Les causes du châtiment de la tombe - Association Dine Al-Haqq

L’islam selon le Coran et la Sounnah
Les causes du châtiment de la tombe
On posa cette question au savant Ibn Al-Qayyim :
Quelles sont les causes qui provoquent le châtiment de la
tombe ? Il répondit en résumé :
Les personnes châtiées dans la tombe le sont pour
leur ignorance au sujet d’Allah, pour leur manquement à Ses
recommandations et pour avoir commis des péchés. En
effet, Allah ne châtie pas une âme reconnaissante, qui
l’aime, obéit à ses ordres, et évite ses interdits. Celui qui met
Allah en colère dans cette vie, sans qu’il ne se repente et
meure dans cet état, aura un châtiment pendant l’isthme
(barzakh l’intervalle entre la mort et le jour de la résurrection)
selon le degré de la colère d’Allah. On trouvera parmi ceuxlà des personnes ayant peu de péchés, d’autres en ayant
beaucoup, d’autres qui les reconnaissent, et d’autres non.
Abû Sa’îd rapporte que le Prophète – qu’Allah prie sur
lui et le salue- nous informa au sujet de personnes châtiées
dans leur tombe : on trouve parmi eux ceux dont les ventres
sont aussi gigantesques qu’une vaste demeure. Ceux-là ont
emprunté le chemin de Pharaon et s’adonnaient à l’intérêt.
On trouve aussi parmi eux ceux dont la bouche est ouverte
alors qu’on les gave de charbons ardents jusqu’à ce qu’ils
sortent de leurs derrières. Ceux-là dépensaient injustement
le bien de l’orphelin. On trouve, aussi, parmi eux, des
femmes accrochées par leurs seins. Celles-là étaient des
fornicatrices. On trouve, aussi parmi eux ceux dont les côtes
sont arrachées et qui se nourrissent de leur chair. Ceux-là
étaient des médisants. On trouve parmi eux, ceux dont les
ongles sont de cuivre avec lesquels ils se griffent le visage.
Ceux-là altéraient l’honneur des autres.
Le châtiment de la tombe est dû au péché du cœur,
de la vue, de l’ouïe, de la bouche, de la langue, du ventre,
du sexe, du toucher, des pieds, et de tout le corps. Sont
concernés par ce châtiment le calomniateur, le menteur, le
médisant, celui qui pratique le faux témoignage, celui qui
accuse injustement les vertueux, celui qui crée le désordre,
celui qui appelle à l’innovation, ceux qui construisent les
mosquées sur les tombes sur lesquels ils allument des
lampes et des bougies, ceux qui fraudent alors que pour
eux-mêmes ils prennent la pleine mesure et lorsqu’ils
mesurent pour les autres et échangent leurs produits, ils
trichent.
Sont concernés aussi les tyrans, les orgueilleux, ceux
qui agissent par ostentation, celui qui dit sur Allah et son
Prophète ce dont il n’a aucune science, celui qui parle sans
réfléchir, celui qui s’adonne à l’intérêt, qui en donne, qui en
écrit l’acte, qui y assiste et qui le rend licite, celui qui
dispose injustement des biens de l’orphelin,
Dine El Haqq
Dine El Haqq
celui qui est vorace de gains illicites comme la corruption
entre autres, et celui qui dispose injustement des biens de
son frère musulman, ou les biens de celui à qui on a garanti
la sécurité, celui qui s’adonne aux boissons alcoolisées, le
fornicateur, l’homosexuel, le voleur, le trompeur, le traître,
l’imposteur, le perfide, et celui qui triche pour éviter les
obligations d’Allah, et pour appliquer ses interdits, celui qui
offense les musulmans et qui cherche à connaître leurs
affaires personnelles, le dirigeant qui gouverne avec une loi
autre que celle d’Allah, celui qui émet des fatwas sans se
baser sur la loi d’Allah, celui qui aide à faire le péché et la
transgression, celui qui tue l’âme sacrée, celui qui commet
un sacrilège ou un polythéisme dans la Mosquée Sacrée,
celui qui change le vrai sens et qui nie les noms d’Allah et
ses attributs, celui qui préfère son opinion, son goût, et sa
politique à la Sounna du Prophète – qu’Allah prie sur lui et le
salue -, celle qui se lamente sur le mort et ceux qui
l’écoutent, ceux qui écoutent et font de la musique qui est
interdite par Allah et son Prophète (que la paix et la
bénédiction d’Allah soient sur lui), ceux qui se moquent de
gens par les gestes et la parole, ceux qui insultent les pieux
prédécesseurs, ceux qui consultent les sorciers, les
astrologues et les voyants en les interrogeant et en ajoutant
foi à leurs paroles, celui que tu as essayé de faire revenir
vers Allah en l’effrayant et en lui rappelant son Seigneur,
mais sans que cela ne le fasse repentir, ni éloigner de ses
péchés, alors que si tu l’effraies en citant une créature
comme lui, il prend peur, se repent, et arrête ce qu’il
pratiquait.
De même, fera partie des châtiés dans leur tombe,
ceux à qui on montre la voie en se basant sur la parole
d’Allah et de son Prophète, sans qu’il accepte d’être guidé,
et sans même s’en soucier, alors que si on lui rapporte la
parole d’une personne dont il pense du bien, mais qui peut
avoir raison comme avoir tort, il s’y accroche fermement et
ne le contredit pas, celui qui lit le Coran sans que cela
procure en lui le moindre effet, mais peut-être s’en sert-il
comme gagne-pain. Par contre, lorsqu’il entend la lecture de
Satan, et l’appel charmeur et ensorceleur de la fornication, et
le soutien de l’hypocrisie, il prend du plaisir intérieurement,
et y assiste.
Aussi, celui dont la musique fait vibrer son cœur en
souhaitant que le musicien ne se taise jamais, celui qui jure
par Allah en mentant, alors que lorsqu’il jure par un saint, ou
par la tête de son cheikh, ou son père, ou par la vie de celui
qu’il aime et vénère parmi les créatures, il ne mentirait
jamais quand bien même on le menacerait ou on le punirait,
celui qui se vante de ses péchés notamment en compagnie
de ses amis. Ce dernier est un Moujâhir celui qui commet ou
divulgue ses péchés publiquement.
L’islam selon le Coran et la Sounnah
Et la compréhension des pieux prédécesseurs
Celui qui est grossier dans ses paroles, et qui est
délaissé par les gens de peur de son mal et de sa
grossièreté, celui qui retarde l’accomplissement de la prière
jusqu’à la fin de son temps accordé, en la bâclant et en y
invoquant que très peu Allah, celui qui ne verse pas la Zakât
de son argent pour purifier son âme, celui qui n’accomplit
pas le Pèlerinage alors qu’il en est capable, et celui qui
n’accomplit pas ses devoirs alors qu’il en a la possibilité,
celui qui ne s’abstient pas de transgresser dans son regard,
son parler, sa nourriture, et ses allées et venues, celui qui ne
se soucie pas de quelle façon il a obtenu son argent,
licitement ou illicitement, celui qui ne visite pas sa famille,
celui qui ne fait pas miséricorde au pauvre, à la veuve, à
l’orphelin, aux animaux.
Il repousse l’orphelin, et n’encourage point à nourrir
le pauvre, et face aux gens, il est plein d’ostentation ; il
refuse d’aider les gens dans le besoin, s’occupe des défauts
des autres et délaisse les siens, s’occupe des péchés des
autres et délaisse les siens. Tous ceux-là et leurs
semblables sont châtiés dans leur tombe à cause de ces
infractions selon le degré de pratique et de l’importance du
péché, sauf s’ils se repentent de leurs péchés ou si Allah
leur accorde Sa Miséricorde.
Comme la plupart des gens ont un tel comportement,
il est logique que la plupart des morts soient châtiés dans
leur tombe, et très peu en échappent. Les tombes sont de
terre en apparence, mais elles sont en réalité malheur et
châtiment. Elles sont de terre, de pierres bâties, et très bien
décorées en apparence, alors qu’à l’intérieur elles sont une
descente aux enfers, un calvaire, elles bouillent de regret
comme pourrait bouillir le contenu d’une marmite.
Par Allah ! La mort exhorte bel et bien les gens en ne
leur laissant aucun doute sur sa venue. Elle leur dit : « Ô
ceux qui ont peuplé et exploité la vie d’ici-bas, vous
avez, certes, construit, peuplé et exploité une demeure
qui vous est inévitablement provisoire, et vous avez
démoli une demeure vers laquelle vous serez
inévitablement transportés. Vous avez peuplé et exploité
des demeures dont la stabilité et le confort sont
éphémères, et vous avez démoli les seules vraies
demeures que vous possédiez (dans l’au-delà). Cette
demeure-ci est celle de la concurrence dans les bonnes
œuvres, de la mise en pratique d’actes de bien, et de la
semence de fruits futurs. Alors que l’autre demeure est
celle qui sert de leçon, soit un jardin parmi les
innombrables jardins du paradis, soit un abîme parmi
les abîmes de l’enfer. »
Et la compréhension des pieux prédécesseurs