le temps des amateurs

LE TEMPS DES AMATEURS
Contributions des participants aux ateliers de La Cité
Mars 2012
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Je m ’ a p p elle Ab d elka rim Douim a , j’ a i 34 a ns et je suis c om éd ien a m a teur, c 'est-à -d ire un non
p rofessionnel. Je ne suis p a s a rtiste. Je n’ a i p a s étud ié l’ histoire d e l’ a rt, je n’ a i a p p ris a uc une tec hniq ue
a rtistiq ue. J’ a i très p eu lu sur le théâ tre ou sur l’ a rt en généra l. En som me, je suis un p eu inc ulte. j’ a i juste
p a rtic ip é à q uelq ues a teliers ou sta g es c omm e ç a . Et on m e d em a nd e d e rép ond re ic i à d es q uestions
q ui sont d estinées à nourrir un esp a c e d e réflexion p erm etta nt d e d élim iter un p eu p lus p réc isément le
tra va il q ui est fa it justem ent ic i, à la m a ison d e théâ tre, d es q uestions p our d éfinir un p eu m ieux le
c onc ep t d e c réa tion p a rta g ée. Ces q uestions sont : Qu’ est c e q ue je tra verse d a ns c es exp érienc es d e
c réa tion p a rta g ée ? Qu'est-c e q ue je viens y c herc her ? Qu'est-c e q ue j'y trouve, q u'est-c e q ue j’ y
d éc ouvre ?
Je c rois q u’ il fa ut c omm enc er d ’ a b ord p a r ra p p eler d ’ où l’ on vient. C’ est c om m e ç a , je suis né en
Afriq ue. Moi, je suis fils d ’ ouvrier, et p a s n’ im p orte q uel ouvrier, je suis fils d ’ un ouvrier a g ric ole. En p lus,
m on p ère, d éc éd é a ujourd ’ hui, éta it illettré, et m a m ère l’ est enc ore a ujourd ’ hui. A l’ â g e d e 12 a ns,
m es p a rents m ’ ont interd it d ’ éc outer d e la musiq ue p our d es ra isons soit d isa nt relig ieuses. Le c iném a , le
théâ tre, la d a nse, fa lla it m ême p a s y p enser, sortir d e la m a ison p our a ller voir un film , c ’ éta it tota lem ent
inc onc eva b le. A 16 a ns, j’ a i d éc id é d e ra ttra p er un p eu m on reta rd sur c e p la n là , m a is en m a tière
c ulturelle j’ a va is q ua nd même d e sa c rées la c unes, je p a rta is d e loin. J’ a i fini p a r a ller à l’ université, p our
fa ire d u d roit. Ma is a u sortir d e m es étud es, il fa ut a vouer q ue je n’ a va is toujours p a s d e vérita b le c ulture
a rtistiq ue. Alors, p ourq uoi, lorsq ue je suis venu p a rtic ip er à m on p rem ier a telier ic i, en 2008, p ourq uoi est
c e q ue j’ a i p ris le risq ue d e m ’ exp oser d eva nt un p ub lic , c 'est-à -d ire à la fa c e d u m ond e, en sa c ha nt
très b ien q ue m a p resta tion a lla it m a nifester ostensib lement m on a m a teurism e, a vec le risq ue d e
m ettre à jour et en p leine lum ière m on ind ig enc e a rtistiq ue et c ulturelle ?
Et b ien, p a rd onnez m on eg o, m a is c ’ est p our une ra ison très simp le : c ’ est q ue je suis un a rtiste en
réa lité. Un a rtiste d oté d ’ un g ra nd ta lent. Personne ne l’ a enc ore vra im ent rem a rq ué, p ersonne ne le
sa it. Ma is je suis sûr d e c e q ue je vous d is, je suis un g ra nd a rtiste. La p reuve ? J’ a i b ea uc oup souffert et
je c ontinue d e b ea uc oup souffrir. Je ne va is p a s vous ra c onter ic i les d éta ils d e m a vie, et les ra isons d e
m es souffra nc es, je vous d em a nd e juste d e m e c roire sur p a role. Ma is la souffra nc e ne suffit p a s p our
être a rtiste. Moi, j’ a i en p lus la sensa tion ou p lutôt l’ intuition d ’ a voir vu. L’ intuition d ’ a voir vu a u c ours d e
c es a nnées d e souffra nc es d es c hoses q ue les a utres ne p euvent p a s voir. C’ est q uoi c es c hoses ? C’ est
trop d iffic ile d e d onner une rép onse p réc ise, ma is c e sont d es c hoses q ue tout le m ond e p ossèd ent en
lui. Des c hoses universelles, ma is q ui n'ont été visib les q ue d e m oi, et q ui m e c onfèrent un reg a rd
sing ulier. Qui me d onne le d roit à l’ exp ression. Je suis un a rtiste p a rc e q ue j’ a i d éc id é d ’ exp rim er, en
utilisa nt le filtre d e c e p rism e uniq ue q u’ est m a vision d e c es c hoses, m on reg a rd , d e restituer d u m ieux
q ue je p eux, c es ob serva tions, c es sensa tions, c es sentiments, c es q uestionnem ents, etc … Le théâ tre est
sim p lem ent le m éd ium le p lus a d a p té à c ette exp ression. Je sa is q ue c ’ est p rétentieux tout ç a et un
p eu c on a ussi, m a is je l’ a ssum e. Et p uis d ’ a illeurs, a ujourd ’ hui, il suffit juste d ’ a ller p oser un c hiotte d a ns
un m usée p our c réer une œ uvre d ’ a rt, d onc juste se p oser sur d es p la nc hes d e théâ tre suffit p our être
a rtiste c om éd ien. Je suis d onc a rtiste c om éd ien, ma is c e n’ est p a s m on m étier p rinc ip a l. Je ne g a g ne
p a s d ’ a rg ent a vec c e m étier là , je suis d onc a rtiste c om éd ien a m a teur.
La q uestion d e la d ifférenc e entre a m a teur et p rofessionnel m ’ im p orte p eu. Pour m oi le sp ec ta teur n’ a
à p a s se p réoc c up er d e sa voir si le c om éd ien est p a yé ou non p our le tra nsp orter ou l’ ém ouvoir.
D’ a illeurs, q ua nd on voit un m a uva is sp ec ta c le p rofessionnel, on d it q ue ç a fa it a m a teur et
inversement. Qua nd on d it p a r a illeurs q u’ on est a ma teur simp lem ent p a rc e q u’ on n’ a p a s fa it d ’ éc ole
d e théâ tre, ç a ne c orresp ond p a s à g ra nd -c hose non p lus. Bea uc oup d e g ra nd s a rtistes ne sont q ue
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d es a utod id a c tes, et m oi j’ en suis un d e p lus et ç a m e va très b ien c omm e ç a . Alors, q u’ est-c e q ue je
fa is d e c ette rela tion a m a teur p rofessionnel ? Et b ien je m ’ en ta p e et je c ontinue d e sub venir à m on
existenc e p a r d ’ a utres m oyens et d e fa ire d u théâ tre, p our m oi et p our les a utres. J’ em p loie b ien
l’ exp ression « fa ire d u théâ tre », c a r ic i, je fa is d u théâ tre. Je tra va ille a illeurs, d a ns une a g enc e
d ’ urb a nism e, et ic i je fa is, c 'est-à -d ire q ue je p ra tiq ue, je c rée.
Ce q ui me p la ît a ussi ic i, c ’ est q ue le théâ tre tel q u’ il se p ra tiq ue est p roc he d ’ un théâ tre p op ula ire,
d ’ un théâ tre q ui fa it a p p el à la p a rtic ip a tion sp onta née et enthousia ste d es a c teurs et d u p ub lic . Ma is
a ttention, on ne p ra tiq ue p a s p our a uta nt une form e a rtistiq ue entend ue, c omm e si on a lla it à un
m a ria g e, où les rituels sont b ien éta b lis, où les invités sont d e b onne volonté, où les festivités sont
joyeuses sa ns risq ue d e p erturb er q ui q ue c e soit, où les g ens se font p la isir et en sortent sa tisfa its et
ra ssurés, c om me a p rès a voir p a ssé un b on m oment entre a m is. Non, p a s d u tout. Lorsq ue j’ a i joué m a
d ernière p ièc e ic i, j’ a i p révenu q uelq ues a m is et je leur a i p rop osé (et non d ema nd é) d e venir voir, d e
venir voir une p ièc e d e théâ tre et non d e venir a ssister et p a rtic ip er à une fête ou un événem ent
réc réa tif org a nisé p a r un c op a in. Et j’ a ttend a is d ’ eux q u’ ils m e d isent si le sp ec ta c le les a va it touc hés,
et c omm ent, q uitte à s’ entend re d ire q ue c ’ éta it m a uva is. D’ a illeurs on m ’ a d it p lusieurs fois q ue c ’ éta it
p a s terrib le, m a is b on c ’ est le jeu. Est-c e q ue la c ritiq ue em p êc he le p la isir d e jouer ? Peut être, m a is je
ne suis p a s venu là p our c éd er à la fa c ilité ou m éna g er m on eg o, a u c ontra ire. Je ne c rois p a s q ue
c ette form e d e p ra tiq ue a rtistiq ue d oive fa ire l’ éc onom ie d e la c ritiq ue en s’ a d ressa nt à un p ub lic d éjà
c onq uis. La rem ise en q uestion est une néc essité p our m oi… Je sa is q ue p lusieurs p ersonnes sont venues
d a ns c ette m a ison a vec p our m otiva tion p rem ière le souha it d e jouer d a ns une p ièc e p a s trop
c om p liq uée, «juste p our le loisir», m a is on leur a p lutôt p rop osé d e p a rtic ip er à une c réa tion c ollec tive,
a vec un a rtiste, un metteur en sc ène, un éc riva in, ou un vid éa ste. Fina lem ent, c 'est c e q ue les g ens
voula ient fa ire, m a is ils ne le sa va ient p a s. Si on la isse les g ens d a ns leur p etit m ond e, ils ne feront q ue c e
q u'ils c onna issent. Ic i, le tra va il c onsiste à c réer d es liens, à ouvrir les im a g ina ires. Ma is a u-d elà d e c ette
exig enc e, d e c ette ouverture, q u’ est c e q ue je fa is a u fond d a ns c ette m a ison ? Com m ent je rép ond s
a u m ond e p a r c e q ue je fa is ?
Pour m oi, les exp érienc es q ue j’ a i p u m ener m ’ a id ent b ea uc oup , elle rép ond ent nota m m ent à une
q uête p ersonnelle, une q uête d ’ id entité et d e sens. Cette q uête est très c om p lexe, m a is d isons q ue
c ’ est q uelq ue c hose q ui p a sse p a r l’ exp érim enta tion d e la p lura lité d u m ond e. Je vous d onne un
exem p le simp le m a is un p eu exa g éré : je c onna is d éjà un c erta in nom b re d e c hoses sur m oi m a is est c e
q ue je suis c a p a b le d e tuer ? Moi je c rois q ue oui. Est-c e q ue m on id entité ne rec ouvre-t-elle p a s un
tueur q ui d ort p our l’ insta nt ? Moi je c rois q ue si. Qua nd a u théâ tre je va is jouer un a ssa ssin, mon id entité
ép rouvera la m ort. La p lura lité d u m ond e est fa ite p a r la p lura lité d es événements, elle est la tota lité
d es a c tes q ue les huma ins p euvent c om m ettre. Je d ois ressentir c ette im m ensité p our m ieux m ’ id entifier
et m e c erner d a ns c et oc éa n. Non je ne suis p a s un a ssa ssin, m a is je sa is q ue je p eux le d evenir. J’ a i la
sensa tion d e la d im ension intim e, p oétiq ue et esthétiq ue d u m ouvem ent p a r leq uel je m a rc he
lib rem ent d a ns c e m ond e ou p a r leq uel je c om mets un c rime, un a c te a u tra vers d uq uel "je suis a u
m ond e". Le théâ tre m ’ oc troie la lib erté d 'inventer d es nouvelles vies en m e d onna nt la p ossib ilité d e m e
tra nsp orter en elles et d e rejoind re q uelq ue c hose d ’ universel.
Or la c réa tion p a rta g ée, c ’ est un éc ha ng e, c ’ est la renc ontre entre une p ersonne q ui se p rétend a rtiste
et d es a m a teurs. Les a m a teurs sont d es g ens q ui rep résentent une g ra nd e d iversité, p a rc e q u’ il y a à
p eu p rès 6 m illia rd s d ’ a m a teurs sur terre. Les a m a teurs sont une foule im mense. Je retrouve a vec eux
c ette p lura lité d u m ond e. Da ns notre a c tivité c om m une, l’ a m a teur q ue je c ôtoie, a vec leq uel je
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p a rtic ip e a u p rojet, m e d onne sa vision d u m ond e, p a rta g e a vec m oi ses sentim ents, réa g it a utrem ent
q ue m oi, il est là , innoc ent et sinc ère, sa ns p rétention d e sta tut, sa ns ob session d u c a c het d e
l’ interm ittenc e.
Avec l’ a rtiste p rofessionnel, q ui lui a d éc id é d ’ en fa ire son m étier p our sub venir à ses b esoins, nous les
a m a teurs, on est c omm e un « résea u nouvea u et d ifférent ». On n’ em p loie p a s les m êmes m oyens, on
n’ a p a s les m êm es c ond itions d e tra va il q ue les p rofessionnels. On ne c onç oit p a s le tra va il a vec la
m ême hiéra rc hie. Notre a nc ra g e d a ns le réel nous d onne une d im ension p a rtic ulière, il c onfère a u
théâ tre q ue l’ on c rée un im p a c t inéd it, il ra m ène l’ a rt vers l’ hum a nité. Et q ua nd on m e d onne la
p ossib ilité d e jouer, et b ien je d onne m oi a ussi q uelq ue c hose d e c e q ue je suis. Et tous ensem b le nous
d onnons. Et p a r c e g este là , notre c réa tion a c q uiert une b ea uté sp éc ifiq ue. Notre c réa tion elle-m êm e
se d onne a ux sp ec ta teurs, c om m e une restitution d e c e q ue les sp ec ta teurs p ossèd ent d éjà , c omm e
une réinvention c omm une et réc ip roq ue d e nos vies.
Abdelkarim Douima
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Notes, b rut d e d éc offra ge, p rises sur un c a rnet.
Pourq uoi a voir suivi un a telier d e théâ tre ? Qu’ est-c e q u’ on a tra versé ?
Il y a à d ire, il va sa ns d ire !
Pourq uoi c et a telier, c ette a nnée là , p uis la suiva nte, p ourq uoi en c e lieu ?
Déjà , p ourq uoi un a telier d e théâ tre ? Ca c ’ est sim p le, c ela fa it p a rtie d e ma vie, d ep uis c a si-toujours.
Et c ette a nnée-là c ela fa isa it 3-4 a ns q ue je n’ en fa isa is p lus, je m ’ éta is p ris la c la q ue d e la réa lité réelle
d a ns la g ueule : en fa ire un m étier là m a intena nt ? Non.
Alors c es a nnées d e vid e, enfin vid e, fa ut p a s a b user non p lus….sa ns a telier q uoi, j’ a i eu le tem p s, m a
p ensée a eu le tem p s d e fa ire la p a rt d es c hoses. J’ a i voulu en refa ire, retrouver le « g roup e », les
c a ra c tères, les p ersonna lités q ui tend ent ensem b le vers une sorte d e truc m a c hin c hose q ue l’ on
a p p elle sp ec ta c le, rep résenta tion. Coûte q ue c oûte on y va , soud é ou m oins soud é, m a is le b ut,
l’ ob jec tif, on l’ a : se m ettre fa c e à fa c e a vec les a utres, sp ec ta teurs, p ub lic . Souvent a m is ou fa m illes
d es uns et d es a utres d ’ a illeurs.
Retrouver la voix d a ns l’ esp a c e, un lieu, entend re sa résona nc e a u fond d e m oi jusq u’ a u fond d u
p la fond , sentir les g estes q ui d isent p lus q ue les m ots, les m ouvem ents d e nos c orp s ensem b le. Nos c orp s
sont si m a lmenés en c ette d rôle d ’ ép oq ue !
Et p is je ne sa is où, c omm ent, m a il, fly, b ouc he à l’ oreille, j’ a i su, j’ a i lu : « a telier d e c réa tion à p a rtir
d ’ éc ritures d u réel » (w ha t ?) « interview , réc its d e vie » (ok) ;
Ok, à c e m oment d e m a fuc king life (g enre 2008), le d oc umenta ire m e p a rle p lus q ue la fic tion, les
d oc umenta ires ra d iop honiq ues m e p a rlent p lus q ue les lec tures, j’ a i b esoin d e sentir les p ensées, les
g estes, les c oup s d e g ueule, les c oup s d ’ esp oir d e tous c es êtres hum a ins q ui vivent la ville, la vie ; c eux
q ue je c roise d a ns la rue, d a ns le b us, mes voisins…
« S’ a d resse à d es p ersonnes a ya nt d éjà une exp érienc e d u théâ tre et souha ita nt s’ eng a g er d a ns un
a telier d e rec herc he. »
Yes yes yes, ra s le b ol, p ourq uoi d a ns les c ours d e fla m enc o y’ a s d es nivea ux et d a ns les c ours d e
théâ tre ra rem ent ? ra s le b ol d e m ’ énerver toute seule, p a rc e q ue je sa is p a s, m a is vra im ent, je le sens
p a rfois c om me une a g ression : les m a uva is p la c em ents sur le p la tea u, les d os p ub lic s ina ssum és, les
rép liq ues d ésinc a rnées,
ç a m e b rise. Bien sûr, j’ exa g ère, m a is y’ a d u vra i.
« Ec rivez une lettre exp liq ua nt vos m otiva tions… »
Em b a llé c ’ est p esé, lettre éc rite a u soleil, à un c a fé d u Cours Ju, exp éd iée.
Prem ière soirée, réunion.
Et c ’ éta it p a rti, c ’ éta it énorme, un g roup e, un vra i, q ui se c onstitue a ssez ra p id em ent et se soud e,
m a lg ré les â g es, les vies, les c a ra c tères b ien b ien d ifférents. Et ç a c ’ est b on !
Et le p la isir revient, m a is juste le p la isir, p lus d e p ression d e m e d ire d ’ en fa ire un m étier ou p a s, non, juste
le p la isir d e fa ire c la q uer les m ots, d e b oug er les p op otins tous ensem b le, b ien ensem b le, sur d es c horés
q u’ on enc ha îne à la volée, à l’ envie im p rom p tue, imp rovisée d e c ha c un, notre éc ha uffem ent
q uotid ien. Ajouté a u p a in q uotid ien, tout est p a rfa it !
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Ce q ue j’ a i tra versé ?
Mon c orp s, m a voix, m es fuc king p ensées, m es b la g ues à la c on, m on c a ra c tère en g ra nd huit,
l’ a justem ent d e tout ç a a u g roup e, a ux a utres, a u metteur en sc ène, metteur en p ha se.
Il m et nos c orp s, nos textes réc oltés d e c i d e là , p a r nous, p a r lui, ses éc rits, d a ns l’ esp a c e sc ène. Tel m ot
tu le fa is c la q uer là a vec tel g este, ou non, essa ie sa ns le g este. Oui, on g a rd e ta p rop osition, c ette
intention a vec c e reg a rd . Bon, on rep rend à zéro, oub lie tout et on voit c e q ue ç a d onne.
Et on teste, et on joue, et on rêve, et on y c roit p lus, et on est p lus d ’ a c c ord …. Allez, on lâ c he p a s, y’ a
d u b on, y’ a d es c hoses, on c ontinu,
c ’ est rep a rti !
Et ç a fa it d u b ien p uta in, ç a fa it d u b ien !
Notes p rises le soir m ême, le lend em a in, le surlend em a in… ?
Avoir d es textes q ui tra înent d a ns le sa c , à a p p rend re d a ns les m étros, en m a rc ha nt, d a ns un b a r le soir,
un c a fé terra sse d e m id i, d a ns son lit.
Avoir l’ im p ression d ’ exister, d ’ être utile à q uelq ue c hose q uoi
en fa it je sa is p a s trop .
Ce q ui est sûr c ’ est q ue tu existes là a vec c es m ots en tête q ue tu d ois c onna ître p a r c œ ur et p a r c orp s,
jusq u’ à la m oelle, jusq u’ à le ressortir, le fa ire sonner à souha it le g ra nd soir venu, sous les lig hts. Ou d e
noir, ou d e d os.
Fa ire ma rrer les c op a ins a vec d es jeux d e m ots à la c on, jusq u’ à se p rend re les p ied s d a ns son p rop re
« je ». Un w eek-end d e rép ét, d a ns un a utre lieu, notre m a ître en sc ène nous m ontre « Le b a l » d ’ Ettore
Sc ola .
- Puta in, m a is non, on ne tra va illa it m êm e p a s enc ore sur la thém a tiq ue d e la m ort « Prof-élèves » !
Je c roya is tout à l’ heure en y rep ensa nt, en évoq ua nt c et ép isod e a vec un c a m a ra d e, m a is non,
m ême p a s. Ca a ura it p u a voir un lien p ourta nt.
Pa rc e q ue m oi je leur sors tout d e g o : Sc ola c ’ est l’ éc ole, ok, ma is Ettore, ç a veut d ire q uoi ? Ba l ? Donc
le b a l d e l’ éc ole ? L’ éc ole d u b a l ? Ca veut d ire q uoi exa c tement ?
Dep uis, à 31 a ns, a lors q ue je b osse d a ns le sp ec ta c le, la forma tion p rofessionnelle c ontinue c om m e on
d it, j’ a i d éc ouvert « ç A » :
« (…) entre c elui q ui va p a yer une entrée d a ns un théâ tre, s’ a sseoir, éc outer et rentrer c hez lui , et c elui
q ui s’ insc rit d a ns un c ours ou rejoint une c om p a g nie, p our « fa ire » d u théâ tre, on ne p a rle p lus d e la
m ême c hose. Le d eg ré d ’ im p lic a tion, d e m ise en d a ng er, la d éc ision d e ra c onter d eva nt d ’ a utres sont
– d u p oint d e vue d u ra p p ort a u théâ tre – infinim ent sup érieurs. » Fra nc k Lep a ge in Ca ssa nd re
J’ a i rep ensé à l’ intervention d ’ une d a m e la d ernière fois où je suis venue à c et « Atelier réflexion », q ui
d isa it en p réa m b ule d e son intervention q u’ elle n’ éta it p a s d ’ a c c ord a vec les term es « a m a teurs » et
« p rofessionnels », à c e m om ent j’ a i p ensé : « Oh le vieux style ! » à la Winnie d e Bec kett. Et p uis je m e
suis rep entie, j’ a i c om p ris q u’ il y a va it un p a n d e l’ histoire q ui me m a nq ua it, il m e m a nq ua it « ç A » :
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« Pour d isq ua lifier toute notion d e p ra tiq ue p a r le p eup le, on le q ua lifiera « d ’ a m a teur » p a r op p osition à
« p rofessionnel ». L’ institution p rend ra om b ra g e d e c e q ue le théâ tre a m a teur fa b riq ue p eu d e p ub lic
p our le théâ tre p rofessionnel, et p our c a use ! Tout c e q ue le théâ tre p ub lic a séc rété d ’ esthétiq ue
offic ielle, est d ep uis long tem p s m oins intéressa nt q ue m ille a ventures q ui se lovent d a ns l’ esp a c e
sub versif d e la p ra tiq ue théâ tra le p a r un p eup le q ui ne se souc ie p a s d e fa ire d e l’ Art. » Fra nc k Lep a g e
in Ca ssa nd re.
Anaïs Enon
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Pourq uoi est-c e q ue je p ra tiq ue le théâ tre ?
Pour sentir le souffle c ha ud d u p ub lic sur m a nuq ue. Pour voir exister d es m oments d e g râ c e. Pour m e
sentir exister. Pour b oire d es c oup s a p rès l’ effort. Pa r na rc issism e. Pour d evenir c élèb re. Pa r un ob sc ur
b esoin d ’ a ffirm a tion non enc ore a na lysé. Pa rc e q ue je suis p a rfois un p eu p erd u d a ns la vie ? Pour
essa yer d e fa ire le g este juste. Pa rc e q ue p our m oi c ’ est une évid enc e. Liste non exha ustive.
Ce q ui m ’ a p lû d a ns c ette m a ison, c ’ est, je c rois, c ette p a ssion q ue je p a rta g e a vec les a rtistes q ui
tra va illent ic i p our la « forc e d ra m a tiq ue » d u réel q ui nous entoure, m oi à tra vers m on b oulot d e
journa liste, eux en ta nt q u’ homm es d e théâ tre. Un réel, on l’ a b ien c om p ris, q ui n’ a p a s b esoin d ’ être
extra ord ina ire p our intéresser, q uestionner. Et c e q ui est p a ssionna nt justem ent, c ’ est d e l’ a m ener sur
sc ène c e p etit b out d e réa lité q ui nous fa sc ine, d e le fa ire exister d a ns toute sa d im ension p oétiq ue.
Tout en c onserva nt son a sp ec t b rut, sa m a tière p rem ière. Cette p a rt q ue l’ on ne m a îtrise p a s et q ue
l’ on ne c ernera ja m a is tota lement. Seule la réa lité nous a m ène sur d es c hem ins insoup ç onna b les. Alors
q ue l’ on c roit q ue le fil va se d érouler, il s’ entortille en route et b ifurq ue a illeurs. Là où règnent les
c ontra d ic tions q ui s’ a c c ord ent. Là où nos c ertitud es s’ effritent. Où le m ot « vie » p rend tout son sens.
C’ est p our ç a q u’ il est, à m on sens, im p orta nt d e fa ire en sorte q ue les c hoses s’ imp osent d ’ elles m êm e
sur sc ène, q ue l’ on la isse c e réel nous g uid er. Et q ue l’ on n’ a it p a s p eur d e se p erd re un p eu a ussi. C’ est
le sens d u m ot rec herc he, je c rois.
Et p uis, je p ense q ue c ette réa lité q u’ on va a m ener sur sc ène, c ’ est a ussi c elle q u’ on ne voit p a s. Celle
d es g ens q ui nous entourent et q ui tra c ent leur route, c om m e tout le m ond e… Montrer a ux g ens un
p etit b out d es a utres, c ’ est a ussi forc ément leur m ontrer un p etit b out d ’ eux m ême. C’ est leur p erm ettre
d e c omm uniq uer, d e c omp rend re q u’ ils ne sont p a s seuls. Une fonc tion soc ia le d u théâ tre ? Peut-être.
Ensuite, s’ a g issa nt d e m a p ra tiq ue en ta nt q u’ a m a teur, c e q ue j’ a p p réc ie, c ’ est q u’ ic i, je n’ a i p a s senti
la d ista nc e q ui sép a re p a rtout a illeurs l’ a m a teur justem ent, d u p rofessionnel. Ic i, on est là p our fa ire
ensem b le, c ha c un d a ns son rôle m a is sa ns hiéra rc hie, sa ns ra p p ort d e m a ître à élève, voire d e c lient à
p resta ta ire. Et c ’ est ç a a ussi q ui p ermet d ’ a ller d a ns d es territoires inc onnus. De se resp ec ter c om m e tel.
D’ a rriver à se fa ire c onfia nc e.
Enfin, il y a c e q ui p a sse hum a inem ent ic i et q ui ne se d éc rit p a s, ne se ra c onte p a s, ne se tra hit p a s. Ne
se c om m a nd e p a s non p lus. Et ç a , je m e rend s c om p te q ue c ’ est a ussi im p orta nt q ue le reste.
Lionel Dian
8
Je viens d 'une fa m ille fra nc o-a lg érienne, p ra tiq ua nte. Je ne suis p a s très instruit. Je suis le seul d e la
fa m ille q ui fa it d u théâ tre et q ui s'intéresse a u sp ec ta c le. Cela est d û à m on enfa nc e. Je ne suis p a s
vra iment instruit sur la c ulture g énéra le, m a is j'a i un d ésir b rûla nt d 'a p p rend re d es c hoses. J'a ime
a p p rend re. Je ne m e trouve p a s intellig ent, m a is j'a im e les gens intellig ents a vec q ui je p eux a p p rend re.
Le théâ tre p our m oi c 'est m on éc ole. C'est là où je m e révèle le p lus. C'est une form e d e lib erté
a rtistiq ue où je m e sens lib re d e m 'exp rimer, q ua nd je m e le p ermets. La vie c 'est c om m e le théâ tre,
c 'est une éc ole m ême, c 'est l'essenc e d 'une c om éd ie.
Je viens d e trouver un em p loi en ta nt q u'intérim a ire d a ns la Sa vonnerie d u m id i. J'a i p ensé d 'em b lée
q ue c 'éta it juste un em p loi d 'été. L'a m b ia nc e est c ha leureuse, d u m oins a uta nt q ue je p uisse en jug er,
m a is je reste sur m es g a rd es, à la fois je suis d ista nt et ta c iturne. Certa ins em p loyés fum ent, rig olent,
c ha ntent, et se c ritiq uent a lors b ea uc oup , sa ns m ’ ép a rg ner leur vulg a rité. Moi je reste moi-m ême,
réservé, p oli et resp ec tueux. Pa rfois le b oulot est d ur, une m a c hine q ui fa it un b ruit terrib le à vous vriller
les tym p a ns. Je le c onserve c et em p loi p a rc e q ue j'en a i b esoin, fa ut b ien g a g ner sa vie, m a is c e n'est
p a s m a p a ssion, fa ut être honnête. Ma vra ie p a ssion fa it reja illir m on c œ ur, c 'est la lum ière q ui m 'éc la ire
q ua nd je p ense a u théâ tre. C'est d a ns c ette ma ison d e théâ tre q ue je me sens le m ieux, sa ns
p rétention, j'y p ense q ua nd je suis a u tra va il. C'est un p eu m a d euxièm e m a ison. A la sa vonnerie,
p ersonne ne sa it q ue je fa is d u théâ tre. Cela ne c onc erne nulle p ersonne. Je p réfère g a rd er c ela p our
m oi. Au b oulot, je d isc ute a vec mes p otes, c erta ins m e font d es c onfid enc es, je suis toujours là à les
éc outer, m e ra c onter d es b rib es d e leurs vies. Cela fa it p a rtie d e la vie en soc iété. Moi je ne rép ète rien,
je les éc oute très a ttentivem ent. Je d ois sûrem ent leur insp irer c onfia nc e (la c onfia nc e se révèle, ne se
g a g ne p a s, p ensa is-je).
Le p a tron d it q ue je suis tra va illeur et sérieux, s'il le d it c ela d oit être vra i. Ma is m a p a ssion d u sp ec ta c le
d a ns le théâ tre, m e p ousse enc ore p lus, sa ns d oute une p etite voix intérieure m e d it d e c ontinuer d a ns
c ette voie q u'est le théâ tre, p eut-être une b onne étoile, on a tous une b onne étoile.
Houcine Hemahni
9
Ce que je tra verse (1
ère
pa rtie)
Ic i, je ne tra verse p a s, j'a i p lutôt l'im p ression d 'être tra versé p a r d es ém otions, d es q uestions, d es im a g es,
d es renc ontres. Je m e sens c om m e une ép ong e et en m oi se d ép osent p a r c ouc hes suc c essives les
exp érienc es véc ues. C'est c e m ille-feuille fra g ile et c omp lexe q ui me nourrit d ep uis q ue je suis entré
p our la p rem ière fois d a ns c ette m a ison. C'est un lieu où je suis q uestionné en ta nt q u'ind ivid u d 'une
soc iété. Et c 'est c e q uestionnem ent q ui m e c onstruit, c 'est d a ns c e q uestionnem ent q ue j'existe. Je suis
sollic ité non c om me un sp ec ta teur d e théâ tre, non c om m e un « c om éd ien d 'a telier » m a is c om m e un
être hyb rid e, un ind ivid u à p a rt entière p otentiellem ent c a p a b le d e c réer, d e voir, d e d isc uter, d 'a g ir,
d 'exister.
Je ne p rétend s p a s être un a rtiste. Je m e sens p lutôt l'â me d 'un voleur, je viens p rend re d es exp érienc es
et renc ontrer d es ind ivid us a va nt d e p a rtir a illeurs un jour. C'est un g este ég oïste. Je me situe d a ns les
interstic es, ni sp ec ta teur, ni a ma teur, ni p rofessionnel. Je suis juste un ind ivid u q ui vient se mettre à un
end roit où la vie se q uestionne, où la soc iété s'interrog e.
Ce que je tra verse (2
ème
pa rtie)
Je souha ita is p a rtic ip er à la réflexion p rofessionnels/ a m a teurs, j'a i d éc id é d e p rend re le c hem in d e
l'histoire. Je suis à la Ma ison d e théâ tre d ep uis m a intena nt p resq ue trois a ns et je trouve q ue c 'est une
g ra nd e c oïnc id enc e q ue la Ma ison se trouve en fa c e d e l'église d es Dom inic a ins. Le théâ tre, p a r son
histoire, a d es sim ilitud es im p orta ntes a vec la relig ion. Tout d 'a b ord , le théâ tre est né a u sein d e la
relig ion d a ns l'Antiq uité. Les Dyonisies q ui sont d es fêtes relig ieuses et c iviq ues en l'honneur d e Dyonisos
en G rèc e d onnent na issa nc e à la tra g éd ie. Lié intim em ent à un p hénomène relig ieux et c iviq ue, le
théâ tre éta it a lors ém inemm ent c omm una uta ire. Y p a rtic ip er éta it un d evoir c iviq ue d e la p rem ière
im p orta nc e p our la c ohésion soc ia le d 'une c ité. Mêm e les p risonniers éta ient lib érés p our y
« p a rtic ip er ». Lors d e c es fêtes, la « p a rtic ip a tion » d e tous éta it néc essa ire. Les c itoyens a va ient un rôle
c onc ret et fond a m enta l, q ue c e soit d a ns les p roc essions, c ortèg es et lib a tions org a nisés d a ns la c ité en
l'honneur d e Dyonisos, en a ssista nt a ux c onc ours d e d ithyra m b es (a nc être d e la tra g éd ie), d a ns le
c hœ ur form é d e c itoyens, d a ns le jury tiré a u sort q ui d eva it d ésig ner le p oète g a g na nt d u c onc ours.
Da ns c es orig ines, le théâ tre est un g este c om m una uta ire, c iviq ue et p a rtic ip a tif.
La relig ion s'est ensuite p rog ressivem ent sép a rée d u théâ tre. Ma is, c ha c un d e son c ôté, a suivi une
m ême évolution. Ils se sont p rofessionna lisés, institutionna lisés et, en m êm e temp s, c oup és d 'une g ra nd e
p a rtie d u c orp s soc ia l. Du c ôté d e la relig ion c hrétienne, le c onta c t a vec le texte sa c ré et le d ivin sont
d evenus a u Moyen-Ag e le m onop ole d 'un ensemb le d e p rofessionnels q ue l'on a a p p elé les c lerc s ou
relig ieux. Ils sont restés les m a îtres d u jeu ta nt q ue les textes sa c rés resta ient en la tin. Da ns le théâ tre, le
m étier d e c om éd ien, d e m etteur en sc ène, se sont p rofessionna lisés et le théâ tre s'est institutionna lisé.
De c e fa it , l'a c te c réa tif c omm e l'a c te d e foi se sont d otés d 'interm éd ia ires p rofessionnels a vec , p our
c onséq uenc e fond a m enta le, la d ivision d e la soc iété entre une m inorité a c tive et c omp étente et une
m a jorité a u m ieux sp ec ta tric e, a u p ire ind ifférente.
Un a utre p oint c om m un entre théâ tre et relig ion, c 'est le mép ris et p a rfois la ha ine q ui p eut exister entre
les d eux m ond es. En relig ion, les c lerc s g onflés d 'org ueil n'ép rouva ient a u Moyen-Ag e q ue m ép ris p our
les la ïc s « illettrés », étra ng ers à la c ulture sa va nte et c erta ins la ïc s p ouva ient a ller jusq u'à ha ïr c ette élite
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a utop roc la m ée d u sa voir et d e la foi. De la m ême m a nière, on p eut retrouver c ela d a ns le reg a rd d es
p rofessionnels sur les a m a teurs théâ tre, le m ot « d 'a telier » a p a rfois une c onnota tion p éjora tive et si vous
a joutez le m ot d '« a m a teur », c 'est p ire.
Da ns le d om a ine d e la relig ion, c ette sép a ra tion p rovoq uera d es m ouvem ents d e c ontesta tion d e la
p a rt d e la ïc s souvent q ua lifiés d 'hérétiq ues p a r l'esta b lishem ent relig ieux. C'est le c a s d u Va ld éisme a u
XIIème sièc le. La Réforme p rotesta nte, en fa vorisa nt la tra d uc tion d e la Bib le en la ng ue vulg a ire, s'insc rit
a ussi d a ns c ette c ritiq ue d 'une sép a ra tion entre une élite q ui sa it et une m a sse q ui éc oute.
Et p ourta nt, il nous fa ut nous insp irer d e c es m ouvements d e réform es.
Nous som m es d es p rotesta nts d u théâ tre, nous nous im m isç ons d a ns c et esp a c e interm éd ia ire entre le
m ond e p rofessionnel et le reste d u c orp s soc ia l , nous som m es la « m a uva is herb e » q ui p ousse d a ns c es
esp a c es d 'entre d eux d e notre soc iété c loisonnée. Nous volons le feu sa c ré m a is c e n'est p a s p our
sa uver l'hum a nité ou la soc iété m a is p our nous sa uver nous-mêm es. Nous voulons nous a p p rop rier le
g este d e c réa tion, non p a s p a rc e q ue nous p ouvons fa ire a ussi b ien q ue les p rofessionnels, c e n'est p a s
la q uestion. Ma is surtout p a rc e q ue l'a c te d e c réa tion nous d onne à réfléc hir, nous ob lig e à ouvrir les
yeux, nous forc e à nous livrer, à rega rd er a u c œ ur d e l'hum a in, à nous c onfronter à l'a utre et tout
sim p lem ent à exister.
Faycal Benzine
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Je suis un c réa teur. Oui ! Je c rée. Je c rée p our la sim p le et b onne ra ison q ue je suis éd uc a teur.
L’ ob jet d e m a c réa tion ? L’ Autre. Je c rée l’ Autre à m on im a g e. L’ Autre, le fou, le m a la d e, le m iséra b le,
le souffra nt…l’ étra ng e et l’ étra ng er. Oui ! Je c rée l’ Autre à m on im a g e. L’ Autre, le d ifforme… Je le
form e et le c onform e.
Aujourd ’ hui, j’ en a i a ssez ! J’ en a i a ssez d e d ire à l’ Autre c e q u’ il d oit être.
Aujourd ’ hui, j’ a i juste envie d e ra c onter c et Autre tel q u’ il est…
Dire c et Autre…c ette Altérité…c ette Hum a nité
… et c ette m a ison me semb le être l’ end roit ind iq ué. Ic i, q ua nd tu a rrives, on te sa lue et là …tu existes.
Alors, venir ra c onter l’ Autre d a ns un end roit où j’ existe, c ’ est p eut-être inverser le p roc essus, c ’ est p eutêtre m e c réer à tra vers l’ Autre…
C’ est p eut-être, a va nt toute c hose, m e renc ontrer
…d a ns c ette m a ison a ux a llures d e fond a tions. Les fond a tions, c ’ est la p rom esse q ue q uelq ue c hose va
ém erger sa ns rien d ire d e la ha uteur d es m urs, d u nom b re d e fenêtres, d e la c ouleur d es volets. Moi, je
veux b ien être un volet…b leu p a r exem p le.
Pourq uoi b leu ? Pa rc e q ue je suis d a ns un théâ tre…
Et à c e titre…je p eux tout im a g iner
Laurent Rigaud
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Vend red i 24 juin 2011, c ette fois c 'est la rep résenta tion. Sa ns d oute un p eu le tra c c a r juste a va nt
p rob lèmes d ig estifs... Pend a nt la rep résenta tion, p a r c ontre, a uc un tra c . En fa it, j'a i c om p lètem ent
oub lié le p ub lic , m ême si je voya is les c op a ins sp ec ta teurs a u p rem ier ra ng . Je joua is a vec le g roup e, je
m 'a m usa is J'a i ressenti très fort à c e m oment-là la c ohérenc e, la b ienveilla nc e d u g roup e, l'envie d 'être
ensem b le et d e s'a m user, d e se fa ire p la isir ensemb le. Ac c essoirem ent, il y a va it d es sp ec ta teurs... m a is
b of ! Pa s im p orta nt !
D'où vient la forc e d e c e g roup e, c a p a b le d e fa ire d ép a sser à c ha c un ses lim ites, ses inhib itions ? La
c onvivia lité ? C'est sûr, elle y est p our q uelq ue c hose, m a is elle ne suffit p a s p our nous d onner c es a iles.
Séa nc e d 'a telier :
- Vous a llez fa ire une d éc la ra tion d 'a m our... les ig ua nes... un slow très tend re... le ver d e terre... un a veu
en la ng ue im a g ina ire... Qui y va ?
- Quoi ? Ca va p a s ! C'est p a s p ossib le... J'y a rrivera is ja m a is... Ma is q u'est-c e q ue je fous là ? Ma is q u'estc e q ui m 'a p ris d e venir à c et a telier !
Long silenc e...
- Puisq u'il fa ut y a ller, m ieux va ut le fa ire tout d e suite, a u lieu d e p érir d 'a ng oisse en a ttend a nt. Je suis
en tra in d e ronronner là ! Je va is p a s rester ta nq uée sur les fa uteuils un w eek-end entier ! Je suis venue là
p our m e surp rend re, p a r a p p étit d e la vie. Ma is où est p a ssé m on a p p étit ? Allez, je p eux p eut-être
essa yer, ç a m a ng e p a s d e p a in...
Minc e il y va ! ... Eh ! Eh ! Pa s m a l c e q u'il fa it ! Bra vo !
Allez, c ette fois, j'a ttend s p lus, je m e jette. Et m e voilà seule sur le p la tea u a va nt d 'a voir p u d ire ouf ! Moi,
la ta iseuse, je suis en tra in d e fa ire le rob inet à p a roles. Les m ots sortent tout seuls, me d ép a ssent, j'a i d u
m a l à les a rrêter m a intena nt. Et les a utres éc outent, ém us. Des rires se d éc lenc hent. Minc e, m oi a ussi j'a i
envie d e rire m a intena nt !
La c ha leur entre nous est là et b ien là : on a g a g né ensem b le.
Pa rta g er a vec d es p ersonnes q ue je n'a ura is sa ns d oute ja ma is eu l'oc c a sion d e renc ontrer a illeurs, si
d ifférents d e m oi et p ourta nt d evenus si p roc hes p eu à p eu a u c ours d e l'a telier.
Pa rta g er nos rires, nos a ng oisses, nos ém otions, nos erreurs, notre c uriosité, notre sueur, notre
sa tisfa c tion, et s'a p erc evoir q u'on p eut c réer a insi q uelq ue c hose ensem b le. La c réa tion p a rta g ée, c 'est
elle, oui, q ui réussit à nous emmener b ien a u d elà d e nos horizons ind ivid uels.
Odile Schneider
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Il est 19h et je m ’ insta lle d eva nt m on ord i a vec FIP en fond sonore et un p etit verre d e vin ; ç a y est je
suis op éra tionnelle! Je va is essa yer d e vous exp liq uer m on lien a vec le théâ tre, c ette m a ison et, entre
les lig nes, je p ense q ue vous a urez un p etit a p erç u d e la p ersonne q ue je suis.
J’ a i g ra nd i d a ns les Ha utes-Alp es, à Ba ra tier, p etit villa g e fier d e ses tra d itions, d ’ a illeurs la d evise est «
p a uvres m a is fiers et b ons c œ ur ».
Je suis la fille d ’ un tec hnic ien a g ric ole (fils d e ma réc ha l ferra nt) et d ’ une m ère q ui tra va illa it d a ns une
a g enc e imm ob ilière (issue elle m ême d ’ une fa m ille a g ric ole).
Mes p a rents ne m ’ ont p a s tra nsm is d irec tem ent m on g oût p our le théâ tre. La c ulture n’ éta it p a s trop
p résente à la m a ison. Ma is les va leurs d e la terre q u’ ils m ’ ont tra nsm ises m ’ ont un p eu a menée a u
théâ tre…
Da ns la va llée d e l’ Em b runa is, le p a tois n’ est p lus une la ng ue p a rlée m a is les a nc iens a c c ord a ient
b ea uc oup d ’ im p orta nc e à la tra nsm ettre a ux jeunes. C’ est a insi q ue je m e suis retrouvée sur une sc ène
p our la p rem ière fois. Nous mettions en sc ène la p a stora le en p a tois. Ensuite, nous inventions d es
sketc hes entre enfa nts et nous d em a nd ions a ux a nc iens d e nous les tra d uire en la ng ue p a toisa nne.
Nous nous entra înions à rép éter le texte a vec la b onne p rononc ia tion a utour d u p oêle d a ns le g a ra g e
c om muna l q ui se tra nsforma it en théâ tre p our c ette oc c a sion. Je m e souviens d es nom b reux fou rires,
d e c ette exa lta tion q ue je ressenta is a va nt d e m onter sur sc ène et d es nom b reuses b êtises enfa ntines
q ue je fa isa is d a ns c et éta t ! Je m e souviens d e c ette b oule a u ventre a ussi. Je reg a rd e c es m om ents
d e p a rta g e et d ’ éc ha ng e a vec m es yeux p étilla nts d e p etite fille tim id e et a ujourd ’ hui je me d is q ue
c ’ éta it d es m om ents forts d e mon enfa nc e.
Etud ia nte infirm ière, je suis a llée a u Sénég a l d a ns le c a d re d e la p révention d u p a lud isme. La renc ontre
a vec l’ infirm ier et sa fa m ille q ui m ’ ont a c c ueillie, les p a tients à tra vers le soin, a été une exp érienc e
form id a b le p our renc ontrer une a utre c ulture.
Pour retrouver c ette sensa tion, je m e suis insc rite à un c ours d e théâ tre en a ng la is. Ca n’ a p a s été très
c onc lua nt q ue c e soit p our l’ a ng la is ou p our le théâ tre c a r m es hora ires d e tra va il ne m e p erm etta ient
p a s d e m ’ insc rire d a ns la rég ula rité.
S’ insc rire d a ns la rég ula rité c ’ est imp orta nt p our éc outer c e q ue tra nsm et le m etteur en sc ène, le
réentend re a vec d ’ a utres m ots, éc ha ng er a vec lui et a vec le g roup e. Cela p ermet d e s’ im p rég ner
ind ivid uellement et a insi, a u nivea u d u g roup e d e tra va iller une c erta ine hom og énéité tout e n
resp ec ta nt la na ture d e c ha c un. Alors si a vec le théâ tre on d onne à voir, le théâ tre d onne a ussi à
éc outer.
Et p uis a u théâ tre, il y a la renc ontre a utour d ’ un p rojet c omm un.
J’ a im e l’ id ée q u’ a u c a rrefour d e vie d e p lusieurs p ersonnes a vec c ha c une son tra jet, nous nous
investissons p our un p rojet q ui fa sse éc ho à c ha c un p our véhic uler un messa g e, d ire une ém otion,
p orter un tém oig na g e.
Le théâ tre c ’ est a ussi la renc ontre d e soi. Se renc ontrer sous un nouvea u reg a rd .
J’ a im e toutes c es sensa tions c orp orelles q ue se soit c ette p ointe d ’ a d réna line, c et insta nt d e féb rilité,
c e sentim ent d e fierté, je vous l’ a voue, d e fa ire éta t a vec mes a c olytes d e c ette p a renthèse d e vie
q u’ est l’ a telier.
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Je suis infirm ière d a ns le d om a ine d e la sa nté menta le.
J’ a c c om p a g ne a vec m es c ollèg ues d es a d olesc ents en souffra nc e et leurs p a rents q ui vivent d a ns les
q ua rtiers nord et en c entre ville.
Tra va iller d a ns le soin est une renc ontre sing ulière a vec l’ a utre à c ha q ue c onsulta tion, m a is a ussi a vec
soi mêm e. Avec m on tra jet d e vie, je renc ontre une p ersonne a vec son tra jet d e vie d a ns un m om ent
d e c rise, d e rup ture…
Avec l’ a d o tu ne p eux p a s tric her, tu p eux p a s être fa ux, tu d ois être sinc ère, a uthentiq ue d a ns ta
p osition d e soig na nt et d onc d ’ ind ivid u. Etre sinc ère a vec soi et a vec l’ a utre est le seul m oyen d ’ être
d a ns le juste p our c réer une rela tion d e soin.
Un jour, je p a sse d eva nt c ette m a ison d e théâ tre et je vois l’ intitulé d ’ un a telier q ui me fa it résona nc e :
« le je d a ns le théâ tre ».
Je rentre, je m ’ insc ris.
Je ne sa va is p a s trop c e q ue j’ a lla is y trouver. Je m e souviens d ’ une m a tinée entière ou nous d isc utons
a vec le d irec teur, il nous exp liq ue les éc ritures d u réel.
Je vous d ira is q ue je m e suis b ien d it q ua nd est-c e q ue je va is vivre q uelq ue c hose sur l’ esp a c e d e la
sc ène … m a is c e m om ent éta it néc essa ire p our c om p rend re m a p la c e, la p la c e d e c ha c un sur sc ène
et d a ns son lien a u m ond e.
Je d éc ouvre a lors le jeu a ttend u, le vra i « jeu » c ’ est le « je » juste.
Etre là p résent d a ns c et esp a c e q u’ est la sc ène a vec la p ersonne sing ulière q ue je suis, m on tra jet d e
vie q ui me c onstitue et q ui m e d onne un reg a rd sur le m ond e q ui m ’ est p rop re et m ’ a mène à ép rouver
l’ esp a c e d e la sc ène.
La notion d e tra jet, p a rc ours d e vie est p résente d a ns m a vie p ersonnelle ma is a ussi p rofessionnelle p our
p enser m on lien à l’ a utre, a u m ond e ég a lem ent p our m ontrer à l’ a utre q ue sa p a role p eut lui p ermettre
d e p enser son tra jet, son p a rc ours et d e fa it son lien à l’ a utre, a u m ond e…
Je p ense q ue c ’ est c ela q ui m ’ a a ttirée d a ns c ette m a ison , la p la c e d onnée à c ha c un d a ns son
ressenti a u m ond e.
Professionnels, a ma teurs nous ha b itons le m ond e, nous ha b itons la sc ène d e c ette m a ison p our d ire c e
q ue l’ on voit, nous révolte, c e à q uoi on c roit d a ns c e m ond e.
Je p eux d ire q u’ ic i à p lus d ’ une rep rise, j’ a i été b ousc ulée.
Ma is c ’ est c e q ui est b on, se heurter à ses lim ites…les d ép a sser…c ’ est une b onne sensa tion, une
sa tisfa c tion im mense, un horizon, une b ouffée d ’ a ir, c omm e lorsq u’ on a rrive a u somm et d ’ une
m onta g ne.
Je m e souviens d ’ un jour où je d eva is b a la nc er d e m a nière violente un sa c et le ta p er d e toute m es
forc es p rès d e Xa vier…ç a n’ a p a s été fa c ile p our m oi d e me foutre en c olère, d e c rier d e toute m es
forc es. Au d éb ut le c ri q ue je sorta is éta it à p eine a ud ib le…le metteur en sc ène a va it senti q ue je
p ouva is le fa ire, exp loser, m e m ettre en c olère ; c hose q ue je ne m etta is ja m a is trop p erm is d a ns la
vie..Je trouve intéressa nt le véc u d e la sc ène et les p a ra llèles d es ép rouvés q ue l’ on p eut fa ire a vec la
vie.
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Une fois, j’ a va is vu à la c ité une p ièc e sur les a d os et leur liens a ux a d ultes, leur ra p p ort a u
m ond e…c ’ éta it vra i, juste… la sp ec ta tric e q ue j’ éta is a va it été interp ellée, c om me l’ a d ulte q ue je suis
q ui tra va ille a vec les a d os, et l’ a d o q ue j’ éta is…
La d im ension réelle, la résona nc e entre la vie et les m ises en sc ène font q ue j’ a im e c e lieu.
Le w eek-end d ernier l’ a telier « ivresse d e la p a role » a été rem p li d e ressentis ,d ’ ém otions q ue c e soit
d a ns le ra p p ort d e c ha c un a u c orp s, à la p a role, à l’ éc riture…ressentis à ép rouver c e q ui éta it
im p orta nt p our fa ire g ra nd ir l’ éc ho sur nous et je p ense le p ub lic .
Ma is c e q ui a été intéressa nt à ob server p our m oi c ’ est q ue j’ a i un p eu la issé tom b er c e reg a rd sévère
sur m oi et m es éc rits. Alors je m’ interrog e sur la d im ension lud iq ue d u théâ tre q ui m ’ a m ène à g ra nd ir,
m e d ép a sser, p orter une p a role vra ie.
Je me revoie enfa nt, je revoie la d im ension d u jeu, les rires, le p a rta g e, l’ éc ha ng e, la tra nsm ission…et
a ujourd ’ hui je retrouve c ette d im ension d e l’ enfa nc e d a ns l’ a d ulte q ue je suis.
Je m ’ a m use, j’ a p p rend s et je d éc ouvre le mond e, ses ha b ita nts et m oi m êm e à tra vers le théâ tre d u
réel.
Marie Bernard
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Je suis ic i p a rc e q ue l'on m 'a invité..... J'a i esq uivé d eux fois, toujours p our c ette m êm e foutue q uestion
d e lég itim ité....p a r fuite, p a r évitem ent, p a r p eur, rec ula nt le mom ent où j'a lla is p rend re m on stylo p our
c onvoq uer ma tra jec toire p ersonnelle et m on a m our p our la rec herc he c réa tive d e form es nouvelles....
Je viens d 'un m ilieu m od este où le théâ tre n'éta it ja m a is évoq ué, où la télévision éta it souvent
a llum ée...
Et un jour na issa nc e d u d ésir d e fa ire d u théâ tre, je m e la nc e et là c e fut une g ra nd e tra versée
ém otionnelle fond a tric e d e m on id entité a c tuelle....p uis une fa tig ue, un essoufflem ent, un ép uisement,
une rup ture...une envie d e renc ontrer un m étier p orteurs d e réa lités soc ia les p lus c rues c elui
d 'éd uc a tric e et là c e fut un g ra nd voya g e et une invita tion à reg a rd er le m ond e d a ns sa d ouleur, d a ns
sa c rua uté, d a ns sa b ea uté...une q uête d 'huma nité...
Plic , p loc , p lic , p loc , p lic , p loc .....
Une envie visc éra le et furieuse d e c ontinuer à c herc her une forme un p eu hyb rid e d 'existenc e
p rofessionnelle et p ersonnelle....
Ma is c omm ent fa ire? Où a ller? Vers q ui? Où c herc her?
Et un jour BAM ! Renc ontre a vec La Ma ison théâ tre, lieu d 'exp érim enta tion, d e rec herc he, d e tra va il, d e
c réa tion p a rta g ée q ui m 'invite à p orter m a voix, m on reg a rd ....sa ns a uc une néc essité d 'être
p rofessionnelle d u m ond e d e la c ulture et d e l'a rt, a uc une d em a nd e d e tec hnic ité d a ns c e d om a ine
p réc is, m a is juste se ra mener a vec son réc it d e vie sa voir en lui m ême et l'envie d e c roiser d es reg a rd s,
d es horizons m ultip les, d es hom m es, d es fem mes en m ouvem ent d ésireux d e c herc her a ussi c es
d élic a tes frontières, d e réfléc hir à la c réa tion, a ux tra nsform a tions d u m ond e....
Je vis, je resp ire, je ressens, je reg a rd e, j'ép rouve, j'inc a rne, j'im a g ine, j'invente, je m a rc he, je tom b e, je
m e relève, je voya g e, je renc ontre, je c herc he, je m e fa tig ue....je m e renouvelle, je m e tra nsform e, je
m e réinvente, j'essa ye...je vis. Je suis lég itim e d a ns m a p a role et m on ressenti.
Le théâ tre m 'a b ouleversée, m 'a ém a nc ip ée, m 'a d ép la c ée, m 'a terrib lem ent insp irée.... nous nous
som mes q uittés... le trouva nt p a rfois trop c loisonné. La Ma ison théâ tre m 'a à nouvea u insp irée... j'a i
envie d e vous renc ontrer.
Anaïs Faucher
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De trouva illes en retrouva illes
Il s'a g it d 'a va nc er, p a s à p a s. Seule sur le p la tea u. Entend re le b ruit d e c ha q ue p a s sur le p la nc her d e la
sc ène. Voyez c om m e elle a va nc e, lentem ent. Elle s'éc oute ; elle s'éc oute c om me une toute p rem ière
fois. Elle fa it le lien entre c e b ruit et son p rop re m ouvem ent ; elle sa isit c e lien, c ette p roxim ité c om m e
elle ne l'a ja m a is fa it a up a ra va nt. C'est « son » b ruit.
C'est son b ruit d e p a s en résona nc e a vec la p ièc e et les a utres c a m a ra d es q ui s'y trouvent.
Elle m a rc he lentem ent voyez ; c 'est imp orta nt. Et le tem p s se d ép loie d 'une ma nière toute p a rtic ulière.
De ses p ied s à ses m a ins, son c orp s tout entier et m a intena nt, la sc ène toute entière, est imp rég née d e
son tem p s.
La voilà q ui a va nc e d ésorm a is. Ce n'est p a s sim p le q ue d 'a va nc er vers c e p ub lic p résent. Elle p eut
fa c ilem ent entend re les b a ttem ents d e son c œ ur, sentir sa g org e se nouer, la c ha leur m onter.
Ma intena nt, il s'a g it d e lever les yeux restés jusq ue là c loués a u sol et d e les reg a rd er un à un. Une
resp ira tion s'im p ose, p rofond e la resp ira tion. Les yeux se lèvent en b a lb utia nt. La tension m onte, m onte,
et m onte enc ore. Le tem p s se fa it long , très long ; trop long . Le m a la ise est p a lp a b le, les signes p eu
c ontrôla b les. Monte la tension, m onte. Monte jusq u'à c éd er. Relâ c he le c orp s et reste.
Reste d a ns c et esp a c e-tem p s a p p rivoisé, trouvé ; c et esp a c e sensib le où son c orp s, son temp s, son lieu
viennent d 'être entièrem ent ha b ités, a nimés. De c e lieu où je suis p résente à m oi-même et a ux a utres,
je p eux d ésorm a is c om menc er.
Intitulé d e m on p rem ier a telier d e théâ tre : « Quelq ue c hose d e m oi a u théâ tre ». Voilà p a r où ç a a
c om menc é. Voilà p a r où ç a a rec omm enc é.
Mon histoire a vec le théâ tre est une histoire d e retrouva ille, d e q uête. Il s'a g it p our m oi d 'un
ressa isissem ent, d 'une rec onq uête d e c ette p a rt d ista nc iée d e m oi-m êm e. Je p ense à c et esp a c etem p s p rop re, sing ulier et c ette a ire d e jeu, d e p la isir, d 'im p rovisa tions et d e sp onta néité. Quête ou
rec onq uête souvent la b orieuse, fa ite d e tem p s d 'erra nc e, d 'inhib itions et d e m a la ises.
Comm ent fa ire d e c ette p rop osition d e jeu une oc c a sion uniq ue d e renouer a vec c ette p a rt vive d e
m oi-m êm e ? La isser la p rop osition entrer en résona nc e a vec d es ima g es, d es souvenirs, d es p ensées
sa ns q ue le reg a rd d e c et a utre sp ec ta teur ne vienne entra ver le p roc essus. Ca r a va nt tout, il s'a g it
p our m oi d e m 'a utoriser à être a vec c e « q uelq ue c hose d e moi, a u théâ tre » - d ém a rc he eng a g ée et
eng a g ea nte - à fa ire a vec c e q ue je suis et non c e q ue l'on p ourra it a ttend re d e m oi en term e d e
p erform a nc e théâ tra le nota mm ent. Je lâ c he, je lâ c he l'id ée d e p erform a nc e, d 'exig enc e, d e
c ond itionnem ent q ua nd je retrouve c et esp a c e-temp s q ui est le m ien et q ui m e rend , lors d es ra res
oc c a sions où je l'ha b ite vra iment, tellem ent p lus p résente à m oi-m êm e et a ux a utres, tellem ent p lus
viva nte.
Et l'a utre a u théâ tre.
Le visa g e d e m on c a m a ra d e. Et m êm e, son c orp s tout entier. En b ra nle. Pa s sim p lem ent en
m ouvem ent, j'a i d it en b ra nle. Hors d e c ontrôle, le voilà à exp rim er tout entier son m éc ontentem ent
d 'a voir à fa ire, à d ire à l'inverse d e ses p rop res c onvic tions. C'est d u jeu éta is-je p rête à lui d ire, m on a m i,
c 'est d u jeu ! Ma is la p a rt sub jec tive en jeu elle a ussi est à resp ec ter et à a c c ueillir d a ns c es mom ents là
p lutôt q u'à être d éniée, entièrem ent d éniée. J'é ta is p rête a ussi à lui d ire c om b ien j'éta is c ontente, m oi,
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d e le voir s'exp rim er a insi sa ns la c ontena nc e ha b ituelle et inc ond itionnelle. Surp rise m oi-a ussi, et d eva nt
c ette im a g e d 'un c orp s g estic ula nt, hors d e lui p end a nt un b ref m oment, a ux p a roles volonta irem ent
inc rim ina tric es et révoltées ; j'en resta is sa tisfa ite et c ontente. Ja m a is je ne l'a va is entend u d a ns c ette
vérité-là à la q uelle je n'a c c éd a is p a s entièrem ent, m a is à la q uelle en ta nt q ue c a m a ra d e d e théâ tre,
j'éta is c onviée. Diffic ile d e lui d ire a lors c om b ien son ma la ise éta it p réc ieux à m es yeux, c omb ien je le
d éc ouvra is d 'a va nta ge d a ns le sens d e p lus vra iment.
Stéphanie Bafcop
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