Information (English) #392

Information OMI n. 390
Mai 2000
ESSAI DE MARTYROLOGE OBLAT
Le calendrier officiel de l’Année sainte prévoit à Rome, au Colisée, pour le dimanche 7 mai
une célébration désignée selon les documents “Commémoration des témoins de la foi du
XXème siècle” ou encore “Commémoration œcuménique des nouveaux martyrs”. Les
Eglises locales, les Instituts religieux, etc. ont été invités à présenter des listes. Le p.
FITZPATRICK, notre Postulateur général, a fourni au St-Siège une liste de 63 noms. Au
moment où nous écrivons, la liste définitivement retenue n’est pas encore connue. On ne
sait pas encore non plus comment se déroulera la célébration. Mais le Saint-Père nous
invite à faire mémoire de nos frères aînés qui d’une façon particulière ont donné leur vie
pour l’Evangile.
La liste que nous publions ci-dessous n’a donc aucun caractère officiel. A la liste présentée
au St-Siège, nous avons ajouté quelques noms supplémentaires. Il s’agit d’Oblats «
témoins de la foi » jusqu’à donner leur vie, mais dont il est souvent impossible de prouver
qu’ils ont été tués en haine de la foi. Les assassins ne publient que rarement les
motivations de leur geste. Même dans quelques cas les circonstances de la mort n’ont
jamais été élucidées… Mais leurs proches les ont considérés comme d’authentiques
martyrs. A cette liste, chacun, et même chaque communauté, pourra ajouter tel ou tel qui a
été ou est pour nous témoin de la foi.
Cameroun
Mgr Yves Plumey, ancien archevêque
de Garoua
Afrique - Madagascar
78
français
P. Pierre Laebens
44
belge
P. Nicolas Hardy
45
belge
P. Gérard Defever
44
belge
49
canadien
Congo
Afrique-Madagascar
Lesotho
P. Almanzar Joseph Ménard
Assassinés le 23 janvier 1964, lors de la rébellion muléliste
Afrique-Madagascar
Bolivia
P. Maurice Lefebvre
Assassiné à Ngaoundéré le 3 septembre 1991 dans des conditions
jamais élucidées.
Assassiné le 1er juillet 1955. On soupçonne un assassinat rituel
Amérique
49
canadien
Tué à La Paz le 21 août 1971, alors qu’il portait secours aux blessés
lors d’une manifestation.
P. Léo Fafard
35
canadien
Tué à Frog Lake (Alberta) le 2 avril 1885, lors de la Rébellion des
Métis
P. Félix Marchand
27
français
P. Jean-Baptiste Rouvière
32
français
P. Guillaume Le Roux
28
français
P. Joseph Buliard
42
français
Canada
Amérique
Missionnaires chez les Inuit, assassinés à Coppermine le 30 octobre
1913
Mystérieusement disparu à Gary Lake vers la fin d’octobre 1956.
“La rumeur qu’il a été assassiné a couru aussi bien chez les Inuit
que chez les Blancs.”
P. Jean Franche
67
français
Assassiné à Inuvik le 26 mai 1974
Haïti
Amérique
P. Renaud Bouffard
40
américain
Assassiné à Charbonnières le 25 mai 1971
Indonésie
Asie -Océanie
P. Heribertus Boedhy Prihatna
35
Indonesian
Laos
Mort “accidentellement” à Bornéo le 17 octobre 1998. Plusieurs
indices font penser qu’il a été assassiné.
Pour ces martyrs du Laos, voir Documentation OMI N·229, septembre 1999
P. Mario Borzaga
28
italien
Tué le 1er mai 1960
P. Louis Leroy
38
français
Tué le 18 avril 1961
P. Michel Coquelet
30
français
Tué le 20 avril 1961
P. Vincent L’Hénoret
40
français
Tué le 11 mai 1961
Fr. Alexis Guémené
37
français
Tué le 4 juin 1961
P. Jean Wauthier
41
français
Tué le 16 décembre 1967
60
français
Tué le 5 juillet 1969
P. Joseph Boissel
Philippines
Asie - Océanie
P. Paul Bernard Drone
29
américain
Fr. Michael Braun
28
américain
P. Edward C. McMahon
26
américain
P. Nelson Javellana
31
philippin
Avec 70 personnes de sa paroisse d’Esperanza, il était allé porter
une pétition à Cotabato City, en vue de promouvoir la justice et la
paix. Au retour, le convoi est tombé dans une embuscade. C’était le
3 novembre 1971.
Bishop Benjamin de Jesus, Vicar
Apostolic of Jolo
57
philippin
Soucieux du dialogue avec les musulmans. Assassiné à Jolo le 4
février 1997
Missionnaires aux Philippines, décapités le 2 juillet 1942 par les
Japonais.
Sri Lanka
Asie - Océanie
P. Michael Rodrigo
60
srilankais
Apôtre du dialogue avec les bouddhistes. Assassiné à la fin de sa
messe le 10 novembre 1987
Allemagne
Europe
P. Friedrich Lorenz
47
allemand
Exécuté par les Nazis, “parce que prêtre”, le 13 novembre 1944
Epagne
Europe
Oblats espagnols fusillés en 1936 par les communistes durant la guerre d’Espagne
P. Vicente Blanco Guadilla
54
P. Francisco Esteban Lacal
48
P. José Vega Riaño
32
P. Juan Antonio Pérez Mayo
29
P. Gregorio Escobar García
24
Fr. Angel Francisco Bocos
53
Fr. Eleuterio Prado Villarroel
21
Fr. Marcelino Sanchez
Fernandez
26
Scol. Juan José Caballero
Rodriguez
24
Scol. Justo Gil Pardo
26
Scol. Manual Gutiérrez
Martín
23
Scol. Cecilio Vega
Domínguez
23
Scol. Francisco Polvorinos
Gomez
26
Scol. Juan Pedro Del Cotillo
Fernandez
22
Scol. Publio Rodríguez
Moslares
24
Scol. José Guerra Andrés
22
Scol. Justo González Morente
21
Scol. Serviliano Riaño
Herrero
20
Scol. Pascual Aláez Medina
19
Scol. Daniel Gómez Lucas
20
Scol. Clemente Rodríguez
Tejerina
18
Scol. Justo Fernández
González
20
Pologne
Europe
Oblats polonais fusillés ou pour la plupart morts dans les camps de concentration nazis
P. Marian Wyduba, 30
18 décembre 1939
P. Jan Finc, 30
Nov. Jan Szamocki, 21
10 septembre 1940
Scol. Alfons Manka, 24
21 janvier 1941
9 mai 1941
P. Ludwik Kasalka, 27
7 juin 1941
Bienheureux Jozef Cebula, 39
2
28 juin 1940
P. Pawel Kulawy, 64
21août 1941
Scol. Mieczyslaw Frala, 21
P. Jan Wilhelm Kulawy, 69
9 décembre 1941
10 septembre 1941
P. Jan Pawolek, 60
28 février 1942
Nov. Ludwik Janski, 24
22 avril 1942
Fr. Tomasz Kozierowski, 36
Nov. Karol Spalek, 21
21 août 1942
P. Czeslaw Bartosz, 33
5 octubre 1942
29 décembre 1942
P. Antoni Leszczyk, 35
31 mai 1943
P. Jozef Franciszek Kocot, 32
P. Jozef Cal, 32
1 mai 1942
6 juin 1943
France
Europe
Tués par la Gestapo à La Brosse-Montceaux le 24 juillet 1944
P. Albert Piat
35
P. Christian Gilbert
32
Fr. Joachim Nio
46
Scol. Jean-Marie Cuny
26
Scol. Lucien Perrier
26
P. François Bousso
63
français
Exécuté à Caen le 4 juin 1944, pour faits de résistance
P. Justin Pennerath
42
français
Tué au camp de concentration nazi de Gaggenau avec trois autres
prêtres le 24 novembre 1944.
Ukraine
P. Ludwik Wrodarczyk
Europe
36
polonais
Tué le 8 décembre 1943 à Okopy par des Ukrainiens liés aux Nazis
EUROPE
Allemagne: Le souvenir du p. Bänsch
Le 3 juillet dernier, à Dresde, était inauguré un monument à la mémoire du p. Franz
BAENSCH et des victimes de la violence injuste. De 1935 à 1957, le p. Bänsch a été curé de
la paroisse St-Paul. Pendant la guerre, il fut en même temps aumônier de la prison et
même unique aumônier puisque le pasteur évangélique était mobilisé et n’avait pas été
remplacé. De 1941 à 1945, 1386 prisonniers y furent exécutés. Parmi eux, le Frère Verbite
Gregor Frackowiak, exécuté le 18 juillet 1943 et béatifié à Varsovie en juin dernier en
même temps que le p. Jozef CEBULA. Ce Frère s’était porté volontaire pour une tâche,
qu’il n’a jamais accomplie, mais il a pu ainsi sauver de la mort un père de famille.
Le p. Bänsch a accompagné la plupart de ces condamnés ; il en gardait secrètement la liste
avec leur lieu de sépulture. Il visitait régulièrement les prisonniers quelle que soit leur
appartenance religieuse. Il faisait passer clandestinement du courrier pour leurs familles…
Parmi les prisonniers, il y avait de nombreux Polonais et Tchèques. Evidemment, luimême n’aurait pas échappé à la mort si ses activités avaient été découvertes.
Après la guerre, le p. Bänsch avait construit une chapelle en souvenir de ces victimes, sur
un terrain paroissial peu éloigné de l’emplacement de la prison. Elle s’était beaucoup
dégradée. Plutôt que de la reconstruire, on a choisi un monument composé simplement de
sept stèles de bois. Dans une triple intention : rappeler le sou-venir du Père et de son
service courageux et caché, celui aussi du bienheureux Gregor Frackowiak, enfin celui des
victimes du bombardement de Dresde. Le 13 février 1945, ce bombardement par l’aviation
alliée fit à Dresde 135 000 victimes. Le p. Bänsch avait donné l’autorisation d’en inhumer
un bon nombre sur le terrain paroissial.
Le p. Bänsch est décédé à Dresde le 8 avril 1961; il était né à Grossenhain (Saxe) en 1899.
Pour le centenaire de sa naissance, Mme Christa Herkt a publié un livre-souvenir avec
photos et reproduction de nombreux documents (Christoph Hille, Dresde, 1999, 94 pp.),
sous le titre : Die Ungewissheit ist schlimmer als die traurigste Wahrheit (L’incertitude est plus
funeste que la vérité la plus triste). Ce titre fait allusion à l’angoisse de ceux qui sont très
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longtemps sans nouvelles de leurs proches; il est tiré d’une lettre qu’une famille tchèque
adressait au Père en 1947.
Ukraine: Reconstruire et construire
Quand on parcourt les nouvelles qui nous parviennent d’Ukraine, on s’aperçoit
rapidement qu’elles vont dans le même sens. Grâce aux efforts du peuple chrétien,
soutenu par les évêques et les prêtres, grâce aussi à l’aide financière et en personnel
venant des autres Eglises, l’Eglise d’Ukraine est en train de se reconstruire. Les Oblats, qui
forment une Délégation dépendant de la Province de Pologne, prennent leur part dans
cette reconstruction. Ils sont maintenant une quinzaine, regroupés en six communautés,
auxquels il faut ajouter six scolastiques.
L’événement majeur de l’an dernier dans la Délégation a été l’ordination sacerdotale du
premier prêtre oblat ukrainien, Pawel WYSZ-KOWSKI. Il a été ordonné le 10 juillet dans
sa paroisse natale de Bar par Mgr Jan Olzanski, évêque de Kamyanets-Podilsky des Latins.
De nombreux fidèles étaient présents, venant aussi des autres paroisses confiées aux
Oblats et même ils étaient treize venus du lointain Turkménistan avec le p. Andrzej
MADEJ. Rappelons que Pawel a publié sous le titre Puissance de la foi un ouvrage rappelant
les souffrances et les espérances de l’Eglise d’Ukraine (cf. Info OMI janvier 2000).
Les difficultés ne manquent pas. Les Oblats rappellent qu’ils n’ont qu’un permis de séjour
temporaire ; un seul d’entre eux a pu obtenir un permis définitif. Bien plus, le p. Grzegorz
JA-GOWDZIK a fait la douloureuse expérience d’être menacé avec un couteau et ligoté
par un voleur qui a pillé la maison des Oblats à Kryvyi Rih. L’auteur de l’agression a par
la suite été arrêté.
A la paroisse St-Nicolas de Kiev on continue les exercices spirituels d’évangélisation.
Récemment le p. Stanislaw DUDEK et une religieuse ont été appelés à faire partie d’une
commission diocésaine pour la préparation d’un catéchisme. A Chernihiv, on a béni le 19
mars la table des pauvres, qui a été construite près de la maison des Oblats. Le même jour a
eu lieu la bénédiction du terrain où sera construite l’église de Slawatycze, près de
Chernihiv. Les travaux de construction d’une nouvelle église sont aussi engagés à Kryvyi
Rih.
Dans le Weinberg de février, le p. Piotr BIELEWICZ parle des projets de construction à
Obukhiv, à une quarantaine de kilomètres au sud de Kiev. A l’extérieur des anciens
quartiers a été construit un quartier neuf composé d’immeubles de quatre étages, près
d’une fabrique de papier. Les familles viennent de presque toute l’Ukraine, et parmi elles
d’assez nombreux catholiques. Depuis longtemps, ils insistaient auprès de l’évêque pour
obtenir leur propre prêtre et leur propre église. Le p. DUDEK est d’abord venu chaque
dimanche, célébrer la messe dans les maisons. Depuis l’an dernier, les Oblats sont chargés
de cette paroisse. Les pp. Bielewicz et Romuald OPIELKA sont maintenant à Obukhiv. Le
11 septembre, une chapelle provisoire a été bénie par l’évêque. C’est sur le même terrain
que les Oblats ont l’intention de construire une église et aussi une maison qui pourra
servir de noviciat… La bénédiction de la chapelle avait rassemblé une foule nombreuse et
particulièrement jeune. Piotr écrit : “Malheureusement il n’y a pas beaucoup de familles
complètes en Ukraine. Il n’y a que les croyants qui ont encore le courage de s’engager dans
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le mariage et de mettre au monde plusieurs enfants. Cette situation des familles jeunes est
une source d’espérance alors que nous recommençons…”
AMÉRIQUE
Notre-Dame-du-Rosaire (Canada): Ouverture du Jubilé à Schefferville
Ancien missionnaire en Bolivie, puis formateur dans la Province Notre-Dame-du-Rosaire,
le p. Laurent DESAULNIERS est maintenant modérateur de l’équipe missionnaire de
Maliotenam, près de Sept-Iles, à plus de 500 km au nord-est de Québec sur la Côte-Nord.
Dans les Informations oblates de sa Province (février), il nous raconte comment à
Schefferville (500 km plus au nord) on a célébré l’ouverture de l’année jubilaire.
“C’était un projet ambitieux : illumination d’une grande croix, messe solennelle, gestuelle
liturgique avec la parole de Dieu, procession avec bougies de l’an 2000, communication
par satellite avec les communautés montagnaises de la Côte-Nord, feu de camp, feu
d’artifice, repas communautaire gratuit pour tout le monde…
Cette nuit-là, un froid de loup régnait à Schefferville et il ventait à écorner les caribous. Les
gens calculaient (froid et vent) un 65· sous zéro. Donc pas de feu de camp pour se
réchauffer (il aurait fallu brûler le village), pas de procession non plus. Quant à
l’illumination de la croix … En faisant l’essai, une semaine auparavant, le transformateur
avait sauté. Des volontaires y ont suppléé en installant au sommet de la montagne une
petite génératrice… La croix a pu être illuminée pendant une heure.
Le soir du 31 décembre à 22 h., une foule d’environ 500 personnes est rassemblée dans le
gymnase de l’école. Nous commençons par une longue procession d’entrée composée
d’hommes, de femmes et d’enfants en costumes traditionnels. Puis c’est la prière dans les
quatre directions, accompagnée par l’offrande d’un bol d’encens, porté par des
adolescentes vêtues des couleurs correspondantes : blanc pour le nord, vert pour l’est,
rouge pour le sud et jaune pour l’ouest. L’homélie traduite en montagnais est une longue
prière d’action de grâces pour la naissance de Jésus et pour notre monde passé et présent.”
“Lorsque ensuite j’ai entonné en grégorien : Per omnia saecula saeculorum, ce fut la surprise,
puis le respect. J’ai senti un changement manifeste dans l’atmosphère du gymnase. Silence
total ! Comme si quelqu’un enveloppait l’assemblée d’un manteau de mystère ! Plusieurs
personnes m’ont dit par la suite qu’elles avaient senti la même chose et comment ce simple
chant de la Préface en latin avait touché leur âme sensible au monde du mystérieux et du
spirituel.”
Le froid oblige à précipiter le feu d’artifice et ne permet guère de s’arrêter à la
contemplation de la croix illuminée… “Je réussis à rapatrier tout le monde dans le
gymnase pour le rite de la lumière. Chaque personne a sa bougie en main et j’invite à
l’allumer, car nous recevons la croix de Jésus Christ, Lumière du monde, la flamme de
notre foi.
Les lumières du gymnase s’éteignent. Nous prions et nous chantons; de jeunes
chorégraphes illustrent la prière du Jubilé. Gagné par l’enthousiasme et marqué par mon
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passé sud-américain, j’invite les gens à élever leur bougie et acclamer après moi : « Vive
Jésus Christ, Lumière du monde ! »… Silence… Je vous assure que d’Amérique latine, je
suis vite revenu à Schefferville… J’ai alors demandé de lever la bougie au bout du bras et
ensemble, nous avons dit : « Nutauinan » Notre Père. Oui ! Ça c’est nous !…
Il me reste à dire que la célébration du Jour de l’An n’a pas connu de débordements,
d’accidents, de violence dus à l’alcool. Les gens disaient : La fête s’est passée sans violence,
nous sommes contents… Nous avons prié… Nous étions ensemble. Magnifique témoignage qui
révèle quelques-unes des valeurs profondes du peuple innu et indique des balises pour
une pastorale inculturée.”
Après l’Exode, le Centre Genesis
L’Exode, à Montréal, est une maison de réinsertion sociale pour les toxicomanes, fondée en
1989 par le p. André DUMONT. Par la suite, les Sœurs de la Providence ont ouvert la
branche féminine. M. Erick Dagenais, collaborateur oblat, est le directeur de l’Exode et
André en est l’animateur spirituel. Au Lac Saint-François, à Saint-Anicet près de
Valleyfield au sud de Montréal, l’Exode a fait l’acquisition de la Solitude Ste-Croix, vaste
domaine des Sœurs de Ste-Croix, avec la généreuse participation des Oblats et des Sœurs
de la Providence. Le Centre Genesis a été inauguré le 15 mai dernier. “Le Centre Genesis
sera unique en son genre, il offrira des services de grande qualité à coûts moindres que les
autres établissements. Tout le monde pourra se payer nos services. Ce sera le château des
démunis”, explique le Bulletin de N.-D.-du-Rosaire.
On veut aider les gens qui veulent s’aider, précise Erick Dagenais. Les noms Exode et
Genesis signifient chemin de sortie et naissance. Après la thérapie à Saint-Anicet, les gens
iront en ré-insertion sociale en vie communautaire à Montréal avant de retourner seuls en
appartement sous la supervision des coordonnateurs cliniques. La vraie thérapie débute
après, pense Erick : “La thérapie, c’est le retour à la vraie vie, le retour aux études, la
recherche d’emploi. L’alcoolique ou le toxicomane doit apprendre à être rejeté, à subir des
échecs, à gérer ses émotions et à se relever,” explique-t-il.
Erick a été interviewé dans Apostolat de juillet-août 99. “Après avoir semé pendant près de
neuf ans des petites graines au grand vent, on voit maintenant le champ de blé... En 1991,
quand je suis arrivé à l’Exode, il n’y avait qu’un seul salarié, une capacité de douze
résidents et bien souvent 3,26$ dans le compte en banque ! C’était petit. Nous avons osé…
Aujourd’hui nous comptons 23 salariés. Maintenant nous pouvons aider simultanément
119 résidents et résidentes… Grâce aux soutiens financiers des deux communautés
missionnaires, nous pouvons davantage nous centrer à aider les personnes qui souffrent.
C’est capital. Une vraie mission nouvelle.”
Les tâches d’un ProvincialLes tâches d’un Provincial
Le p. Jean-Claude GILBERT a été nommé l’an dernier Provincial de la Province NotreDame-du-Rosaire. A ce titre, il a participé en novembre à Rome à la session pour les
nouveaux Pro-vinciaux. Dans le bulletin de sa Province, il nous donne une liste en quinze
points, indiquant les composantes essentielles du portefeuille d’un Supérieur majeur. Nous nous
permettons de la reproduire ici.
1. Son rôle symbolique : Etre une incarnation de la vie de la Province.
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2. Etre présent aux Oblats de la Province.
3. Animer la Province à titre de premier responsable.
4. Agir comme agent de relation publique.
5. Représenter les Oblats de la Province dans la Région.
6. Représenter les Oblats de la Province au plan international.
7. Etre présent aux confrères qui peuvent vivre des situations difficiles.
8. Diriger du personnel.
9. Porter la responsabilité des finances de la Province.
10. Faire le lien entre les Oblats, les autres congrégations religieuses et les diocèses.
11. Voir à ce qu’il y ait de l’information et de la communication.
12. Veiller aux relations avec les groupes d’Associés laïcs et les Oblats.
13. S’assurer que la Province tienne compte de la justice sociale.
14. Demeurer enraciné dans la réalité comme missionnaire et comme prêtre.
15. Finalement il est responsable de la mémoire de la Province, c’est-à-dire des archives,
etc.
Jean-Claude ajoute que la liste n’est pas exhaustive, et qu’il ne s’agit pas d’être le maître
d’œuvre de tous ces secteurs, mais il faut voir à ce que la vie puisse tenir compte de tous
ces aspects…
Province des Etats-Unis: Le nouveau doyen de la Congrégation est américain
Le p. George SALAMON, du Manitoba, décédé à presque 104 ans le 19 mars dernier, était
né aux Etats-Unis, en Pennsylvanie en 1896. Le nouveau doyen de la Congrégation est né à
Brooklyn NY. C’est le p. Joseph Patrick MURPHY. Né le 24 mars 1901, il vient de fêter ses
99 ans. Il a passé toute sa vie aux Etats-Unis et appartient à cette Province. Il est
aujourd’hui membre de la communauté des Oblats âgés de Tewksbury dans le
Massachusetts. Deux autres Oblats de cette communauté sont eux aussi nonagénaires, les
pp. Joseph STACK, qui est dans sa 96ème année et le p. John SAVAGE qui vient d’avoir 90
ans.
Le p. Joseph P. MURPHY a fait ses premiers vœux le 8 septembre 1921 au noviciat de
Tewksbury et a été ordonné prêtre le 29 avril 1927 à Washington. Il est donc dans sa 79ème
année d’oblation et à la fin d’avril il entre dans sa 74ème année de sacerdoce. La même
année 1927 il recevait son obédience pour ce qui était alors la 1ère Province des Etats-Unis.
Sa vie a été presque entièrement consacrée à la prédication de missions paroissiales, à
partir des maisons de Tewksbury, Lowell et Newburgh, à l’exception des années passées
comme aumônier de l’hôpital de Bronx, New York.
Notre vice-doyen est désormais le p. Paul MON-AHAN, de la Province St. Paul’s, qui est
maintenant retiré à Mazenod Residence à Saskatoon. Le p. Monahan est né à New Westminster en Colombie britannique le 7 janvier 1902. Toute sa formation s’est déroulée aux
Etats-Unis, noviciat à Tewksbury deux ans après le p. Murphy et scolasticat à Washington
où, il faut le souligner, il a été pendant quatre ans le condisciple du p. Murphy. Le p.
Monahan a surtout été dans la pastorale, soit à Ottawa, soit en Colombie britannique, et
même pendant quatre ans, aumônier militaire dans l’armée canadienne.
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Une lettre pastorale sur le racisme
International Herald Tribune du 8 avril a publié la nouvelle suivante : “Les évêques
catholiques romains de l’Illinois ont publié une lettre pastorale appelant les 3,7 millions de
paroissiens de l’état à s’opposer à toute forme de comportement raciste, y compris l’usage
d’un langage manifestant des étroitesses ou de plaisanteries racistes. La lettre, centrée sur
les préventions à l’égard des Africains-Américains, a été mise sur le site Internet de
l’archidiocèse de Chicago : www.archdiocese-chgo.org mardi dernier, 32ème anniversaire
de l’assassinat du Rev. Martin Luther King Jr. Elle est envoyée cette semaine aux paroisses
des six diocèses de l’état.
La lettre demande aux catholiques de prier pour mettre fin au racisme, d’éviter d’investir
dans des sociétés ayant des politiques racistes et de soutenir les hommes publics engagés
dans la guérison des blessures raciales. Les évêques disent qu’il y a eu un certain progrès
depuis une vingtaine d’années, mais qu’il ne faut pas se bercer de l’illusion que le racisme
n’est plus une question. Les événements continuent à nous rappeler que le racisme est
prospère.”
Bolivie: L’Esprit souffle partout
Mon frère et moi, que publie l’AMMI du Manitoba, donne la parole dans son dernier
numéro au p. Aimé AUBIN, de Cochabamba. “En novembre, les évêques avaient leur
réunion habituelle. Mais surprise! Les prisonniers annonçaient qu’ils feraient précéder la
réunion par une journée de jeûne volontaire. Pour ce faire ils demandaient l’aide d’un
prêtre pour une heure de prière qui devait se réaliser simultanément dans les cinq prisons
de Cochabamba, pour inaugurer la journée. Avec quatre confrères oblats (Oscar DEWULF,
Robert LACASSE, Gérard LECLAIRE et Louis JOLICOEUR), nous nous sommes répartis
les cinq prisons.
Evidemment, ce n’était pas tout à fait désintéressé. Ils espéraient pouvoir compter sur
l’appui des évêques à l’occasion du Jubilé pour quelque rémission de peine. Mais il y a
plus. Comme les pauvres en général, les prisonniers sont capables d’heureuses initiatives,
capables aussi de nous offrir d’agréables surprises.”
Dans le numéro précédent, Louis JOLICOEUR nous parle d’un de ses élèves, Efrain,
séminariste du diocèse de Potosi. Efrain “a fait sa thèse de licence en missiologie sur le
yatiri de la culture quechua. Le yatiri, c’est le sage de la communauté, qui rappelle à tous la
tradition et qui souvent est un guérisseur au moyen des remèdes traditionnels (plantes et
aussi rites et prières). Même si le yatiri se considère comme chrétien, historiquement il a
été tenu un peu éloigné de l’Eglise officielle qui a toujours eu tendance à le confondre avec
le sorcier, qui parmi les quechuas est le layqa. Mais le yatiri ne ferait jamais mal à personne
et il cherche toujours à s’acquitter de façon exemplaire de sa vocation de service à la
communauté.
Efrain, qui est quechua, se base sur son expérience personnelle; quand il était enfant, il a
été guéri par un yatiri, alors que les médecins n’avaient pas pu le guérir. C’est pourquoi
dans son étude il montre que la vocation, la consécration et les œuvres du yatiri peuvent
être très bien intégrés de plein droit dans la vie chrétienne et l’Eglise parmi les quechuas.
Appliquant les principes de l’inculturation qu’il a lui-même étudiés en missiologie, il
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suggère que le yatiri pourrait bien être reconnu officiellement comme un ministre chrétien
(non ordonné) du troisième millénaire.”
Avant d’être ordonné prêtre, Efrain a fait une année d’expérience pastorale. “Il a repris
contact avec tous les yatiris des deux communautés qu’il avait déjà interviewés pour son
travail. Mais cette fois, c’était pour les inviter à s’intégrer aux groupes de catéchètes qui
président les célébrations dominicales et les prières chrétiennes en l’absence du prêtre
dans tous les villages de ces deux communautés. Et cela en leur disant clairement qu’ils
n’auraient pas à renoncer à leur vocation et ministère de yatiri. Il semble que la plupart ont
accepté et ont suivi des cours périodiques de préparation avec les autres catéchètes
pendant presque toute l’année.” En outre leur intervention comme médiateurs dans des
conflits ancestraux a été une réussite.ASIE - OCEANIE – AFRIQUE
Tahiti : Travail pour une Eglise autochtone
Fondée en 1977 par l’ancienne Northern Province (USA), la Mission de Tahiti dépend
aujourd’hui de la Province des Etats-Unis. OMI USA de juillet dernier rappelait le projet
de l’archevêque de Papeete: avant tout former un clergé autochtone. Les Oblats ont donc
travaillé à faire naître et vivre le grand séminaire, dont le recteur actuel est le p. Polydor
TWANGA, un Congolais. Auparavant, les Oblats avaient pris la charge de quelques
paroisses. Paul SIEBERT, un Australien, a aujourd’hui la charge de la paroisse St-Joseph
de Faaa, André RIPOCHE, un Français, ancien du Cameroun, est chargé de l’é-glise du
Christ Roi de Pamatai, et Paul OUELETTE, un Américain, est chargé de l’église N.-D. de
Grâce de Puurai.
Il faut ajouter que d’autres Oblats américains (francophones) assurent aussi des services
occasionnels plus ou moins prolongés. Ainsi le p. Roger COUTURE a donné des cours au
dernier trimestre 99, le p. Frank DEMERS s’occupe des questions de mariage... Par le Fr.
Augustin COTE et ses informations électroniques GUS NEWS NOTES, nous avons reçu
des nouvelles venant de Paul Ouellette.
“En ce moment, je vis avec Roger ROY à Faaa St-Joseph. Ses problèmes de vue l’ont obligé
à quitter le séminaire. Il peut lire au plus dix minutes de suite. Dire une messe l’épuise,
mais il insiste pour rester impliqué dans le quotidien de la paroisse. Frank Demers nous
rejoint les week-ends. Son principal travail est le tribunal des mariages; il y est juge et
l’archevêque m’a nommé défenseur du lien. Les cas à résoudre sont nombreux, à cause du
concubinage et d’une mauvaise compréhension du mariage.
Polydor est le recteur du séminaire. Il y a 19 séminaristes, 15 diocésains qui viennent de
Wallis et Futuna, des Marquises, de Tuamotu et de Tahiti et 4 Picpuciens... Les
Polynésiens sont au moment historique où ils vont être prêts à prendre en charge euxmêmes leur Eglise. Il y a presque autant de diacres que de prêtres, il y a surtout beaucoup
de katekitas (probablement dix à douze par paroisse). Dans notre paroisse, il y a cinq
secteurs dirigés chacun par un ou une katekita. Il (ou elle) prépare les baptêmes, les
mariages (que célèbrent les diacres), les chants pour les célébrations, les fêtes de la
communauté pour les nouveaux mariés, il dit les prières pour les morts à la maison,
prépare les funérailles à l’église, dit les prières au cimetière... La paroisse est vraiment
structurée par les laïcs. Je suis émerveillé comment tout cela fonctionne. Cela fait
9
ressembler nos paroisses des Etats-Unis à des jardins d’enfants. Les laïcs sont acceptés
comme partenaires égaux dans la pastorale.
Ce week-end je conduis un pèlerinage de trois ou quatre cents jeunes sur la route sinueuse
(3 km) du volcan de l’île jusqu’à un petit bois qui domine l’océan. Le maire y a installé une
immense croix illuminée la nuit. Nous aurons des bannières, nous allons chanter, écouter
l’Ecriture sainte, discuter le long de la route. Il y aura messe au pied de la croix, et
partage...
Récemment j’ai prêché des récollections et des retraites. Réponse très positive à la retraite
des jeunes - particulièrement du fait que les jeunes sont loin de la religion. Ils étaient
recrutés par la Légion de Marie qui fait des visites à domicile dans les familles. Nous
avons 400 membres de la Légion de Marie dans la paroisse, divisés en 20 groupes. Il y a
aussi des groupes du Rosaire, qui se retrouvent chaque jeudi pour l’adoration du saint
sacrement (parfois 300 personnes). Le tout est dirigé par les laïcs et un katekita en charge.”
Dans Cosmic (Australie) de mars, Paul Siebert parle lui aussi des diacres permanents, de
leur formation et des délicats ajustements entre diacres permanents et prêtres...
Lesotho : Une station de radio catholique
Catholic Radio FM (CR FM) a été officiellement inaugurée à Maseru le 9 octobre dernier en
présence du Chef Khoabane Teko représentant le Roi, de Mgr Bernard MOHLALISI,
archevêque de Maseru, des trois autres évêques, de prêtres, religieux, religieuses et de
centaines de Basotho.
Le projet, conduit par un comité dont faisaient partie Mgr Paul Khorai, évêque de Leribe,
et entre autres les pp. Alexander MOTANYANE et Gabriel TLABA, a été rapidement
réalisé. Maoblata a Lesotho d’avril 99 publiait le message des évêques : “Au Lesotho, l’Eglise
a dès le début enseigné à lire et à écrire, elle a construit des écoles, des centres de santé et
d’autres projets de développement, elle a fondé une imprimerie, distribué livres, journaux
etc., tout cela pour poursuivre sa mission de proclamer la Bonne Nouvelle du salut.
Aujourd’hui nous vous annonçons que nous avons obtenu une licence pour
l’établissement d’une radio catholique...”
Dans Maoblata de février 2000, Alexander rappelle que “le principal objectif de cette radio
est de communiquer à tous la Bonne Nouvelle du Royaume, de rendre effective cette
proclamation à travers les moyens modernes de communication et de renforcer la
présence de l’Eglise dans les médias”.
Il lance ensuite un appel. “Notre principale difficulté est de nous assurer les services de
personnes qualifiées, à cause du manque de fonds. Nous avons commencé avec seulement
des jeunes travaillant comme bénévoles. Nous sommes installés au R.C.C. Hall de Maseru,
mais nous manquons encore de l’équipement de base, tel que chaises, tables etc. Ceux qui
lisent les nouvelles les lisent à partir d’un texte écrit à la main; leur débit est ainsi mis à
l’épreuve... Les programmes sont encore rudimentaires, mais nous tenons à assurer nos
auditeurs que la prière aura la part principale de nos émissions. Les émissions seront de
meilleure qualité dans un avenir pas trop lointain...”
10
Kenya : Liaison coûteuse
De Peter GALLOWAY (Transvaal) le 21 mars: “Après six semaines sans succès pour
obtenir une communication e-mail avec le Kenya, j’ai essayé le téléphone. J’ai appelé
Harold KAUFMANN à Igandene sur les pentes du Mont Kenya. Fantastique!
Conversation très claire. Un simple retard de quelques secondes pour entendre la voix de
l’autre. Conversation d’environ huit minutes.
Il est vraisemblable que c’est la chose la plus coûteuse que je me sois jamais payé. J’estime
qu’un vol vers Lusaka coûte de 15 à 20 rands (2,5 ou 3 dollars) la minute. Le téléphone
vers le Kenya devrait me coûter autour de 50 rands (8 dollars) la minute... Il semble que,
depuis, la compagnie a cessé ses activités, parce que les coûts étaient trop élevés et les
liaisons parfois difficiles.
Ayez une pensée pour les Oblats du Kenya. Ils n’ont plus de service e-mail et la ligne
terrestre vers la mission de Kionyo marche très sporadiquement...”
LIVRES : AFRIQUE – ASIE
Stuart C. BATE (Natal) . Inculturation of… (Inculturation de la mission chrétienne de
guérison dans le contexte sud-africain). En 1994, Stuart présentait sa thèse de doctorat en
théologie : Inculturation et guérison (cf. Info OMI juillet 94) éditée l’année suivante (cf. Info
OMI, oct. 95). Ici il poursuit et approfondit son enquête et sa réflexion théologique sur ce
qu’on appelle coping-healing, qu’on pourrait traduire prise en charge et guérison. De
nombreuses Eglises en Afrique du Sud se sont fondées avec ce projet. “Les Eglises
traditionnelles semblent s’ouvrir partiellement à ce ministère…” Stuart étudie d’abord les
divers aspects, psycho-médical, anthropologique, sociologique, philosophique,
théologique de ce phénomène. Puis il établit des bases de jugement à partir de la clé qu’est
l’inculturation. “Une des faiblesses des Eglises coping-healing est leur tendance à attribuer à
l’ordre surnaturel tout ce qui arrive. Par contraste, la faiblesse des approches modernistes
(qui contaminent les Eglises les plus importantes) est la tendance à tout attribuer à l’ordre
naturel. Il est clair que l’une et l’autre approches sont insuffisantes. Notre travail est un
essai pour com-bler ces déficiences…” The Edwin Mellen Press, Lewiston-QueenstonLampeter, 1999, 363 pp.
Fabio CIARDI (Italie): Koinonia. Spirituality… Traduction en anglais de l’original italien :
Koinonia. Itinéraire théologico-spirituel de la communauté religieuse (cf. Info OMI, déc. 92).
Quatre parties : l’inspiration évangélique, comment on l’a comprise au cours de l’histoire,
réflexion théologique, le parcours quotidien. Institute for Consecrated Life in Asia,
Claretian Publications, Quezon City (Philippines), 1999, 354 pp.
Bejoy D’CRUZE (Bangladesh): Prophethood in the Bible and in the Qur’an. Publication
d’extraits de la thèse de doctorat : Le prophétisme dans la Bible et le Coran. Cf. Info OMI oct.
99, Rome, Université Grégorienne, 1999, 288 pp.
11
Bishop B. Deogupillai, The Life and ministry of… (Vie et ministère…). Succédant à Mgr
Emilianus PILLAI, Mgr Jacob Bastiampillai Deogupillai a été évêque de Jaffna de 1972 à
1992. De nombreux Oblats sont mentionnés dans les 92 pages de ce livre de mémoires.
Swaminader GNANAPRAGASAR (Jaffna-Sri Lanka) : The Diocese of Jaffna… (Le diocèse de
Jaff-na sous l’épiscopat de Mgr JOULAIN. 1893-1918. 25 ans de progrès catholique). C’est
une excellente idée d’avoir réimprimé cet ouvrage datant de 1925, Un grand missionnaire
nous présente une tranche de l’histoire de l’Eglise et de la mission dans son pays. Jaffna,
St. Joseph’s Catholic Press, 1999, 536 pp.
Roland JACQUES (France): De Castro Marim à Faïfo : Naissance et développement du padroado
portugais d’Orient des origines à 1659. Ce travail reprend et complète un mémoire de droit
canonique présenté en 1995 à l’Université Paris-IX. “Il a été entrepris dans le cadre d’une
recherche de longue haleine sur les origines de l’Eglise catholique au Viêt-Nam.” Après
une présentation du padroado royal portugais d’Orient et du corpus juridique l’encadrant,
Roland étudie l’organisation ecclésiastique et la naissance de la hiérarchie épiscopale
outre-mer, puis la situation des missionnaires religieux, d’abord franciscains et augustins,
puis surtout jésuites. “Le padroado est avant tout de nature dynamique” au service de
l’extension de la foi catholique… Lisbonne, Fundaçao Calouste Gulbenkian, 1999, 215 pp.
Roland JACQUES: Le dossier des rites chinois doit-il être rouvert ? Article préparé pour
L’Année canonique (Paris) N·48, 1999.
Dino TESSARI (Indonésie) : Pastor Dominikus Albini (1999, 105 pp.); Uskup Vitalis Grandin
(2000, 141 pp.). Dino a préparé et publie en langue indonésienne ces deux courtes
biographies. Son travail servira à faire connaître et aimer les saints Oblats et leur fidélité
au charisme.
Walenty ZAPLATA (Pologne) : Kamerun nosze w sercu (Le Cameroun, je le porte dans mon
cœur). Walenty a été pendant plus de 30 ans directeur de la procure des missions de la
Province de Pologne. Cet ouvrage est un reportage basé sur les trois voyages qu’il a
effectués au Cameroun. Il y porte une attention particulière à la réalité nouvelle née de
l’unification de la Province oblate. Poznan OMI, 1999, 250 pp.
Walenty ZAPLATA: Wa tygodnie na Madagaskarze (Deux semaines à Madagascar). Des
souvenirs, des impressions, des réflexions… Wroclaw, Oficyna Wspolczesna, 1999, 63 pp.
Logos, Vol. 38, N·3. Perspectives, Human Rights in Religions. Divers auteurs étudient
successivement la place des droits de l’homme dans le bouddhisme, l’hindouisme, l’islam
et surtout le christianisme. Colombo, Centre for Society and Religion, décembre 99, 80 pp.
Notre Dame University. Album du Jubilé. Notre Dame University (NDU) à Cotabato City
(Philippines) trouve son origine dans un College fondé en 1948 par les Oblats américains ; il
y avait alors une centaine d’élèves… Les années 60 virent la naissance et le développement
d’une université. Avec ses recteurs successifs (actuellement le p. Eliseo MERCADO), Notre
Dame University a joué et joue un rôle majeur au service de l’éducation, du
développement et de l’entente mutuelle dans cette région du sud des Philippines. A
l’occasion de son jubilé (1948- 1998), NDU a publié cet album illustré.
12
ANNIVERSAIRES
16.06
24.06
24.06
24.06
29.06
4969
4898
4920
5130
4935
P. Columba Hennessy
P. Léopold Lanctôt
P. Charles Sauvé
P. Roland Trudeau
P. Franz Van de Velde
02.06
02.06
15.06
23.06
23.06
23.06
23.06
29.06
6102
6171
6141
5906
6136
6224
6240
6129
P. Antonio Crisci
P. John Busch
P. Alfred Lavoie
P. Jean Marsan
P. Yvon Levaque
P. Bernard Boyce
P. Noel Coughlan
P. Albert Jobin
04.06
16.06
16.06
18.06
24.06
29.06
29.06
29.06
8100
7618
7998
6300
8068
7740
8045
8086
P. Jozef Maksymiuk
P. Rosaire Langelier
P. Léon Brodeur
P. Gérard Paris
P. Robert Paradis
P. John Patterson
P. William McGonagle
P. James Butler
10.06
9459
Fr. Louis Detillieux
14.06
22.06
22.06
22.06
12091
12000
12002
12076
P. Michael Lauze
P. Kazimierz Lijka
P. Stanislaw Bijak
P. Antoni Sowa
65 ans d’ordination
Anglo-Irish
24.06 4889
P. Paul-Emile Naud
St-Joseph
24.06 4918
P. Ubald Villeneuve
St-Joseph
24.06 5127
P. Emile Gilbert
St-Joseph
29.06 4909
P. Julien Jalbert
Manitoba
30.06 5271
P. Victor Philippe
60 ans d’ordination
Italie
02.06 6167
P. Juan Schwider
U.S.A.
09.06 6459
P. Robert Buliard
U.S.A.
23.06 5823
P. Julien Bernard
Grandin
23.06 5976
P. Wilfred Scott
Grandin
23.06 6153
P. Paul-Emile Sanschagrin
Transvaal
23.06 6232
P. James Carroll
Natal
23.06 6243
P. John McGrath
Manitoba
29.06 6132
P. Benoît Paris
50 ans d’ordination
Pologne
16.06 7589
P. Louis Collin
N.- D.- du Ros. 16.06 7690
P. J.- Jacques Descheneaux
Lesotho
16.06 8172
P. François Buteau
Manitoba
18.06 7719
P. John Burns
Grandin
25.06 7871
P. Leo Gauvin
Natal
29.06 8040
P. Richard Haslam .
Anglo-Irish
29.06 8046
P. Noel Geraghty
Anglo-Irish
29.06 8227
P. Denis McCarthy
50 ans de profession religieuse
Grandin
25 ans d’ordination
U.S.A.
22.06 12079
P. Jozef Niesporek
Pologne
22.06 12001
P. Henryk Dejneka
Assumption
22.06 12009
P. Jozef Nieslony
Pologne
13
N.- D.- du Ros
N.- D.- du Ros.
St-Joseph
Manitoba
Grandin
Mexique (Guatem.)
France
St-Joseph
St Paul’s
St-Joseph
St Paul’s
Anglo-Irish
Manitoba
Grandin
St-Joseph
St-Joseph
St Paul’s
U.S.A.
U.S.A
Australie
Australie
Pologne
Cameroun
Pologne
DÉFUNTS
(23-39)
Nom
Mai 2000
P. Wilfrid
St-Joseph
Soucy
Fr. Norbert
Namibie
Uwis
P. Antonio
Espagne
Izquierdo
P. Gaston
St-Joseph
Grenon
P. Edward
Pologne
Kaczmarek
P. Joseph
Australie
O’Shaughnessy
P. Paul Dorly
France
P. William
Australie
Cagney
P. Gustave
France
Duchosal
P. Joseph
AngloHoran
Irish
P. Enrique Philippines
Gonzales
Fr. Georges St-Joseph
Denis
Mgr. Paul
Manitoba
Dumouchel
Fr. Yvon Léger St-Joseph
Msgr. Thomas St. Paul’s
Lobsinger
Fr. Hubert
St. Paul’s
Spruyt
Msgr. Henry (Sri Lanka)
Goonewardena
Nais.
1907
Voeux
1932
Ord.
1937
1952
1928
1929
1949
1954
+ 24 mars 2000 à Madrid
1910
1931
1936
+ 25 mars 2000 à Ottawa
1934
1953
1959
+ 1 April 2000 à Lodz
1912
1939
1944
+ 5 avril 2000 à Melbourne
1909
1924
1927
1943
1933
1949
+ 7 avril 2000 à N.-D. de Lumières
+ 9 avril 2000 à Sorrento-Melbourne
1927
1949
1955
+ 10 avril 2000 à Pontmain
1917
1936
1942
+ 13 avril 2000 à Dublin
1938
1961
1967
+ 14 avril 2000 à Quezon City
1907
1930
1911
1931
1936
1913
1927
1932
1947
1954
1944
1965
1925
1945
+ 21 mars 2000 à Ottawa
+ 23 mars 2000 à Doebra
+ 15 avril 2000 à Ottawa
1951
+ 15 avril 2000 à St-Boniface (ancien archevêque de Keewatin-Le Pas)
+ 15 avril 2000 à Richelieu
+ 15 avril 2000 (Evêque de Whitehorse) tué dans un accident d’avion à Fox
Lake
+ 15 avril 2000 tué dans un accident d’avion à Fox Lake
+ 17 avril 2000 à Colombo (ancien évêque d’Anuradhapura)
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