Journee Paix RIO 2013

Le RIO et la journée internationale de la paix
Bukavu, 21 septembre 2013, Av. Patrice Emery Lumumba
1. Préambule
La paix1 , ce processus de vivre ensemble2, et que la béatitude de Jésus Christ qualifie à la
fois de don messianique et d’œuvre humaine3, est essentielle pour la vie humaine. Elle est
une réalité désirée par chaque être humain et de surcroît tout être vivant, qu’elle transparaît
dans presque toutes les prières, les salutations, et les discours des personnes humaines4 .
Toute l’histoire de l’humanité est jalonnée des déclarations, principes, directives, normes et
recommandations n’ayant pas force obligatoire mais ayant une force morale indiscutable et
servant de guides aux Etats, ainsi que des traités internationaux, ayant eux, force obligatoire
pour les Etats qui les ratifient ou qui y adhèrent. Cette dernière catégorie comprend des
pactes, des accords des statuts, des protocoles ou conventions.5 Parmi les plus anciennes
1
Définitions de la paix : selon les disciplines des penseurs on trouve beaucoup de définitions de la
paix, entre autres les définitions juridique, politique, démographique, morales ou philosophiques,
économique, culturelles,… selon Chapour Rassekh, Paix et unité, le point de vue Baha’i, in ‘’ La pensée
Baha’ie, n°96 ,Dufourstrasse- Berne, 1986,pp.14-16
2
Définition de la paix que le RIO préfère à d’autres
3
Message du Pape Benoît XVI du 1er janvier 2013 pour la célébration de la journée mondiale de la
paix 2013
4
Ex : Amahoro(kinyarwanda), Mwavyuké(kivira), Mwabyu’e (kibembe), Mwaramutse(kirundi), Jambo, salama (kiswahili),
Bonjour(français), Goodmorning(anglais), musingo(kifuliru), Mwazusire(kihavu), Muramusize (kifuliiru) Bubobelelo(kirega de
mwenga)…
5
HCDH, Droits de l’homme, recueils d’instruments internationaux, volumeI( première partie) Nations
Unies, New York et Geneva, 2002,p.XIV
documents de cette catégorie figurent la Pax Romana, fondée sur la puissance de l’armée
romaine avant le moyen âge européen et la pax Britannica durant une partie du XIX siècle
6
Les Nations Unies, les organisations régionales, sous régionales, nationales et locales
fournissent tous ces efforts pour tenter de garantir la paix et assurer la sécurité à l’espèce
humaine. Tous ces instruments internationaux et nationaux s’évertuent à prévenir et à
résoudre des conflits par des mécanismes de la justice traditionnelle et ceux de la justice
moderne7. Ces deux types de mécanismes contribuent à la prévention proactive, réactive et
à la transformation des conflits. Les mécanismes traditionnels, relativement plus ancrés
dans la mentalité des populations locales, sont pour le gros dans la justice restauratrice.8
Dans leur quête permanente de la paix et la sécurité internationales, les nations du monde
réunies à San Francisco le 26 juin 1945 se sont érigées en une organisation internationale
appelée’’ Nations Unies’’9 . Elles ont, à la même occasion, également signé la charte de
cette structure internationale qui reprend en son article premier que le premier but des
nations Unies est de préserver la paix et la sécurité internationales. Dans cette perspective,
les Nations Unies ont institué une journée internationale de la paix célébrée le 21 septembre
de chaque année. Cette journée offre au monde l’occasion de faire une pause et de réfléchir
à la meilleure manière de briser le cycle infernal de la violence alimentée par les conflits10.
Pour l’année 2013, le thème de la journée était « Éducation pour la paix ». RIO, relayant le
message de Ban Ki-moon, a organisé des manifestations constituant une alerte pour inviter
les Etats de la région des grands lacs, des organisations internationales, nationales et locales
, des organisations comme des individus , à réfléchir au rôle que l’éducation peut jouer pour
former des citoyens du monde. ‘’Car, il ne suffit pas d’apprendre aux enfants à lire, à écrire
et à compter. Il faut aussi leur enseigner le respect des autres et du monde dans lequel nous
vivons, et favoriser ainsi l’avènement de sociétés plus justes, plus ouvertes et plus
harmonieuses, a martelé, monsieur Ban Ki-Moon, le Secrétaire Général de l’ONU.
‘’Nous devons mettre en place des programmes d’éducation à la paix, protéger les écoliers et
les professeurs face aux conflits, reconstruire les écoles détruites par la guerre et donner aux
filles et aux garçons une éducation de qualité qui leur apprendra à résoudre et à prévenir les
conflits’’, a-t-il poursuivi.
C’est dans ce cadre que le Réseau d’Innovation Organisation, RIO, engagé dans la
promotion de la culture de la Paix dans la région des grands lacs africains, a organisé,
parallèlement à la Mission des nations Unies au Congo, MONUSCO/ Sud-Kivu, des
manifestations commémoratives de cette journée au Sud-Kivu
6
Chapour Rassekh, ibidem, p.17
Maryse Raynal, justice traditionnelle, justice moderne, le devin, le juge, le sorcier, Paris, Logiques
juridiques, 1994.pp.9-10
8
Saidi Alo-I-Bya Sango et alii, Modes traditionnels de transformation des conflits dans les
communautés tribales du Sud-Kivu( cas de Babembe, Bafuliiru, Bahavu), CERUKI, Bukavu, 2007,
pp.21-22
7
9
Charte des Nations Unies, signée à San Francisco le 26 juin 1945, à la fin de la conférence des Nations Unies pour
l'Organisation internationale, et est entrée en vigueur le 24 octobre 1945. Le Statut de la Cour internationale de Justice fait
partie intégrante de
la Charte.
10
Message du Secrétaire Général des Nations Unies, Ban Ki-Moon, le 13 juin 2013, à 100 jours de la Journée internationale de
la paix pour l’année 2013, consultez le site web : http://sacrecoeuralonu.org/article/message-du-
secretaire-general-100-jours-de-la-journee
2. Introduction
Qu’est-ce que le RIO ?
Le Réseau d’Innovation Organisationnelle11, RIO en sigle, est l’un des onze services
techniques de l’Eglise du Christ au Congo, Synode Provincial du Sud-Kivu.12 Son
positionnement stratégique13 se présente comme suit :
Vision : Contribuer à l’avènement d’une société équilibrée et paisible au Sud-Kivu
Mission : Promouvoir la culture de la paix
Domaines d’intervention
- Education à la paix ;
- Transformation des conflits ;
- Développement organisationnel ;
- Bonne gouvernance ;
• Groupes cibles
- Organisations œuvrant pour la culture de la paix au sein des
confessions religieuses : leaders et services dédiés ;
- Ecoles : gestionnaires et chefs d’établissements, enseignants, élèves ;
- Organisations de la société civile y compris les organisations des
jeunes et les radios communautaires ;
- Acteurs influents sur les conflits et les seigneurs de guerre ;
- Les leaders des femmes au niveau des territoires ;
- ECC et communautés membres.
• Services à rendre
- Renforcement organisationnel axé sur la promotion de la culture de la
paix,
- Recherches et analyses sur les conflits ainsi que les thématiques
conflictuelles,
- Médiation,
- Documentation,
- Outils pédagogiques et méthodologiques,
- Autres thèmes
• Principes
- Collaboration
- Complémentarité.
Vu son positionnement stratégique, le RIO a organisé les manifestations commémoratives de
la journée du 21 septembre avec comme focus la jeunesse.
•
•
•
11
Le RIO naît, en 2003, de l’adaptation du Programme de Formation et de Promotion des services de
l’Eglise du Christ au Congo/Sud-Kivu, en sigle ’’FORPEC’’ au nouveau contexte. Le FORPEC était issu
des négociations entre les professeurs Murhega Mashanda Job et Pasteur Kuye Ndondo wa Mulemera ,
alors, respectivement recteur de l’Université Evangélique en Afrique ( UEA) et Président de l’Eglise du
Christ au Congo, synode du Sud-Kivu( ECC/Sud-Kivu) d’une part et l’ Evangelische Zentralstelle fur
Entwicklungshilfe e.V.(EZE)/ eglise d’Allemagne, d’autre part.
12
L’ECC Sud-Kivu est composée de vingt-et-une communautés religieuses, à savoir : 3è CEBCA, 4è C.
eme
Ménonites ,5è CELPA, 7è CEGC ; 8è CEPAC ; 11è CEAC, 12 AOG ; 19è CEBCO, 21è CNCA, 24è CLMK, 26è
CLMC, 28è Méthodistes unis, 30è CPCO, 34è CADAF, 37è CADC, 38è CFG, 40è CECA, 45è CEPS, 52è CELCE, 55è
CEBCE, 41CEBIE,
13
Règlement intérieur du Réseau d’Innovation Organisationnelle, articles 1 à 7.
Pourquoi la jeunesse attire l’attention du RIO ?
Le RIO focalise son attention sur la jeunesse pour plusieurs raisons :
De part son expérience de terrain, le RIO a déjà constaté que la jeunesse est un
acteur important et même incontournable dans la promotion de la paix et du
développement. C’est ainsi14 que dans presque tous les programmes et projets du
RIO, la jeunesse occupe une place de choix. En effet, le CINEDUC dans le service
civil pour la paix, la jeunesse est au centre ;
Le thème de l’année parle de l’éducation. Le premier bénéficiaire et le bénéficiaire
classique et logique de l’éducation, aussi bien formelle, informelle et non formelle,
c’est le jeune.
En outre, les jeunes de moins de 25 ans représentent 43% de la population
mondiale. Dans les pays moins avancés, ce pourcentage atteint 60% : 28 millions
d’enfants, soit près de la moitié des enfants non scolarisés vivent dans des pays en
conflit (UNESCO-EPT, 2011)15;
Les jeunes sont touchés de manière disproportionnée par ces conflits : grand nombre
des réfugiés et des déplacés internes sont des enfants et des jeunes, ils sont plus
nombreux dans les groupes armés ; par exemple, en 2010, 57 groupes armés
recrutent des enfants soldats (Rapport du Secrétaire Général de l’ONU 2010)16 ils
sont plus nombreux à subir et à faire subir des viols et violences sexuels ;
Les jeunes fournissent une plus grande partie d’énergie et de puissance et de
masse qu’il faut mobiliser pour converger les dynamiques du changement social et
politique17 ;
Les jeunes (dont un nombre a fait l’expérience de la violence, du conflit et de la
prison) en tant que premiers acteurs du travail de développement des communautés
locales sont placés aux avant-postes de la construction de la paix18
3. Manifestations commemoratives
3.1. Phase préparatoire
Mû par le souci d’assurer une large éducation pour la paix et conscient de l’importance
numérique des jeunes dans les couches sociales des pays de grands lacs ainsi que du
pouvoir de l’évangélisation orientée vers la paix, le Réseau d’Innovation Organisationnelle
(RIO) a porté son choix sur la jeunesse ainsi que les pasteurs dans la commémoration de la
journée internationale de la paix.
3.1.1. Formation des jeunes
14
Rappelons-nous que le’’ développement’’ est le nouveau nom de la’’ paix ‘selon Frélin et enfin le Pape Paul
VI repris par la Radio Vatican dans ses émissions françaises.
15
Alan Smith et alii, Les jeunes, l’éducation et la consolidation de la paix, Forum des politiques éducatives de
l’IIPE, Paris, 16-18 octobre 2012, p.2.8
16
Ibidem
17
Ibidem
18
Ibidem, p.2 .9
Marginalisés et abandonnés par les élites qui gouvernent les Etats de la région des grands
lacs, les jeunes ressentent de plus en plus le besoin d’exprimer leur opinion sur la gestion de
la cité. Aussi faut-il considérer la crise d’ordre éthique générée par les conflits armés qu’ont
connu les pays de la région, notamment la guerre du Rwanda de 1994, les guerres de 1996
et 1998 suivi des mouvements insurrectionnels subséquents (CNDP, M23 ) en RDC, la guerre
du Burundi depuis 1993. Les manipulations et les stéréotypes ont été utilisés dans la
manipulation des jeunes en vue de les engager dans différents groupes armés. La violence
s’est enracinée dans les esprits au détriment de la paix. Les jeunes universitaires, future élite
de la région, ne reçoivent presque pas au cours de leurs cursus des cours d’éducation pour
la paix.
En vue de réduire sensiblement ces stéréotypes et la prédisposition à la manipulation, le
RIO a formé vingt-deux jeunes étudiants provenant de différentes universités et de
différentes associations locales de la ville de Bukavu sur le maniement de l’outil ‘ le débat
Karl Popper’, utilisé pour l’éducation à la paix de la jeunesse dans la région des grands lacs
à Bukavu le 17 septembre 2013.
3.1.2. Formation des pasteurs
Dans un contexte de crise d’éthique généralisée, les églises ne sont pas épargnées. Au sein
des églises, des oppositions et des antagonismes mettent en lisse des pasteurs entre eux,
des pasteurs et des fidèles, des membres d’églises, des familles chrétiennes entre eux,...
Pour l’ECC/Présidence du Sud-Kivu, des pasteurs, anciens et anciennes d’églises dotés des
grandes capacités de ‘’dialogue permanent ‘’ pour la prévention et la résolution des
situations de conflits au sein de leurs
familles respectives, de leurs églises et
dans d’autres cercles de socialisation
où ils vivent
constituent un
soubassement de la paix. Ces leaders
cohésifs acquis au dialogue constructif
sont des acteurs efficaces pour la
promotion de la culture de la paix. Le
Seigneur dit « Venez et discutons, si
vos péchés sont comme l’écarlate, ils
deviendront blancs comme la neige »19
. De tels leaders promeuvent la culture
de la paix.’’ Globalement, la coopération devient la clé de la survie’’20.
C’est ainsi que la présidence de l’ECC/Sud-Kivu, a organisé cette formation de deux jours à
l’intention d’une soixantaine de pasteurs en technique de négociation, médiation et mode
traditionnel en vue de consolider des capacités des ‘’messagers du Christ’’ dans la
19
20
Esaie 1 :15
William Ury, Comment négocier avec des gens difficiles, Nouveaux Horizons, Seuil, Lonrai,1993,p.
construction de la cohésion sociale en situation de conflit comme l’illustre la Bible dans le
livre des Actes des Apôtres 6 : 1-7.
3.2.
Phase opérationnelle
Le défilé de paix ainsi qu’une série d’autres activités ont constitué les manifestations
commémoratives proprement dites de la journée internationale de la paix.
3.2.1. Défilé de paix
Par le défilé de paix le RIO a choisi de contribuer au renforcement des idéaux de paix au sein
des habitants de la ville de Bukavu. Cette ville est un centre politique et économique de la
province du Sud-Kivu en RDC. Elle est fréquentée par la population rwandaise de la province
voisine de Cyangungu en République rwandaise. Des messages de paix appelant au rejet de
la violence au profit de culture de paix repris sur les calicots portés par les participants au
défilé vêtus en blanc étaient lus par une multitude de passants et des citadins qui
accouraient au bord de la route afin de témoigner de l’événement .
Cent quatre vingt-dix-neuf personnes dont 64 femmes et 135 hommes ont pris part à ce
défilé de paix parti du bureau
administratif du RIO jusqu’à la salle
Concordia, soit une distance d’environ 2
Km de marche. Des slogans, reprenant
ces messages de paix, étaient scandés
par les marchands tout au long du
parcours : « Amani - leo » ; « Ubaguzi
- Apana» ; « Mauaji - Apana» ; «
Ubakaji
- Apana » « Tunataka Amani »; « Tujenge
Amani» ;
« Kupitia - Uongozi bora ». Ce qui peut
littéralement traduire de la langue swahili
en langue française comme suit : « Paix-Aujourd’hui » ; « Discrimination-non » ; « tueriesnon » ; « viols-non » ; « nous voulons- la paix » ; « bâtissons- la paix » ; « A travers- la
bonne gouvernance ».
3.2.2. Série d’activités dans la salle Concordia
En réponse à l’appel lancé par le secrétaire général de l’Organisation des Nations Unies
(ONU), ce service technique de l’église du Christ au Congo avait rassemblé près de deux
cents personnes dans la salle Concordia de l’archevêché de Bukavu dont la majorité était
constitué des jeunes. Les autorités politiques y avaient également pris part ainsi que diverses
personnalités représentant les organisations de la société civile ainsi que celles de
Confessions religieuses.
Ces manifestations avaient connu deux moments forts, à savoir l’audition de différents mots
de circonstance à l’ouverture comme à la clôture ; et la succession de la présentation du
RIO et ses œuvres, d’une mini conférence sur la journée internationale de la paix, de
débats de jeunes, de concours de génie en herbe, de la prise d’engagement.
3.2.2.1. Mots de circonstance
Le mot de bienvenue de l’Eglise du Christ au Congo/Sud-Kivu, dont le RIO constitue un
service technique, a été lu par le directeur de cabinet de la présidence cette structure
ecclésiastique. Le vœu formulé à l’endroit des participants était de réfléchir davantage sur les
progrès déjà accomplis en matière de paix et surtout sur l’engagement à prendre face aux
responsabilités qui incombent à chacun d’eux.
Les objectifs et résultats escomptés de l’activité ont été présentés par l’organisateur par le
biais de son Coordinateur, le professeur Murhega Mashanda. L’allocution du Gouverneur était
lu par son représentant personnel aux manifestations, Monsieur Kizungu Loochi, conseiller
chargé des questions administratives (cf.
texte en annexe).
3.2.2.2. Présentations
3.2.2.2.1. RIO : réalisations et perspectives
L’essentiel des actions menées depuis 2003, date de sa création, a fait l’objet de la
communication de madame Odile,
Coordinatrice adjointe. Au fait, elle a
partagé les réalisations et les
résultats ainsi que les perspectives
après avoir indiqué la vision, la
mission, les domaines d’intervention,
les stratégies et les objectifs du RIO.
S’agissant des réalisations, il a été mentionné :
L’organisation de plusieurs séminaires, ateliers, symposiums, festivals, voyages
d’études, les missions de consultations dans le cadre de renforcement
organisationnel axé sur la promotion de la culture de la paix ;
La réalisation de plusieurs recherches (recherche-action, recherche-action
participative) dans les territoires de Fizi, Mwenga, Shabunda et Uvira autour des
conflits intercommunautaires, l’exploitation artisanale des minerais ainsi que les
stéréotypes et les manipulations ;
La tenue de tables rondes et de séances de médiation et négociation (dialogues
intra et intercommunautaires) au terme des recherches ;
Les plaidoyers au niveau local, national, régional ;
La documentation et la publication des modules de formations, GIF, dépliants,
rapports, les matériels audio visuels, les affiches, les boites d’images ;
La vulgarisation des outils institutionnels, pédagogiques et méthodologiques ;
Le développement organisationnel, la réhabilitation des infrastructures
scolaires ainsi que les consultations au niveau interne et externe.
Les activités réalisées ci-haut mentionnées ont conduit aux résultats ci-après :
Un pool d’expertise des compétences diverses et variées en matière de
Transformation de Conflits, Education à la Paix, Bonne Gouvernance et
développement organisationnel ;
Des mécanismes locaux et intégrés pour la Transformation de Conflits, Bonne
Gouvernance ont été mis en place : structures locales (Comités de Dialogue et de
Médiation, Cadres de Concertation Intercommunautaires-Comités Mixtes
d’éleveurs et agriculteurs, Clubs de paix, OSC, Pools d’Intérêt Economique,
Cercles d’alphabétiseurs, Wamama amkeni, Noyaux professionnels Genre,
leadership, Comptabilité, enseignement) ; accords, le dialogue, les analyses
communes et accompagnées,…
Des jeunes, femmes et hommes leaders formés accompagnés en Transformation
de Conflits, Education à la Paix et Bonne Gouvernance sont actifs dans leurs
communautés respectives ;
les stéréotypes, les identités et les formes de manipulation, facteurs de division
de la région de Grands lacs sont dégagés et analysés ;
La coopération effective des églises de la région autour des questions de paix,
sécurité et développement ;
Les services accompagnés en développement organisationnelle sont dotés des
outils organisationnels de gestion acceptables ;
Les écoles réhabilitées au Sud-Kivu ont été dotées de salles de classes
construites, livres, pupitres et outils pédagogiques et enseignants formés.
3.2.2.2.2. Conférence sur la journée internationale et l’éducation pour la paix
Le conférencier a cerné une problématique qui lui a permis de structurer son discours.
S’agissant de la problématique, elle était constituée de deux questions suivantes :
Depuis que la journée internationale a été instaurée, quelles sont les mesures
éducatives prises par l’Organisation des nations unies pour bâtir un monde de paix ?
Que fait le Réseau d’innovation organisationnelle (RIO) pour soutenir les efforts de
consolidation de la paix des Nations unies ?
La réponse à cette problématique a donné lieu à un exposé portant sur :
L’origine de la journée internationale de la paix ;
Les stratégies des nations unies pour promouvoir les idéaux de paix ;
L’analyse du message du Secrétaire général des Nations unies à l’occasion de la
journée internationale de la paix ;
Les apports du Réseau d’innovation organisationnelle dans l’éducation pour la paix.
3.2.2.3. Débat « Karl Popper » pour la paix avec les jeunes
Se servant de l’outil « débat Karl Popper », mis à leur disposition par le RIO, quatre équipes
de jeunes composées de filles et des garçons, étudiant dans les instituts supérieurs et
universités de la ville de Bukavu notamment, ISDR, ISPF, CUP, UEA et ULPGL21 ont participé
à une compétition mettant face à face une équipe d’affirmateurs et celle de négateurs. « La
jeunesse doit jouer un rôle important dans la construction de paix dans la région des grands
lacs », tel était le thème des deux débats. Les arguments développés par les deux camps
oscillaient autour de l’implication de la jeunesse dans la résolution des conflits, du rôle à
jouer dans la construction de la paix dans la région de grands lacs, d’antivaleurs à répudier
et des valeurs à intégrer dans le comportement de jeunes, de la participation active de la
jeunesse dans la gestion de la chose publique et dans les instances de prise de décisions.
Décriant les antivaleurs comme les violences sexuelles, le vol, le tribalisme, la malhonnêteté,
le grand banditisme, la pédophilie, l’homosexualité, l’alcoolisme, la consommation de
drogues et la prostitution, dans le chef des jeunes, les débatteurs ont invité les jeunes au
sens
éthique
responsable.
Un
plaidoyer pour l’intégration des
jeunes dans la gestion de la cité
destiné
aux autorités provinciales
était mené par ces débateurs.
21
Ces acronymes ont pour signification :
ISDR : Institut Supérieur de Développement Rural ; ISPF : Institut Supérieur de Pastorale Familiale ;
CUP : ; UEA : université évangélique en Afrique et ULPGL : Université Libre des Pays des Grands Lacs.
3.2.2.4. Concours de génie en herbe
Quatre équipes de jeunes, à composition paritaire fille-garçon, issues des écoles secondaires
Institut Monseigneur Byaene, Institut Elimu, Institut Fadhili et Institut Mutambala, ont pris
part au concours. Chaque école était représentée par deux jeunes : une fille et un garçon. Ils
ont répondu au questionnaire en rapport avec la paix repris en annexe. Ainsi, les participants
ont tiré les leçons de témoignages de plusieurs figures de proue (Mahatma Ghandi, Paul VI,
Nelson Mandela, et d’autres bénéficiaires de prix nobel de la paix) dans la construction de la
paix.
3.2.2.5. Prise de l’engagement pour la paix
Après avoir suivi avec intérêt la série des manifestations, le modérateur a invité les
participants à exprimer leur sentiment en termes de contribution à l’œuvre de la construction
à la paix. Les participants ont convenu de prendre un engagement et de rédiger les
messages de paix à diffuser auprès d’un grand nombre d’habitants de la région des grands
lacs.
Le texte d’engagement, élaboré par la commission de rédaction et approuvé par l’assemblée,
était ainsi libellé :« A l’issue des cérémonies commémoratives de la journée internationale de
la paix de ce 21 septembre 2013, organisées par le Réseau d’innovation Organisationnelle
« RIO », je prends librement l’engagement de toujours me comporter et agir en artisan de
paix quelles que soient les circonstances dans lesquelles je me trouverai, de respecter les
préceptes de la paix, de promouvoir la culture de la paix et de répandre le message
d’éducation à la paix aussi bien dans ma famille, dans mon université, dans ma province,
dans mon pays que partout dans le monde ».
Ainsi, les participants parmi lesquels : pasteurs, professeurs, enseignants, membres des
initiatives locales de paix (cadre de concertation intercommunautaire), défenseurs judiciaires,
animateurs des organisations de la société civile, enseignants, étudiants et élèves ont
librement apposé leurs signatures en regard de leurs noms.
Conclusions
La journée du 21 septembre 2013, a été pour le RIO une occasion de rappeler aux parties
prenantes de la ville de Bukavu et de la province du Sud-Kivu la place de l’éducation et le
rôle de la jeunesse dans le maintien de la paix et de la sécurité internationale. Le RIO, à
travers la formation des pasteurs sur les mécanismes de transformation des conflits par les
alternatives non violentes, notamment la négociation, la médiation et les modes
traditionnels, la formation de la jeunesse sur le sens civique, le défilé, la conférence et des
débats, a signifié la nécessité d’une éducation fondée sur la promotion de la culture de la
paix. Ce type d’éducation pourra induire dans la société globale, les communautés tribales,
les divers cercles de socialisation, particulièrement dans les écoles à tous les niveaux, au sein
de la famille, cellule-mère de la nation, des valeurs de paix. Un enseignement qui aura pour
rôle de favoriser l’émergence des mécanismes de régulation sociale, à savoir la culture, les
institutions, la coutume, les mœurs, les valeurs et les normes bâtis sur base de diversité
culturelle et de paix. Sur ces valeurs co-construites, la différence constituera une richesse,
une bénédiction et non une source de conflit ou une malédiction. Chaque individu se verra
initié, dès son jeune âge, dans ses multiples statuts au sein de la société, à jouer un rôle
idoine, c'est-à-dire qu’il adoptera des comportements, des conduites, des attitudes des
manières de penser et de juger qui correspondent aux attentes d’autres membres du groupe
auquel il appartient.22
La promotion de la culture de la paix est un processus long et plein d’embûches. C’est un
processus trois pas en avant, deux pas en arrière. Il demande persévérance et abnégation.
RIO, dans sa démarche, reste pragmatique rejoignant le cadre pour la construction de la
paix et de la justice de Jean Paul Lederach qui préconise un travail à long terme dont le
bénéficiaire est le jeune.
Le RIO s’engage ainsi, à concentrer plus d’efforts sur la jeunesse et privilégie l’approche de
l’éducation.
Il recommande :
Aux jeunes de :
Promouvoir l’esprit d’apprentissage, d’abnégation au travail ;
Prendre conscience du rôle qui le leur dans la construction de la bonne gouvernance ;
socle de la paix durable.
Au gouvernement congolais de :
Mettre en place une politique d’encadrement de la jeunesse prenant en compte le
genre et l’égalité des sexes ;
S’engager à la promotion de l’éducation pour tous ;
Initier une alphabétisation conscientisante ;
Promouvoir la bonne gouvernance et la répartition équitable des ressources
nationales dont la terre.
Aux Etats des grands lacs africains de :
observer les principes de bon voisinage;
respecter le principe de l’intangibilité des frontières ;
Promouvoir l’éducation pour tous.
Aux Nations Unies de :
Encourager la promotion des Droit de l’Homme (DH) par la lutte contre l’impunité ;
Promouvoir l’éducation pour tous.
Aux organisations de la société civile de :
Accompagner les populations et les gouvernants par le renforcement des capacités
Aider les populations dans le plaidoyer et la promotion et la défense de leurs droits
Le RIO a fini par inviter tout un chacun à l’introspection en lui disant :’’ L’une des choses les
plus difficiles n’est pas de changer la société, c’est de se changer soi-même’’. Nelson
Mandela
2222
Mulumbati Ngasha, Manuel de sociologie générale, Ed. Africa, Lubumbashi, 1977, p.16
Sources
Bible : Esaie 1 :15
2. W. Ury, Comment négocier avec des gens difficiles, Nouveaux Horizons, Seuil, Lonrai,
1993
2. MULUMBATI NGASHA, Manuel de sociologie générale, Ed. Africa, Lubumbashi, 1977
3. A. Smith et alii, Les jeunes, l’éducation et la consolidation de la paix, Forum des politiques
éducatives de l’IIPE, Paris, 16-18 octobre 2012
4. C. Rassekh, Paix et unité, le point de vue Baha’i, in ‘’ La pensée Baha’ie, n°96,
Dufourstrasse- Berne, 1986
5. Message du Pape Benoît XVI du 1er janvier 2013 pour la célébration de la journée
mondiale de la paix 2013
6. HCDH, Droits de l’homme, recueils d’instruments internationaux, volumeI( première
partie) Nations Unies, New York et Geneva, 2002
7. C. Rassekh, ibidem, p.17
8. R.Maryse, justice traditionnelle, justice moderne, le devin, le juge, le sorcier, Paris,
Logiques juridiques, 1994
9. SAIDI ALO-I-BYA SANGO et alii, Modes traditionnels de transformation des conflits dans
les communautés tribales du Sud-Kivu( cas de Babembe, Bafuliiru, Bahavu), CERUKI,
Bukavu, 2007
10. Charte des Nations Unies, signée à San Francisco le 26 juin 1945, à la fin de la
conférence des Nations Unies pour l'Organisation internationale, et est entrée en vigueur le
24 octobre 1945. Le Statut de la Cour internationale de Justice fait partie intégrante de la
Charte.
11. Message du Secrétaire Général des Nations Unies, Ban Ki-Moon, le 13 juin 2013, à 100 jours de la
Journée internationale de la paix pour l’année 2013, consultez le site web :
http://sacrecoeuralonu.org/article/message-du-secretaire-general-100-jours-de-la-journee
Fait à Bukavu, le 7 octobre 2013
SAIDI ALO-I-BYA SANGO
Artisan de paix et chercheur au RIO
LIBWE MUFUMBE Elisée
Annexe
QUESTIONS DE GENIE EN HERBE DU 21 SEPTEMBRE 2013
1. Les assertions ci-après décrivent les diverses approches pour le traitement des conflits,
exceptée :
A. La prévention des conflits
B. Le règlement de conflit
C. La gestion du conflit
D. La résolution du conflit
E. La transformation du conflit
F. La pérennisation du conflit
2. Qui fut le précurseur de la non violence active en 1921 en Inde ?
MAHATMA GANDHI
3. Quelle date célèbre-t-on la journée internationale de la non violence ?
LE 2 OCTOBRE DE CHAQUE ANNEE
4. Quand célèbre-t-on la journée internationale de droits de l’homme ?
LE 10 DECEMBRE DE CHAQUE ANNEE
5. Quels sont les principes originaux et fondamentaux de maintien de la paix ?
a. Consentement
b. L’impartialité
c. L’usage minimum de force
d. La légitimité
6. Quelles sont les dimensions classiques de la paix ?
ETRE CONNECTE A SOI MEME ET ETRE CONNECTE A AUTRUI
7. Quel est l’objectif de l’éducation à la paix ?
L’éducation à la paix vise à changer les attitudes et le comportement pour assurer une plus
grande coopération entre les individus et une manière pacifique de résoudre le problème.
8. Citez les deux types principaux de la non-violence(NVA)
La non violence active et la non violence évangélique(NVE)
9. Dans quels versts biblique trouve-t-on la phrase « paix à vous »
Luc 24 :36 et jean 20, 19, 21, 26
10. « Pacem in Terris » est une encyclique papale, quel pape en est-il auteur ?
JEAN XXIII
11. Lors de la journée mondiale de la paix en 1976, un pape avait déclaré : « la paix s’affirme
seulement par la paix, celle qui n’est pas séparable des exigences de la justice », de quel
pape s’agit-il ?
PAUL VI
12. En 1993, Nelson Mandela avait co obtint le prix Nobel de la paix avec l’ancien président Sud
Africain. De quel président s’agit-il ?
FREDERICK DECLERCK
13. Quel est le nom du représentant spécial du secrétaire général des Nations Unies dans la
région des grands Lacs ?
MARY ROBINSON
14. De quelle nationalité était l’ancien secrétaire général des Nations Unies, DAG
HAMMARSKJOLD mort au Congo dans un crash d’avion ?
SUEDOISE
15. Donnez les deux résolutions des Nations Unies qui définissent la culture de la paix dans son
entièreté ?
A/RES/52/13 : CULTURE DE LA PAIX
A/53/243 : DECLARATION ET PROGRAMME D’ACTION SUR UNE CULTURE DE PAIX
16. Où trouve-t-on le siège de l’UNESCO ?
PARIS
17. Quel était le nom de la mission de maintien de paix au Congo en 1960 ?
ONUC
18. Les attitudes ci-après sont possibles face au conflit, excepté :
a. L’indifférence
b. La fuite
c. La compétition
d. La collaboration
e. L’accomodation ou sacrice
f. Le pillage
19. « si vous ne voulez pas vivre ensemble comme des frères, vous mourez ensemble comme des
imbéciles » de qui est cette citation ?
MARTIN LUTHER KING
20. Où trouve-t-on le siège de l’ONU ?
NEW YORK
21. Créée en 1999 à Bukavu, je suis une organisation de la société civile congolaise ayant pour
vision « une région des grands Lacs paisible », pour une paix durable, j’implique toujours la
jeunesse dans l’éducation à la paix. Mon sigle est RIO. Qui suis-je ?
RESEAU D’INNOVATION ORGANISATIONNELLE