Bibliographie « La souffrance a-t-elle un sens et qu`est
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Bibliographie « La souffrance a-t-elle un sens et qu`est
Bibliographie « La souffrance a-t-elle un sens et qu’est-ce qui la différencie de la douleur ? » La Bible : « La Genèse » La souffrance humaine provient d’une chute, selon la Bible. En mangeant le fruit de la connaissance du bien et du mal, l’homme s’est cru à l’égal de Dieu. La conséquence de cet orgueil est la perte de l’innocence et l’expérience de la mort. Les Évangiles (Nouveau Testament) « Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux! Heureux serez-vous, lorsqu’on vous insultera, qu’on vous persécutera et qu’on répandra sur vous toute sorte de mal, à cause de moi. Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux, car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. » Matthieu 5.10, 5.11, 5.12. La philosophie chrétienne fait de la souffrance une épreuve d’endurance et de patience, inévitable sur le chemin de la libération spirituelle. Paul de Tarse : « Epître aux Colossiens », Nouveau Testament "Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l'achève en ma chair, pour son corps, qui est l'Eglise." Colossiens 1, 24. Paul est le fondateur du christianisme. La souffrance est ici constitutive de la construction de l’Eglise du Christ. St Augustin : « Confession » « Mes joies, dont je devrais pleurer, sont encore en lutte avec mes tristesses, dont je devrais me réjouir. De quel côté apparaîtra la victoire, je l’ignore…" (Confessions, X, xxvii, 38 - xxviii, 39). Ici transparaît le sens de la souffrance chez ce grand philosophe chrétien. Le Coran, (Sourate 18, verset 48 ou 50 selon les traductions) La souffrance a ici une cause, clairement métaphysique. Selon la Coran, un ange, Iblis, refuse par orgueil de se prosterner devant l’Adam créé par Dieu. Depuis, Iblis, devenu Shetan, va tenter de perdre l’humanité. Leibniz: "Essai de Théodicée" Leibniz distingue : * le mal métaphysique : l'imperfection, la limitation essentielle de chaque créature qui, issue d'un Dieu parfait, se devrait d'être parfaite. * le mal physique : le mal de peine (l’effort) * le mal moral : le péché. Il explique l'existence du mal par une conception optimiste : le meilleur des mondes possibles », expression utilisée par Voltaire pour caricaturer la pensée leibnizienne, œuvre parfaite d'un Dieu parfait. Cette justification du mal dépasse la simple explication de contraste, non seulement le mal (la souffrance) est nécessaire pour permettre à l'Homme de découvrir le bien (le bonheur) mais il est aussi nécessaire à l'accomplissement de ce bien. « Les défauts apparents du monde entier, ces taches d'un soleil dont le nôtre n'est qu'un rayon, relèvent sa beauté bien loin de la diminuer ». (Théodicée, 1710 - parution en 1747). Sôren Kierkegaard : « L’alternative, 2ème partie » Ici, Kierkegaard prend l’exemple de l’empereur Néron, pour décrire les affres de la souffrance morale. Cette souffrance provient du fait que l’homme n’a pas pu faire éclore en lui une forme de vie spirituelle supérieure. Prisonnier de son immédiateté, l’homme reste infantile, à cause de l’angoisse provoquée par l’incapacité de cette vie spirituelle à éclore. Pour se défaire de l’angoisse, l’homme angoisse plus encore dans une fuite effrénée vers le pouvoir. C’est le cercle vicieux et infernal. Arthur Schopenhauer : « Le monde comme représentation et comme volonté » Pour ce philosophe, qui s’inspire de la tradition philosophique indienne, la souffrance provient du vouloir vivre et de l’illusion de l’individuation. Il faut prendre conscience de l’unité de tous les êtres, par l’anéantissement du « moi » et la suppression de tout désir. Nietzsche : « Crépuscule des idoles » La souffrance provient de l’inversion des valeurs qui poussent à attribuer à « l’être véritable » des choses les caractéristiques du néant, à faire de ce monde une apparence et à inventer une sorte de réalité indémontrable. L’homme invente la fable d’un autre monde qu’il déprécie. Il porte la suspicion sur la « vie », en inventant une vie meilleure. La souffrance provient de l’incapacité à pouvoir dire « oui! » à tout ce qui est. Rudolf Steiner :"Lucifer et Ahriman" Pour Rudolf Steiner ce sont deux entités spirituelles (Lucifer et Ahriman) qui incitent l'homme au mal et donc à la souffrance. Ces entités se sont sacrifiées selon le plan primordial pour être retardées dans leur évolution et induire l'homme en erreur. La tâche pour l'homme est d'équilibrer ces deux tendances en lui pour trouver la véritable liberté et donc trouver le Christ (vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libre). Selon Steiner, le mal est un bien qui n'est pas à sa place. Albert Camus : « Le Mythe de Sisyphe » Pour Camus, la souffrance vient de l’absurdité de la vie humaine. Comme Sisyphe, nous devons monter notre boule d’existence au sommet de notre vie. Mais au dernier moment, cette boule dégringole tout en bas et il nous faut recommencer indéfiniment. Max Scheler : « Le sens de la souffrance », éditions Montaigne, Aubier Ce philosophe tente de dégager le sens ontologique de la souffrance. La souffrance métaphysique ou religieuse a pour but de nous faire connaître la perfection ou la dégradation de la valeur de notre identité psychique ou spirituelle. Emil Cioran : « De l’inconvénient d’être né ». Pour ce maître du désespoir actif, dont le but est de perdre nos dernières illusions, notre existence est à la base désespérante. Paul Ricoeur : « Le Mal, un défi à la philosophie et à la théologie », Edition Labor et Fides D’où viennent le mal et la souffrance ? D’où vient que nous faisons le mal ? Chez Paul Ricœur méditer le mal, c’est dire une faille ; la liberté de l’homme étant sommée à exister devant le mal. Ce petit texte, issu d’une conférence donnée à Lausanne en 1985, compte dans l’immense œuvre de ce philosophe qui ne se dit pas théologien, mais dont la pensée fait volontiers quelques cousinages avec certains aspects du protestantisme. -------------------------------------