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MERVEILLES_BROCHURE_ELEVE_EDITION2010_CORRIGE_FICHES MERVEILLES 02.09.11 15:56 Page8 Merveilles 9 l’art sacré Carte d’identité Artiste Sara Ganot Époque ~1994 Sujet fêtes de Roch ha-Chanah et de Chavouot Personnage(s) aucun Provenance Angleterre (Londres) Technique vitrail Technique datant du Moyen Âge, le vitrail est formé de plaques de verre serties dans des baguettes de: plomb Cette fête juive rappelle la création du monde et annonce le jour du jugement dernier: le Nouvel an juif (Roch ha-Chanah) Ses quatre coins symbolisent la présence de Dieu aux quatre coins du monde: le châle de prière (talith) Cette trompe retentit à maintes reprises le jour du Nouvel An juif: la corne de bélier (chofar) Cette fête commémore le don de la Torah à Moïse au Sinaï, tel qu’il est raconté dans le Pentateuque: la fête des Semaines (Chavouot) Selon la Torah, les dix paroles que Moïse reçut au Sinaï y étaient gravées: Dans l’Exode, Dieu se manifeste à Moïse sous la forme d’un ange au milieu du: buisson ardent les tables de la Loi Ces feuilles et ces fleurs rappellent que Chavouot était à l’origine une fête agricole qui célébrait les: 1ers fruits (ou prémices) des moissons Questions ➞ corrigé en page suivante Après la destruction du Temple de Jérusalem en 70, dans quels édifices l’art juif s’est-il développé? Et sous quelles formes? Quel événement, relaté dans la Torah, marque le début du calendrier juif? À quelle année juive correspondra l’an 2010 de l’ère courante (chrétienne)? Comment se nomme la plus respectée des fêtes juives? Que célèbre-t-elle? Que commémore la fête de Soukkot? Dans quel livre biblique trouve-t-on l’interdiction de toute représentation humaine ou animale? Il s’agit de l’une des dix paroles ou dix commandements. Que représentent ces textes pour les juifs? Quelles sont les principales étapes de la création d’un vitrail? © Éditions Enbiro, Lausanne, CH 2011 – Photos: CIRIC/Mario Ponta MERVEILLES_BROCHURE_ELEVE_EDITION2010_CORRIGE_FICHES MERVEILLES 02.09.11 15:56 Page58 Questions – p. 10 (p. 8 anc. éd.) de la brochure de l’élève Après la destruction du Temple de Jérusalem en 70, dans quels édifices l’art juif s’est-il développé? Et sous quelles formes? Après la destruction du Temple de Jérusalem en 70, l’art juif s’est développé dans les synagogues. On y trouve des fresques, des mosaïques, des piliers décorés, des rideaux ornementés ou encore des chandeliers ciselés. Quel événement, relaté dans la Torah, marque le début du calendrier juif? À quelle année juive correspondra l’an 2010 de l’ère courante (chrétienne)? Le début du calendrier juif marque, selon la Torah, la création du monde. L’an 2010 de l’ère courante (chrétienne) se situe à cheval sur l’année juive 5770-5771 (le Nouvel An juif 5771 a lieu les 9 et 10 septembre 2010). Voici les dates du Nouvel An juif jusqu’en 2015 : 29-30 septembre 2011 : Nouvel An juif 5772 17-18 septembre 2012 : Nouvel An juif 5773 5-6 septembre 2013 : Nouvel An juif 5774 25 septembre 2014 : Nouvel An juif 5775 14 septembre 2015 : Nouvel An juif 5776 Comment se nomme la plus respectée des fêtes juives? Que célèbre-t-elle? La plus respectée des fêtes juives s’appelle Yom Kippour. Ce jour-là, on prie et on jeûne, en signe de reconnaissance et de regrets des fautes commises durant l’année envers Dieu et son prochain. Que commémore la fête de Soukkot? La fête de Soukkot commémore, selon la Bible, les quarante ans que les Israélites passèrent dans le désert après la sortie d’Égypte. C’est aussi la fête de la fin des récoltes. Dans quel livre biblique trouve-t-on l’interdiction de toute représentation humaine ou animale? Il s’agit de l’une des dix paroles ou dix commandements. Que représentent ces textes pour les juifs? C’est dans le livre de l’Exode que l’on trouve l’interdiction de toute représentation humaine ou animale. Il s’agit de l’une des dix paroles ou dix commandements ; pour les juifs, ces textes sont les tables de la Loi. Quelles sont les principales étapes de la création d’un vitrail? Concernant les six principales étapes de la création d’un vitrail, voir l’encadré au bas du poster. Merveilles l’art sacré