Megilat Esther

‫מגילת‬
‫אסתר‬
LE LIVRE D’ESTHER
traduction par les membres du rabbinat français sous la direction de Zadoc Kahn
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Avant la lecture :
:‫לפני קריאת המגילה‬
.‫א ְמג ִָּלה‬TO‫ֹותיו ְוִצָּונּו עַל ִמ‬
ָ ‫ּדְׁש ָנּו ּבְִמְצ‬N ‫ ֲאׁשֶר‬,‫עֹולם‬
ָ ָ‫ינּו ֶמֶל_ ה‬LÀ‫ּתה ד' ֱא‬
ָ ‫ָּברּו_ ַא‬
.‫בֹותינּו ּבַָּיִמים הֵָהם ּבַּז ְַמן הַּז ֶה‬
ֵ ‫ ׁש ֶָעׂשָה נ ִִּסים לֲַא‬,‫עֹולם‬
ָ ָ‫ינּו ֶמֶל_ ה‬LÀ‫ּתה ד' ֱא‬
ָ ‫ָּברּו_ ַא‬
.‫יענּו לַּז ְַמן הַּז ֶה‬
ָ ִ ‫ּיָמנּו ְוִהּג‬N
ְ ‫ ׁש ֶהֱֶחָינּו ְו‬,‫עֹולם‬
ָ ָ‫ינּו ֶמֶל_ ה‬LÀ‫ּתה ד' ֱא‬
ָ ‫ָּברּו_ ַא‬
1
Ce fut au temps d’Assuérus, de ce même Assuérus qui régnait, de l’Inde à l’Éthiopie, sur cent
vingt-sept provinces.  En ce temps-là, le roi Assuérus étant établi sur son trône royal, dans
Suse la capitale,  il donna, dans la troisième année de son règne, un festin à l’ensemble de ses
grands et de ses serviteurs, à l’armée de Perse et de Médie, aux satrapes et aux gouverneurs
des provinces [réunis] en sa présence,  étalant la richesse de son faste royal et la rare magnificence de sa grandeur - cela pendant une longue durée de cent quatre-vingts jours.  Lorsque
ces jours furent révolus, le roi donna à toute la population présente à Suse, la capitale, aux
grands comme aux petits, un festin de sept jours dans les dépendances du parc du palais
royal.  Ce n’étaient que tentures blanches, vertes, et bleu de ciel, fixées par des cordons de
byssus et de pourpre sur des cylindres d’argent et des colonnes de marbre ; des divans d’or et
d’argent sur des mosaïques de porphyre, de marbre blanc, de nacre et de marbre noir.  Les
boissons étaient offertes dans des vases d’or, qui présentaient une grande variété ; et le vin
royal était abondant, digne de la munificence du roi.  On buvait à volonté, sans aucune
contrainte ; car le roi avait recommandé à tous les officiers de sa maison de se conformer au
désir de chacun.  La reine Vasthi donna, de son côté, un festin aux femmes dans le palais
royal appartenant au roi Assuérus.  Le septième jour, comme le cœur du roi était mis en
liesse par le vin, il ordonna à Mehouman, Bizzeta, Harbona, Bigta, Abagta, Zêtar et Carcas
(les sept eunuques qui étaient de service auprès du roi Assuérus),  d’amener devant le roi la
reine Vasthi, ceinte de la couronne royale, dans le but de faire voir sa beauté au peuple et aux
grands ; car elle était remarquablement belle.  Mais la reine Vasthi refusa de se présenter,
suivant l’ordre du roi transmis par les eunuques. Le roi en fut très irrité, et sa colère s’enflamma.  Puis le roi, s’adressant aux sages, initiés à la connaissance des temps1 — car c’est
ainsi que les affaires du roi étaient portées devant ceux qui connaissent la loi et le droit ;  et
‫א‬
‫אה‬
ָ ‫ּומ‬
ֵ ‫ים‬X‫ׂש‬
ְ ‫ּמל ֵ_ ֵמֹהּדּו וְַעד–ּכּוׁש ׁשֶַבע וְֶע‬
ֹ ַ‫ׁשֵורֹוׁש ה‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫ׁשֵורֹוׁש הּוא‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫ימי‬
ֵ ִ‫ַוְיִהי ּב‬
:‫ה‬T‫ׁשּושן הִַּבי‬
ַ
ְ‫ׁשר ּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ׁשֵורֹוׁש ַעל ּכִֵּסא ַמל ְכּותֹו‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ׁשֶבת הֶַּמל‬
ֶ ְ‫ ּבַָּיִמים הֵָהם ּכ‬:‫ינ ָה‬D‫ְמ‬
‫י‬V‫ׂש‬
ָ ְ‫ּתִמים ו‬Y
ְ ‫י הַַּפ‬A‫ּומ‬
ָ ‫ס‬Uָ‫יו וֲַעָב@יו חֵיל ּפ‬T‫ׂש‬
ָ –‫ּתה ל ְָכל‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫ׂשה ִמ‬
ָ ‫ׁשנ ַת ׁשָלֹוׁש ל ְָמל ְכֹו ָע‬
ְ ‫ִּב‬
‫ת ּג ְדּוּל ָתֹו יִָמים‬W‫א‬
ֶ ‫ּתְפ‬
ִ ‫ר‬J‫את–ְי‬
ֶ ְ‫עׁשר ּכְבֹוד ַמל ְכּותֹו ו‬
ֶ –‫א ת‬
ֶ ‫אתֹו‬Y
ֹ ‫ ּבְַה‬:‫ינֹות ל ְָפנ ָיו‬D‫ַהְּמ‬
‫אים‬
ִ ‫צ‬
ְ ‫ׂשה הֶַּמל ֶ_ ל ְָכל–ָהָעם הַּנ ְִמ‬
ָ ‫אּל ֶה ָע‬
ֵ ָ‫ ּובְִמלֹואת הַָּיִמים ה‬:‫את יֹום‬
ַ ‫ּומ‬
ְ ‫ּבים ׁשְמֹונ ִים‬U
ִ
‫ חּור‬:_ֶ ‫יתן הֶַּמל‬
ַ ִ‫צר ּג ִּנ ַת ּב‬
ַ ‫ּתה ׁשְִבַעת יִָמים ּבֲַח‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫טן ִמ‬J
ָ –‫ה ל ְִמּג ָדֹול וְַעד‬T‫ׁשּוׁשן הִַּבי‬
ַ
‫ְּב‬
‫י ׁשֵׁש ִמּטֹות ז ָָהב וֶָכֶסף‬B‫ּג ָָמן ַעל–ּג ְל ִיל ֵי כֶֶסף וְַעּמּו‬Y‫א‬
ַ ְ‫אחּוז ּבְַחְבל ֵי–בּוץ ו‬
ָ ‫ּותֵכל ֶת‬
ְ ‫ּפס‬Y
ַ ‫ַּכ‬
‫ׁשקֹות ּבְִכל ֵי ז ָָהב וְֵכל ִים ִמֵּכל ִים ׁשֹונ ִים וְֵיין‬
ְ ‫ וְַה‬:‫ת‬W‫ר וְֹסָח‬Aְ‫ׁשׁש ו‬
ֵ ‫צְַפת ּבַַהט–ָו‬X ‫ַעל‬
‫ב ּבֵיתֹו‬U–‫אין אֹנ ֵס ּכי–ֵכן יִַּסד הֶַּמל ֶ_ ַעל ּכָל‬
ֵ ‫תָּיה כַָּדת‬
ִ ‫ּש‬
ְ ‫ וְַה‬:_ֶ ‫ב ּכְַיד הֶַּמל‬T ‫ַמל ְכּות‬
‫ׁשים ּבֵית הַַּמל ְכּות‬
ִ ָ ‫ּתה נ‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ‫תה ִמ‬
ָ ‫ׂש‬
ְ ‫ּתי הַַּמל ְָּכה ָע‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ַ‫ ּג ַם ו‬:‫איׁש‬
ִ ‫איׁש–ָו‬
ִ ‫צֹון‬Yִ‫ל ֲַעׂשֹות ּכ‬
‫תא‬
ָ ְ ‫הּומן ּבִּז‬
ָ ‫אַמר ל ְִמ‬
ָ ‫יעי ּכְטֹוב ל ֵב–ַהֶּמל ֶ_ ּבַָּיִין‬
ִ ‫ּשִב‬
ְ ַ‫ ּבַּיֹום ה‬:‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ׁשר ל ֶַּמל‬
ֶ ‫א‬
ֲ
_ֶ ‫את–ְּפנ ֵי הֶַּמל‬
ֶ ‫תים‬Y
ִ ‫ׁש‬
ָ ‫יסים הְַמ‬X
ִ ‫ּכס ׁשְִבַעת הַָּס‬Y
ַ ‫תר וְַכ‬
ַ ֵ ‫תא ז‬
ָ ְ ‫אַבג‬
ֲ ַ‫תא ו‬
ָ ְ ‫בֹונ ָא ּבִג‬Y‫ַח‬
‫אֹות הַָעִּמים‬Y‫תר ַמל ְכּות ל ְַה‬
ֶ ‫ּתי הַַּמל ְָּכה ל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ּבְֶכ‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ‫את–ַו‬
ֶ ‫ ל ְָהִביא‬:‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ
_ֶ ‫בר הֶַּמל‬E
ַ ִ‫ּתי ל ָבֹוא ּב‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ַ‫אן הַַּמל ְָּכה ו‬
ֵ ‫ּתָמ‬
ְ ַ‫ ו‬:‫אה הִיא‬Y
ֶ ‫טֹובת ַמ‬
ַ –‫את–ָיְפָיּה ּכִי‬
ֶ ‫ים‬X‫ּׂש‬
ָ ‫ְוַה‬
‫עי‬E
ֵ ֹ‫אמר הֶַּמל ֶ_ ל ֲַחָכִמים י‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ה בֹו‬T‫אד וֲַחָמתֹו ּבֲָע‬
ֹ ‫צף הֶַּמל ֶ_ ְמ‬O
ֹ ‫יסים וִַּי‬X
ִ ‫ׁשר ּבְַיד הַָּס‬
ֶ ‫א‬
ֲ
‫תא‬
ָ ‫מ‬E
ָ ‫א‬
ַ ‫תר‬
ָ ֵ‫ׁשנ ָא ׁש‬Y
ְ ַ‫אל ָיו ּכ‬
ֵ ‫ וְַהָּק]ב‬:‫ין‬Dָ‫עי ָּדת ו‬E
ֵ ‫ּתים ּכִי–ֵכן ְּדַבר הֶַּמל ֶ_ ל ְִפנ ֵי ּכָל–ֹי‬
ִ ‫ָהִע‬
1. C’est-à-dire aux astrologues, aux mages
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ceux qui l’approchaient de plus près, c’étaient Carchena, Châtar, Admata, Tarchich, Mérés,
Marsena, Memoukhan, les sept seigneurs qui avaient accès auprès de la personne du roi et
tenaient le premier rang dans le royaume —  le roi demanda quel traitement méritait,
d’après la loi, la reine Vasthi, pour avoir désobéi à l’ordre du roi Assuérus, communiqué par
les eunuques.  Alors Memoukhan s’exprima ainsi devant le roi et les seigneurs : « Ce n’est
pas seulement envers le roi que la reine Vasthi s’est rendue coupable, mais encore contre tous
les grands et contre toutes les nations qui peuplent les provinces du roi Assuérus ;  car
l’incident de la reine, venant à la connaissance de toutes les femmes, aura pour effet de déconsidérer leurs maris à leurs yeux, puisqu’on dira : « Le roi Assuérus avait donné ordre
d’amener la reine Vasthi en sa présence, et elle n’est pas venue! »  Et aujourd’hui même, les
grandes dames de Perse et de Médie, qui ont appris l’incident de la reine, en parleront à tous
les dignitaires du roi, et de là naîtront force avanies et querelles irritantes.  Si donc tel est le
bon plaisir du roi, qu’un rescrit royal, émané de lui et consigné dans les lois de Perse et de
Médie, de façon à ne pouvoir être rapporté, dispose que Vasthi ne paraîtra plus devant le roi
Assuérus, et que sa dignité royale sera conférée par le roi à une autre femme valant mieux
qu’elle.  L’ordonnance que rendra le roi sera connue dans tout son royaume, qui est si
vaste, et alors toutes les femmes témoigneront du respect à leurs maris, du plus grand au plus
petit. »  Cet avis parut excellent aux yeux du roi et des seigneurs, et le roi agit conformément aux paroles de Memoukhan.  Il expédia des lettres dans toutes les provinces royales,
dans chaque province selon son système d’écriture et dans chaque peuplade selon son idiome,
[pour ordonner] que tout homme serait maître dans sa maison et s’exprimerait dans la langue de sa nation.
2
Après ces événements, quand la colère du roi Assuérus fut tombée, il se souvint de Vasthi, de
ce qu’elle avait fait et de la sentence prononcée contre elle.  AIors les courtisans du roi,
attachés à son service, dirent : « Qu’on recherche pour le roi des jeunes filles vierges, belles de
visage,  et que le roi institue des fonctionnaires dans toutes les provinces de son royaume,
chargés de rassembler toutes les jeunes filles vierges, d’un bel extérieur, à Suse, la capitale,
dans le palais des femmes, sous la direction de Hêghé, eunuque du roi, gardien des femmes
pour que celui-ci leur fournisse les apprêts de leur toilette ;  et la jeune fille qui plaira le plus
au roi, qu’elle devienne reine à la place de Vasthi ! » La chose fut approuvée par le roi, et il en
décida ainsi.  Or, à Suse, la capitale, vivait un homme originaire de Judée, portant le nom de
Mardochée, fils de Yaïr, fils de Séméi, fils de Kich, de la tribu de Benjamin.  Il avait été
déporté de Jérusalem avec les captifs emmenés de Jérusalem en même temps que Ieconia, roi
de Juda, par Nabuchodonozor, roi de Babylone.  Il était le tuteur de Hadassa2, c’est-à-dire
d’Esther, fille de son oncle, qui n’avait plus ni père ni mère cette jeune-fille était belle de taille
et belle de visage. A la mort de son père et de sa mère, Mardochée l’avait adoptée comme sa
fille.  Lors donc que furent publiés l’ordre du roi et son édit et qu’on réunit nombre de
jeunes filles à Suse, la capitale, sous la direction de Hêgaï, Esther fut, elle aussi, emmenée au
‫אׁשנ ָה‬X
ֹ
‫ּיׁשִבים‬
ְ ַ‫]אי ּפְנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ה‬
ֵ ‫י‬A‫ּומ‬
ָ ‫ס‬Uָ‫י ּפ‬V‫ׂש‬
ָ ‫מּוכן ׁשְִבַעת‬
ָ ‫סנ ָא ְמ‬Y
ְ ‫ס ַמ‬W‫ׁשיׁש ֶמ‬Y
ִ ‫ת‬
ַ
_ֶ ‫אַמר הֶַּמל‬
ֲ ‫את–ַמ‬
ֶ ‫תה‬
ָ ‫ׂש‬
ְ ‫א–ָע‬À ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתי ַעל‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ַ‫ ּכְ@ת ַמה–ּל ֲַעׂשֹות ּבַַּמל ְָּכה ו‬:‫ַּבַּמל ְכּות‬
_ֶ ‫א ַעל–ַהֶּמל‬À ‫ים‬X‫ּׂש‬
ָ ‫מּוכן[ ל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ וְַה‬
ָ ‫]מ‬
ְ ‫ומָכן‬
ֻ ‫אמר ְמ‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫יסים‬X
ִ ‫ׁשֵורֹוׁש ּבְַיד הַָּס‬
ְ ‫אַח‬
ֲ
_ֶ ‫ינֹות ַהֶּמל‬D‫ׁשר ּבְָכל–ְמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים ְוַעל–ָּכל–ָהַעִּמים‬X‫ּׂש‬
ָ ‫ׁשִּתי ַהַּמל ְָּכה ִּכי ַעל–ָּכל–ַה‬
ְ ַ‫ל ְַבּדֹו ָעְוָתה ו‬
‫ם‬T‫אְמ‬
ָ ְ‫יהן ּב‬
ֶ ֵ ‫יהן ּבְֵעינ‬
ֶ ֵ ‫ׁשים ל ְַהְבזֹות ּבְַעל‬
ִ ָ ‫בַר–ַהַּמל ְָּכה ַעל–ָּכל–ַהּנ‬E ‫צא‬
ֵ ‫ ּכִי–ֵי‬:‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ
‫נ ָה‬Y‫אמ‬
ַ ‫ ְוַהּיֹום ַהּז ֶה ֹּת‬:‫אה‬
ָ ‫א–ָב‬À‫ּתי ַהַּמל ְָּכה ל ְָפנ ָיו ְו‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ‫את–ַו‬
ֶ ‫אַמר ל ְָהִביא‬
ָ ‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ַהֶּמל‬
:‫צף‬J
ֶ ָ‫י ּבִּז ָיֹון ו‬Aְ‫י הֶַּמל ֶ_ ּוכ‬Vָ‫את–ְּדַבר הַַּמל ְָּכה ל ְֹכל ׂש‬
ֶ ‫ׁשר ׁשְָמעּו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫י‬A‫ּומ‬
ָ –‫ס‬Uָ‫ׂשרֹות ּפ‬
ָ
‫א יֲַעבֹור‬Àְ‫י ו‬A‫ּומ‬
ָ –‫ס‬Uָ‫@תי פ‬
ֵ ְ‫בַר–ַמל ְכּות ִמּל ְָפנ ָיו וְִיָּכֵתב ּב‬E ‫צא‬
ֵ ֵ‫אם–ַעל–ַהֶּמל ֶ_ טֹוב י‬
ִ
‫ּטֹובה‬
ָ ַ‫עּותּה ה‬Y
ָ
ִ ‫כּותּה יִֵּתן הֶַּמל ֶ_ ל‬
ָ ְ ‫ּומל‬
ַ ‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ּתי ל ְִפנ ֵי הֶַּמל‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ַ‫תבֹוא ו‬
ָ –‫א‬À ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ
‫ּתנּו‬
ְ ִ‫ׁשים י‬
ִ ָ ‫ּבָה הִיא וְָכל–ַהּנ‬U ‫שה ּבְָכל–ַמל ְכּותֹו ּכִי‬
ֶֹ ‫ׁשר–ַיֲע‬
ֶ ‫א‬
ֲ _ֶ ‫תג ָם הֶַּמל‬
ְ ִ‫ׁשַמע ּפ‬
ְ ִ ‫ וְנ‬:‫ִמֶּמּנ ָה‬
‫בר‬E
ַ ִ‫ים וַַּיַעׂש הֶַּמל ֶ_ ּכ‬X‫ּׂש‬
ָ ‫יטב הַָּדָבר ּבְֵעינ ֵי הֶַּמל ֶ_ ְוַה‬
ַ ‫ ַוִּי‬:‫טן‬J
ָ –‫יהן ל ְִמּג ָדֹול וְַעד‬
ֶ ֵ ‫ר ל ְַבְעל‬J‫ְי‬
‫אל–ַעם וָָעם‬
ֶ ְ‫תָבּה ו‬
ָ ‫ינ ָה ּכְִכ‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫אל–ְמ‬
ֶ _ֶ ‫ינֹות הֶַּמל‬D‫אל–ָּכל–ְמ‬
ֶ ‫ים‬X‫ׁשל ַח סְָפ‬
ְ ‫ וִַּי‬:‫מּוכן‬
ָ ‫ְמ‬
:‫ּבר ּכִל ְׁשֹון ַעּמֹו‬A
ֵ ‫ּומ‬
ְ ‫ר ּבְֵביתֹו‬V‫איׁש ׂש‬
ִ –‫ִּכלׁשֹונֹו ל ְִהיֹות ּכָל‬
‫ב‬
‫תה‬
ָ ‫ׂש‬
ָ ‫ׁשר–ָע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ְ‫ּתי ו‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ‫את–ַו‬
ֶ ‫ׁשֵורֹוׁש ז ַָכר‬
ְ ‫אֲח‬
ַ _ֶ ‫ׁש_ חֲַמת הֶַּמל‬
ֹ ְ‫אּל ֶה ּכ‬
ֵ ָ‫ים ה‬X‫אַחר הְַּדָב‬
ַ
‫ׁשּו ל ֶַּמל ֶ_ נ ְָערֹות ּבְתּולֹות‬O‫תיו יְַב‬Y
ָ ‫ׁש‬
ָ ‫י–ַהֶּמל ֶ_ ְמ‬V‫אמרּו נ ֲַע‬
ְ ‫ וַֹּי‬:‫יה‬
ָ ֶ ‫ׁשר–נ ִג ְז ַר ָעל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ‫ְו‬
–‫ה‬T‫את–ָּכל–נ ֲַע‬
ֶ ‫ּבצּו‬O
ְ ‫ינֹות ַמל ְכּותֹו וְִי‬D‫ים ּבְָכל–ְמ‬D‫י‬Nְ‫ד הֶַּמל ֶ_ ּפ‬L‫ וְַיְפ‬:‫אה‬Y
ֶ ‫טֹובֹות ַמ‬
_ֶ ‫יס הֶַּמל‬Xְ‫אל–ַיד הֵג ֶא ס‬
ֶ ‫ׁשים‬
ִ ָ ‫אל–ֵּבית הַּנ‬
ֶ ‫ה‬T‫ׁשּוׁשן הִַּבי‬
ַ
–‫א ל‬
ֶ ‫אה‬Y
ֶ ‫ְבתּול ָה טֹובַת ַמ‬
‫ּתי‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ַ‫ּתַחת ו‬
ַ _À‫ּתְמ‬
ִ _ֶ ‫יטב ּבְֵעינ ֵי הֶַּמל‬
ַ ‫ּת‬
ִ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ה‬T‫ וְַהּנ ֲַע‬:‫יהן‬L‫רּו‬
ֶ
‫ּתְמ‬
ַ ‫ׁשים וְנ ָתֹון‬
ִ ָ ‫ׁשֵמר הַּנ‬
ֹ
‫ּדַכי ּבֶן‬Y
ֳ ‫ה ּוׁשְמֹו ָמ‬T‫ׁשּושן הִַּבי‬
ַ
ְ‫י הָָיה ּב‬D‫איׁש יְהּו‬
ִ :‫יטב הַָּדָבר ּבְֵעינ ֵי הֶַּמל ֶ_ וַַּיַעׂש ּכֵן‬
ַ ‫ַוִּי‬
‫תה‬
ָ ְ ‫ׁשר הָג ְל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ירּוׁשל ִַים ִעם–ַהֹּגל ָה‬
ָ
‫ׁשר הָג ְל ָה ִמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ :‫איׁש יְִמינ ִי‬
ִ ‫יׁש‬N–‫ׁשְמִעי ּבֶן‬
ִ –‫איר ּבֶן‬
ִ ‫ָי‬
‫ּסה הִיא‬A
ָ ‫את–ֲה‬
ֶ ‫ וְַיִהי אֵֹמן‬:‫אּצר ֶמל ֶ_ ּבֶָבל‬
ַ ֶ ‫נ‬E‫בּוכ‬
ַ ְ ‫ׁשר הֶג ְל ָה נ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ִעם יְָכנ ְָיה ֶמל ֶ_–ְיהּו@ה‬
ָ ‫אִב‬
‫יה‬
ָ ‫אה ּובְמֹות‬Y
ֶ ‫טֹובת ַמ‬
ַ ְ‫אר ו‬
ַ ‫ּת‬
ֹ –‫ה יְַפת‬T‫אם וְַהּנ ֲַע‬
ֵ ָ‫אב ו‬
ָ ‫אין ל ָּה‬
ֵ ‫ּתר ּבַת–ֹּדדֹו ּכִי‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ
‫ּבֹות‬U ‫ּשַמע ְּדַבר–ַהֶּמל ֶ_ וְ@תֹו ּובְִהָּקֵבץ נ ְָערֹות‬
ָ ‫ וְַיִהי ּבְִה‬:‫ּדַכי לֹו ל ְַבת‬Y
ֳ ‫חּה ָמ‬J
ָ ְ ‫אָּמּה ל‬
ִ ‫ְו‬
:‫ׁשים‬
ִ ָ ‫אל–ַיד הֵג ַי ׁשֵֹמר הַּנ‬
ֶ _ֶ ‫אל–ֵּבית הֶַּמל‬
ֶ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ח‬Kָ ‫ּתּל‬
ִ ַ‫אל–ַיד הֵג ָי ו‬
ֶ ‫ה‬T‫אל ׁשּושַן–ַהִּבי‬
ֶ
‫תת ל ָּה‬
ֵ ָ ‫נֹותָה ל‬
ֶ ‫את–ָמ‬
ֶ ‫יה ְו‬M‫רּו‬
ָ
‫ּתְמ‬
ַ –‫את‬
ֶ ‫ּׂשא חֶֶסד ל ְָפנ ָיו וְַיַבֵהל‬
ָ ‫ּת‬
ִ ַ‫ה בְֵעינ ָיו ו‬T‫יטב הַּנ ֲַע‬
ַ ‫ּת‬
ִ ‫ַו‬
‫יה ל ְטֹוב ּבֵית‬
ָ ‫רֹות‬
ֶ ‫את–נ ֲַע‬
ֶ ‫שּנ ֶָה ְו‬
ַ ‫תת–ל ָּה ִמֵּבית הֶַּמל ֶ_ וְַי‬
ֶ ָ ‫איֹות ל‬Y
ֻ ָ‫את ׁשֶַבע הַּנ ְָערֹות ה‬
ֵ ‫ְו‬
2. Myrte, en hébreu.
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palais du roi et confiée à la direction de Hêgaï, gardien des femmes.  La jeune fille lui plut
beaucoup et gagna ses bonnes grâces ; aussi s’empressa-t-il de lui procurer les objets nécessaires à sa toilette et à son entretien, ainsi, que les sept suivantes que devait lui fournir la
maison du roi, et il lui témoigna, à elle et à ses suivantes, une faveur exceptionnelle dans le
harem.  Esther n’avait fait connaître ni son peuple, ni son origine, Mardochée lui ayant
recommandé de n’en rien faire.  Et chaque jour Mardochée arpentait les abords de la cour
du harem, pour s’informer du bien-être d’Esther et de ce qui advenait d’elle.  Or, quand
arrivait le tour d’une des jeunes filles de se présenter devant le roi Assuérus, après le délai
réglementaire assigné aux femmes, c’est-à-dire après douze mois révolus, car ce temps était
pris par les soins de leur toilette, dont six mois pour l’emploi de l’huile de myrrhe et six mois
pour l’emploi des aromates et des essences à l’usage des femmes  alors la jeune fille se
rendait auprès du roi, et tout ce qu’elle demandait à emporter avec elle du harem dans la
maison du roi lui était accordé.  Le soir elle venait et le matin elle rentrait dans un autre
harem, confié à la surveillance de Chaachgaz, eunuque du roi, gardien des concubines. Elle
ne retournait plus chez le roi, à moins que celui-ci ne voulût d’elle, auquel cas elle était mandée nominativement  Lorsque le tour d’Esther, fille d’Abihaïl, oncle de Mardochée, lequel
l’avait adoptée comme sa fille, fut venu de paraître devant le roi, elle ne demanda rien en
dehors de ce que proposait Hêgaï, eunuque du roi, gardien des femmes ; et Esther s’attira les
sympathies de tous ceux qui la voyaient.  Esther fut donc conduite au roi Assuérus, dans
son palais royal, le dixième mois, qui est le mois de Tébêt, la septième année de son règne.
␣ Le roi se prit d’affection pour Esther plus que pour toutes les autres femmes; mieux que
toutes les jeunes filles elle gagna ses bonnes grâces et sa bienveillance. Il posa la couronne
royale sur sa tête et la proclama reine à la place de Vasthi.  Puis le roi donna un grand festin
à tous ses grands et officiers, festin en l’honneur d’Esther; il accorda des allégements3 aux
provinces et distribua des cadeaux, dignes de la munificence royale.  Lors du second rassemblement des jeunes filles, Mardochée était assis à la Porte du roi4.  Esther ne révéla ni
son peuple ni son origine, comme le lui avait recommandé Mardochée, Esther se conformant
aux instructions de Mardochée, tout comme si elle était encore sous sa tutelle.  À cette
époque, alors que Mardochée se tenait à la Porte du roi, Bigtân et Térech, deux des eunuques
du roi, préposés à la garde du seuil, conçurent un violent ressentiment et cherchèrent à attenter à la vie du roi Assuérus.  Mardochée eut connaissance du complot et en informa la reine
Esther, qui en fit part au roi au nom de Mardochée.  Une enquête fut ouverte, qui confirma
la chose ; les deux [coupables] furent pendus à une potence, et le fait fut consigné dans le livre
des annales, en présence du roi.
3
A la suite de ces événements, le roi Assuérus éleva Aman, fils de Hamedata, l’Agaghite, en
l’appelant à la plus haute dignité, et lui attribua un siège au-dessus de tous les seigneurs
attachés à sa personne.  Tous les serviteurs du roi, admis à la Cour royale, s’agenouillaient et
se prosternaient devant Aman, car tel était l’ordre donné par le roi en son honneur; mais
–‫א‬À ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫יה‬
ָ ֶ ‫ּדַכי צִָּוה ָעל‬Y
ֳ ‫ּתּה ּכִי ָמ‬E
ָ ַ ‫את מֹול‬
ֶ ְ‫את–ַעָּמּה ו‬
ֶ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫א–ִהּג ִי@ה‬À :‫ׁשים‬
ִ ָ ‫ַהּנ‬
‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ׁשלֹום‬
ְ –‫את‬
ֶ ‫עת‬A
ַ ָ ‫ׁשים ל‬
ִ ָ ‫צר ּבֵית–ַהּנ‬
ַ ֲ‫תַהּל ֵ_ ל ְִפנ ֵי ח‬
ְ ‫ּדַכי ִמ‬Y
ֳ ‫ ּובְָכל–יֹום וָיֹום ָמ‬:‫תּג ִיד‬
ַ
‫ׁשֵורֹוׁש ִמֵּקץ הֱיֹות ל ָּה‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ ‫ה ל ָבֹוא‬T‫ה וְנ ֲַע‬T‫ּתר נ ֲַע‬
ֹ ‫יע‬
ַ ִ ‫ ּובְַהּג‬:‫שה ּבָּה‬
ֶֹ ‫ּומה–ֵּיָע‬
ַ
‫ּמר‬
ֹ ַ‫ׁשֶמן ה‬
ֶ ְ‫@ׁשים ּב‬
ִ ֳ‫ּׁשה ח‬
ָ ִ‫יהן ׁש‬L‫רּו‬
ֶ
‫ׁש ּכִי ּכֵן יְִמל ְאּו יְֵמי ְמ‬Cֹ‫ׂשר ח‬
ָ ‫ׁשים ׁשְנ ֵים ָע‬
ִ ָ ‫ת הַּנ‬A‫ְּכ‬
–‫את ּכָל‬
ֵ _ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ ‫אה‬
ָ ָ‫ה ּב‬T‫ ּובָז ֶה הַּנ ֲַע‬:‫ׁשים‬
ִ ָ ‫י הַּנ‬L‫תְמרּו‬
ַ ְ‫ׂשִמים ּוב‬
ָ ‫@ׁשים ּבְַּב‬
ִ ֳ‫ּשה ח‬
ָ ‫ׁש‬
ִ ‫ְו‬
‫אה‬
ָ ָ‫ב הִיא ב‬W‫ ּבֶָע‬:_ֶ ‫ׁשים ַעד–ֵּבית הֶַּמל‬
ִ ָ ‫תן ל ָּה ל ָבֹוא ִעָּמּה ִמֵּבית הַּנ‬
ֵ ָ ‫אמר יִּנ‬
ַ ‫ּת‬
ֹ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ
‫ׁשים‬
ִ ְ ‫יס הֶַּמל ֶ_ ׁשֵֹמר הִַּפיל ַג‬Xְ‫ׁשג ַז ס‬
ְ ‫אל–ַיד שֲַע‬
ֶ ‫ׁשים ׁשֵנ ִי‬
ִ ָ ‫אל–ֵּבית הַּנ‬
ֶ ‫ר הִיא ׁשָָבה‬M‫ּובֹּב‬
ַ
‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ –‫יע ֹּתר‬
ַ ִ ‫ ּובְַהּג‬:‫ׁשם‬
ֵ ְ‫אה ב‬YO
ָ ִ ‫אם–ָחֵפץ ּבָּה הֶַּמל ֶ_ וְנ‬
ִ ‫אל–ַהֶּמל ֶ_ ּכִי‬
ֶ ‫תבֹוא עֹוד‬
ָ –‫א‬À
‫אם‬
ִ ‫ׁשה ָּדָבר ּכִי‬O
ָ ִ‫א ב‬À _ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ ‫ח–לֹו ל ְַבת ל ָבֹוא‬Kָ ‫ׁשר ל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫יחִיל ּדֹד ָמ‬
ַ ‫אִב‬
ֲ –‫ַּבת‬
–‫שאת חֵן ּבְֵעינ ֵי ּכָל‬
ֵֹ ֹ‫ּתר נ‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ׁשים וְַּתִהי‬
ִ ָ ‫יס–ַהֶּמל ֶ_ ׁשֵֹמר הַּנ‬Xְ‫אמר הֵג ַי ס‬
ַ ֹ‫ׁשר י‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫א ת‬
ֶ
–‫י הּוא‬X‫שי‬
ִֹ ‫ׁש הֲָע‬C‫אל–ֵּבית ַמל ְכּותֹו ּבַֹח‬
ֶ ‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ח‬Kָ ‫ּתּל‬
ִ ַ‫ ו‬:‫יה‬
ָ ‫]א‬
ֶ
‫ּׂשא–ֵחן‬
ָ ‫ּת‬
ִ ַ‫ׁשים ו‬
ִ ָ ‫ּתר ִמָּכל–ַהּנ‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ –‫את‬
ֶ _ֶ ‫אַהב הֶַּמל‬
ֱ ‫ וֶַּי‬:‫ׁשַבע ל ְַמל ְכּותֹו‬
ֶ –‫ׁשנ ַת‬
ְ ִ‫ׁש ֵטֵבת ּב‬C‫ֹח‬
‫ וַַּיַעׂש‬:‫ּתי‬
ִ ‫ׁש‬
ְ ַ‫ּתַחת ו‬
ַ ‫יכָה‬
ֶ ִ ‫]אׁשּה וַַּיְמל‬
ָ
ְ‫תר–ַמל ְכּות ּב‬
ֶ ֶ‫שם ּכ‬
ֶֹ ‫ת וַָּי‬À‫ָוֶחֶסד ל ְָפנ ָיו ִמָּכל–ַהְּבתּו‬
‫ּתן‬
ֵ ‫ׂשה וִַי‬
ָ ‫ינֹות ָע‬D‫ּתר וֲַהנ ָָחה ל ְַּמ‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּתה‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ‫את ִמ‬
ֵ ‫יו וֲַעָב@יו‬T‫ׂש‬
ָ –‫ּתה ג ָדֹול ל ְָכל‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫ַהֶּמל ֶ_ ִמ‬
‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אין‬
ֵ :_ֶ ‫שַער–ַהֶּמל‬
ַ ְ‫ּדַכי יׁשֵב ּב‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ ‫ ּובְִהָּקֵבץ ּבְתּולֹות ׁשֵנ ִית‬:_ֶ ‫את ּכְַיד הֶַּמל‬
ֵ ‫ׂש‬
ְ ‫ַמ‬
‫ׂשה‬
ָ ֹ‫ּתר ע‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫אַמר ָמ‬
ֲ ‫את–ַמ‬
ֶ ְ‫ּדָכי ו‬Y
ֳ ‫יה ָמ‬
ָ ֶ ‫ׁשר צִָּוה ָעל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ַ‫את–ַעָּמּה ּכ‬
ֶ ְ‫ּתּה ו‬E
ָ ַ ‫ת מֹול‬Cֶ ‫ַמּג‬
‫ׁש‬W‫ת‬
ֶ ָ‫תן ו‬
ָ ְ ‫צף ּבִג‬J
ַ _ֶ ‫שַער–ַהֶּמל‬
ַ ְ‫ּדַכי יׁשֵב ּב‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ ‫ ּבַָּיִמים הֵָהם‬:‫אּתֹו‬
ִ ‫אְמנ ָה‬
ָ ְ‫תה ב‬
ָ ‫ׁשר ָהְי‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ַּכ‬
‫ע הַָּדָבר‬A‫ וִַּיָּו‬:‫ׁשֵורׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ח ָיד ּבֶַּמל‬À
ַ ‫ׁש‬
ְ ִ ‫ׁשּו ל‬O‫י הַַּסף וְַיַב‬V‫ּׁשְמ‬
ֹ ‫יסי הֶַּמל ֶ_ ִמ‬X
ֵ ‫ׁשנ ֵי–ָס‬
ְ
‫ וְַיֻבַּקׁש הַָּדָבר‬:‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫ׁשם ָמ‬
ֵ ְ‫ּתר ל ֶַּמל ֶ_ ּב‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ּתר הַַּמל ְָּכה ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫ּדַכי וַַּיּג ֵד ל‬Y
ֳ ‫ל ְָמ‬
:_ֶ ‫י הַָּיִמים ל ְִפנ ֵי הֶַּמל‬V‫תב ּבְֵסֶפר ִּדְב‬
ֵ ‫יהם ַעל–ֵעץ וִַּיָּכ‬
ֶ ֵ ‫ּתלּו ׁשְנ‬
ָ ‫צא וִַּי‬
ֵ ‫ַוִּיָּמ‬
‫ג‬
‫אהּו‬
ֵ ‫ּׂש‬
ְ ַ ‫אג ָג ִי וְַינ‬
ֲ ָ‫@תא ה‬
ָ ‫את–ָהָמן ּבֶן–ַהְּמ‬
ֶ ‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫אּל ֶה ּג ִַּדל הֶַּמל‬
ֵ ָ‫ים ה‬X‫אַחר הְַּדָב‬
ַ
_ֶ ‫ׁשַער הֶַּמל‬
ַ ‫ׁשר–ְּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ _ֶ ‫י הֶַּמל‬B‫ וְָכל–ַעְב‬:‫אּתֹו‬
ִ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים‬X‫ּׂש‬
ָ ‫את–ִּכְסאֹו ֵמַעל ּכָל–ַה‬
ֶ ‫שם‬
ֶֹ ‫ַוָּי‬
‫אמרּו‬
ְ ‫ וַֹּי‬:‫ּתֲחֶוה‬
ַ ‫ׁש‬
ְ ‫א ִי‬Àְ‫ע ו‬U‫א יְִכ‬À ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ _ֶ ‫ּתֲחִוים ל ְָהָמן ּכִי–ֵכן צִָּוה–לֹו הֶַּמל‬
ַ ‫ׁש‬
ְ ‫ּומ‬
ִ ‫עים‬Y
ִ ‫ֹּכ‬
‫ וְַיִהי‬:_ֶ ‫צַות הֶַּמל‬
ְ ‫את ִמ‬
ֵ ‫ּתה עֹובֵר‬
ָ ‫א‬
ַ ‫ּדּוע‬
ַ ‫ּדָכי ַמ‬Y
ֳ ‫שַער הֶַּמל ֶ_ ל ְָמ‬
ַ ‫ׁשר–ְּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ _ֶ ‫י הֶַּמל‬B‫ַעְב‬
‫אֹות הֲַיַעְמדּו‬Yִ ‫יהם וַַּיּג ִידּו ל ְָהָמן ל‬
ֶ ֵ ‫אל‬
ֲ ‫א ׁשַָמע‬Àְ‫אל ָיו יֹום וָיֹום ו‬
ֵ [‫ם‬T‫אְמ‬
ָ ְ‫ם ]ּכ‬T‫אְמ‬
ָ ‫ְּב‬
‫ּתֲחֶוה‬
ַ ‫ׁש‬
ְ ‫ּומ‬
ִ ‫ע‬V
ַ ֹ‫ּדַכי ּכ‬Y
ֳ ‫אין ָמ‬
ֵ –‫א הָָמן ּכִי‬Y‫ וַַּי‬:‫י‬D‫ׁשר–הּוא יְהּו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּדַכי ּכִי–ִהּג ִיד ל ֶָהם‬Y
ֳ ‫י ָמ‬V‫ִּדְב‬
3. D’impôts. 4. Ce verset n’offre pas de sens satisfaisant. 5. Descendant du roi Agag ; voir I Samuel, XV.
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Mardochée ne s’agenouillait ni ne se prosternait.  Les serviteurs du roi, admis à la Cour
royale, dirent à Mardochée : « Pourquoi transgresses-tu l’ordre du roi ? »  Comme ils lui
faisaient cette observation jour par jour sans qu’il en tint compte, ils dénoncèrent le fait à
Aman, pour voir si les propos de Mardochée auraient quelque valeur; car il leur avait raconté
qu’il était Juif.  Aman, s’apercevant que Mardochée ne s’agenouillait ni se prosternait devant
lui, fut rempli d’une grande colère.  Mais il jugea indigne de lui de s’en prendre au seul
Mardochée, car on lui avait fait savoir de quelle nation il était. Aman résolut donc d’anéantir
tous les Juifs établis dans le royaume d’Assuérus, la nation entière de Mardochée.  Le premier mois, qui est le mois de Nissan, dans la douzième année du règne d’Assuérus, on consulta le POUR, c’est-à-dire le sort, devant Aman, en passant d’un jour à l’autre et d’un mois
à l’autre jusqu’au douzième mois, qui est le mois d’Adar6.  Puis Aman dit au roi Assuérus «␣ Il
est une nation répandue, disséminée parmi les autres nations dans toutes les provinces de
ton royaume ; ces gens ont des lois qui diffèrent de celles de toute autre nation ; quant aux lois
du roi, ils ne les observent point: il n’est donc pas de l’intérêt du roi de les conserver.  Si tel
est le bon plaisir du roi, qu’il soit rendu un ordre écrit de les faire périr, et moi, je mettrai dix
mille kikkars d’argent à la disposition des agents [royaux] pour être versés dans les trésors du
roi. »  Le roi ôta son anneau du doigt et le remit à Aman. fils de Hamedata, l’Agaghite, le
persécuteur des Juifs.  Et le roi dit à Aman : « Je t’abandonne à la fois l’argent et cette nation,
dont tu feras ce que bon te semblera. »  On convoqua les scribes du roi le treizième jour du
premier mois, et un message fut rédigé, d’après les prescriptions d’Aman, à l’adresse des
satrapes du roi, des gouverneurs de chaque province et des seigneurs de chaque nation — en
conformité avec le système d’écriture de chaque nation et l’idiome de chaque peuple ; — le
message était écrit au nom du roi et scellé du sceau royal.  Et par les courriers, les lettres
furent expédiées dans toutes les provinces du roi, [ordonnant] de détruire, exterminer et
anéantir tous les Juifs jeunes et vieux, enfants et femmes — en un seul jour, à savoir le treizième jour du douzième mois, qui est le mois d’Adar, et de faire main basse sur leur butin. 
La teneur de l’écrit [portait] qu’un ordre fût promulgué dans chaque province et porté à la
connaissance de tous les peuples de se tenir prêts pour ce jour.  Les courriers partirent en
toute hâte par ordre du roi, et dans Suse, la capitale, l’édit fut [aussi] publié. Le roi et Aman
s’attablèrent pour boire, tandis que la ville de Suse était dans la consternation.
4
Or, Mardochée, ayant eu connaissance de tout ce qui s’était passé, déchira ses vêtements, se couvrit d’un cilice et de cendres et parcourut la ville en poussant des cris véhéments et amers.  Il
arriva jusqu’aux abords de la Porte du roi ; car il ne pouvait s’approcher de la Porte du roi revêtu
d’un cilice.  Et dans chacune des provinces, partout où parvinrent l’ordre du roi et son édit, ce fut
un grand deuil pour les Juifs, accompagné de jeûnes, de pleurs et de lamentations ; la plupart
s’étendirent sur un cilice et sur des cendres.  Les suivantes d’Esther et ses eunuques vinrent lui
raconter la chose, et la reine en fut toute bouleversée. Elle envoya des vêtements pour les mettre à
Mardochée, en enlevant son cilice ; mais il ne les accepta point.  Alors Esther appela Hatac, un des
‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫את–ַעם ָמ‬
ֶ ‫ּדַכי ל ְַבּדֹו ּכִי–ִהּג ִידּו לֹו‬Y
ֳ ‫ח יָד ּבְָמ‬À‫ׁש‬
ְ ִ ‫ וִַּיֶבז ּבְֵעינ ָיו ל‬:‫לֹו וִַּיָּמל ֵא הָָמן חֵָמה‬
‫ׁש‬C‫ ַּבֹח‬:‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫ׁשֵורֹוׁש ַעם ָמ‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫ׁשר ְּבָכל–ַמל ְכּות‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים‬D‫את–ָּכל–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ׁשִמיד‬
ְ ‫ַוְיַבֵּקׁש ָהָמן ל ְַה‬
‫ל‬T‫ׁשֵורֹוׁש הִִּפיל ּפּור הּוא הַּגֹו‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ה ל ֶַּמל‬V‫ׂש‬
ְ ‫ּתים ֶע‬
ֵ ְ‫ׁשנ ַת ׁש‬
ְ ִ‫יסן ּב‬
ָ ִ ‫ׁש נ‬C‫אׁשֹון הּוא–ֹח‬X‫ָה‬
_ֶ ‫אמר הָָמן ל ֶַּמל‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫א@ר‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׂשר הּוא–ֹח‬
ָ ‫ׁש ׁשְנ ֵים–ָע‬C‫ׁש ל ְֹח‬C‫ּומֹח‬
ֵ ‫ל ְִפנ ֵי הָָמן ִמּיֹום ל ְיֹום‬
‫יהם‬
ֶ ‫@ת‬
ֵ ְ‫כּות^ ו‬
ֶ ְ ‫ינֹות ַמל‬D‫ד ּבֵין הַָעִּמים ּבְֹכל ְמ‬T‫ּומֹפ‬
ְ ‫אָחד ְמֻפּז ָר‬
ֶ –‫ׁשנֹו ַעם‬
ְ ֶ‫ׁשֵורֹוׁש י‬
ְ ‫אַח‬
ֲ
_ֶ ‫אם–ַעל–ַהֶּמל‬
ִ :‫יחם‬
ָ ִ ‫ׁשֹוה ל ְַהּנ‬
ֶ –‫אין‬
ֵ _ֶ ‫שים וְל ֶַּמל‬
ִֹ ֹ‫אינ ָם ע‬
ֵ _ֶ ‫תי הֶַּמל‬
ֵ ‫את–ָּד‬
ֶ ְ‫ׁשנֹות ִמָּכל–ָעם ו‬
ֹ
‫אכה ל ְָהִביא‬
ָ ָ ‫שי הְַּמל‬
ֵֹ ֹ‫י ע‬B‫ׁשקֹול ַעל–ְי‬
ְ ‫א‬
ֶ ‫אל ִָפים ּכִַּכר–ֶּכֶסף‬
ֲ ‫ת‬W‫ש‬
ֶֹ ‫אְּב@ם וֲַע‬
ַ ְ ‫תב ל‬
ֵ ‫טֹוב יִָּכ‬
‫אג ָג ִי‬
ֲ ָ‫@תא ה‬
ָ ‫ּתנ ָּה ל ְָהָמן ּבֶן–ַהְּמ‬
ְ ‫את–ַטַּבְעּתֹו ֵמַעל יָדֹו וִַּי‬
ֶ _ֶ ‫ וַָּיַסר הֶַּמל‬:_ֶ ‫אל–ּג ִנ ְז ֵי הֶַּמל‬
ֶ
:^‫אמר הֶַּמל ֶ_ ל ְָהָמן הֶַּכֶסף נ ָתּון ל ָ_ וְָהָעם ל ֲַעׂשֹות ּבֹו ּכַּטֹוב ּבְֵעינ ֶי‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ים‬D‫ר הְַּיהּו‬V‫צ‬
ֹ
‫צָּוה‬
ִ –‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫תב ּכְָכל‬
ֵ ‫ׂשר יֹום ּבֹו וִַּיָּכ‬
ָ ‫לֹוׁשה ָע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ִ‫אׁשֹון ּב‬Xָ‫ׁש ה‬C‫י הֶַּמל ֶ_ ּבַֹח‬V‫אּו סְֹפ‬Y‫ַוִּיָּק‬
‫י ַעם וָָעם‬V‫ׂש‬
ָ –‫אל‬
ֶ ְ‫ינ ָה ו‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫ׁשר ַעל–ְמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫אל–ַהַּפחֹות‬
ֶ ְ‫ּפנ ֵי–ַהֶּמל ֶ_ ו‬Y
ְ ‫ׁשַּד‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫אל‬
ֶ ‫ָהָמן‬
‫ׁשֵורׁש נ ְִכָּתב ְונ ְֶחָּתם ְּבַטַּבַעת‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ׁשם הֶַּמל‬
ֵ ‫תָבּה וְַעם ָוָעם ִּכל ְׁשֹונֹו ְּב‬
ָ ‫ינ ָה ִּכְכ‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫ְמ‬
‫אֵּבד‬
ַ ְ ‫ׁשִמיד ל ֲַה]ג ּול‬
ְ ‫ינֹות הֶַּמל ֶ_ ל ְַה‬D‫אל–ָּכל–ְמ‬
ֶ ‫צים‬T
ִ ָ‫ים ּבְַיד ה‬X‫לֹוח ְסָפ‬
ַ ‫ׁש‬
ְ ִ ‫ וְנ‬:_ֶ ‫ַהֶּמל‬
–‫ׁש ׁשְנ ֵים‬C‫ׂשר ל ְֹח‬
ָ ‫לֹוׁשה ָע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ִ‫אָחד ּב‬
ֶ ‫ׁשים ּבְיֹום‬
ִ ָ ‫ן ַטף וְנ‬Lָ ‫ים ִמּנ ַַער וְַעד–ז‬D‫את–ָּכל–ַהְּיהּו‬
ֶ
‫ינ ָה‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫תן ָּדת ּבְָכל–ְמ‬
ֵ ָ ‫תב ל ְִהּנ‬
ָ ‫ׁשג ֶן הְַּכ‬
ֶ ‫ת‬
ְ ַ‫ ּפ‬:‫א@ר ּוׁשְל ָל ָם ל ָבֹוז‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׂשר הּוא–ֹח‬
ָ ‫ָע‬
‫בר הֶַּמל ֶ_ וְַהָּדת‬E
ַ ִ‫חּופִים ּב‬E ‫צאּו‬
ְ ָ‫צים י‬T
ִ ָ‫ ה‬:‫ים ל ַּיֹום הַּז ֶה‬D‫ת‬
ִ ‫ּג ָלּוי ל ְָכל–ָהַעִּמים ל ְִהיֹות ֲע‬
:‫בֹוכה‬
ָ ָ ‫ׁשּתֹות וְָהִעיר ׁשּוׁשָן נ‬
ְ ִ ‫ׁשבּו ל‬
ְ ָ‫ה וְַהֶּמל ֶ_ וְָהָמן י‬T‫ׁשּושן הִַּבי‬
ַ
ְ‫ּתנ ָה ּב‬
ְ ִ‫נ‬
‫ד‬
‫צא‬
ֵ ‫אֶפר וֵַּי‬
ֵ ָ‫את–ְּבג ָ@יו וִַּיל ְַּבׁש שַֹק ו‬
ֶ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ע ָמ‬UO‫ׂשה וִַּי‬
ָ ‫ׁשר נ ֲַע‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫את–ָּכל‬
ֶ ‫ע‬Aָ‫ּדַכי י‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ
–‫א ל‬
ֶ ‫אין ל ָבֹוא‬
ֵ ‫ וַָּיבֹוא ַעד ל ְִפנ ֵי שַַער–ַהֶּמל ֶ_ ּכִי‬:‫ה‬T‫ּומ‬
ָ ‫ל ָה‬Iְ ‫ה ג‬J‫ְּבתֹו_ הִָעיר וִַּיז ְַעק ז ְָע‬
‫יע‬
ַ ִ ‫ׁשר ְּדַבר–ַהֶּמל ֶ_ וְ@תֹו ַמּג‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ינ ָה ְמקֹום‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫ ּובְָכל–ְמ‬:‫שַער הֶַּמל ֶ_ ּבִל ְבּוׁש ׂשָק‬
ַ
[‫ּתבֹואנ ָה‬
ָ ַ‫ּתבֹואינ ָה ]ו‬
ָ ַ‫ ו‬:‫ּבים‬U
ִ ָ ‫ּצע ל‬
ַ ֻ‫אֶפר י‬
ֵ ָ‫ּומְסֵּפד שַֹק ו‬
ִ ‫ים וְצֹום ּובְִכי‬D‫אֶבל ּג ָדֹול לּיַ ְהּו‬
ֵ
‫ים ל ְַהל ְִּביׁש‬Dָ ‫ׁשל ַח ּבְג‬
ְ ‫ּת‬
ִ ַ‫אד ו‬
ֹ ‫תַחל ְַחל הַַּמל ְָּכה ְמ‬
ְ ‫ּת‬
ִ ַ‫יה ַוַּיּג ִידּו ל ָּה ו‬
ָ ‫יס‬X
ֶ ‫ּתר וְָס‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫נ ֲַערֹות‬
‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ _ֶ ‫יסי הֶַּמל‬X
ֵ ‫ת_ ִמָּס‬
ָ ‫ּתר ל ֲַה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫א‬TO‫ּת‬
ִ ַ‫ ו‬:‫ּבֵל‬N ‫א‬Àְ‫ּדַכי ּול ְָהִסיר שַֹּקֹו ֵמָעל ָיו ו‬Y
ֳ ‫את–ָמ‬
ֶ
‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫אל–ָמ‬
ֶ _‫ת‬
ָ ֲ‫צא ה‬
ֵ ‫ וֵַּי‬:‫עת ַמה–ּז ֶה וְַעל–ַמה–ּז ֶה‬A
ַ ָ ‫ּדָכי ל‬Y
ֳ ‫צֵּוהּו ַעל–ָמ‬
ַ ‫ּת‬
ְ ‫יה ַו‬
ָ ֶ ‫ֶהֱעִמיד ל ְָפנ‬
‫את‬
ֵ ְ‫הּו ו‬TJ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫את ּכָל‬
ֵ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ וַַּיּג ֶד–לֹו ָמ‬:_ֶ ‫ׁשר ל ְִפנ ֵי שַַער–ַהֶּמל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫חֹוב הִָעיר‬Y–‫אל‬
ֶ
:‫אְּב@ם‬
ַ ְ ‫ים[ ל‬D‫יים ]ּבְַּיהּו‬D‫ׁשקֹול ַעל–ּג ִנ ְז ֵי הֶַּמל ֶ_ ּבְַּיהּו‬
ְ ִ ‫אַמר הָָמן ל‬
ָ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫שת הֶַּכֶסף‬T
ַ ‫ָּפ‬
‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ –‫א ת‬
ֶ ‫אֹות‬Y‫תן לֹו ל ְַה‬
ַ ָ ‫ׁשִמי@ם נ‬
ְ ‫ׁשּוׁשן ל ְַה‬
ָ
ְ‫ּתן ּב‬
ַ ִ ‫ׁשר–נ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫תב–ַהָּדת‬
ָ ְ‫ׁשג ֶן ּכ‬
ֶ ‫ת‬
ְ ‫את–ַּפ‬
ֶ ‫ְו‬
6. Ce fut le treize du mois d’Adar qu’indiqua le sort.
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eunuques du roi qu’on avait attachés à son service, et le dépêcha à Mardochée pour savoir ce que
cela voulait dire et pourquoi cette manière d’agir.  Hatac se rendit auprès de Mardochée, sur la
place publique de la ville qui s’étendait devant la Porte du roi :  et Mardochée lui fit part de tout
ce qui lui était advenu ainsi que du montant de la somme d’argent qu’Aman avait promis de
verser dans les trésors du roi, en vue des Juifs qu’il voulait faire périr.  Il lui remit aussi le texte de
l’ordre écrit qui avait été promulgué à Suse de les exterminer, pour le montrer à Esther et la mettre
au courant, et pour lui recommander de se rendre chez le roi, afin de lui présenter une supplique
et de le solliciter en faveur de son peuple.  Hatac revint et rapporta à Esther les paroles de Mardochée. »  Mais Esther dit à Hatac, en le chargeant de transmettre sa réponse à Mardochée: 
«␣ Tous les serviteurs du roi et la population des provinces du roi savent que toute personne, homme
ou femme, qui pénètre chez le roi, dans la cour intérieure, sans avoir été convoquée, une loi égale
pour tous la rend passible de la peine de mort; celui-là seul à qui le roi tend son sceptre d’or a la vie
sauve. Or, moi, je n’ai pas été invitée à venir chez le roi voilà trente jours. »  Les paroles d’Esther
ayant été communiquées à Mardochée,  celui-ci dit de porter cette réponse à Esther: « Ne te
berce pas de l’illusion que, seule d’entre les Juifs, tu échapperas au danger, grâce au palais du roi ;
 car si tu persistes à garder le silence à l’heure où nous sommes, la délivrance et le salut surgiront
pour les Juifs d’autre part, tandis que toi et la maison de ton père vous périrez. Et qui sait si ce n’est
pas pour une conjoncture pareille que tu es parvenue à la royauté7 ? »  Alors Esther fit porter
cette réponse à Mardochée :  « Va rassembler tous les Juifs présents à Suse, et jeûnez à mon
intention ; ne mangez ni ne buvez pendant trois jours - ni jour ni nuit - moi aussi avec mes
suivantes, je jeûnerai de la même façon. Et puis je me présenterai au roi, et si je dois périr, je
périrai␣ ! »  Mardochée se retira et exécuta strictement ce que lui avait ordonné Esther.
5
Le troisième jour, Esther se revêtit de ses atours de reine et se présenta dans la cour intérieure
du palais du roi, en face du palais du roi. Celui-ci était assis sur son trône royal, dans le palais
de la royauté, vis-à-vis de l’entrée du palais.  Lorsque le roi aperçut Esther debout dans la
cour, elle éveilla sa sympathie, et le roi tendit à Esther le sceptre d’or qu’il tenait en main.
Esther s’avança et toucha l’extrémité du sceptre.  Le roi lui dit: « Qu’y a-t-il, reine Esther?
Que demandes-tu ? Quand ce serait la moitié du royaume, elle te serait accordée. »  Esther
répondit: « Si tel est le bon plaisir du roi, que le roi, ainsi qu’Aman, assiste aujourd’hui au
festin que j’ai préparé à son intention. »  Le roi dit: « Cherchez vite Aman, pour que s’accomplisse le désir d’Esther. » Et le roi se rendit avec Aman au festin préparé par Esther. Au cours
du festin, le roi dit à Esther: «Formule ta demande, et elle te sera accordée; dis ce que tu
souhaites: quand ce serait la moitié du royaume, tu l’obtiendrais.»  Esther répliqua et dit :
«␣ Ma demande et ma requête, les voici :  si j’ai trouvé grâce aux yeux du roi et s’il plait au roi
d’agréer ma demande et d’accéder à ma requête, que le roi veuille se rendre avec Aman au
festin que je veux leur préparer, et demain je me conformerai à la volonté du roi. »  Ce jourlà Aman se retira, joyeux et le cœur content: mais quand Aman vit, à la Porte du roi, Mardochée qui ne se levait ni ne bougeait devant lui, il fut rempli de colère contre Mardochée.
‫ וַָּיבֹוא‬:‫תַחּנןֶ –לֹו ּול ְַבֵּקׁש ִמּל ְָפנ ָיו ַעל–ַעָּמּה‬
ְ ‫אל–ַהֶּמל ֶ_ ל ְִה‬
ֶ ‫יה ל ָבֹוא‬
ָ ֶ ‫צּוֹות ָעל‬
ַ ְ ‫ּול ְַהּג ִיד ל ָּה ּול‬
–‫ ּכָל‬:‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫אל–ָמ‬
ֶ ‫צֵּוהּו‬
ַ ‫ּת‬
ְ ַ‫ת_ ו‬
ָ ‫ּתר ל ֲַה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫י ָמ‬V‫את ִּדְב‬
ֵ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫ת_ וַַּיּג ֵד ל‬
ָ ‫ֲה‬
_ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ –‫ׁשר יָבֹוא‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּשה‬
ָ ‫א‬
ִ ְ‫איׁש ו‬
ִ –‫ׁשר ּכָל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫עים‬E‫יֹו‬
ִ
_ֶ ‫ינֹות הֶַּמל‬D‫י הֶַּמל ֶ_ וְַעם ְמ‬B‫ַעְב‬
_ֶ ‫ׁשר יֹוׁשִיט–לֹו הֶַּמל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫אַחת ָּדתֹו ל ְָהִמית ל ְַבד ֵמ‬
ַ ‫א‬V‫א–ִיָּק‬À ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ימית‬
ִ ִ ‫צר הְַּפנ‬
ֵ ‫אל–ֶהָח‬
ֶ
‫ וַַּיּג ִידּו‬:‫לֹוׁשים יֹום‬
ִ ְ‫אל–ַהֶּמל ֶ_ ז ֶה ׁש‬
ֶ ‫אתי ל ָבֹוא‬VO
ִ
ִ ‫א נ‬À ‫אנ ִי‬
ֲ ַ‫ביט הַּז ָָהב וְָחָיה ו‬Y
ִ ‫ש‬
ַ –‫א ת‬
ֶ
‫ׁש_ ל ְִהָּמל ֵט‬
ֵ ‫ּמי ְבנ ְַפ‬A
ִ ‫אל–ְּת‬
ַ ‫אְסֵּתר‬
ֶ –‫אל‬
ֶ ‫ׁשיב‬
ִ ‫ּדַכי ל ְָה‬Y
ֳ ‫אמר ָמ‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫אְסֵּתר‬
ֶ ‫י‬V‫את ִּדְב‬
ֵ ‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫ל ְָמ‬
‫ּצל ָה יֲַעמֹוד‬
ָ ‫וַח וְַה‬W ‫יׁשי ּבֵָעת הַֹּזאת‬X
ִ ‫ּתֲח‬
ַ ‫ׁש‬V‫אם–ַהֲח‬
ִ ‫ ּכִי‬:‫ים‬D‫ֵּבית–ַהֶּמל ֶ_ ִמָּכל–ַהְּיהּו‬
‫ּת‬
ְ ‫אם–ל ְֵעת ּכָֹזאת הִּג ַַע‬
ִ ‫ע‬B‫יֹו‬
ַ
‫ּומי‬
ִ ‫אבדּו‬
ֵ ‫ּת‬
ֹ _‫אִבי‬
ָ –‫ּת ּובֵית‬
ְ ‫א‬
ַ ְ‫אחֵר ו‬
ַ ‫ים ִמָּמקֹום‬D‫ל ְַּיהּו‬
‫אים‬
ִ ‫צ‬
ְ ‫ים הַּנ ְִמ‬D‫את–ָּכל–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ ל ֵ_ ּכְנֹוס‬:‫ּדָכי‬Y
ֳ ‫אל–ָמ‬
ֶ ‫ׁשיב‬
ִ ‫ּתר ל ְָה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:‫ל ַַּמל ְכּות‬
‫]תי‬
ַ ‫אנ ִי וְנ ֲַע‬
ֲ –‫לׁשת יִָמים ליַ ְל ָה וָיֹום ּג ַם‬
ֶ ְ‫ׁשּתּו ׁש‬
ְ ‫ּת‬
ִ –‫א ל‬
ַ ְ‫אכלּו ו‬
ְ ‫ּת‬
ֹ –‫אל‬
ַ ְ‫ׁשּוׁשן וְצּומּו ָעל ַי ו‬
ָ
‫ְּב‬
‫ּדָכי‬Y
ָ ‫ וַַּיֲעֹבר ָמ‬:‫ּתי‬E
ִ ‫אָב‬
ָ ‫ּתי‬E
ִ ‫אַב‬
ָ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫א–ַכָּדת וְַכ‬À ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ _ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ ‫אבֹוא‬
ָ ‫אצּום ּכֵן ּובְֵכן‬
ָ
:‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫תה ָעל ָיו‬
ָ ‫צְּו‬
ִ –‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ַוַּיַעׂש ּכְֹכל‬
‫ה‬
‫ימית נַֹכח‬
ִ ִ ‫צר ּבֵית–ַהֶּמל ֶ_ הְַּפנ‬
ַ ‫מד ּבֲַח‬
ֹ ‫ּתֲע‬
ַ ַ‫ּתר ַמל ְכּות ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּתל ְַּבׁש‬
ִ ַ‫יׁשי ו‬
ִ ִ ‫ּשל‬
ְ ַ‫ַוְיִהי ּבַּיֹום ה‬
‫ וְַיִהי‬:‫תח הַָּבִית‬
ַ ֶ‫ֵּבית הֶַּמל ֶ_ וְַהֶּמל ֶ_ יֹוׁשֵב ַעל–ִּכֵּסא ַמל ְכּותֹו ּבְֵבית הַַּמל ְכּות נַֹכח ּפ‬
‫אְסֵּתר‬
ֶ ְ ‫ּיֹוׁשט ַהֶּמל ֶ_ ל‬
ֶ ‫אה ֵחן ְּבֵעינ ָיו ַו‬
ָ ‫ׂש‬
ְ ָ ‫ת ֶּבָחֵצר נ‬C‫את–ֶאְסֵּתר ַהַּמל ְָּכה ֹעֶמ‬
ֶ _ֶ ‫אֹות ַהֶּמל‬Y‫ִכ‬
‫אמר ל ָּה‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ביט‬Y
ִ ‫ּש‬
ַ ַ‫ּתּג ַע ּבְ]אׁש ה‬
ִ ַ‫ּתר ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ב‬UO‫ּת‬
ִ ַ‫ׁשר ּבְָידֹו ו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ביט הַּז ָָהב‬Y
ִ ‫ש‬
ַ –‫א ת‬
ֶ
‫אְסֵּתר‬
ֶ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:_ָ ‫צי הַַּמל ְכּות וְִיּנ ֵָתן ל‬
ִ ‫ת_ ַעד–ֲח‬
ֵ ‫ׁש‬
ָ ‫ּומה–ַּבָּק‬
ַ ‫ּתר הַַּמל ְָּכה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ _ָ ‫ַהֶּמל ֶ_ ַמה–ּל‬
_ֶ ‫אמר הֶַּמל‬
ֶ ‫ ַוֹּי‬:‫יתי לֹו‬
ִ ‫ש‬
ִֹ ‫ׁשר–ָע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתה‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ַהִּמ‬
ֶ ‫אם–ַעל–ַהֶּמל ֶ_ טֹוב יָבֹוא הֶַּמל ֶ_ ְוָהָמן הַּיֹום‬
ִ
‫תה‬
ָ ‫ׂש‬
ְ ‫ׁשר–ָע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתה‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ַהִּמ‬
ֶ ‫ּתר וַָּיֹבא הֶַּמל ֶ_ וְָהָמן‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫את–ְּדַבר‬
ֶ ‫את–ָהָמן ל ֲַעׂשֹות‬
ֶ ‫ַמֲהרּו‬
–‫ת_ ַעד‬
ֵ ‫ׁש‬
ָ ‫ּומה–ַּבָּק‬
ַ _ָ ‫תן ל‬
ֵ ָ ‫ת_ וְִיּנ‬
ֵ ָ ‫אל‬
ֵ ‫ּׁש‬
ְ –‫ּתה הַַּיִין ַמה‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ‫ּתר ּבְִמ‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫אמר הֶַּמל ֶ_ ל‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ
ֵ‫אתי חֵן ּבְֵעיני‬
ִ ‫צ‬
ָ ‫אם–ָמ‬
ִ :‫תי‬
ִ ‫ׁש‬
ָ ‫תי ּובַָּק‬
ִ ָ ‫אל‬
ֵ ְ‫אמר ׁש‬
ַ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ּתר ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּתַען‬
ַ ַ‫ ו‬:‫תָעׂש‬
ֵ ְ‫צי הַַּמל ְכּות ו‬
ִ ‫ֲח‬
‫תי יָבֹוא הֶַּמל ֶ_ וְָהָמן‬
ִ ‫ׁש‬
ָ ‫את–ַּבָּק‬
ֶ ‫תי וְל ֲַעׂשֹות‬
ִ ָ ‫אל‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ –‫א ת‬
ֶ ‫תת‬
ֵ ָ ‫אם–ַעל–ַהֶּמל ֶ_ טֹוב ל‬
ִ ְ‫ַהֶּמל ֶ_ ו‬
‫צא הָָמן ּבַּיֹום הַהּוא‬
ֵ ‫ וֵַּי‬:_ֶ ‫בר הֶַּמל‬E
ַ ִ‫שה ּכ‬
ֶֹ ‫אֱע‬
ֶ ‫ּומָחר‬
ָ ‫שה ל ֶָהם‬
ֶֹ ‫אֱע‬
ֶ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתה‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ַהִּמ‬
ֶ
‫א–ז ָע ִמֶּמּנּו וִַּיָּמל ֵא‬Àְ‫ם ו‬J–‫א‬Àְ‫שַער הֶַּמל ֶ_ ו‬
ַ ְ‫ּדַכי ּב‬Y
ֳ ‫את–ָמ‬
ֶ ‫אֹות הָָמן‬Y‫ׂשֵמַח ְוטֹוב ל ֵב וְִכ‬
ָ
–‫א ת‬
ֶ ְ‫אֲהָביו ו‬
ֹ –‫את‬
ֶ ‫ׁשל ַח וַָּיֵבא‬
ְ ‫אל–ֵּביתֹו וִַּי‬
ֶ ‫אַּפק הָָמן וַָּיבֹוא‬
ַ ‫ת‬
ְ ‫ וִַּי‬:‫ּדַכי חֵָמה‬Y
ֳ ‫ָהָמן ַעל–ָמ‬
_ֶ ‫ׁשר ּג ְִּדלֹו הֶַּמל‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫את ּכָל‬
ֵ ְ‫ׁשרֹו וְ]ב ּבָנ ָיו ו‬
ְ ‫את–ְּכבֹוד ָע‬
ֶ ‫ וְַיַסֵּפר ל ֶָהם הָָמן‬:‫ׁשּתֹו‬
ְ ‫א‬
ִ ‫ׁש‬Wֶ ‫ז‬
7. Régulièrement le texte devrait porter : ‫אם לא‬
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␣ Toutefois Aman se contint et rentra chez lui ; aussitôt il fit venir ses amis et sa femme
Zérech.  Aman leur exposa la splendeur de sa fortune et la multitude de ses enfants, et
comment le roi l’avait distingué et élevé au-dessus des grands et des officiers royaux;  et
Aman ajouta: « Bien plus, le suis le seul que la reine Esther ait invité avec le roi au festin
qu’elle a préparé ; et demain encore je suis convié par elle avec le roi.  Mais tout cela est sans
prix à mes yeux, tant que je vois ce Juif Mardochée assis à la Porte du roi. »  Sa femme
Zérech et tous ses amis lui répondirent: « Qu’on dresse une potence, haute de cinquante
coudées ; et demain matin parle au roi, pour qu’on y pende Mardochée. Alors tu iras joyeusement avec le roi au festin. » Le conseil plut à Aman, et il fit dresser la potence.
‫אְסֵּתר הַַּמל ְָּכה‬
ֶ ‫יאה‬
ָ ‫א–ֵהִב‬À ‫אף‬
ַ ‫אמר ָהָמן‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:_ֶ ‫י ַהֶּמל‬B‫ים ְוַעְב‬X‫ּש‬
ָ ‫ּׂשאֹו ַעל–ַה‬
ְ ִ ‫ׁשר נ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ‫ְו‬
:_ֶ ‫רּוא–ל ָּה ִעם–ַהֶּמל‬J ‫אנ ִי‬
ֲ ‫אֹותי ְוג ַם–ל ְָמָחר‬
ִ –‫אם‬
ִ ‫תה ּכִי‬
ָ ‫ׂש‬
ָ ‫ׁשר–ָע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתה‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ַהִּמ‬
ֶ _ֶ ‫ִעם–ַהֶּמל‬
‫שַער‬
ַ ְ‫י יֹוׁשֵב ּב‬D‫ּדַכי הְַּיהּו‬Y
ֳ ‫את–ָמ‬
ֶ ‫]אה‬
ֶ ‫אנ ִי‬
ֲ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫אינ ֶּנּו ׁשֹוֶה ל ִי ּבְָכל–ֵעת‬
ֵ ‫ְוָכל–ז ֶה‬
‫מר‬
ֹ ‫א‬
ֱ ‫ר‬M‫אָּמה ּובַֹּב‬
ַ ‫ּׁשים‬
ִ ‫אֲהָביו יֲַעׂשּו–ֵעץ ּג ָֹבַּה ֲחִמ‬
ֹ –‫ׁשּתֹו וְָכל‬
ְ ‫א‬
ִ ‫ׁש‬Wֶ ‫אמר לֹו ז‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:_ֶ ‫ַהֶּמל‬
‫יטב הַָּדָבר ל ְִפנ ֵי‬
ַ ‫ּתה ׂשֵָמַח ַוִּי‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ַהִּמ‬
ֶ _ֶ ‫ּדַכי ָעל ָיו ּובֹא ִעם–ַהֶּמל‬Y
ֳ ‫את–ָמ‬
ֶ ‫תלּו‬
ְ ‫ל ֶַּמל ֶ_ וְִי‬
:‫ָהָמן וַַּיַעׂש הֵָעץ‬
6
Cette même nuit, comme le sommeil fuyait le roi, il ordonna d’apporter le recueil des annales
relatant les événements passés, et on en fit la lecture devant le roi.  On y trouva consigné ce
fait que Mardochée avait dénoncé Bigtana et Térech, deux des eunuques du roi, préposée à la
garde du seuil, qui avaient résolu d’attenter à la vie du roi Assuérus.  « Quel honneur, demanda le roi, et quelle dignité a-t-on décernés à Mardochée pour cela ? — Rien n’a été fait
pour lui », répondirent les pages du roi, chargés du service.  Le roi interrogea : « Qui est-ce
qui est dans la cour?» Or, Aman venait d’entrer dans la cour extérieure du palais royal pour
demander au roi qu’on pendit Mardochée à la potence, dressée à son intention.  Les pages
du roi lui dirent: « Voilà Aman qui se tient dans la cour. — Qu’il entre! » dit le roi.  Aman
étant entré, le roi lui dit: « Que convient-il de faire pour l’homme que le roi désire honorer ?
» Et Aman de se dire à part soi : « Est-il quelqu’un à qui le roi tienne à rendre plus d’honneurs
qu’à moi-même ? »  Aman répondit donc au roi : «S’il est un homme que le roi ait à cœur
d’honorer,  qu’on fasse venir un vêtement royal qu’a porté le roi et un cheval que le roi a
monté et sur la tête duquel figure une couronne royale8 ;  que l’on confie le vêtement et le
cheval à l’un des seigneurs du roi, des hauts dignitaires, pour qu’on mette le vêtement à
l’homme que le roi veut honorer, qu’on le promène sur le cheval par la grande place de la
ville, en le faisant précéder de cette proclamation: « Voilà ce qui se fait pour l’homme que le
toi veut honorer !␣ »  — Va vite, dit le roi à Aman, prendre le vêtement et le cheval dont tu as
parlé, et fais comme tu l’as dit à l’égard du Juif Mardochée, qui est assis à la Porte du roi ;
n’omets aucun détail de tout ce que tu as proposé. »  Aman prit donc le vêtement et le
cheval, il habilla Mardochée et la promena à cheval par la grande place de la ville, en s’écriant
devant lui : « Voilà ce qui se fait pour l’homme que le roi veut honorer ! »  Puis Mardochée
retourna à la Porte du roi, et Aman gagna précipitamment sa maison, accablé de tristesse et la
tête enveloppée.  Aman raconta à sa femme Zérech et à ses amis tout ce qui lui était advenu␣ ; et ses sages et sa femme Zérech lui dirent: « S’il est de la race des Juifs, ce Mardochée
devant qui tu as commencé à tomber, tu ne pourras l’emporter sur lui ; au contraire, tu
t’écrouleras entièrement. »  Ils étaient encore en train de s’entretenir avec lui, quand arrivèrent les eunuques du roi ; ceux-ci firent diligence pour conduire Aman au festin qu’Esther
avait préparé.
‫ו‬
‫י הַָּיִמים וִַּיְהיּו‬V‫את–ֵסֶפר הַּז ְִכ]נֹות ִּדְב‬
ֶ ‫אמר ל ְָהִביא‬
ֶ ‫@ה ׁשְנ ַת הֶַּמל ֶ_ וַֹּי‬Eָ ‫ַּבּליַ ְל ָה הַהּוא נ‬
‫יסי‬X
ֵ ָ‫ׁש ׁשְנ ֵי ס‬W‫ת‬
ֶ ָ‫תנ ָא ו‬
ָ ְ ‫ּדַכי ַעל–ִּבג‬Y
ֳ ‫ׁשר הִּג ִיד ָמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫צא כָתּוב‬
ֵ ‫ וִַּיָּמ‬:_ֶ ‫אים ל ְִפנ ֵי הֶַּמל‬TO
ִ ִ‫נ‬
‫ׂשה‬
ָ ‫אמר הֶַּמל ֶ_ ַמה–ּנ ֲַע‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ׁשֵורֹוׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ח ָיד ּבֶַּמל‬À
ַ ‫ׁש‬
ְ ִ ‫ׁשּו ל‬Oִ‫ׁשר ּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫י הַַּסף‬V‫ּשְמ‬
ֹ ‫ַהֶּמל ֶ_ ִמ‬
‫אמר‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ׂשה ִעּמֹו ָּדָבר‬
ָ ‫א–נ ֲַע‬À ‫תיו‬Y
ָ ‫ׁש‬
ָ ‫י הֶַּמל ֶ_ ְמ‬V‫אמרּו נ ֲַע‬
ְ ‫ּדַכי ַעל–ז ֶה וַֹּי‬Y
ֳ ‫ר ּוג ְדּוּל ָה ל ְָמ‬J‫ְי‬
–‫א ת‬
ֶ ‫תלֹות‬
ְ ִ ‫אמר ל ֶַּמל ֶ_ ל‬
ֹ ֵ ‫צר ּבֵית–ַהֶּמל ֶ_ הִַחיצֹונ ָה ל‬
ַ ‫צר וְָהָמן ּבָא ל ֲַח‬
ֵ ‫ַהֶּמל ֶ_ ִמי בֶָח‬
‫אמר‬
ֶ ‫צר וַֹּי‬
ֵ ‫אל ָיו הִּנ ֵה הָָמן עֵֹמד ּבֶָח‬
ֵ _ֶ ‫י הֶַּמל‬V‫אמרּו נ ֲַע‬
ְ ‫ וַֹּי‬:‫ׁשר–ֵהִכין לֹו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּדַכי ַעל–ָהֵעץ‬Y
ֳ ‫ָמ‬
‫רֹו‬J‫ׁשר הֶַּמל ֶ_ חֵָפץ ּבִי‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫איׁש‬
ִ ָ‫אמר לֹו הֶַּמל ֶ_ ַמה–ל ֲַעׂשֹות ּב‬
ֶ ‫ וַָּיבֹוא הָָמן וַֹּי‬:‫ַהֶּמל ֶ_ יָבֹוא‬
_ֶ ‫אל–ַהֶּמל‬
ֶ ‫אמר הָָמן‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫יֹותר ִמֶּמּנ ִי‬
ֵ ‫ר‬Jְ‫אמר הָָמן ּבְל ִּבֹו ל ְִמי יְַחֹּפץ הֶַּמל ֶ_ ל ֲַעׂשֹות י‬
ֶ ‫ַוֹּי‬
‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ׁשר ל ַָבׁש–ּבֹו הֶַּמל ֶ_ וְסּוס‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ יִָביאּו ל ְבּוׁש ַמל ְכּות‬:‫רֹו‬J‫ׁשר הֶַּמל ֶ_ חֵָפץ ּבִי‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫איׁש‬
ִ
‫איׁש‬
ִ –‫ וְנ ָתֹון הַּל ְבּוׁש וְַהּסּוס ַעל–ַיד‬:‫תר ַמל ְכּות ּבְ]אׁשֹו‬
ֶ ֶ‫ּתן ּכ‬
ַ ִ ‫ׁשר נ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ַ‫כב ָעל ָיו הֶַּמל ֶ_ ו‬T
ַ
–‫יבהּו ַעל‬
ֻ ‫ּכ‬Y
ִ ‫רֹו וְִה‬J‫ׁשר הֶַּמל ֶ_ חֵָפץ ּבִי‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫איׁש‬
ִ ‫את–ָה‬
ֶ ‫ּתִמים וְִהל ְִּביׁשּו‬Y
ְ ‫י הֶַּמל ֶ_ הַַּפ‬V‫ּש‬
ָ ‫ִמ‬
‫אמר‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫רֹו‬J‫ׁשר הֶַּמל ֶ_ חֵָפץ ּבִי‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫איׁש‬
ִ ָ ‫שה ל‬
ֶֹ ‫אּו ל ְָפנ ָיו ּכָָכה יֵָע‬YJְ‫חֹוב הִָעיר ו‬Yִ‫ַהּסּוס ּב‬
‫י‬D‫ּדַכי ַהְּיהּו‬Y
ֳ ‫שה–ֵכן ל ְָמ‬
ֵֹ ‫ּת ַוֲע‬Y
ָ ‫ׁשר ִּדַּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ ַ‫את–ַהּסּוס ּכ‬
ֶ ְ‫את–ַהּל ְבּוׁש ו‬
ֶ ‫ח‬K ‫ַהֶּמל ֶ_ ל ְָהָמן ַמֵהר‬
–‫א ת‬
ֶ ְ‫את–ַהּל ְבּוׁש ו‬
ֶ ‫ וִַּיַּקח הָָמן‬:‫ּת‬Y
ָ ‫ׁשר ִּדַּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתֵּפל ָּדָבר ִמֹּכל‬
ַ –‫אל‬
ַ _ֶ ‫שַער הֶַּמל‬
ַ ְ‫ּיֹוׁשב ּב‬
ֵ ‫ַה‬
‫איׁש‬
ִ ָ ‫שה ל‬
ֶֹ ‫א ל ְָפנ ָיו ּכָָכה יֵָע‬TO‫חֹוב הִָעיר וִַּי‬Yִ‫יבהּו ּב‬
ֵ ‫ּכ‬Y
ִ ‫ּדָכי וַַּי‬Y
ֳ ‫את–ָמ‬
ֶ ‫ַהּסּוס וַַּיל ְֵּבׁש‬
‫אֵבל‬
ָ ‫אל–ֵּביתֹו‬
ֶ ‫חף‬E
ַ ִ ‫שַער הֶַּמל ֶ_ וְָהָמן נ‬
ַ –‫אל‬
ֶ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ׁשב ָמ‬
ָ ‫ וַָּי‬:‫רֹו‬J‫ׁשר הֶַּמל ֶ_ חֵָפץ ּבִי‬
ֶ ‫א‬
ֲ
‫אמרּו לֹו‬
ְ ‫הּו וַֹּי‬TJ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫את ּכָל‬
ֵ ‫אֲהָביו‬
ֹ –‫ׁשּתֹו ּול ְָכל‬
ְ ‫א‬
ִ ‫ׁש‬Wֶ ְ‫ וְַיַסֵּפר הָָמן לז‬:‫ַוֲחפּוי ]אׁש‬
‫תּוכל לֹו‬
ַ –‫א‬À ‫ּלֹות ל ִנ ְֹּפל ל ְָפנ ָיו‬
ָ ‫ׁשר הִַח‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ים ָמ‬D‫ע הְַּיהּו‬Uֶ ‫אם ִמּז‬
ִ ‫ׁשּתֹו‬
ְ ‫א‬
ִ ‫ׁש‬Wֶ ‫ֲחָכָמיו וְז‬
–‫א ת‬
ֶ ‫יסי הֶַּמל ֶ_ הִּג ִיעּו וַַּיְבִהלּו ל ְָהִביא‬X
ֵ ‫ים ִעּמֹו וְָס‬X‫ּב‬A
ְ ‫ עֹו@ם ְמ‬:‫ּתּפֹול ל ְָפנ ָיו‬
ִ ‫ִּכי–נ ָפֹול‬
:‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫תה‬
ָ ‫ׂש‬
ְ ‫ׁשר–ָע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתה‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ַהִּמ‬
ֶ ‫ָהָמן‬
8. Comme insigne de la royauté. C’est l’interprétation d’Ibn-Ezra.
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7
Le roi et Aman vinrent donc s’asseoir au festin9 avec la reine Esther.  Et le second jour encore, le roi dit à Esther pendant le festin, à l’heure du vin : « Fais connaître te demande, reine
Esther, et elle te sera accordée; dis ce que tu souhaites: quand ce serait la moitié du royaume,
tu l’obtiendrais. »  La reine Esther répondit en ces termes : « Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, et
si tel est le bon plaisir du roi, puisse-t-on, à ma demande, me faire don de la vie et, à ma
requête, sauver mon peuple10 !  Car nous avons été vendus, moi et mon peuple, pour être
détruits, exterminés, anéantis. Si, du moins, nous avions été vendus pour être esclaves ou
servantes, j’aurais gardé le silence ; assurément ; le persécuteur n’a pas le souci du dommage
causé au roi11 !  Le roi Assuérus se récria et dit à la reine Esther: « Qui est-il, où est-il, celui
qui a eu l’audace d’agir de la sorte? —  Cet homme, répliqua Esther, cruel et acharné, c’est ce
méchant Aman que voilà ! » Aman fut atterré en présence du roi et de la reine.  Le roi s’était,
dans sa colère, levé du festin pour gagner le parc du palais, tandis qu’Aman se redressa pour
demander grâce de la vie à la reine Esther, car il voyait que sa perte était résolue par le roi.
␣ Comme le roi revenait du parc du palais dans la salle du festin, [il vit] Aman qui s’était
laissé tomber sur le divan occupé par Esther : « Comment, s’écria le roi, tu vas jusqu’à faire
violence à la reine en ma présence, dans mon palais ! » L’ordre en fut donné par le roi, et on
voila le visage d’Aman12.  Alors Harbona, un des eunuques, dit devant le roi : « Ne voilà-t-il
pas que la potence, préparée par Aman pour Mardochée, qui a parlé pour le salut du roi, se
dresse dans la maison d’Aman, haute de cinquante coudées ! — Qu’on l’y pende ! » s’écria le
roi.  On attacha donc Aman à la potence qu’il avait préparée pour Mardochée. Et la colère
du roi s’apaisa.
8
Le même jour, le roi Assuérus fit don à la reine Esther de la maison d’Aman, persécuteur des
Juifs, et Mardochée se présenta devant le roi, Esther ayant raconté ce qu’il était pour elle.  Le
roi ôta son anneau, qu’il avait fait enlever à Aman, et le remit à Mardochée ; et Esther préposa
Mardochée à la maison d’Aman.  Puis Esther revint à la charge pour parler au roi; elle se jeta
à ses pieds et, en pleurant, le supplia d’annuler le funeste dessein d’Aman, l’Agaghite et le
projet qu’il avait formé contre les Juifs.  Le roi tendit le sceptre d’or à Esther, qui, s’étant
relevée, se tint debout devant le roi,  et dit: « Si tel est le bon plaisir du roi et si j’ai trouvé
grâce devant lui, si la chose paraît convenable au roi et s’il a quelque bienveillance pour moi,
qu’on écrive à l’effet de révoquer les lettres, transmettant la pensée d’Aman, fils de Hamedata,
l’Agaghite, qui a écrit de perdre les Juifs établis dans toutes les provinces du roi ;  car comment pourrais-je être témoin de la calamité qui atteindrait mon peuple, et comment pourrais-je être témoin de la ruine de ma race ? »  Le roi Assuérus dit à la reine Esther et au Juif
9. Mot à mot : « Pour boire. » 10. Le texte, plus concis, dit : « Que ma vie me soit donnée pour ma demande et
mon peuple pour ma requête 1 !» 11. Rachi ; selon Ibn-Ezra : « Ne vaut pas le dommage causé au roi. » La phrase
est obscure. 12. Pour le conduire au supplice.
‫ז‬
‫ּשנ ִי‬
ֵ ַ‫ּתר ּג ַם ּבַּיֹום ה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫אמר הֶַּמל ֶ_ ל‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ּתר הַַּמל ְָּכה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ –‫ׁשּתֹות ִעם‬
ְ ִ ‫ַוָּיֹבא הֶַּמל ֶ_ וְָהָמן ל‬
‫צי הַַּמל ְכּות‬
ִ ‫ת_ ַעד–ֲח‬
ֵ ‫ׁש‬
ָ ‫ּומה–ַּבָּק‬
ַ _ָ ‫תן ל‬
ֵ ָ ‫תּנ‬
ִ ְ‫ּתר הַַּמל ְָּכה ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ _‫ת‬
ֵ ָ ‫אל‬
ֵ ‫ּׁש‬
ְ –‫ּתה הַַּיִין ַמה‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ‫ְּבִמ‬
_ֶ ‫אם–ַעל–ַהֶּמל‬
ִ ְ‫אתי חֵן ּבְֵעינ ֶי^ הֶַּמל ֶ_ ו‬
ִ ‫צ‬
ָ ‫אם–ָמ‬
ִ ‫אמר‬
ַ ‫ּתר הַַּמל ְָּכה וַֹּת‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּתַען‬
ַ ַ‫ ו‬:‫תָעׂש‬
ֵ ‫ְו‬
‫ׁשִמיד ל ֲַהרֹוג‬
ְ ‫אנ ִי וְַעִּמי ל ְַה‬
ֲ ‫נּו‬Y‫ ּכִי נ ְִמַּכ‬:‫תי‬
ִ ‫ׁש‬
ָ ‫תי וְַעִּמי ּבְַבָּק‬
ִ ָ ‫אל‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ִ‫ׁשי ּב‬
ִ ‫תן ל ִי נ ְַפ‬
ֶ ָ ‫ּתּנ‬
ִ ‫טֹוב‬
:_ֶ ‫ּצר ׁשֹוֶה ּבְנ ֵז ֶק הֶַּמל‬
ָ ַ‫אין ה‬
ֵ ‫ּתי ּכִי‬
ִ ‫ׁש‬U
ְ ‫נּו הֱֶח‬Y‫ׁשָפחֹות נ ְִמַּכ‬
ְ ִ ‫ים וְל‬D‫אּלּו ל ֲַעָב‬
ִ ְ‫אֵּבד ו‬
ַ ְ ‫ּול‬
‫ׁשר ְמל ָאֹו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫איז ֶה הּוא‬
ֵ ְ‫ּתר הַַּמל ְָּכה ִמי הּוא ז ֶה ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫אמר ל‬
ֶ ‫ׁשֵורֹוׁש וַֹּי‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫אמר הֶַּמל‬
ֶ ‫ַוֹּי‬
‫ע הַּז ֶה וְָהָמן נ ְִבַעת ִמּל ְִפנ ֵי‬Tָ‫אֹויב הָָמן ה‬
ֵ ְ‫איׁש צַר ו‬
ִ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:‫ל ִּבֹו ל ֲַעׂשֹות ּכֵן‬
‫יתן וְָהָמן ָעַמד ל ְַבֵּקׁש‬
ָ ‫אל–ּג ִּנ ַת הִַּב‬
ֶ ‫ּתה הַַּיִין‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ‫ם ּבֲַחָמתֹו ִמִּמ‬J _ֶ ‫ ְוַהֶּמל‬:‫ַהֶּמל ֶ_ וְַהַּמל ְָּכה‬
‫ וְַהֶּמל ֶ_ ׁשָב‬:_ֶ ‫את הֶַּמל‬
ֵ ‫עה ֵמ‬T
ָ ָ‫אל ָיו ה‬
ֵ ‫תה‬
ָ ְ ‫אה ּכִי–ָכל‬T
ָ ‫ּתר הַַּמל ְָּכה ּכִי‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ַעל–נ ְַפׁשֹו ֵמ‬
‫אמר‬
ֶ ‫יה ַוֹּי‬
ָ ֶ ‫ּתר ָעל‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתה הַַּיִין וְָהָמן נֵֹפל ַעל–ַהִּמָּטה‬
ֵ ‫ׁש‬
ְ ‫אל–ֵּבית ִמ‬
ֶ ‫יתן‬
ָ ‫ִמּג ִּנ ַת הִַּב‬
:‫צא ִמִּפי הֶַּמל ֶ_ ּופְנ ֵי הָָמן חָפּו‬
ָ ָ‫את–ַהַּמל ְָּכה ִעִּמי ּבַָּבִית הַָּדָבר י‬
ֶ ‫ַהֶּמל ֶ_ הֲג ַם ל ְִכּבֹוׁש‬
‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ׂשה הָָמן ל ְָמ‬
ָ ‫ׁשר–ָע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫יסים ל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ּג ַם הִּנ ֵה–ָהֵעץ‬X
ִ ‫אָחד ִמן–ַהָּס‬
ֶ ‫בֹונ ָה‬Yַ‫אמר ח‬
ֶ ‫ַוֹּי‬
‫ּתל ֻהּו‬
ְ _ֶ ‫אמר הֶַּמל‬
ֶ ‫אָּמה וַֹּי‬
ַ ‫ּׁשים‬
ִ ‫ׁשר ִּדֶּבר טֹוב ַעל–ַהֶּמל ֶ_ עֵֹמד ּבְֵבית הָָמן ּג ָֹבַּה ֲחִמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ
:‫ּדָכי וֲַחַמת הֶַּמל ֶ_ ׁשָָכָכה‬Y
ֳ ‫ׁשר–ֵהִכין ל ְָמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫את–ָהָמן ַעל–ָהֵעץ‬
ֶ ‫תלּו‬
ְ ‫ וִַּי‬:‫ָעל ָיו‬
‫ח‬
‫יים‬D‫ר הְַּיהּו‬Vֹ‫את–ֵּבית הָָמן צ‬
ֶ ‫ּתר הַַּמל ְָּכה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫ׁשֵורֹוׁש ל‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫תן הֶַּמל‬
ַ ָ ‫ַּבּיֹום הַהּוא נ‬
–‫א ת‬
ֶ _ֶ ‫ וַָּיַסר הֶַּמל‬:‫ּתר ַמה הּוא–ל ָּה‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּדַכי ּבָא ל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ּכִי–ִהּג ִי@ה‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ [‫ים‬D‫]הְּיהּו‬
ַ
:‫ּדַכי ַעל–ֵּבית הָָמן‬Y
ֳ ‫את–ָמ‬
ֶ ‫אְסֵּתר‬
ֶ ‫שם‬
ֶֹ ‫ּת‬
ָ ַ‫ּדָכי ו‬Y
ֳ ‫ּתנ ָּה ל ְָמ‬
ְ ‫ׁשר הֱֶעִביר ֵמָהָמן וִַּי‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ַטַּבְעּתֹו‬
–‫א ת‬
ֶ ‫תַחּנןֶ –לֹו ל ְַהֲעִביר‬
ְ ‫ּת‬
ִ ‫ּתְבְּך ַו‬
ֵ ַ‫ג ְל ָיו ו‬U ‫ּתֹּפל ל ְִפנ ֵי‬
ִ ַ‫ּבר ל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ו‬A
ֵ ‫ּת‬
ְ ַ‫אְסֵּתר ו‬
ֶ ‫ּתֹוסף‬
ֶ ‫ַו‬
‫את‬
ֵ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫ּיֹוׁשט הֶַּמל ֶ_ ל‬
ֶ ַ‫ ו‬:‫ים‬D‫שב ַעל–ַהְּיהּו‬
ַ ָ‫ׁשר ח‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫שְבּתֹו‬
ַ ‫את ַמֲח‬
ֵ ְ‫אג ָג ִי ו‬
ֲ ָ‫עת הָָמן ה‬T
ַ
–‫אם‬
ִ ְ‫אם–ַעל–ַהֶּמל ֶ_ טֹוב ו‬
ִ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:_ֶ ‫מד ל ְִפנ ֵי הֶַּמל‬
ֹ ‫ּתר וַַּתֲע‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ם‬J‫ּת‬
ָ ַ‫בט הַּז ָָהב ו‬Y
ִ ‫ש‬
ַ
–‫א ת‬
ֶ ‫ׁשיב‬
ִ ‫תב ל ְָה‬
ֵ ‫אנ ִי ּבְֵעינ ָיו יִָּכ‬
ֲ ‫טֹובה‬
ָ ְ‫ׁשר הַָּדָבר ל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ו‬
ֵ ‫אתי חֵן ל ְָפנ ָיו וְָכ‬
ִ ‫צ‬
ָ ‫ָמ‬
‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים‬D‫את–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫אֵּבד‬
ַ ְ ‫תב ל‬
ַ ָ‫ׁשר ּכ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫אג ָג ִי‬
ֲ ָ‫@תא ה‬
ָ ‫ׁשֶבת הָָמן ּבֶן–ַהְּמ‬
ֶ ‫ים ַמֲח‬X‫ַהְּסָפ‬
‫יכָכה‬
ָ ‫א‬
ֵ ְ‫את–ַעִּמי ו‬
ֶ ‫צא‬
ָ ‫ׁשר–ִיְמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫עה‬T
ָ ָ‫יתי ּב‬
ִ ‫א‬T
ִ ְ‫יכָכה אּוכַל ו‬
ָ ‫א‬
ֵ ‫ ּכִי‬:_ֶ ‫ינֹות הֶַּמל‬D‫ְּבָכל–ְמ‬
‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ּתר הַַּמל ְָּכה ּול ְָמ‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫ׁשֵורׁש ל‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫אמר הֶַּמל‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫ּתי‬E
ִ ַ ‫ן מֹול‬A‫אְב‬
ָ ְ‫יתי ּב‬
ִ ‫א‬T
ִ ְ‫אּוכל ו‬
ַ
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Mardochée : « Déjà j’ai fait don à Esther de la maison d’Aman ; lui-même, on l’a pendu à la
potence, pour avoir dirigé un attentat contre les Juifs;  eh bien ! écrivez vous-mêmes, au
nom du roi, en faveur des Juifs, comme vous le jugerez bon, et signez avec l’anneau royal, car
un ordre écrit au nom du roi et muni du sceau royal ne peut être rapporté.␣ » Sur l’heure
même, on convoqua les secrétaires du roi, — c’était dans le troisième mois, qui est le mois de
Sivan, le vingt-troisième jour du mois — et on écrivit, tout comme Mardochée l’ordonna,
aux Juifs, aux satrapes, aux gouverneurs et aux préfets des provinces qui s’étendaient de l’Inde
à l’Éthiopie — cent-vingt-sept provinces — en s’adressant à chaque province suivant son
système d’écriture et à chaque peuple suivant son idiome, de même aux Juifs selon leur écriture et selon leur langue.  Il fit écrire au nom du roi Assuérus et sceller avec l’anneau du
roi␣ ; puis il expédia les lettres par des courriers à cheval, montés sur des coursiers rapides,
appartenant au service de l’Etat et élevés dans les écuries royales. [Il déclarait] que le roi
autorisait les Juifs, dans chaque ville, à se rassembler et à défendre leur vie, en exterminant,
en tuant et en détruisant tout attroupement de populace qui les attaquerait, y compris les
femmes et les enfants, et à faire main basse sur leur butin ;  et cela en un seul et même jour,
dans toutes les provinces du roi Assuérus, à savoir le treizième jour du douzième mois, qui est
le mois d’Adar.  La teneur de l’écrit portait qu’un édit fût promulgué dans chaque province
et porté à la connaissance de tous les peuples pour que les Juifs se tinssent prêts, pour ce jour,
à se venger de leurs ennemis.  Les courriers, montés sur des coursiers rapides, appartenant
au service de l’Etat, partirent sur l’ordre du roi, en toute diligence et avec précipitation, et
l’édit fut publié dans Suse, la capitale.  Cependant Mardochée sortit de chez le roi en costume royal, bleu d’azur et blanc, avec une grande couronne d’or et un manteau de byssus et
de pourpre, et la ville de Suse fut dans la jubilation et dans la joie.  Pour les Juifs, ce n’étaient
que joie rayonnante, contentement, allégresse et marques d’honneur.  Dans chaque province, dans chaque ville, partout où parvinrent l’ordre du roi et son édit, il y avait pour les
Juifs joie et allégresse, festins et jour de fête. Un grand nombre parmi les gens du pays se
firent juifs, tant la crainte des Juifs s’était emparée d’eux.
‫יים‬D‫ׁשל ַח יָדֹו ּבְַּיהּו‬
ָ –‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתלּו ַעל–ָהֵעץ ַעל‬
ָ ‫אתֹו‬
ֹ ְ‫ּתר ו‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫ּתי ל‬
ִ ‫ת‬
ַ ָ ‫י הִּנ ֵה בֵית–ָהָמן נ‬D‫ַהְּיהּו‬
‫תמּו ּבְַטַּבַעת‬
ְ ‫ׁשם הֶַּמל ֶ_ וְִח‬
ֵ ְ‫יכם ּב‬
ֶ ֵ ‫ים ּכַּטֹוב ּבְֵעינ‬D‫תבּו ַעל–ַהְּיהּו‬
ְ ִ‫ּתם ּכ‬
ֶ ‫א‬
ַ ְ‫ ו‬:[‫ים‬D‫]ּבְּיהּו‬
ַ
‫אּו‬Y‫ וִַּיָּק‬:‫ׁשיב‬
ִ ‫אין ל ְָה‬
ֵ _ֶ ‫ׁשם–ַהֶּמל ֶ_ וְנ ְַחּתֹום ּבְַטַּבַעת הֶַּמל‬
ֵ ְ‫ּתב ּב‬
ָ ‫ׁשר–נ ְִכ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫תב‬
ָ ‫ַהֶּמל ֶ_ ּכִי–ְכ‬
‫תב‬
ֵ ‫ים ּבֹו ַוִּיָּכ‬X‫ׂש‬
ְ ‫לֹוׁשה וְֶע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ‫יון ִּב‬
ָ ‫ׁש ִס‬C‫יׁשי הּוא–ֹח‬
ִ ִ ‫ּׁשל‬
ְ ַ‫ׁש ה‬C‫י–ַהֶּמל ֶ_ ּבֵָעת–ַהִהיא ּבַֹח‬V‫ֹסְפ‬
‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ינֹות‬D‫י ַהְּמ‬V‫ׂש‬
ָ ‫ּפנ ִים–ְוַהַּפחֹות ְו‬Y
ְ ‫ׁשַּד‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫אל ָה‬
ֶ ְ‫ים ו‬D‫אל–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ׁשר–ִצָּוה ָמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ –‫ְּכָכל‬
‫ׁשנֹו‬
ֹ ְ ‫תָבּה וְַעם וָָעם ּכִל‬
ָ ‫ינ ָה ּכְִכ‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫ינ ָה ְמ‬D‫אה ְמ‬
ָ ‫ּומ‬
ֵ ‫ים‬X‫ׂש‬
ְ ‫ֵמֹהּדּו וְַעד–ּכּוׁש ׁשֶַבע וְֶע‬
_ֶ ‫ּתם ּבְַטַּבַעת הֶַּמל‬
ֹ ‫ׁשֵורׁש ַוַּיְח‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ׁשם הֶַּמל‬
ֵ ְ‫ ַוִּיְכֹּתב ּב‬:‫תָבם וְִכל ְׁשֹונ ָם‬
ָ ‫ים ּכְִכ‬D‫אל–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ְו‬
‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ :‫ּמִכים‬U
ָ ָ‫נ ִים ּבְנ ֵי ה‬T‫ּת‬
ְ ‫ׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ָ‫כׁש ה‬W
ֶ ָ‫ּסּוסים ]כְֵבי ה‬
ִ ַ‫צים ּב‬T
ִ ָ‫ים ּבְַיד ה‬X‫ׁשל ַח סְָפ‬
ְ ‫ַוִּי‬
‫ׁשִמיד וְל ֲַה]ג‬
ְ ‫ׁשם ל ְַה‬
ָ ‫מד ַעל–נ ְַפ‬
ֹ ‫ׁשר ּבְָכל–ִעיר–ָוִעיר ל ְִהָּקֵהל וְל ֲַע‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים‬D‫תן הֶַּמל ֶ_ לּיַ ְהּו‬
ַ ָ‫נ‬
‫אָחד‬
ֶ ‫ ּבְיֹום‬:‫ׁשים ּוׁשְל ָל ָם ל ָבֹוז‬
ִ ָ ‫תם ַטף וְנ‬
ָ ֹ‫ים א‬X‫ּצ‬
ָ ַ‫ינ ָה ה‬D‫ּומ‬
ְ ‫את–ָּכל–ֵחיל ַעם‬
ֶ ‫אֵּבד‬
ַ ְ ‫ּול‬
:‫א@ר‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׂשר הּוא–ֹח‬
ָ ‫ׁש ׁשְנ ֵים–ָע‬C‫ׂשר ל ְֹח‬
ָ ‫לֹוׁשה ָע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ִ‫ׁשֵורֹוׁש ּב‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ינֹות הֶַּמל‬D‫ְּבָכל–ְמ‬
‫יים‬D‫ינ ָה ּג ָלּוי ל ְָכל–ָהַעִּמים וְל ְִהיֹות הְַּיהּו‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫תן ָּדת ּבְָכל–ְמ‬
ֵ ָ ‫תב ל ְִהּנ‬
ָ ‫ׁשג ֶן הְַּכ‬
ֶ ‫ת‬
ְ ‫ַּפ‬
‫כׁש‬W
ֶ ָ‫צִים ]כְֵבי ה‬Tָ‫ ה‬:‫יהם‬
ֶ ‫אְיֵב‬
ֹ ‫ם ֵמ‬Lָ ‫ים[ ל ַּיֹום הַּז ֶה ל ְִהּנ‬D‫תי‬
ִ ‫]ע‬
ֲ ‫ים‬D‫תו‬
ִ ‫ים[ ֲע‬D‫]הְּיהּו‬
ַ
:‫ה‬T‫ׁשּושן הִַּבי‬
ַ
ְ‫ּתנ ָה ּב‬
ְ ִ ‫בר הֶַּמל ֶ_ וְַהָּדת נ‬E
ַ ִ‫חּופִים ּב‬E‫צאּו ְמֹבָהל ִים ּו‬
ְ ָ‫נ ִים י‬T‫ּת‬
ְ ‫ׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫ָה‬
_‫י‬X‫תְכ‬
ַ ְ‫ת ז ָָהב ּג ְדֹול ָה ו‬W‫ּתֵכל ֶת וָחּור וֲַעֶט‬
ְ ‫צא ִמּל ְִפנ ֵי הֶַּמל ֶ_ ּבִל ְבּוׁש ַמל ְכּות‬
ָ ָ‫ּדַכי י‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ
:‫ר‬J‫ׂשׂשן וִי‬
ָ ְ‫שְמָחה ו‬
ִֹ ְ‫ה ו‬T‫תה אֹו‬
ָ ‫ים הְָי‬D‫ לּיַ ְהּו‬:‫ׂשֵמָחה‬
ָ ְ‫ּג ָָמן וְָהִעיר ׁשּוׁשָן צֲָהל ָה ו‬Y‫א‬
ַ ְ‫ּבּוץ ו‬
‫ׂשׂשֹון‬
ָ ְ‫שְמָחה ו‬
ִֹ ‫יע‬
ַ ִ ‫ׁשר ְּדַבר–ַהֶּמל ֶ_ וְ@תֹו ַמּג‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ינ ָה ּובְָכל–ִעיר ָוִעיר ְמקֹום‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫ּובָכל–ְמ‬
ְ
:‫יהם‬
ֶ ֵ ‫ים ֲעל‬D‫ים ִּכי–נ ַָפל ַּפַחד–ַהְּיהּו‬D‫תַיֲה‬
ְ ‫ץ ִמ‬W‫א‬
ָ ָ‫ּבים ֵמַעֵּמי ה‬U
ִ ‫ׁשֶּתה ְויֹום טֹוב ְו‬
ְ ‫ים ִמ‬D‫ל ְַּיהּו‬
‫ט‬
9
Donc, le douzième mois, qui est le mois d’Adar, le treizième jour du mois, où l’exécution de
l’ordre du roi et de son édit venaient à échéance - le jour même où les ennemis des Juifs
avaient espéré prendre le dessus sur eux - ce fut le contraire qui eut lieu, les Juifs allant, eux,
prendre le dessus sur ceux qui les haîssaient.  Les Juifs se rassemblèrent dans leurs villes
respectives, sur toute l’étendue des provinces du roi Assuérus, pour s’attaquer à ceux qui
complotaient leur perte : personne ne leur tint tête, car ils inspiraient de la terreur à tous les
peuples.  Et tous les préfets des provinces, les satrapes, les gouverneurs, les fonctionnaires du
roi prêtèrent main-forte aux Juifs, car la crainte de Mardochée s’était emparée d’eux.  C’est
que Mardochée était influent dans le palais du roi, et sa renommée se répandait dans toutes
les provinces, tant la personne de Mardochée allait en grandissant.  Les Juifs exercèrent donc
des sévices parmi tous leurs ennemis, en frappant du glaive, en tuant, en détruisant, et ils
_ֶ ‫יע ְּדַבר–ַהֶּמל‬
ַ ִ ‫ׁשר הִּג‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ׂשר יֹום ּבֹו‬
ָ ‫לֹוׁשה ָע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ִ‫א@ר ּב‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׁש הּוא–ֹח‬Cֹ‫ׂשר ח‬
ָ ‫ׁשנ ֵים ָע‬
ְ ‫ּוב‬
ִ
‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ׁשלֹוט ּבֶָהם וְנ ֲַהפֹו_ הּוא‬
ְ ִ ‫ים ל‬D‫ׁשר שְִֹּברּו אְֹיֵבי הְַּיהּו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ְו@תֹו ל ְֵהָעׂשֹות ּבַּיֹום‬
_ֶ ‫ינֹות הֶַּמל‬D‫יהֶם ּבְָכל–ְמ‬V‫ים ּבְָע‬D‫הֲלּו הַּיְהּו‬Oִ ‫ נ‬:‫יהם‬
ֶ ‫א‬
ֵ ְ ‫ים הֵָּמה ּבְׂשנ‬D‫ִיׁשְל ְטּו הַּיְהּו‬
–‫יהם ּכִי–נ ַָפל ּפְַחָּדם ַעל–ָּכל‬
ֶ ֵ ‫א–ָעַמד ל ְִפנ‬À ‫איׁש‬
ִ ְ‫תם ו‬
ָ ‫ע‬T
ָ ‫ׁשי‬O
ֵ ‫ח ָיד ּבְִמַב‬À
ַ ‫ׁש‬
ְ ִ ‫ׁשֵורֹוׁש ל‬
ְ ‫אַח‬
ֳ
_ֶ ‫ׁשר ל ֶַּמל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫אכה‬
ָ ָ ‫שי הְַּמל‬
ֵֹ ‫ּפנ ִים וְַהַּפחֹות וְֹע‬Y
ְ ‫ׁשַּד‬
ְ ‫אַח‬
ֲ ‫ינֹות וְָה‬D‫י הְַּמ‬V‫ׂש‬
ָ –‫ וְָכל‬:‫ָהַעִּמים‬
‫ׁשְמעֹו‬
ָ ‫ּדַכי ּבְֵבית ַהֶּמל ֶ_ ְו‬Y
ֳ ‫ ִּכי–ג ָדֹול ָמ‬:‫יהם‬
ֶ ֵ ‫ּדַכי ֲעל‬Y
ֳ ‫ים ִּכי–נ ַָפל ַּפַחד–ָמ‬D‫את–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ּׂשִאים‬
ְ ַ ‫ְמנ‬
13. Les expressions techniques du texte n’offrent qu’un sens incertain.
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traitèrent à leur gré ceux qui les haïssaient.  Dans Suse, la capitale, les Juifs tuèrent ainsi et
exterminèrent cinq cents hommes;  en outre, Parchandata, Dalphôn, et Aspata,  Porata,
Adalla et Aridata,  Parmachta, Arissaï, Aridai et Vaizata,  les dix fils d’Aman, fils de
Hamedata, persécuteur des Juifs, ils les mirent à mort ; mais ils ne portèrent pas la main sur
le butin.  Le jour même, le compte des victimes tombées à Suse, la capitale, fut communiqué au roi ;  et celui-ci dit à la reine Esther: « A Suse, la capitale, les Juifs ont tué et exterminé
cinq cents hommes ainsi que les dix fils d’Aman : que n’auront-ils pas fait dans les autres
provinces du roi ! As-tu encore une demande à présenter, elle te sera accordée ; un souhait à
exprimer, il sera réalisé. »  Esther répondit au roi : « Si tel est le bon plaisir du roi, qu’il soit
permis aux Juifs, dans Suse, de faire demain encore ce qu’ils ont fait aujourd’hui, et que les
dix fils d’Aman soient pendus à la potence. »  Le roi ordonna de procéder de la sorte: un
édit fut publié à Suse, et on pendit les dix fils d’Aman. ␣ Les Juifs, présents à Suse, se rassemblèrent donc encore le quatorzième jour du mois d’Adar et firent périr à Suse trois cents
hommes; mais ils ne touchèrent pas au butin.  Les autres Juifs, établis dans les provinces du
roi, s’étaient rassemblés pour défendre leur vie et se mettre à l’abri de leurs ennemis et avaient
tué soixante-quinze mille de ceux qui les haïssaient, sans mettre la main sur le butin.  [Cela
s’était passé] le treizième jour du mois d’Adar, puis ils avaient pris du repos le quatorzième
jour et en avaient fait un jour de festin et de joie ; ␣ tandis que les Juifs, dans Suse, s’étaient
rassemblés le treizième et le quatorzième jours et avaient pris du repos le quinzième jour,
dont ils avaient fait un jour de festin et de joie. ␣ C’est pourquoi les Juifs des campagnes, qui
habitent des villes ouvertes, font du quatorzième jour du mois d’Ader un jour de joie, de
festin, un jour de fête, et s’envoient réciproquement des cadeaux.  Mardochée mit par écrit
ces événements et expédia des lettres à tous les Juifs, proches ou éloignés, dans toutes les
provinces du roi Assuérus,  leur enjoignant de s’engager à observer, année par année, le
quatorzième jour du mois d’Adar et le quinzième jour, —  c’est-à-dire les jours où les Juifs
avaient obtenu rémission de leurs ennemis, et le mois où leur tristesse s’était changée en joie
et leur deuil en fête - à en faire des jours de festin et de réjouissances et une occasion d’envoyer des présents l’un à l’autre et des dons aux pauvres.  Les Juifs érigèrent en coutume ce
qu’ils avaient commencé de faire et ce que Mardochée leur avait recommandé par écrit ; 
car Aman, fils de Hamedata, l’Agaghite, persécuteur de tous les Juifs, avait formé le dessein
d’anéantir les Juifs et consulté le Pour, c’est-à-dire le sort, à l’effet de les perdre et de les
détruire ;  et quand la chose14 parvint à la connaissance du roi, il donna l’ordre écrit que le
mauvais dessein qu’Aman avait conçu contre les Juifs retombât sur sa tête et qu’on le pendît,
lui et ses fils, au gibet.  C’est pourquoi on appela ces jours-là POURIM, du nom de Pour ;
et c’est pourquoi aussi, en vertu de toutes les instructions de cette missive15, de tout ce qu’ils
avaient vu eux-mêmes et de ce qui leur était advenu,  les Juifs reconnurent et acceptèrent
pour eux, pour leurs descendants et pour tous ceux qui se rallieraient à eux l’obligation immuable de fêter ces deux jours-là, suivant la teneur des écrits et à la date fixée, année par
année,  de commémorer et de célébrer ces jours de génération en génération, dans chaque
famille, dans chaque province et dans chaque ville, et de ne pas laisser disparaître ces jours de
–‫יהם ַמַּכת‬
ֶ ‫אְיֵב‬
ֹ –‫ים ּבְָכל‬D‫ וַַּיּכּו הְַּיהּו‬:‫ּדַכי הֹול ֵ_ וְג ָדֹול‬Y
ֳ ‫איׁש ָמ‬
ִ ‫ינֹות ּכִי–ָה‬D‫הֹול ֵ_ ּבְָכל–ַהְּמ‬
‫אֵּבד‬
ַ ְ‫ים ו‬D‫גּו הְַּיהּו‬Yָ‫ה ה‬T‫ׁשּושן הִַּבי‬
ַ
ְ‫ ּוב‬:‫צֹונ ָם‬Yִ‫יהם ּכ‬
ֶ ‫א‬
ֵ ְ ‫אְב@ן וַַּיֲעׂשּו בְׂשנ‬
ַ ְ‫ג ו‬W‫ב וְֶה‬W‫ֶח‬
‫את‬
ֵ ְ‫תא ו‬T‫ּפֹו‬
ָ
‫את‬
ֵ ְ‫ ו‬:‫תא‬
ָ ‫אְסָּפ‬
ַ ‫את‬
ֵ ְ‫את ַּדל ְפֹון ו‬
ֵ ְ‫תא ו‬
ָ ‫ׁשנ ְָּד‬Y
ַ ַ‫את ּפ‬
ֵ ְ‫ ו‬:‫איׁש‬
ִ ‫ֲחֵמׁש ֵמאֹות‬
‫ת‬W‫ש‬
ֶֹ ‫ ֲע‬:‫תא‬
ָ ָ ‫את וְַיז‬
ֵ ְ‫י ו‬AX‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ְ‫יסי ו‬X
ַ ‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ְ‫ּתא ו‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ‫מ‬Y
ַ ַ‫את ּפ‬
ֵ ְ‫ ו‬:‫י@תא‬X
ָ
‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ְ‫ליְ ָא ו‬A‫א‬
ֲ
‫ ּבַּיֹום הַהּוא ּבָא‬:‫את–ָי@ם‬
ֶ ‫א ׁשָל ְחּו‬À ‫גּו ּובִַּבּז ָה‬Tָ‫ים ה‬D‫ר הְַּיהּו‬Vֹ‫@תא צ‬
ָ ‫ְּבנ ֵי הָָמן ּבֶן–ַהְּמ‬
‫ׁשּושן‬
ַ
ְ‫ּתר הַַּמל ְָּכה ּב‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ְ ‫אמר הֶַּמל ֶ_ ל‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:_ֶ ‫ה ל ְִפנ ֵי הֶַּמל‬T‫ׁשּושן הִַּבי‬
ַ
ְ‫ִמְסַּפר הֲַהרּוג ִים ּב‬
‫ינֹות‬D‫אר ְמ‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ִ‫ת ּבְנ ֵי–ָהָמן ּב‬W‫ש‬
ֶֹ ‫את ֲע‬
ֵ ְ‫איׁש ו‬
ִ ‫אֵּבד חֲֵמׁש ֵמאֹות‬
ַ ְ‫ים ו‬D‫גּו הְַּיהּו‬Yָ‫ה ה‬T‫ַהִּבי‬
–‫אם‬
ִ ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אמר‬
ֶ ‫ּת‬
ֹ ַ‫ ו‬:‫תָעׂש‬
ֵ ְ‫ת_ עֹוד ו‬
ֵ ‫ׁש‬
ָ ‫ּומה–ַּבָּק‬
ַ _ָ ‫תן ל‬
ֵ ָ ‫ת_ וְִיּנ‬
ֵ ָ ‫אל‬
ֵ ‫ּש‬
ְ –‫ּומה‬
ַ ‫ַהֶּמל ֶ_ ֶמה ָעׂשּו‬
‫ת‬W‫ש‬
ֶֹ ‫את ֲע‬
ֵ ְ‫ת הַּיֹום ו‬Aְ‫ׁשּוׁשן ל ֲַעׂשֹות ּכ‬
ָ
ְ‫ׁשר ּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים‬D‫תן ּג ַם–ָמָחר לּיַ ְהּו‬
ֵ ָ ‫ַעל–ַהֶּמל ֶ_ טֹוב יִּנ‬
‫ת‬W‫ש‬
ֶֹ ‫את ֲע‬
ֵ ְ‫ׁשּוׁשן ו‬
ָ
ְ‫תן ָּדת ּב‬
ֵ ָ ‫ּתּנ‬
ִ ַ‫אמר הֶַּמל ֶ_ ל ְֵהָעׂשֹות ּכֵן ו‬
ֶ ‫ וַֹּי‬:‫תלּו ַעל–ָהֵעץ‬
ְ ִ‫ְּבנ ֵי–ָהָמן י‬
‫ׁש‬C‫ׂשר ל ְֹח‬
ָ ‫ּבָעה ָע‬Y
ָ ‫א‬
ַ ‫ׁשּוׁשן ּג ַם ּבְיֹום‬
ָ ‫ׁשר–ְּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ [‫ים‬D‫]הְּיהּו‬
ַ ‫יים‬D‫ וִַּיָּקֲהלּו הְַּיהּו‬:‫ְּבנ ֵי–ָהָמן ָּתלּו‬
‫ים‬D‫אר הְַּיהּו‬
ָ ְ‫ ּוׁש‬:‫את–ָי@ם‬
ֶ ‫א ׁשָל ְחּו‬À ‫איׁש ּובִַּבּז ָה‬
ִ ‫ׁשּוׁשן ׁשְלׁש ֵמאֹות‬
ָ
ְ‫גּו ב‬Y‫א@ר וַַּיַה‬
ֲ
‫ּׁשה‬
ָ ‫יהם חֲִמ‬
ֶ ‫א‬
ֵ ְ ‫יהם וְָה]ג ּבְׂשנ‬
ֶ ‫אְיֵב‬
ֹ ‫נֹוח ֵמ‬
ַ ְ‫ׁשם ו‬
ָ ‫מד ַעל–נ ְַפ‬
ֹ ‫הלּו וְָע‬O
ֲ ִ ‫ינֹות הֶַּמל ֶ_ נ‬D‫ׁשר ּבְִמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ
‫ּבָעה‬Y
ָ ‫א‬
ַ ‫נֹוח ְּב‬
ַ ‫א@ר ְו‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׂשר ל ְֹח‬
ָ ‫לׁשה ָע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ –‫ ְּביֹום‬:‫את–ָי@ם‬
ֶ ‫ׁשל ְחּו‬
ָ ‫א‬À ‫ּובִּבּז ָה‬
ַ ‫אל ֶף‬
ָ ‫ׁשְבִעים‬
ִ ‫ְו‬
‫הלּו‬O
ֲ ִ ‫ׁשּוׁשן נ‬
ָ
‫ׁשר–ְּב‬
ֶ ‫א‬
ֲ [‫ים‬D‫יים ]וְַהְּיהּו‬D‫ וְַהְּיהּו‬:‫שְמָחה‬
ִֹ ְ‫ּתה ו‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫ׂשר ּבֹו וְָעׂשה אֹתֹו יֹום ִמ‬
ָ ‫ָע‬
‫ּתה‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫ׂשר ּבֹו וְָעׂשה אֹתֹו יֹום ִמ‬
ָ ‫ּשה ָע‬
ָ ‫נֹוח ַּבֲחִמ‬
ַ ְ‫ׂשר ּבֹו ו‬
ָ ‫ּבָעה ָע‬Y
ָ ‫א‬
ַ ְ‫ׂשר ּבֹו ּוב‬
ָ ‫לׁשה ָע‬
ָ ‫ׁש‬
ְ ‫ִּב‬
‫את יֹום‬
ֵ ‫שים‬
ִֹ ֹ‫זֹות ע‬T‫י הְַּפ‬V‫ּיׁשִבים ּבְָע‬
ְ ַ‫ז ִים[ ה‬T‫וז ִים ]הְַּפ‬T‫ים הְַּפ‬D‫ ַעל–ֵּכן הְַּיהּו‬:‫שְמָחה‬
ִֹ ‫ְו‬
:‫עהּו‬V
ֵ ְ ‫איׁש ל‬
ִ ‫לֹוח ָמנֹות‬
ַ ‫ׁש‬
ְ ‫ּומ‬
ִ ‫ּתה וְיֹום טֹוב‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫ּומ‬
ִ ‫א@ר שְִֹמָחה‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׂשר ל ְֹח‬
ָ ‫ּבָעה ָע‬Y
ָ ‫א‬
ַ
‫ינֹות‬D‫ׁשר ְּבָכל–ְמ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ים‬D‫אל–ָּכל–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ים‬X‫ׁשל ַח סְָפ‬
ְ ‫אּל ֶה ַוִּי‬
ֵ ‫ים ָה‬X‫את–ַהְּדָב‬
ֶ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ּתב ָמ‬
ֹ ‫ַוִּיְכ‬
‫ּבָעה‬Y
ָ ‫א‬
ַ ‫את יֹום‬
ֵ ‫שים‬
ִֹ ֹ‫יהם ל ְִהיֹות ע‬
ֶ ֵ ‫ּים ֲעל‬K
ֵ ְ ‫ ל‬:‫ים‬N‫חֹו‬Y‫רֹובים וְָה‬
ִ ‫ׁשֵורֹוׁש הְַּק‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ַהֶּמל‬
‫ׁשר–נ ָחּו בֶָהם‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ ּכַָּיִמים‬:‫ׁשנ ָה‬
ָ ְ‫ׁשנ ָה ו‬
ָ –‫ׂשר ּבֹו ּבְָכל‬
ָ ‫ּׁשה ָע‬
ָ ‫את יֹום–ֲחִמ‬
ֵ ְ‫א@ר ו‬
ֲ ‫ׁש‬C‫ׂשר ל ְֹח‬
ָ ‫ָע‬
‫אֶבל ל ְיֹום טֹוב ל ֲַעׂשֹות‬
ֵ ‫ּומ‬
ֵ ‫שְמָחה‬
ִֹ ְ ‫ׁשר נ ְֶהַּפ_ ל ֶָהם ִמָּיגֹון ל‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ׁש‬C‫יהם וְַהֹח‬
ֶ ‫אֹויֵב‬
ְ ‫ים ֵמ‬D‫ַהְּיהּו‬
‫ּבל‬N
ֵ ְ‫ ו‬:‫אְביֹונ ִים‬
ֶ ָ ‫ּתנֹות ל‬
ָ ‫ּומ‬
ַ ‫עהּו‬V
ֵ ְ ‫איׁש ל‬
ִ ‫לֹוח ָמנֹות‬
ַ ‫ׁש‬
ְ ‫ּומ‬
ִ ‫שְמָחה‬
ִֹ ְ‫ּתה ו‬
ֶ ‫ׁש‬
ְ ‫אֹותם יְֵמי ִמ‬
ָ
‫@תא‬
ָ ‫ ּכִי הָָמן ּבֶן–ַהְּמ‬:‫יהם‬
ֶ ֵ ‫אל‬
ֲ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫תב ָמ‬
ַ ‫ׁשר–ָּכ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ְ‫ׁשר–ֵהֵחּלּו ל ֲַעׂשֹות ו‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫את‬
ֵ ‫ים‬D‫ַהְּיהּו‬
‫ל ל ְֻהָּמם‬T‫אְּב@ם וְִהִּפיל ּפּור הּוא הַּגֹו‬
ַ ְ ‫ים ל‬D‫שב ַעל–ַהְּיהּו‬
ַ ָ‫ים ח‬D‫ר ּכָל–ַהְּיהּו‬Vֹ‫אג ָג ִי צ‬
ֲ ‫ָה‬
–‫ׁשב ַעל‬
ַ ‫ׁשר–ָח‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫עה‬T
ָ ָ‫שְבּתֹו ה‬
ַ ‫אַמר ִעם–ַהֵּסֶפר יָׁשּוב ַמֲח‬
ָ _ֶ ‫אּה ל ְִפנ ֵי הֶַּמל‬
ָ ‫ ּובְֹב‬:‫אְּב@ם‬
ַ ְ ‫ּול‬
‫ים‬X‫אּל ֶה פּו‬
ֵ ָ‫אּו לּיַ ִָמים ה‬YJ ‫ ַעל–ֵּכן‬:‫את–ָּבנ ָיו ַעל–ָהֵעץ‬
ֶ ְ‫תלּו אֹתֹו ו‬
ָ ְ‫ים ַעל–]אׁשֹו ו‬D‫ַהְּיהּו‬
:‫יהם‬
ֶ ֵ ‫אל‬
ֲ ‫יע‬
ַ ִ ‫ּומה הִּג‬
ָ ‫אּו ַעל–ָּכָכה‬T–‫ּומה‬
ָ ‫ת הַֹּזאת‬Wֶ ‫אּג‬
ִ ָ‫י ה‬V‫ׁשם הַּפּור ַעל–ֵּכן ַעל–ָּכל–ִּדְב‬
ֵ –‫ַעל‬
14. Selon d’autres : « Quand elle (Esther) vint devant le roi. » 15. De Mardochée.
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Pourim du milieu des Juifs ni s’en effacer le souvenir du milieu de leurs descendants.  Puis
la reine Esther, fille d’Abihaïl, et le Juif Mardochée écrivirent de nouveau, usant de toute leur
autorité pour donner force de loi à cette seconde missive de Pourim.  Et on expédia des
lettres à tous les Juifs dans les cent vingt-sept provinces de l’empire d’Assuérus, comme un
message de paix et de vérité,  à l’effet d’instituer ces jours de Pourim à leur date, comme le
Juif Mardochée et la reine Esther les avaient acceptés pour leur compte et pour le compte de
leurs descendants, en ce qui concerne les jeûnes et les supplications y afférentes.  L’ordre
d’Esther fortifia ces règles relatives à Pourim ; et il fut consigné dans un document écrit.
10
Ensuite le roi Assuérus imposa un tribut aux pays de terre ferme et aux îles de la mer.  Quant
aux hauts faits de sa force et de sa puissance et à l’exposé détaillé de la grandeur de Mardochée, que le roi lui avait conférée, ils sont notés dans le livre des Chroniques des rois de Médie
et de Perse.  Car le Juif Mardochée venait en second après le roi Assuérus ; il était grand aux
yeux des Juifs, aimé de la foule de ses frères ; il recherchait le bien de son peuple et défendait
la cause de toute sa race.
‫א יֲַעבֹור‬Àְ‫יהם ו‬
ֶ ֵ ‫עם וְַעל ּכָל–ַהּנ ִל ְִוים ֲעל‬Y
ָ ַ ‫יהם וְַעל–ז‬
ֶ ֵ ‫ים ֲעל‬D‫ּבלּו[ הְַּיהּו‬N
ְ ‫]ו‬
ְ ֻ ‫ּבל‬N
ְ ְ‫ּימּו ו‬N
ְ
‫אּל ֶה‬
ֵ ָ‫ וְַהָּיִמים ה‬:‫ׁשנ ָה‬
ָ ְ‫ׁשנ ָה ו‬
ָ –‫תָבם וְִכז ְַמּנ ָם ּבְָכל‬
ָ ‫אּל ֶה ּכְִכ‬
ֵ ָ‫את ׁשְנ ֵי הַָּיִמים ה‬
ֵ ‫שים‬
ִֹ ֹ‫ל ְִהיֹות ע‬
‫ימי‬
ֵ ִ‫ינ ָה וְִעיר וִָעיר ו‬D‫ּומ‬
ְ ‫ינ ָה‬D‫ׁשָּפָחה ְמ‬
ְ ‫ּומ‬
ִ ‫ׁשָּפָחה‬
ְ ‫שים ּבְָכל–ּדֹור וָדֹור ִמ‬
ִֹ ‫ים וְנ ֲַע‬X‫נ ִז ְָּכ‬
‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫ּתב‬
ֹ ‫ּתְכ‬
ִ ַ‫ ו‬:‫עם‬Y
ָ ַ ‫א–ָיסּוף ִמּז‬À ‫ם‬T‫ים וְז ְִכ‬D‫א יַַעְברּו ִמּתֹו_ הְַּיהּו‬À ‫אּל ֶה‬
ֵ ָ‫ים ה‬X‫ַהּפּו‬
‫ים הַֹּזאת‬X‫ת הַּפּו‬Wֶ ‫אּג‬
ִ ‫את‬
ֵ ‫ּים‬K
ֵ ְ ‫ף ל‬M‫ּת‬
ֹ –‫את–ָּכל‬
ֶ ‫י‬D‫ּדַכי הְַּיהּו‬Y
ֳ ‫ּומ‬
ָ ‫יחִיל‬
ַ ‫אִב‬
ֲ –‫ַהַּמל ְָּכה בַת‬
‫ינ ָה ַמל ְכּות‬D‫אה ְמ‬
ָ ‫ּומ‬
ֵ ‫ים‬X‫ׂש‬
ְ ‫ׁשַבע וְֶע‬
ֶ –‫א ל‬
ֶ ‫ים‬D‫אל–ָּכל–ַהְּיהּו‬
ֶ ‫ים‬X‫ׁשל ַח סְָפ‬
ְ ‫ וִַּי‬:‫ּׁשנ ִית‬
ֵ ‫ַה‬
‫ּיַם‬N ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ַ‫יהם ּכ‬
ֶ ֵ ‫אּל ֶה ּבִז ְַמּנ‬
ֵ ָ‫ים ה‬X‫את–ְיֵמי הַֻּפ‬
ֵ ‫ּים‬K
ֵ ְ ‫ ל‬:‫אֶמת‬
ֱ ֶ‫י ׁשָלֹום ו‬V‫ׁשֵורֹוׁש ִּדְב‬
ְ ‫אַח‬
ֲ
‫י ַהֹּצמֹות‬V‫עם ִּדְב‬Y
ָ ַ ‫ׁשם ְוַעל–ז‬
ָ ‫ּימּו ַעל–נ ְַפ‬N
ְ ‫ׁשר‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּתר ַהַּמל ְָּכה ְוַכ‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫י ְו‬D‫ּדַכי ַהְּיהּו‬Y
ֳ ‫יהם ָמ‬
ֶ ֵ ‫ֲעל‬
:‫ּתב ּבֵַּסֶפר‬
ָ ‫אּל ֶה וְנ ְִכ‬
ֵ ָ‫ים ה‬X‫י הַֻּפ‬V‫ּיַם ִּדְב‬N ‫ּתר‬
ֵ ‫אְס‬
ֶ ‫אַמר‬
ֲ ‫ּומ‬
ַ :‫תם‬J
ָ ‫ְוז ֲַע‬
‫י‬
‫תֹו‬T‫ּפֹו ּוג ְבּו‬O‫ת‬
ָ ‫שה‬
ֵֹ ‫ וְָכל–ַמֲע‬:‫אֵּיי הַָּים‬
ִ ְ‫ץ ו‬W‫א‬
ָ ‫ׁשֵורֹוׁש[ ַמס ַעל–ָה‬
ְ ‫]אַח‬
ֲ ‫ׁש ֵרׁש‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫שם ַהֶּמל‬
ֶֹ ‫ַוָּי‬
‫י הַָּיִמים‬V‫תּובים ַעל–ֵסֶפר ִּדְב‬
ִ ְ‫ׁשר ּג ְִּדלֹו הֶַּמל ֶ_ הֲלֹוא–ֵהם ּכ‬
ֶ ‫א‬
ֲ ‫ּדַכי‬Y
ֳ ‫ּל ַת ָמ‬Hְ ‫ׁשת ּג‬T
ַ ‫ּופ‬
ָ
‫צּוי‬Tְ‫ים ו‬D‫ׁשֵורֹוׁש וְג ָדֹול לּיַ ְהּו‬
ְ ‫אַח‬
ֲ _ֶ ‫ׁשנ ֶה ל ֶַּמל‬
ְ ‫י ִמ‬D‫ּדַכי הְַּיהּו‬Y
ֳ ‫ ּכִי ָמ‬:‫ס‬Tָ‫י ּופ‬A‫ל ְַמל ְֵכי ָמ‬
:‫עֹו‬Yַ ‫בר ׁשָלֹום ל ְָכל–ז‬I
ֵ ְ‫ׁש טֹוב ל ְַעּמֹו ו‬Vֹ‫אָחיו ּד‬
ֶ ‫ל ְ]ב‬
Après la lecture :
:‫אחר קריאת המגילה מברך הקורא‬
‫ם ֶאת‬L‫ ְוהַּנֹו‬,‫ ְוהַָּדן ֶאת ּדִינ ֵנּו‬,‫יבֵנּו‬X ‫ב ֶאת‬Tָ‫ ה‬,‫עֹולם‬
ָ ָ‫ינּו ֶמֶל_ ה‬LÀ‫ּתה ד' ֱא‬
ָ ‫ָּברּו_ ַא‬
.‫ינּו‬V‫ע לָנּו ִמָּצ‬T‫ ְוַהּנ ְִפ‬,‫ ְוהְַמׁש ֵַּלם ּג ְמּול לְכָל אְֹיֵבי נ ְַפׁשֵנּו‬,‫תנּו‬
ֵ ‫מ‬O
ָ ִ‫נ‬
.‫יע‬
ַ ִ ‫ל הַּמֹוׁש‬Lָ‫ ה‬,‫יהֶם‬Vָ‫אל ִמּכָל צ‬T
ֵ ְ ‫ע לְַעּמֹו יִׂש‬T‫ּתה ד' הַּנ ְִפ‬
ָ ‫ָּברּו_ ַא‬
ֱ .
Pour des raisons de sainteté, nous avons écrit le nom de D.ieu : '‫ד‬, ainsi que : ‫ינּו‬LÀ‫א‬
Lors de la récitation de la bénédiction, ces noms se prononcent de la façon habituelle.
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