- It's a
Material World: Trends in Material Extraction in China, India, Indonesia, and Japan . –
In : Nature + culture, 6 (2) : 103-122.- Bibliogr. p. 119-122.
RYAN (John C.).- Cultural Botany: Toward a Model of Transdisciplinary, Embodied, and
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Natures Sciences Sociétés, vol. 19, n°1
Cote : PR12-NAT-11-19-1
TOVEY (Hilary).- Reflections from within: nature-society relations, interdisciplinarity,
and knowledge production in rural sociology . - In : Natures Sciences Sociétés, 19 (1) :
14-21.
Mots-Clés : sociologies de la nature; interdisciplinarité
Résumé : Cet article examine ce que la sociologie en tant que discipline apporte de distinct
à la connaissance scientifique. L'analyse porte en particulier sur la sociologie rurale et la
sociologie de l'environnement. La nécessité de réfléchir à cette distinction découle de
l'intérêt grandissant accordé à l'interprétation du sens de la relation entre société et nature, ainsi que des
demandes pressantes pour conduire ces recherches de façon interdisciplinaire. Quelques-unes des valeurs
fondamentales de la sociologie en tant que discipline sont soulignées, de même que les problèmes théoriques qui
apparaissent dès lors que l'on commence à interpréter un monde défini comme « socio-naturel ».
http://www.nss-journal.org/index.php?option=com_toc&url=/articles/nss/abs/2011/01/contents/contents.html
ALPHANDERY (Pierre), FORTIER (Agnès).- Les associations dans le processus de rationalisation des
données naturalistes. - In : Natures Sciences Sociétés, 19 (1) : 22-30.
Mots-Clés : action publique; biodiversité; données naturalistes; rationalisation; associations naturalistes
Résumé : L'action publique en faveur de la préservation du patrimoine naturel et de la conservation de la
biodiversité a conduit à développer et à rationaliser la production des connaissances sur la nature. La mise en
ouvre par le ministère de l'Écologie, du Développement et de l'Aménagement durables du système
d'information sur la nature et les paysages (SINP), destiné à normaliser le recueil des données, est censée
remédier à leur caractère lacunaire et faciliter leur mobilisation. Les associations naturalistes figurant parmi
les principaux pourvoyeurs d'informations, nous questionnerons les conséquences du recours à ce dispositif sur
leur fonctionnement. L'approche socio-anthropologique développée conduit à appréhender la production des
données à la fois comme produit d'un dispositif global de normalisation et comme le fruit d'une activité
associative, et ainsi de mettre en perspective la logique du SINP avec la logique associative.
BRUCKMEIER (Karl).- Towards interdisciplinary rural research - theorizing nature-society relations. - In :
Natures Sciences Sociétés, 19 (1) : 3-13.
Mots-Clés : sociologie rurale; interdisciplinarité; interactions société-nature; écologie sociale; changement global
Résumé : Cet article se propose d'évaluer les apports de la recherche rurale et environnementale en sciences
sociales à une théorie des relations entre nature et société. Plusieurs champs de recherche proches de la
sociologie rurale sont discutés : la sociologie de l'environnement, l'écologie humaine et sociale, l'économie
écologique, l'analyse des systèmes socioécologiques, la recherche sur les "common pool resources" et sur les
conflits d'utilisation des ressources naturelles. La discussion des thèmes, concepts et réflexions sur les
relations entre nature et société résultant de ces différents champs de recherche interdisciplinaire montre
qu'ils peuvent contribuer à la codification et à la théorisation réflexive des connaissances ainsi qu'à leur
application pratique dans les sphères de la gestion des ressources naturelles. La sociologie rurale peut ainsi
s'enrichir d'un nouveau savoir en mettant à l'épreuve la théorie socioécologique des relations entre nature et
société sans qu'elle ait à changer son identité en sous-discipline sociologique.
PESTRE (Dominique).- Développement durable : anatomie d'une notion. - In : Natures Sciences
Sociétés, 19 (1) : 31-39.
Mots-Clés : développement durable; social-démocratie; espace public; libéralisme; néoconservateurs
Résumé : Ce texte défend l'idée que le développement durable n'est pas une chose univoque dont nous
pourrions simplement dire la vérité. Il insiste sur le fait que le développement durable est d'abord, en termes
historiques, un projet de société, un choix pour la vie bonne et en commun sur Terre, un idéal de type social-
démocrate et écologiste. Il indique ensuite en quoi ce projet ne peut pas ne pas rencontrer des logiques
politiques et économiques qui ne sont pas les siennes et qui s'opposent à lui. Le texte montre que «
développement durable » est aussi une expression omniprésente dans l'espace médiatique, un « slogan »
infiniment malléable et susceptible de tous les détournements. Dans un troisième temps, le texte soutient que
le développement durable n'est toutefois pas qu'un projet de société sociale-démocrate-écologiste ou un mot
d'ordre devenu une norme du bien-dire dans l'espace public. Il est aussi un ensemble d'institutions et de
pratiques légales plus ou moins cohérentes et qui produisent des effets dans l'ordre des légitimités.
Finalement, le texte montre que, pour beaucoup, le développement durable est aussi une cible, une manière de
penser le monde qui, si elle ne peut être frontalement attaquée du fait de son aura attractive et affective pour
les populations, doit être minée de l'intérieur, refusée autant que faire se peut.
Natures Sciences Sociétés, vol. 19, n°2,
Cote : PR12-NAT-11-19-2
DOS SANTOS (Stéphanie).- Les risques sanitaires liés aux usages domestiques de
l'eau. Représentations sociales mossi à Ouagadougou (Burkina Faso). - In : Natures
Sciences Sociétés, 19 (2) : 103-112.- Bibliogr. p. 111-112.
Mots-Clés : eau; risques sanitaires; représentations sociales; analyse qualitative; Ouagadougou; Mossi
Résumé : Si l'accès à l'eau courante est une condition nécessaire à des usages qui
permettent de prévenir les maladies liées à l'eau, cet accès n'est cependant pas suffisant.
Un meilleur accès à l'eau doit être accompagné par des pratiques d'hygiène effectuées au
bon moment. Or, cela suppose que le système d'interprétation concernant l'étiologie et les catégories de
propre et de sale se réfèrent au modèle scientifique biomédical, ce qui n'est pas forcément le cas pour de
nombreuses populations africaines. À partir de deux quartiers de la ville de Ouagadougou, nous allons montrer
comment les connaissances sur les risques sanitaires liés aux usages domestiques de l'eau s'éclairent à la
lumière des représentations sociales de la santé. L'analyse permet de mettre au jour les processus
d'appropriation du modèle biomédical observés dans la population enquêtée.
KOHLER
(Florent).- Diversité culturelle et diversité biologique : une approche critique fondée sur
l'exemple brésilien. - In : Natures Sciences Sociétés, 19 (2) : 113-124.- Bibliogr. p. 122-124.
Mots-Clés : diversité culturelle; biodiversité; peuples indigènes; populations traditionnelles; Amazonie brésilienne
Résumé : Les documents préparatoires au sommet de Johannesburg de 2002 portaient l'accent sur les
corrélations entre diversités culturelle et biologique. Une étude critique de ces corrélations montre que
l'argument se fonde sur des analogies et ne peut dès lors prétendre au rang de concept opératoire. Afin
d'appréhender plus finement ces relations, nous proposons quelques éléments pour une heuristique des
représentations des populations locales concernant leur environnement, en distinguant les discours contextuels
et cosmologiques, et en prônant une meilleure intégration de l'anthropologie dans les études pluridisciplinaires.
RAINEAU (Laurence).- Dossier « Adaptation aux changements climatiques » - Vers une transition
énergétique ?. - In : Natures Sciences Sociétés, 19 (2) : 133-143.- Bibliogr. p. 142-143.
Mots-Clés : énergie renouvelable; nature; culture; système énergétique; institutions; écoquartier
Résumé : L'énergie n'est souvent perçue que dans sa dimension technique. Les énergies renouvelables sont ainsi
fréquemment appréhendées comme de simples substituts aux énergies fossiles qu'elles sont censées remplacer
dans le système technique et social actuel. Leur capacité à satisfaire cet objectif est d'ailleurs, souvent à
juste titre, mise en doute. Les énergies renouvelables exigent en effet des systèmes techniques, politiques,
économiques et sociaux radicalement différents de ceux dans lesquels évoluent les énergies fossiles et
nucléaire. Elles n'ont de sens et d'avenir que dans un cadre institutionnel nouveau, conduisant notamment à une
réappropriation de la question énergétique par les citoyens et à une décentralisation de son exploitation. C'est
d'ailleurs là que réside leur principal enjeu pour notre société. Car, en tissant un nouveau rapport au monde et à
la nature, elles ouvrent notre univers des possibles au-delà de la seule innovation technologique.
AYKUT (Stefan C.), DAHAN (Amy).- Dossier « Adaptation aux changements climatiques » - Le régime
climatique avant et après Copenhague : sciences, politiques et l'objectif des deux degrés. - In : Natures
Sciences Sociétés, 19 (2) : 144-157.- Bibliogr. p. 155-157.
Mots-Clés : gouvernance climatique ; conférence de Copenhague ; GIEC ; objectif des deux degrés ; débat post-Copenhague
Résumé : Cet article passe en revue les résultats politiques de la conférence de Copenhague et les évolutions que l'on décèle
dans les rapports de force géopolitiques, dans les thématiques et dans la cartographie des principaux acteurs. Partant du
constat que le régime climatique est aujourd'hui attaqué tant sur sa gouvernance que sur la relation science-politique, il
retrace la construction de l'arène climatique et le cadrage particulier du problème au cours de ces vingt dernières années.
Nous suggérons qu'il y a eu au cours des années 2000 une convergence des approches « descendantes » (top-down) dans
l'expertise et dans les politiques climatiques, articulée autour d'objectifs de réduction, de seuils de réchauffement et de «
budgets carbone ». Ce cadrage a été mis en échec à Copenhague, où s'est affirmé le caractère « ascendant » (bottom-up) des
engagements volontaires. Un chiffre central dans ce contexte est le seuil de « réchauffement dangereux » de deux degrés.
L'accord de Copenhague - confirmé officiellement dans le compromis de Cancun - consacre ce chiffre comme objectif officiel
du processus onusien, accentuant ainsi la tension entre une realpolitik désormais assumée et une expertise alarmante. Nous
analysons la construction de l'objectif des deux degrés et le rôle qu'il joue dans le régime climatique. Finalement, nous
proposons une revue critique des contributions récentes au débat post-Copenhague.
TERRAIN, 57
COTE : S14-TER-11-57
Mentir.- Paris : Maison des sciences de l'homme ; Ministère de la Culture et de
Communication, 2011.- N° de : Terrain, 57, 178 p.
Résumé : Qu'est ce que le mensonge ? Est-il propre à l'être humain ? Comment et quand
les enfants apprennent-ils à mentir ? Existe-t-il des circonstances où le mensonge serait
légitime ? On dit de certains groupes ou cultures qu'ils mentent plus que d'autres... Mais la
recherche scientifique - notamment l'archéologie et les statistiques -, non plus que les
activités touchant la criminalité ne sont à l'abri d'interprétations ou de détournements qui
vont parfois à l'encontre de la vérité, qui est pourtant leur objectif déclaré...
BESSON (Claire), CHAOUI-DERIEUX (Dorothée), DESACHY (Bruno).- Bonne fouille ne saurait
mentir ?.- Paris : Maison des sciences de l'homme ; Ministère de la Culture et de Communication, 2011.In : Mentir.- N° de : Terrain, 57 : 48-65.- Bibliogr. p. 64-65.
Mots-Clés : archéologie; mensonge; récupération; para-archéologie; géopolitique
Résumé : Peut-on prétendre faire de l'archéologie et mentir ? Comment peuvent se trouver associées cette
discipline et cette posture, l'une visant la mise au jour d'éléments qu'il faudra interpréter le plus
objectivement possible en s'entourant de garanties scientifiques, l'autre visant à la falsification et à la
dissimulation ? Parmi les motivations qui poussent à fausser un discours scientifique, outre la quête de
reconnaissance, deux exemples permettent de saisir les relations entre archéologie et mensonge : le « besoin
de merveilleux » de la para-archéologie, et la récupération géopolitique. Ou comment l'archéologie, sans cesse
en cours d'élaboration, voit utiliser cette précarité à son corps défendant et contribue à forger des mensonges
sous couvert de scientificité.
MIHAILESCU (Vintilâ).- Comment le rustique vint au village.- Paris : Maison des sciences de l'homme ;
Ministère de la Culture et de Communication, 2011.- In : Mentir.- N° de : Terrain, 57 : 96-113.- Bibliogr. p.
111-113.
Mots-Clés : espace domestique; modernisation; rustique; reconnaissance sociale; authenticité; Roumanie
Résumé : Dans une société encore rurale et agricole comme la Roumanie, l'aménagement de la maisnie reste un
indicateur important des transformations structurales de la société. Après la chute du communisme, et surtout
après l'instauration de la libre circulation européenne, les campagnes roumaines ont ainsi commencé à être
peuplées de « maisons d'orgueil » qui clamaient une émancipation des paysans et une rupture ostentatoire avec
le passé et le local. Du même coup, le travail paysan était chassé de l'espace domestique. Récemment, une
nouvelle vague « rustique » s'est installée, envisageant un ré-ancrage fantasmé dans l'esprit du lieu. L'article
poursuit ce processus complexe de domestication de la modernité et ses enjeux, de l'ostentation et du
simulacrum à la reconnaissance sociale et à la quête de l'authenticité.
RASSE (Paul), GHINEA (Laura).- Persistances et mutation des dernières Sociétés rurales: Le cas du
pays Maramures (Roumanie).- Paris : Maison des sciences de l'homme ; Ministère de la Culture et de
Communication, 2011.- In : Mentir.- N° de : Terrain, 57 : 114-127.- Bibliogr. p. 127.
Mots-Clés : système autarcique; mutations culturelles; impact des médias; sociétés traditionnelles rurales; Roumanie
Résumé : Les villages du pays Maramures en Roumanie rassemblent sans doute les dernières communautés quasi
autarciques d'Europe. Nous avons plus particulièrement cherché à comprendre pourquoi ce territoire était
jusque-là resté à l'écart des transformations touchant les autres régions roumaines, comment il avait survécu à
la collectivisation, à l'industrialisation, et comment il entrait dans la modernité. Nous nous sommes efforcés
d'en dresser un rapide tableau, puis de repérer et de suivre les lignes de fracture qui s'insinuent
profondément jusqu'au cour du système, bouleversant les mentalités, le paysage, l'équilibre économique et
social de ces communautés, et ce faisant, annonçant la fin de l'exception culturelle qu'il constituait. Nous nous
sommes notamment attachés à cerner l'impact des nouveaux moyens de communication, la manière dont ils
subvertissent rapidement l'univers mental et l'ancien monde de ces communautés, en attaquant les fondements
de la famille autarcique qui s'organisait pour perdurer dans un environnement donné.
HOTTI (Christian).- Entre ratification et inscriptions.- Paris : Maison des sciences de l'homme ; Ministère
de la Culture et de Communication, 2011.- In : Mentir.- N° de : Terrain, 57 : 144-157.- Bibliogr. p. 157.
Mots-Clés : patrimoine immatériel; patrimoine ethnologique; Unesco; patrimonialisation; ministère de la Culture; identité collective
Résumé : La Convention de l'Unesco pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (pci) est un texte de
portée très générale : il appartient à chaque pays de la décliner en fonction de ses besoins et de son
organisation préexistante. En France, le pci a été rattaché à la mission en charge du patrimoine ethnologique au
sein du ministère de la Culture. Les types d'objets considérés ne sont-ils pas en effet semblables à ceux de
l'ethnologie ? La mise en ouvre de la Convention ne s'en trouve pas simplifiée pour autant. Quelque cinq ans
après la ratification de la Convention par la France, on propose dans ce texte d'apporter des éclairages sur les
principaux aspects de cette politique : les relations avec les « communautés », la place de la recherche
ethnologique, le choix et le suivi des candidatures, les jugements portés sur le pci. Une photographie, un peu
floue, à l'instant T - 1 de l'application de la Convention.
JUAN (Salvador).- Paysages urbains rationalisés.- Paris : Maison des sciences de l'homme ; Ministère de
la Culture et de Communication, 2011.- In : Mentir.- N° de : Terrain, 57 : 158-170.- Bibliogr. p. 170-171.
Mots-Clés : orthogonalité; ville; zonage; mobilité; environnement
Résumé : Cet article propose une courte socio-histoire de l'orthogonalité urbaine et de la spécialisation
fonctionnelle des espaces, que condense le terme de zonage, à la source, selon l'auteur, du modèle de la ville «
circulante » et des « non-lieux ». Pour mieux montrer l'inertie des plans en damier, il propose de remonter loin
dans le temps, sur le mode du détour anthropologique, avant de montrer que certains peuples l'ont réduite mais
aussi comment des pratiques et des discours la perpétuent en valorisant la mobilité ou l'orthogonalité. Il
évoque ensuite les enjeux environnementaux de cette morphologie urbaine et constate la faible prise en compte
de cette dimension dans les écoquartiers existant déjà ou en cours de construction.
Les tirés à part
REYES-GARCIA (Victoria).- The relevance of traditional knowledge systems for ethnopharmacological
research: theoretical and methodological contributions . Extr. de : Journal of ethnobiology and
ethnomedicine, 6, 41 p.
Mots-Clés : Savoir traditionnel; ethnopharmacologie; méthodologie
http://www.ethnobiomed.com/content/6/1/32
Cote : T6239

Informations Bibliothèque n° 69 - Éco

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