conseil de Jami`a Ahl Al Hadith d`inde

Ahl As Sounnah wa Al Jamâ’a Publications
Conseil de Jami’a Ahl Al Hadith d’Inde
Sur les nouvelles methodologies au nom de la salafiya
Traduit par
Ahl As Sounnah wa Al Jamâ’a Publications
AVANT-PROPOS
Ce qui suit est une traduction en langue française d’un conseil compilé
par le frère Abu Sahl Omer qui a été révisé par des gens de science à
Bangalore en Inde et par le shaykh Wassiyou Allah ‘Abbâs ici :
http://www.qsep.com/ExtremismInTheNameOfSalafiyyah.pdf
Nous demandons à Allah d’accepter cette modeste traduction et de
récompenser ceux qui l’ont écrit et qu’elle soit bénéfique à toute
personne qui la lira et la transmettra dans ce monde et dans l’autre.
INTRODUCTION
C’est par la Miséricorde d’Allah et Son Bienfait que nous avons eu la
visite de deux savants estimés de haut degré qui nous ont visités ici à
Bangalore en Inde. Ce furent le shaykh Salih ibn Sa’d As Souhaymi de
Médine et le noble shaykh Mouhammad ibn Ramzan Al Hajiri de
Joubail en Arabie Sa’oudite. Nous avons immensément profité de leurs
cours et conseils pendant leur court séjour de 6 jours alhamdoulillah. Ce
fut le séminaire (dawra) de l’imam Abou Hanifa organisé durant le
mois de Safar 1434h dans la ville de Bangalore en Inde par la faculté du
hadith et le CIS (Center for Islamic Studies) sous le patronnage de la
jami’a Ahl Al Hadith en Inde et le shaykh Wassiyou Allah ‘Abbâs
hafidhahou Allah (moufti dans la mosquée Al Harâm à La Mecque)
L’un des conseils spécifiques qui fut donné par le shaykh Sâlih Al
Souhaymi c’est de rechercher la science et de profiter des gens de
sciences qui sont présents localement avec nous à Bangalore en Inde. Il
dit que certaines personnes sont venues avec des nouvelles idées: " que
nous ne pouvons pas nous asseoir ou tirer profit des gens de science ici
» et ainsi de suite et il dit que tout ceci est faux et ce conseil est
extrêmement clair et détaillé afin de ne pas laisser de place pour les
doutes. Le shaykh a demandé de propager l’enregistrement à travers
l’Inde (en ajout d’une autre clarification qui traite d’un autre sujet).
------> L’enregistrement de son conseil est disponible à l'écoute ici
https://docs.google.com/file/d/0B2r6PqxuTOmCR3ZwMGZGS2ZSd00/e
dit?pli=1
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Néanmoins, même après une clarification et un conseil aussi clairs que
le soleil, nous n’avons pas trouvé ou très peu de signes de repentir
auprès de ceux qui sont responsables de la propagation de cette pensée
égarée au contraire ils ont été vus inventer des arguments douteux et
tentent de trouver des voies pour contourner ce conseil. Ils ont été
conseillés à plusieurs reprises auparavant, par les gens de science et
d’autres mais avec peu ou sans effet.
Néanmoins, ce conseil est probablement l’un des conseils les plus
profonds et clair émanant d’un grand savant de notre oumma, connu
pour sa force dans la Sounnah et la science à travers le monde, le
shaykh Sâlih Al Souhaymi.
Nous craignons pour ces gens qui refusent de changer de voies en dépit
du fait que la vérité soit claire et évidente, ceci peut être une cause pour
qu’Allah les égare encore plus. Nous craignons aussi pour les gens du
commun qui peuvent être la proie des ambiguités que ces gens
propagent tout comme ils peuvent être trompés par leur apparence de
droiture et d’adhésion à la Sounnah.
Pour ces raisons nous avons cherché à rédiger un conseil qui soit
bénéfique pour tous. Ce conseil s’adresse principalement à deux ou
trois catégories de personnes :
Premièrement ce conseil s ‘adresse à ceux qui sont déjà touchés par
cette fitna ainsi il peut servir de miroir pour qu’ils voient leurs propres
fautes et puissent ainsi chercher à les rectifier par la permission d‘Allah.
Nous croyons que parmi eux il peut y en avoir qui soient sincères mais
ils sont devenus la proie de cette fitna par ignorance donc nous
espérons pour eux qu’ils soient guidés.
Quant à ceux qui ont choisi de rester têtus et rejettent le conseil
sincère, nous leur mettons en garde de craindre Allah et Son
châtiment car ils jouent avec la religion d’Allah.
Finalement c’est aussi un conseil pour les gens de la sounnah de
manière générale afin qu’ils soient avertis de ce danger qui rôde autour
d’eux ainsi ils connaîtront les signes par lesquels ces gens de la
déviation sont reconnaissables et ainsi se préserver eux-mêmes et les
autres de tomber dans cette fitna par l’aide et la permission d‘Allah.
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Important: l’intention de ce conseil est d’identifier un problème/une
maladie et de la traiter de la meilleure des manières et ceci fait partie de
la préoccupation et du conseil pour l’autre. Regardons en nous mêmes
et corrigeons nos propres personnes si c’est nécessaire et gardons nous
de dire : « untel et untel était visé par ce conseil » comme style de
parole qui n’apporte aucun bénéfice et encourage ce comportement
chaotique.
Avertissement: bien que le contexte de ce conseil soit donné dans le
sous continent indien il n’est pas destiné pour un endroit géographique
spécifique en effet beaucoup de manifestations sérieuses de ces
méthodologies erronées peuvent être décelées dans d’autres parties du
monde comme l’occident et certains pays arabes.
Publié le 26 Rabi’ al awal 1435h (27/1/2014)
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LE CONSEIL:
Nous commençons à présent avec ce conseil, en recherchant l'aide
d'Allah...
Parmi les caracteristiques par lesquelles ce groupe peut être reconnu :
1/ Un manque d'intérêt dans l'étude et la méditation du Coran et de
la sounnah authentique
Vous trouverez que ce groupe a un faible attachement avec les sources
même de la religion, le Coran et la sounnah authentique.
Plutôt leur da'wah est axée principalement autour des savants (ulama),
et de donner la plus haute importance à l'aspect de revenir aux savants.
Ceci est apparent dans leurs paroles et leurs actes.
Le chemin modéré d'Ahl As Sounnah est de donner la priorité et la plus
haute importance au Coran et à la sounnah authentique, et de les
étudier et de méditer sur eux. Les savants viennent dans l'étape
suivante. Ahl As sounnah prennent les savants comme moyens pour
aider à comprendre correctement les textes (Coran et Hadith) et de
même ils ne se mettent pas en avant eux même avant les savants et ils
demeurent constamment sous leur direction.
2/ Assises vides du rappel d'Allah
Leurs assises sont remplies de "qil wa qal" (untel et untel a dit...) mais tu
auras du mal à entendre "Allah a dit" ou "Son Messager a dit". Et leurs
assises sont largement vides de dhikr d'Allah, pour ces raisons tu
ressentiras que s'asseoir avec eux rend les coeurs durs et éloigné du
dzikr d'Allah et ceci est une des plus grandes causes de destruction.
3/ Ressemblance avec les khawaridjs
Les khawaridjs sont la première secte à s'être séparés d'Ahl As Sounna
wa Al jama'a. Ils ont dévié dans le domaine du takfir (déclarer qqn
mécréant) ils appliquaient les règles de la mécréance sur ce qui
n'implique pas la mécréance comme par exemple commettre les grands
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péchés. Ce qu'ont fait les khawaridjs primitifs concernant le takfir, nous
trouvons que ce groupe commet la même chose dans les affaires liées au
tabdi' (déclarer une personne innovatrice ou faisant partie des gens de
l'innovation). Ils considèrent que les gens sont en dehors de la sphère
d'Ahl As sounnah en se basant sur des choses qui n'impliquent pas cela.
De même, les khawaridjs primitifs prenaient les textes concernant les
mécréants et les appliquaient sur les musulmans de même ce groupe a
pris ce qui s'applique aux gens de l'innovation et les applique sur Ahl
As Sounnah eux mêmes.
4/ Comprendre de façon erroné la base du musulman
Avec ce groupe, la base concernant le musulman c'est d'être une
personne de l'innovation jusqu'à ce qu'il prouve le contraire.
Avec Ahl As Sounnah la base concernant le musulman c'est qu'il est sur
le tawhid et la sounnah jusqu'à ce qu'il emprunte la voie de
l'innovation.
5/ Ne pas différencier entre le minhaj général qui est sain et les
erreurs dans les détails de la méthodologie
[ Remarque: ceci est un point crucial, comprend le bien !]
Ahl As Sounnah wa Al jama'a considère une personne sur la Sounnah
tant que son minhaj (méthodologie) général est sain. Les savants ont
défini ce minhaj général par différents termes:
- c'est se cramponner au Livre et la Sounnah
- c'est se cramponner au Livre et la Sounnah en faisant précédé la
compréhension des pieux prédécesseurs
- c'est se cramponner au Livre et la Sounnah avec la compréhension des
pieux prédécesseurs
Il y'a diverses terminologies et il n'y a aucune contradiction entre elles.
Toutes ces définitions ont le même sens, à la base tu es sur la
méthodologie correcte si tu es sur le Coran et la Sounnah avec la
compréhension correcte.Donc toute personne qui est ainsi, nous la
voyons comme étant sur la Sounnah même si elle a des erreurs dans des
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détails donc c'est un critère simple et clair qui peut être compris sans
difficulté.
Cependant nous trouvons que ce groupe considère que les erreurs dans
des détails comme des erreurs dans le minhaj général et par conséquent
ils appliquent les règles liées au tabdi' en se basant sur ces erreurs.
Par exemple, l'éloge ou la recommandation d'une personne de
l'innovation ou ses livres; lorsque la personne louée est connue pour ne
pas être sur la droiture sur le Livre et la Sounnah. Ceci est une erreur
mais ceci ne signifie pas que la personne sort d'Ahl As Sounnah à cause
de cela. Certains peuvent aller plus loin en prenant des points qui ne
sont même pas des erreurs dans les détails du minhaj et ils les
considèrent comme étant des erreurs dans le minhaj général! Par
exemple, si nous ne prenons pas soin d'arranger des cours appropriés
selon les livres de 'aquida, fiqh,...ceci constitue en réalité une déficience
dans l'acte mais ce n'est pas un point erroné dans le minhaj.
Certains d'entre eux peuvent déclarer clairement certains d'Ahl As
Sounnah comme faisant parties d'Ahl Al Bid'ah, d'autres sont plus
prudents et n'utilisent pas le terme "innovateur" ou "gens de
l'innovation" mais autre chose qui revient au même que le premier cas
car ils se comportent avec Ahl As Sounnah comme s'ils étaient parmi
Ahl Al Bid'a. Ils délaissent les assises ds gens de science qui sont
proches d'eux et ils voient d'eux mêmes qu'ils se sont séparés des Ahl
As Sounnah qui vivent parmi eux. Certains peuvent accuser les
prédicateurs parmi les gens de la Sounnah d'avoir des "objectifs cachés",
voulant dire par là qu'ils appellent à la Sounnnah extérieurement mais
leur réel motivation est quelque chose d'autre tandis que la réalité c'est
qu'ils sont eux mêmes ceux qui font "la chasse aux sorcières" (contre ahl
As Sounnah). Les prédicateurs d'Ahl As sounnah n'ont pas d'objectif
personnel autre que la propagation de la sounnah.
6/ Se contenter de prendre la science des livres
Parmi les raisons de leur déviation c'est qu'ils prennent leur science
uniquement des livres (et/ou internet) et restent à l'écart des gens de
science autour d'eux. Si seulement ils avaient les savants parmi eux, les
doutes qu'ils ont auraient été "tués dans l'oeuf" et cette déviation n'aurait
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même pas la chance d'éclore et de sortir sa tête. Parmi les choses qui
indiquent leur égarement c'est qu'ils n'ont même pas une seule
personne de science parmi eux. Abd Allah ibn 'Abbâs radhiya Allah
'anhou dit aux khawaridjs, lorsqu'il débattu avec eux: " Je ne vois pas un
seul compagnon du prophète sala Allah 'alayhi wa salam parmi vous" Il utilisa
cette preuve pour montrer qu'ils sont sur un égarement, en se basant
sur ceci, les savants de la sounnah ont dit qu'abandonner de prendre la
science des gens de science est le point de départ du danger.
Donc vous pouvez voir parmi eux ceux qui ont beaucoup mémorisé et
ceux qui peuvent rapporter beaucoup mais ils n'ont pas la
compréhension ainsi ils sont égarés et égarent les autres. Ils se sont
trompés dans leur méthodologie car ils ne se sont pas assis chez les gens
de science pour commencer avec eux. Donc en se basant sur cette
compréhension fausse, ils ont construit un minhaj pour eux mêmes par
lequel ils attaquent Ahl As Sounnah et en particulier les gens de science
parmi eux. Et les savants ont dit que " la science sans compréhension est
plus dangereuse que l'ignorance"
7/ Prendre la science uniquement de certains savants sélectionnés
et abandonner les autres
Vous verrez que certains parmi ce groupe approuvent de ne prendre
que de certains grands savants de la oumma et en se basant sur celà ils
ne s'asseyent pas avec n'importe quelle personne de science autour
d'eux car les grands savants sont en général loin de l'endroit où ils se
trouvent.
Pour ces gens ce sont les grands savants ou rien d'autre. Ce qu'ils n'ont
pas compris c'est que la science a des degrés et les gens de science ont
des degrés. Parmi eux il y'a l'étudiant en science, le savant et le
moujtahid (un savant compétent pour faire l'ijtihad). La science doit être
prise de tous ces gens parce qu'ils ne parlent qu'avec science.
Ahl As Sounnah, qui sont sur la voie du juste milieu, disent que la base
est de prendre du meilleur et du plus âgé parmi les gens de science si
c'est possible ou sinon nous prenons de n'importe quel personne de
science qui nous est disponible parmi nous.
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Vous trouverez d'autres qui approuvent de ne prendre la science que
des gens de science qui sont originaires des pays arabes uniquement et
pas des autres.
Aussi, vous trouverez ceux qui diront qu'il est indispensable pour une
personne d'avoir une tazkiya (recommandation/éloge d'un savant) ou
une ijaza (une permission d'un savant pour rapporter ou enseigner un
livre spécifique,...) pour pouvoir prendre la science de lui.
Avec Ahl As Sounnah, une tazkiya ou une ijaza est un moyen pour
reconnaître un savant ou une personne de science mais l'absence de
tazkiya ou d'ijaza n'implique pas que la personne ne fasse pas partie des
gens de science.
Il y'a d'autres moyens (qui peuvent être plus fort que ceux là) pour
montrer qu'une personne f ait partie des gens de science. Parmi ces
moyens il y a le fait qu'une personne soit bien connue parmi les gens de
science pour sa droiture sur la sounna. Ceci est suffisant par lui même
pour nous pour prendre de lui et c'est plus fort qu'une tazkiya.
Et la réalité c'est que ces gens ne prennent pas vraiment de ces savants
sélectionnés ainsi car ils acceptent d'eux tant que ce qu'ils disent ne
s'opposent pas à leur minhaj. Mais si les paroles et les conseils des
savants vont à l'encontre de leur minhaj tu verras qu'ils ne les acceptent
pas bien plus ils inventent des preuves douteuses afin d'éviter ce sur
quoi les savants leur ont conseillés.
8/ Attaquer les savants et les gens de science
Vous trouverez que ce groupe a pris pour cible les meilleurs des gens
parmi eux, les gens de science d'Ahl As Sounnah. Ils attaquent les
salafis au nom de la salafiya et ils attaquent les gens de science parmi
eux au nom du "rattachement des gens aux savants" incroyable !!
Prennent- ils conscience du sérieux de leurs actes? Ne craignent-ils pas
d'être devant Allah et d'être jugés pour leur parole et leurs actes? Ne
savent-ils pas que la chair des savants est emposionnée? A Allah nous
appartenons et vers Lui nous retournerons.
Parmi les doutes qu'ils mettent pour mettre en garde les gens contre les
gens de science c'est de dire: " Etre gradué de l'université islamique de
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Médine ou tout autre universités salafies n'est pas une garantie que la
personne est sur la Sounnah ou parmi les gens des sciences" Par cette parole
ils veulent empêcher les gens d'assister aux assises des étudiants en
science et les savants qui sont connus pour la Sounnah et leur science.
Nous disons que c'est une parole vraie mais ce qui est voulue c'est le
faux. La base concernant ceux qui ont étudié chez les grands savants
dans ces universités c'est qu'ils sont sur la science et sur la sounnah
donc nous nous asseyons chez eux et profitons d'eux. Quand à ceux qui
ont emprunté les chemins de l'innovation même après avoir étudier
dans les universités salafies, leurs diplômes ne peut être utilisés comme
une preuve qu'ils sont sur la Sounnah lorsqu'ils ont choisi une autre
voie d'eux mêmes. Ceci est la compréhension du juste milieu mais pour
ce groupe d'ignorants qui utilisent l'argument ci dessus, la base c'est
qu'on ne prend pas de ces gens de science jusqu'à preuve du contraire.
Prends garde ô sounni !
9/ Donner une fatwa sans science
Ce groupe prétend qu'il revient aux savants pour chaque affaire, grande
ou petite et qu'ils ne parlent pas d'eux mêmes mais la réalité c'est qu'ils
ont l'audace de donner des fatawas sans science concernant certaines
affaires de la plus grande importance. Par exemple, ils disent: " Tu ne
peux pas prendre la science d'untel et d'untel"
ou ils disent " Tu dois boycottter untel et untel", "il ne t'est pas permis
de t'asseoir avec untel ou untel"
Un autre point à noter c'est qu'il y a certaines caracteristiques et
conditions pour définir qui sont les savants et donc de qui pouvons
nous prendre la science? Et un petit nombre de savants qui sont
profondément enracinés dans la science ont atteint le niveau élevé pour
rentrer dans le domaine de la critique et de l'éloge [ (le jarh wa ta'dil est
une science (du hadith)] par laquelle les savants déterminent et
déclarent celui qui est de confiance et celui qui ne l'est pas, celui dont on
prend et celui qui est abandonné,...)] seuls quelques savants parmi l'élite
entre dans ce domaine.
Maintenant le point à noter ici c'est que ces individus de ce groupe qui
sont actuellement des ignorants et n'ont pas remplis les conditions pour
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être un savant, se sont placés d'eux même à la position de ces savants
qui porte le jarh wa ta'dil en élevant celui qu'ils veulent parmi les gens
de science et en rabaissant celui qu'ils veulent, intégrant celui qu'ils
veulent parmi les gens de science et excluant qui ils veulent!!!
10/ Le suivi aveugle (taqlid) des personnes
Ce groupe possède certaines personnes (qui ne font pas partie des gens
de science) vers lesquelles elles reviennent pour connaître les jugements
concernant de qui on prend et de qui on ne prend pas [la science], qui
est "sur le minhaj" et qui ne l'est pas.....Ils prennent leurs principes de
leurs "leaders" bien qu'ils ne peuvent pas les appeler des leaders.
Vous les trouverez exagérer dans l'éloge d'un savant spécifique tombant
dans l'exagération (ghoulou) le concernant et faisant du suivi aveugle
blâmable sur lui. Toutes ces affaires ne sont pas clairement en
opposition avec la voie d'Ahl As Sounnah mais démontre aussi une
déficience dans le tawhid
11/ Couper et coller des paroles et les tordre pour déformer leur
sens
Pour secourir leur manhaj égaré, et lorsqu'ils souhaitent attaquer Ahl
As Sounnah, ils peuvent utiliser certaines paroles des savants de la
Sounnah mais ils le font de manière perfide car ils prennent une parole
en dehors de son contexte réel, ils coupent les propos qui précèdent ou
qui la suivent et collent ce qui convient à leurs passions, ils déforment la
signification des paroles des savants et les appliquent dans des
contextes et des situations qui ne sont pas du tout applicable !!! Et tout
ceci provient de leur ruse et leur tromperie et nous demandons à Allah
la protection.
Ce qui expose davantage leur mauvaise intention c'est que s’ils
souhaitaient ils auraient pu avoir un jugement clair sans ambiguïté des
savants concernant un groupe spécifique ou des personnes spécifiques
mais ils ne le font pas, ils prennent les paroles générales qui contiennent
des ambiguïtés et les interprètent comme ils désirent.
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"C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets
sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui
peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au
coeur une inclinaison vers l'égarement, mettent l'accent sur les versets à
équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une
interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah.
Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : "Nous y
croyons : tout est de la part de notre Seigneur! " Mais, seuls les doués
d'intelligence s'en rappellent."
(sens approché sourate 3:7)
12/ Tester les gens à propos d'individus qui ne font pas partie des
savants de la sounnah
Parmi les signes de ce groupe, c'est qu'ils t'interrogent: " Quelle est ta
position concernant ceci ou cela" " que dis tu à propos d'untel et untel"
Ces personnes envers lesquelles elles prennent une position sont en
général (ceux qu'ils considèrent être) des gens de l'innovation ou des
ignorants et c'est une voie innovée qui s'oppose clairement à la voie
d'Ahl As Sounnah.
Nous savons du minhaj des salaf qu'ils jugent ou testent les gens en se
basant sur l'amour ou la haine à l'égard des imams et des savants de la
Sounnah, ils ne vont pas tester les gens avec d'autres gens semblables à
eux! Un exemple de ceci c'est ce qu'a dit l'imam Al barbahari dans son
livre sharh as sounnah " si tu trouves une personne qui aime Abou
Hourayra, Anas ibn Malik et Usayd ubn Hudayr sache que c'est une personne
de la sounnah, si Allah veut"
[Remarque: Ahl As Sounnah sont unanimes sut l'interdiction de
prendre la science des gens de l'innovation, d'assister à leurs assises et
de les prendre comme amis intimes. Ce derrnier point ne nie pas cela]
13/ Gaspiller de précieux moments
Vous trouverez chez les gens de ce groupe qu'ils perdent tout ou la plus
grande partie de leur temps à parler contre les groupes et les individus,
12
sans rechercher la science bénéfique ou de faire des actes d'adorations et
ceci démontre un manque de sérieux à l'égard de leurs propres
personnes et la préparation à la rencontre avec leur Seigneur. La chose
la plus importante dans ce monde et dans l'au de là c'est d'avoir une foi
saine et ceci ne peut se concrétiser qu'avec la science bénéfique et les
actes pieux. Nous demandons à Allah la réussite.
"le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, *sauf
celui qui vient à Allah avec un coeur sain".
(sens approché sourate 26:88-89)
14/ La négligence concernant la question de l'unité et de la
fraternité
Parmi les plus grandes questions sur lesquelles les savants d'Ahl As
Sounnah sont concernés c'est d'unir la parole des musulmans et d'unir
les rangs sur la vérité. Ils donnent la plus grande importance à la
question de l'unité parmi les musulmans en général et parmi Ahl As
Sounnah en particulier. La Sounnah est toujours liée avec le groupe
(jama'a) et la bid'a avec la séparation (furqa)
15/ Un point concernant la question de la da’wah
La da'wah est basée sur la science donc une personne prêche à une
chose qu'après avoir eu connaissance de cette chose de même les gens
ont des degrés dans la science, les gens ont des degrés lorsqu'il est
question de la da'wa. Plus la personne a de degrés dans la science (dans
la religion) plus grande est sa responsabilité et son niveau dans la
da'wah et au moins la personne a de science au moins est sa
responsabilité et son degré dans la da'wah.
En partant de ceci nous comprenons que la responsabilité principale de
la da'wah incombe en premier et avant tout aux savants. Ce sont les
leaders de la communauté. Toutefois, ceux qui ne sont pas des savants
ne doivent pas se couper complètement de la da'wah ou se positionner
à la place des savants. Mais en fonction de leurs capacités et science, ils
ordonnent le bien et interdisent le blâmable et appellent à la vérité tout
en reconnaissant leur niveau et se positionnant sous la guidance des
savants et ils ne se mettent pas d'eux même en avant, avant les savants.
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Néanmoins, tu trouves que ce groupe a restreint dans l'absolu la da'wah
aux savants uniquement et empêchent les autres de faire da'wah. Donc
même si une personne a de la science, ils l'empêchent de propager la
science sous le prétexte qu'il n'est pas un savant. Ce comportement
découle d'une compréhension déficiente et incorrecte de la religion et
qui aboutira uniquement à la propagation de l'ignorance sous couvert
de science.
16/ Manque de miséricorde envers la création
Ceci est une autre affaire qui contribue au durcissement du coeur,
lorsqu'une personne a un manque de miséricorde envers la création,
il s'empresse à attaquer et détruire tandis que celui qui a de la
miséricorde, il a peur pour la création, il donne des conseils sincères,
il fait des invocations et il espère qu'ils soient guidés à la vérité.
Dans un hadith authentique le prophète salâ Allah 'alayh wa salam
dit : " Le Tout Misericordieux a de la miséricorde envers ceux qui sont
miséricordieux envers les autres. Soyez miséricordieux envers ceux qui sont
sur terre et Celui qui est au Ciel aura de la miséricorde envers vous" (sens
approché Abou Dawoud et autres)
Le Prophète salâ Allah 'alayhi wa salam dit: " Allah ne fait pas
miséricorde à celui qui n'a pas de miséricorde aux gens" (Boukhari et
Mouslim)
Shaykh Al islam ibn taymiya dit: " Ahl As sounnah wal Jama'ah sont les
plus connaisseurs de la vérité et les plus miséricordieux envers la création"
Conclusion
Un mot concernant Jami'at Ahl Ul hadith d'Inde:
Dans le conetxte du sous continent indien, nous trouvons que ce groupe
parle contre et met en garde contre jam'iat ahl Ul hadith, en effet, c'est
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l'une de leur principale cible d'attaque. La Jami'at est représentive d'ahl
As Sounnah en Inde depuis un long moment et a toujours été une
source de force et de support pour les Ahl Ul hadith en Inde. Les grands
savants ont toujours parlé d'une voix élogieuse et en bien à l'égard d'
Ahl Ul hadith en Inde et aussi concernant l'aide et le soutien de la
Jami'a.
Toutefois, ce groupe a choisi d'ignorer les conseils des savants à l'égard
de la jami'at. C'est un exemple clair de leur opposition claire envers le
conseil des savants lorsqu'il va à l'opposé de leur manhaj et passions.
Concernant le cas de la Jami'a Ahl Ul Hadith, nous estimons que le
conseil donné par le shaykh Sâlih Al souhaym hafidhahou Allah lors de
sa visite ici est plus que suffisante pour ceux qui veulent la vérité.
Vous pouvez écouter l'enregistrement du conseil du shaykh ici:
https://docs.google.com/file/d/0B2r6PqxuTOmCY0pzME1nU2NFNGc/e
dit?pli=1
Shaykh Salih Al Souhaymi dit: " Je remercie les frères qui sont responsables
de cette jami'a, et je demande aux frères de coopérer avec eux dans le bien qu'ils
accomplissent et même si il est dit qu'ils ont certaines erreurs alors nous
coopérons avec eux pour rectifier ces erreurs et les supprimer complètement,
nous devons coopérer dans le bien et si nous trouvons quelque chose ou des
erreurs auprès de nos frères alors nous corrigeons nos frères et nous nous
efforçons de rectifier les affaires au lieu de parler sur eux (en mal), les insulter
ou les ridiculiser. Ceci n'est pas permis, il n'est pasp ermis à un musulman de
faire cela! Et certaines personnes disent qu'il n'est pas permis de faire des
associations....bien que nous disons qu'il n'est pas permis de faire des
associations, au contraire je dis qu'à certains moments il peut être obligatoire
de faire des associations, en particulier dans les pays non islamiques et ces
associations sont présentes même dans les pays islamiques. Nous avons avec
nous l'association de mémorisation du Coran et l'association pour la da'wah
dans le Royaume d'Arabie sa'oudite. Mais elles doivent être faites à condition
qu'elles ne sont pas prises comme un groupe autour duquel on s'allie et se
désavoue (considérer que celui qui est avec l'association est avec nous et celui
qui n'en fait pas partie est contre nous, ceci n'est pas permis). Elles ne doivent
pas être prise comme un groupe partisan en opposition au minhaj des salaf
quant à ces associations qu'elles soient officiellement enregistrées ou pas, qui
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sont sur le minhaj des sala, il est obligatoire de coopérer avec elles et il est
obligatoire de coopérer pour corriger les déficiences,; nous ne demeurons pas
sur l'erreur au contraire il est obligatoire de coopérer dans le bien et la taqwa
" Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes oeuvres et de la
piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression."
(sens approché sourate 5 verset 2)
[fin de la parole du shaykh Sâlih Al Souhaymi]
Remerciements
Premièrement, je remercie Allah et je le loue pour avoir facilité la
compilation de ce conseil et je Lui demande que ce travail soit accompli
sincèrement pour Lui et qu'Il l'accepte de nous, je demande aussi à
Allah que le but pour lequel ce conseil a été rédigé soit atteint de la
meilleur manière et qu'Il apporte beaucoup de bénéfice à travers ce
conseil. Je remercie le noble savant, le shaykh Wasiyou Allah 'Abbas
hafidhahou Allah pour avoir pris le temps de vérifier et réviser ce
travail et les frères qui ont coordonné cela avec le shaykh. Je remercie
aussi les gens de science de Bangalore qui ont méticuleusement procédé
à la révision initiale. Je remercie les mashaykhs et les frères qui nous ont
aidés avec de précieuses suggestions, conseil et encouragement.
Finalement je remercie les mashaykh et les frères qui ont aidé à sortir
une excellente traduction de ce conseil en ourdou.
Puisse Allah récompenser tous ceux qui ont contribué à sortir cette
compilation
Et que la prière et le salut d'Allah soient sur notre prophète
Mouhammad, sa famille et tous ses compagnons.
Et louanges à Allah, seigneur de l'Univers
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