(Mat 5:1-12) #9 - Un poisson dans le net

Évangile de Matthieu
Matthieu 5:1-12 #8
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Christ est Roi ! - L'exigence du bonheur (Mat 5:1-12) #9
Introduction
L'euphorie du monde
Notre génération est la génération des loisirs et de la satisfaction instantanée. Chaque jour en France sont
vendus 245 249 romans et 349 539 CD. Les paris et les jeux de hasard encaissent 197.800.656 FF par jour.
Le bonheur suivra le gros lot, n'est-ce pas ? Dans les foyers, la télévision est allumée en moyenne 5h10 par
jour. En décembre, il y a eu 475 161 entrées au cinéma chaque jour. Chaque ménage dépense en moyenne
15 000 FF par an pour ses vacances.
Mais où se trouve le bonheur ? Non, le Prozac ne nous aidera pas, l'Anfranil non plus. Ni le Tranxène, le
Valium ou le Tégrétol, ni les millions de médicaments antidépresseurs, tranquillisants ou régulateurs d'humeur
ne vous donneront le bonheur. En France, chaque année : 650 millions de jours de traitement et 2 752
milliards de pilules pour faire taire une angoisse universelle.
Où se trouve le bonheur ? Qu'est-ce qui nous permettra de jouir de l'existence ?
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Le bonheur se construit dans une marche selon Christ.
Lecture : Matthieu 5.1-12
" 1 Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne ; il s'assit, et ses disciples s'approchèrent de lui.
2 Puis, il ouvrit la bouche et se mit à les enseigner :
3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !
4 Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés !
5 Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre !
6 Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés !
7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !
8 Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !
9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !
10 Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux !
11 Heureux serez-vous, lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera et qu'on répandra
faussement sur vous toute sorte de mal, à cause de moi.
12 Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les
cieux ; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés "
Le bonheur selon Dieu (5.1-3a)
"1 Jésus, voyant la foule, monta sur la montagne, il s'assit et les disciples s'approchèrent de lui. 2 Puis
il ouvrit la bouche et se mit à enseigner : 3 ‘Heureux'…"
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Matthieu ouvre ici une page longue de trois chapitres. Après avoir montré pourquoi Jésus est vraiment le
Messie attendu de l'Ancienne Alliance et le Roi légitime d'Israël, il nous donne le premier discours significatif
du Christ, le "sermon sur la montagne". Si l'on se réfère à Luc, ce devait être le sommet plat d'une colline,
autour du lac de Galilée.
On dit que les discours inauguraux sont très remarqués. Les rois et les présidents y annoncent la couleur de
leurs ambitions. On évalue avec attention ce qui est dit lors d'un premier discours. Il est remarquable que le
Fils de Dieu venant sur terre débute par : "Heureux "!
•
Dieu regarde l'humanité qui s'est éloignée de lui, et qui ne cherche que son intérêt, sa satisfaction. Il
lui dit que sa venue a pour objectif de donner à ses enfants une vie abondante.
•
Jér 29.11 : "Je connais, moi, les desseins que je forme à votre sujet — oracle de l'Éternel — desseins
de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir fait d'espérance."
•
Le terme "heureux" vient d'une racine qui veut dire à l'aise, au large, long. C'est l'idée d'un confort
intérieur, d'une largesse de l'être qui déborde, replète de joie…
Ce bonheur s'applique à Dieu. En effet, il est dit qu'il est heureux (1 Tim. 1.11 & 6.15). Dieu est
souverainement content et satisfait en lui-même. Détaché du temps, il connaît la fin de l'histoire. Devant son
trône, se trouve une mer de cristal, nous dit l'Apocalypse. Aucun tumulte, aucune tempête. Il règne.
Ce Dieu heureux nous dit : voilà, la rébellion a causé de lourdes peines dans vos rangs. La mort, la maladie,
l'égoïsme, la violence, une nature livrée à une certaine mesure de chaos. Le bonheur a fui. Dieu vient sauver
par Christ, il trace ainsi des pistes de retour à Lui, et de découverte du bonheur.
•
Par le pardon. Paul cite un psaume et écrit "Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont
les péchés sont couverts ! Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché !" (Romains
4.7-8). Libre de la culpabilité, une raison de tristesse en moins !
•
Par le refuge intérieur qu'il offre. "Sentez et voyez combien l'Éternel est bon ! Heureux l'homme qui
cherche en lui son refuge ! " (Psaumes 34:8)
•
Par le cadre de vie qu'il donne : "Et observe ses lois et ses commandements que je te prescris
aujourd'hui, afin que tu sois heureux, toi et tes enfants après toi, et que tu prolonges désormais tes
jours dans le pays que l'Eternel, ton Dieu, te donne" (Deutéronome 4:40).
•
Par le service des autres : "[le] Seigneur, qui a dit lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu'à
recevoir" (Actes 20:35)
Dieu nous dit donc qu'il n'y aura pas de bonheur dans la satisfaction des plaisirs (légitimes ou non !). Il n'y
aura pas de bonheur dans la progression sociale ou dans les richesses accumulées pour soi. Ces choses
donneront une euphorie passagère, un sentiment plus ou moins élevé.
Plutôt, le bonheur se construit dans une marche selon Christ. Jésus définit ici 8 démarches vers le bonheur.
Ce sont des :
•
Attitudes, postures du cœur et choix d'intention. (on peut faire la vaisselle avec une attitude
renfrognée ou paisible)
•
Disciplines, un effort allant contre ce que notre chair nous propose avec laxisme.
•
Qualités, reflétant une habitude acquise par la discipline.
Christ associe 8 promesses à ces 8 démarches. Elles révèlent l'inachevé de ce bonheur. On goûte un peu de
ce bonheur, et puis un jour ce sera un festin de bonheur !
•
L'Écriture évoque souvent deux aspects de l'œuvre de Dieu, sans les distinguer dans le temps. Le
"déjà" touche le "pas encore". Mais c'est comme si nous recevions de Dieu un acompte garantissant
la suite.
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•
La Bible parle par exemple des "arrhes de l'Esprit" qui nous font saliver d'une plénitude beaucoup plus
importante, qui est encore à venir.
•
Oui, un peu de bonheur. En attendant la joie parfaite, la jouissance parfaite de la présence de Dieu et
de son règne.
La marche selon Dieu (5.3b-12)
1. Une conscience de faillite (5.3b)
" 3 Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux. "
"Pauvre en esprit."
•
Il ne s'agit pas de la pauvreté qui n'a jamais été une marque de spiritualité. Vous n'êtes ni meilleur ni
pire si vous êtes pauvre. "Ne me donne ni pauvreté, ni richesse, Accorde-moi le pain qui m'est
nécessaire. De peur que, dans l'abondance, je ne te renie Et ne dise : Qui est l'Eternel ? Ou que,
dans la pauvreté, je ne dérobe, Et ne m'attaque au nom de mon Dieu." (Proverbes 30.8-9)
•
Le terme original évoque quelqu'un qui se blottit ou qui se cache. Il en est ainsi venu à décrire ceux
qui ont une apparence bien modeste ou même les mendiants.
•
Il s'agit des "pauvres en esprit", ceux qui ressentent qu'ils n'ont aucune richesse spirituelle, ceux qui
n'ont rien à offrir à Dieu. Ceux qui admettent qu'ils sont comme un homme en faillite… Quelqu'un qui
a déposé le bilan ; Qui reconnaît son besoin.
•
Tant de gens pensent qu'ils peuvent offrir à Dieu leurs talents, leur personnalité, et même leur fortune.
Mais Dieu n'est pas impressionné. Il ne bénira pas en retour, ni en proportion de ce qu'on lui donne.
Dieu bénira celui qui dépend de lui comme un enfant dépend de sa mère pour survivre.
•
Luc 18.9-14 (La prière du publicain et du pharisien)
Lorsque j'étais enfant, nous avions un caniche. Un vrai chien de garde, qui aboyait constamment au moindre
bruit, ses yeux brillants de l'intelligence vive qui caractérise les chiens d'exception (!) Lorsqu'il y avait des
orages, il venait se blottir dans les bras de ses maîtres, tout craintif, apeuré, pour recevoir le réconfort.
Quel bonheur de venir à Dieu les mains vides, et de voir qu'il les remplit. Quelle profonde satisfaction ! À ceci
Christ associe une promesse : "... car le royaume des cieux est à eux. "
•
Incroyable ! Dieu vient sur terre pour sauver des hommes, les emmener avec lui dans les cieux, et il
leur donne les cieux ?
•
Christ a dit : "il y a plusieurs demeures dans la maison de mon père... " Il a dit aussi "Ne crains point,
petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume " (Lu 12:32)
Nous sommes en train de visiter des maisons, essayant d'imaginer si nous y serions à l'aise, et les
propriétaires nous montrent à quel point ils sont dans leur élément, à l'aise comme des poissons dans l'eau.
Christ dit : si tu viens à moi, dans un esprit de faillite, tu seras comme un poisson dans l'eau.
2. Une tendresse sensible (5.4)
" 4 Heureux ceux qui pleurent car ils seront consolés "
Le contraste est frappant : " heureux ceux qui pleurent..." On associe rarement ces deux mots ensemble !
Pleurer et être heureux ne sont pas synonymes. Comment Jésus peut-il s'exprimer ainsi ? Je vous suggère
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que la réponse se trouve dans les raisons de pleurer. Certaines sont bonnes, et rendent la tristesse
nécessaire et même... bienfaisante. Pourquoi pleurer ?
•
Selon le contexte qui précède, à cause du sentiment de péché ! Lorsque quelqu'un réalise qu'il est
en faillite spirituelle, c'est bouleversant ! L'Écriture encourage ailleurs de telles tristesses. "Sentez
votre misère ; soyez dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie
en tristesse." (Jacques 4.9). L'apôtre Pierre pleura amèrement lorsqu'il réalisa que, par trois fois, il
avait renié Jésus (Matt 26.75). Peut-être parfois, vous sentez-vous coupables. Vaguement ou
précisément. Dieu vous appelle à ne pas jouer à cache-cache avec ce sentiment. Pleurez sur l'acte
coupable, admettez le mal… pour être ensuite renouvelé par l'amour et le pardon de Dieu. Les
femmes qui ont avorté en pensant que ce n'était rien, ont souvent ce sentiment fort et sourd à la fois,
d'une intense culpabilité. La Bible dit de pleurer les morts. La Bible dit d'admettre le mal. La délivrance
suit.
•
Une autre bonne raison serait le péché des autres. Jésus qui pleure sur Jérusalem (cf. Luc 19.41). 2
Corinthiens 12.21 "Je crains qu'à mon arrivée mon Dieu ne m'humilie de nouveau à votre sujet, et que
je n'aie à pleurer sur plusieurs de ceux qui ont péché précédemment, et qui ne se sont pas repentis
de l'impureté, de la débauche et des dérèglements auxquels ils se sont livrés."
•
Une autre serait : la difficulté des autres " Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent ; pleurez
avec ceux qui pleurent" (Rom 12.15). La compassion naît de notre identification aux autres. Et ceci
n'est pas si facile, car notre société devient insensible. Combien d'hommes et de femmes avons-nous
vu mourir à la télévision ? Combien de violences ont-elles été banalisées dans notre esprit ?
3. Une force maîtrisée (5.5)
" 5 Heureux les doux car ils hériteront la terre "
Ce qui se dégage d'une âme brisée par la conscience de son péché, qui a pleuré abondamment sur son sort,
c'est une douceur… Le disciple se distingue du monde en ce qu'il contrôle sa force, sa puissance ou son
autorité. C'est le sens de cet adjectif. Sur les 4 utilisations de ce mot, 2 s'appliquent à Christ :
•
Matt 11.29 "Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de
cœur ; et vous trouverez le repos pour vos âmes." En quoi Christ a-t-il été doux ? Dans la maîtrise de
ses réactions. La douceur en fait, présuppose la force, la puissance ou l'autorité, avec le refus de
l'utiliser à mauvais escient. La douceur, c'est le contrôle, la maîtrise.
•
Regardez Christ devant Pilate, le Roi des rois devant un roitelet, politicien méprisable et peu capable.
•
Regardez Christ devant les religieux hypocrites de son époque, qui l'accusaient sans cause.
•
Regardez Christ, devant les soldats qui le frappèrent, lui enfoncèrent une couronne d'épines sur la
tête, le revêtirent d'une tunique alors que son dos était ensanglanté, lui crachèrent au visage, etc.
•
Regardez Christ, face aux soldats romains qui le crucifiaient, face à la foule qui l'accusait.
•
Christ a manifesté de la douceur à Gethsémané (Marc 14.32-36) :
"32 Ils allèrent ensuite dans un lieu appelé Gethsémané, et Jésus dit à ses disciples : Asseyez-vous
ici, pendant que je prierai. 33 Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean, et il commença à éprouver de la
frayeur et des angoisses. 34 Il leur dit : Mon âme est triste jusqu'à la mort ; restez ici, et veillez. 35
Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta contre terre, et pria que, s'il était possible, cette heure
s'éloigne de lui. 36 Il disait : Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe !
Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux."
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•
Dieu aurait pu réduire ses adversaires en cendre, ouvrir la terre et les enterrer en un instant,
accomplir un jugement plus spectaculaire que celui de Sodome et Gomorrhe ou lors de la sortie
d'Égypte.
•
La douceur n'est pas la mollesse et l'inaction. Un vice pour les Grecs, parce que la douceur conduisait
à la servitude, à l'esclavage. Mais la douceur du Christ ne l'a pas empêché de renverser les tables
des marchands dans le Temple. Christ n'a pas hésité à parler clairement, et mettre les gens face à
leur responsabilité, révélant leur travers et confrontant leur hypocrisie.
•
La douceur n'est pas le refus de la responsabilité ou de l'autorité. Sous couvert d'une fausse humilité,
certains ne font rien. Ils ne bougent pas, ne cherchent aucune responsabilité dans l'Église, dans leur
famille ou dans la société. Christ est Dieu. Il est le Créateur et celui qui possède toute autorité. Il était
pourtant doux...
•
Christ était doux, parce qu'il a accepté la souffrance injuste du monde avec résignation. Christ était
doux parce qu'il ne s'est pas vengé lui-même, parce qu'il n'a pas répondu à l'attaque par l'attaque. Et
la Bible nous invite à de tels comportements.
•
Comme Joseph devant ses frères (cf. Gen 45.5-9). Comme David devant Saül (1 Sam 24.8-15).
•
"Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous de sentiments de
compassion, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience." (Colossiens 3.12)
•
Paul encourage Tite à rappeler aux crétois "... d'être soumis aux magistrats et aux autorités, d'obéir,
d'être prêts à toute bonne œuvre, de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de
douceur envers tous les hommes." (Tite 3.2)
•
Pierre : "Mais sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur, étant toujours prêts à vous défendre avec
douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l'espérance qui est en vous," (1 Pierre
3:15)
L'homme croit que ce sont les Terminator, Schwartzenegger, ou les Bruce Willis qui hériteront le monde. Faux.
Ce sont les doux. Ayant donné leur vie au vrai Propriétaire de la terre, celui-ci leur promet une part.
On peut se dire : « OK la douceur, c'est la prochaine fois que je suis persécuté ! » Mais la douceur se cultive
dans le quotidien. C'est une réponse douce donnée à une femme irritée. C'est un regard tendre donné à un
mari fatigué. C'est un sourire donné à un collègue irascible. C'est un effacement devant une brute au travail.
4. Une attente patiente (5.6)
" 6 Heureux ceux qui ont faim et soif de justice car ils seront rassasiés "
Il est de plus en plus décourageant d'écouter les informations. Le monde a perdu ses repères et sombre dans
la folie. Pas seulement au Kosovo, ni au Congo, mais dans nos rues. Lorsqu'il y a des émeutes, les
commentaires des journalistes abondent en fonction du nombre de voitures brûlées ! Personne ne s'interroge
plus sur la justice de tels événements, mais sur l'importance des conséquences… Le débat sur l'"affaire
Clinton" a révélé une chose : la notion de justice a changé. Ce n'est plus l'acte de mentir qui est en cause,
mais la gravité ou non du mensonge.
L'homme qui a reconnu sa faillite spirituelle, qui a pleuré sur ses fautes, qui a développé le sens de la
douceur, se trouve confronté au fait que la société ne veut pas trop de cette douceur. Et il ressent
profondément en lui le besoin de justice !
La bonne nouvelle, c'est que Dieu se plaît à étancher la soif ! Dieu a un désir intense de nous donner, de nous
désaltérer ! Notre Dieu est un Dieu de grâce ! Il souhaite remplir nos cœurs de lui-même ! Dieu se laisse
volontiers importuner par ceux qui ont soif, c'est-à-dire par ceux qui ne se suffisent pas à eux-mêmes, qui
admettent leur besoin de lui.
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•
Psaumes 107.8-9 : "Qu'ils louent l'Eternel pour sa bonté, Et pour ses merveilles en faveur des fils de
l'homme ! Car il a satisfait l'âme altérée, Il a comblé de biens l'âme affamée."
•
Nous avons soif de tellement de choses vaines ! Hier, les enfants dévoraient un catalogue de jouets.
Même si l'on achetait tout, le soir même de Noël, nos enfants seraient lassés, et commenceraient à se
battre pour prendre ce que les autres ont reçu ! Jérémie 2:13 : "Car mon peuple a commis un double
péché : Ils m'ont abandonné, moi qui suis une source d'eau vive, Pour se creuser des citernes, des
citernes crevassées, Qui ne retiennent pas l'eau."
•
"Dieu ! Tu es mon Dieu, je te cherche ; Mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, Dans une
terre aride, desséchée, sans eau. Ainsi je te contemple dans le sanctuaire, Pour voir ta puissance et
ta gloire. Car ta bonté vaut mieux que la vie. Mes lèvres célèbrent tes louanges. Je te bénirai donc
toute ma vie, J'élèverai mes mains en ton nom" (Psaumes 63.1-4)
Dans cette béatitude, Dieu promet que la justice viendra !
•
Le dernier prophète de l'Ancien Testament termine ainsi son livre : Mal 3.20 : "mais pour vous qui
craignez mon nom se lèvera le soleil de justice, et la guérison sera sous ses ailes : vous sortirez et
vous sauterez comme les veaux à l'engrais…"
•
La terre est entre un déluge d'eau et un déluge de feu ! L'apôtre Pierre nous dit que "les cieux et la
terre d'à présent sont gardés et réservés pour le feu, pour le jour du jugement et de la ruine des
hommes impies" (2 Pierre 3:7). Il ajoute "(…le jour de Dieu où) les cieux enflammés se dissoudront et
où les éléments embrasés se fondront " (2 Pie 3.12)
•
Aujourd'hui les hommes fanfaronnent, pensant que Dieu n'est plus directement concerné par notre
humanité. En fait, il retient ce jour, il "use de patience envers vous, il ne veut pas qu'aucun périsse
mais que tous arrivent à la repentance" (3.9).
•
Quelques années sur terre, et l'éternité derrière. La justice viendra. Heureux ceux dont le souci reflète
qu'ils ne sont pas vraiment de ce monde. Juste des voyageurs, ayant le mal du pays, un pays céleste,
avec d'autres valeurs.
5. Une générosité de pardon (5.7)
" 7 Heureux ceux qui sont miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde "
Le problème avec ceux qui ont faim et soif de justice, c'est qu'ils tendent à être très pénibles ! Ils relèvent
assez facilement les problèmes de la société, et sont parfois remplis d'un esprit de jugement. Pour éviter cette
attitude de supériorité, Christ rajoute : "Heureux ceux qui sont miséricordieux. "
Les termes qui se rattachent à la miséricorde évoquent un sentiment de compassion, qui se manifeste
extérieurement par des actes. Je ne peux être miséricordieux derrière mon poste de télévision, ma radio ou
internet.
•
Je puis l'être face à quelqu'un qui me fait une injustice qui me révolte. Lorsque je choisis de
manifester extérieurement autre chose que mon poing dans la figure, je suis "miséricordieux". En
acceptant de ne pas rendre l'offense. Lorsque je manifeste la retenue devant une juste vengeance.
•
Je puis l'être lorsque je panse les blessures d'une personne que je rencontre. Lorsque j'accorde un
bienfait. Lorsque je prends soin de quelqu'un.
•
Ainsi, la miséricorde est la capacité à comprendre quelqu'un d'une manière plus particulière, et de lui
porter secours.
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Luc relève : "Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux " (Luc 6:36). Avez-vous jamais
réfléchi à son regard sur nous ? Il est rempli de miséricorde ! Pour ceux qui se confient en Lui, Dieu n'est pas
le Dieu de colère qui ne supporte aucune défaillance ! Il est le Dieu… de miséricorde !
•
Christ, est devenu homme "afin qu'il soit un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle dans le
service de Dieu, pour faire l'expiation des péchés du peuple" (Hébreux 2.17-18)
•
"il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa
miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit" (Tite 3:5)
La Bible décrit ainsi la miséricorde divine :
•
Ps 103.17 : éternelle (Dieu ne changera pas d'avis à la moitié du Millénium ! Dieu ne changera pas
d'avis à la moitié de votre vie chrétienne !)
•
Ps 108.5 : infinie
•
Lam. 3.22-2 3 : inépuisable (C'est comme si l'on buvait l'eau d'une gourde après une longue
promenade sous une chaleur torride ; On craint de la vider et l'on réalise qu'elle est inépuisablement
remplie d'eau fraîche. )
•
Michée 7.18-19 : c'est la joie de Dieu ("Quel Dieu est semblable à toi, Qui pardonnes l'iniquité, qui
oublies les péchés du reste de ton héritage ? Il ne garde pas sa colère à toujours, Car il prend plaisir à
la miséricorde. Il aura encore compassion de nous, Il mettra sous ses pieds nos iniquités ; Tu jetteras
au fond de la mer tous leurs péchés ")
•
Vous souvenez-vous des joies du Monopoly ? Lorsque vous étiez riches au point de pouvoir tout
acheter ? Dieu est plus riche qu'au Monopoly, et il souhaite déverser des trésors de bienveillance
dans nos vies.
La promesse "car ils obtiendront miséricorde" n'évoque pas un salut conditionnel : "si je suis miséricordieux
envers mon prochain, Dieu pardonnera mes fautes et me délivrera de l'enfer". Il n'en est rien... Mais comment
celui qui a reconnu le poids de ses propres fautes, qui a pleuré sur elles, qui a développé un esprit de
douceur, après avoir constaté l'injustice du monde, pourrait-il ne pas accorder son pardon ?
•
Si Dieu a effacé ma dette, de plusieurs milliards de francs, puis-je ne pas effacer celle de plusieurs
centaines, voire milliers de francs, de mon prochain ?
•
Peut-être est-ce aussi une allusion au tribunal du Christ — qui déterminera les récompenses des
disciples du Christ. "Car le jugement est sans miséricorde pour qui n'a pas fait miséricorde. La
miséricorde triomphe du jugement " (Jacques 2:13)
6. Une garde de l'intérieur (5.8)
" 8 Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu "
Le 12 avril 1961, un homme fait la Une de tous les journaux. Il vient de s'élever à 327 km de la terre et a
atteint une vitesse de 28 260 km/h. Il est soviétique, il s'appelle Youri Gagarine et il est le premier homme à
voyager dans l'espace. À son retour, il dira à l'attention des croyants, qu'il considère comme des
superstitieux : " Je suis monté aux cieux, et je n'ai pas vu Dieu ". La phrase a fait la Une des journaux,
inlassablement répétée par les athées bien pensants : " Je suis monté aux cieux, et je n'ai pas vu Dieu " Une
petite fille aux États-Unis entendit les paroles de l'astronaute. Elle n'avait pas 12 ans, mais elle avait
suffisamment de courage et de pertinence pour écrire à M. Gagarine et elle lui demanda : " Monsieur
Gagarine, Avez-vous le cœur pur ? "
Dans la Bible, le cœur est le centre de contrôle de notre être. Les centaines de fois où le mot "cœur" est utilisé
dans l'Ancien Testament peuvent se répartir ainsi, et par ordre croissant d'importance :
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•
Le centre de la volonté ou du dessein, de l'objectif.
•
Le centre des émotions ou des sentiments (dans 20% des utilisations).
•
Le plus souvent : le centre de la vie intérieure, de la personnalité.
•
Le centre des activités intellectuelles
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C'est le centre de l'être tout entier.
Le cœur est la partie intime de l'être. À l'état naturel, c'est le cœur qui empêche une personne de se tourner
vers Dieu :
•
[En parlant des païens] "Ils ont l'intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de
l'ignorance qui est en eux, à cause de l'endurcissement de leur cœur." (Ephésiens 4:18)
•
"Prenez garde, frères, que quelqu'un de vous n'ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se
détourner du Dieu vivant." (Hébreux 3:12)
•
"Mais, par ton endurcissement et par ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le
jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu" (Romains 2:5)
Lorsqu'une personne commence à s'approcher de Dieu, c'est son cœur qui est touché petit à petit :
•
"Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux
autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ?" (Actes 2:37)
•
"Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on
parvient au salut" (Romains 10:10)
Puis Christ débute un travail d'éboueur.
•
Ezéchiel prophétise : "Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; je vous purifierai de
toutes vos souillures et de toutes vos idoles. Je vous donnerai un cœur nouveau, et je mettrai en vous
un esprit nouveau ; j'ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair. 27
Je mettrai mon Esprit en vous, et je ferai en sorte que vous suiviez mes ordonnances, et que vous
observiez et pratiquiez mes lois. " (Ezéchiel 36.25-27)
•
"… L'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous a été donné. " (Romains
5:5)
C'est comme si Dieu mettait une nouvelle carte mère à notre être, un nouveau moteur à une vieille voiture. Ou
encore des ailes à celui qui est prisonnier sur la montagne. Un changement intérieur se produit, un nouveau
cœur se forme..
La Bible nous décrit le cœur comme le volant de notre existence.
•
"Car c'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les débauches,
les vols, les faux témoignages, les calomnies" (Matthieu 15:19)
•
C'est pourquoi, le cœur est à protéger à tout prix. "Garde ton cœur plus que toute autre chose, Car de
lui viennent les sources de la vie " (Proverbes 4:23)
Comment faire ? Comment nous garder purs ? Deux mots en grec évoquent la notion de pureté :
•
L'un est tiré d'un mot qui signifie " rayon de soleil ". Cela fait allusion aux potiers malhonnêtes qui
reconstituaient les jarres cassées en les soudant avec de la cire. Un seul moyen pour le voir : les tenir
face au soleil qui révélait la fêlure.
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Évangile de Matthieu
Matthieu 5:1-12 #8
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•
L'autre terme, celui qui est utilisé ici, évoque la séparation d'avec les impuretés, l'absence de
mélange. Le vin n'est pas mêlé à l'eau, l'or ne contient pas de minerais.
•
Ceux qui ont le cœur pur, ce sont ceux qui ne mélangent pas leur vie en Christ avec les souillures du
monde :
•
Si tu es adolescent, si tu vois tes copains coucher avec des gars et des filles, tu ne fais pas
comme eux. Parce que tu gardes ton cœur pur. Parce que tu sais avec confiance que les
idées de Dieu sont meilleures que celles des hommes.
•
Si tu es adulte, que les gens trichent autour de toi, en volant, mentant, etc., tu les aimes mais
tu ne les rejoins pas. L'impureté, c'est aussi chanter des cantiques le dimanche puis maudire
tes frères pendant la semaine.
Dieu recherche des hommes et des femmes avec un cœur pur. Regardez la promesse : "ils verront Dieu."
•
Les pares brise quand il pleut, les lunettes sales, le pus d'un œil infecté, toutes ces choses bloquent
notre vision. Notre vision spirituelle ne sera-t-elle pas pire encore si l'impureté réside en nous ?
•
Nous le voyons à l'œuvre, dans nos vies, en attendant ce jour formidable où nous le verrons face à
face.
•
1 Pie. 1.6 "Vous l'aimez sans l'avoir vu, sans le voir encore, vous croyez en lui et vous tressaillez
d'une allégresse indicible et glorieuse."
•
"Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été
manifesté ; mais nous savons que, lorsqu'il paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le
verrons tel qu'il est" (1 Jean 3:2).
7. Une offre de conciliation (5.9)
" 9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront fils de Dieu. "
La paix est le souci principal des hommes. On estime que depuis les Pharaons, 3,6 milliards d'hommes sont
morts à la guerre (OMS). Les pertes augmentent chaque siècle :
•
Première guerre mondiale : 21 millions de morts.
•
Deuxième guerre mondiale : plus de 38 millions.
•
Depuis 1945, 38 000 hommes meurent chaque mois à la guerre (depuis 1945 ! Chaque mois !)
Que veut dire cette béatitude ?
•
L'Église se consacre à la diplomatie ?
•
Les chrétiens facilitent le dialogue syndical ?
•
Ils ont un rôle de médiateurs en Bosnie ?
•
Ils sont les généraux d'une armée de maintien de la paix ?
Je vous suggère que la paix dont Christ parle est avant tout d'ordre spirituel, intérieur, mais que son
application va transformer nos attitudes et nos relations avec les autres. Un jour, parce que la société aura été
épurée de ceux qui la refusent, cette paix sera universelle. L'homme en rupture avec Dieu ne connaît ni la
paix intérieure, ni la capacité d'instaurer dans ses relations une paix durable.. "il n'y pas de paix pour le
méchant " nous dit Esaïe (48.22).
Procurer la paix, c'est 3 choses :
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Évangile de Matthieu
Matthieu 5:1-12 #9
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•
Présenter la paix avec Dieu. L'homme est en conflit avec son créateur. Christ est venu offrir une
réconciliation, une réparation pour le péché de l'homme. Christ vient pour ‘faire la paix' : "Etant donc
justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, " (Romains 5:1)
Notre conscience est apaisée, notre relation avec Dieu n'est plus conflictuelle. Nous avons la paix !
C'est Christ notre paix (Eph 2.14) ! Il aligne les hommes et les unit. C'est pourquoi l'Évangile est
appelé : "l'Évangile de paix" (Eph. 6.15). Procurer la paix, c'est permettre une rencontre avec la paix
que Dieu donne et qui ensuite unit les hommes. Sans Évangile, le problème fondamental dans les
relations humaines, le péché, n'est pas résolu.
•
Présenter la paix entre les hommes. Notre chair nous pousse naturellement aux conflits : "Or, les
œuvres de la chair sont évidentes ; c'est-à-dire inconduite, impureté débauche, idolâtrie, magie
hostilités, discorde, jalousie, fureurs, rivalités, divisions, parti pris, envie, ivrognerie, orgies, et choses
semblables" (Galates 5.19-20). A l'inverse, Dieu veut créer en nous le fruit de l'Esprit, qui est fait
d'amour, de joie, de paix, de patience, etc. Jamais au prix de la vérité. "La bonté et la fidélité se
rencontrent, La justice et la paix s'embrassent " (Psaumes 85:10).
•
Un jour viendra où Dieu imposera la paix sur terre : "Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la
parole de l'Eternel. Il sera le juge des nations, L'arbitre d'un grand nombre de peuples. De leurs
glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes, Une nation ne tirera plus l'épée contre
une autre, Et l'on n'apprendra plus la guerre." (Es 2.3-4).
Regardez la promesse : "ils seront appelés fils de Dieu. "
•
Il existe trois termes les Écritures pour évoquer l'enfant. Teknon, plutôt affectueux (le petit enfant que
l'on aime). Paidon, descriptif (celui que l'on éduque). L'autre uion (utilisé ici) s'applique plus à décrire
un rang. Lorsque Jésus dit qu'ils seront appelés "fils de Dieu", c'est qu'ils porteront la marque de Dieu,
la filiation divine.
•
L'apôtre Jean s'exclame "Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés
enfants de Dieu ! Et nous le sommes " (1 Jean 3.1).
•
Le temps du verbe grec évoque plutôt le sens de continuité. Ils seront continuellement appelés fils de
Dieu. Dieu va continuellement plonger ses regards dans ses créatures, et les déclarer " fils "
cohéritiers.
8. Une acception de la persécution (5.10-12)
" 10 Heureux ceux qui sont persécutés à cause de la justice, car le royaume des cieux est à eux. 11
Heureux serez-vous lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera, qu'on répandra faussement sur
vous toute sorte de mal. 12 Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse car votre récompense sera
grande, car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui vous ont précédés. "
Cette béatitude est la plus contradictoire. Peut-être parce qu'elle est la plus dure, Jésus la développe
davantage. Être persécuté à cause de la justice, c'est faire face à des problèmes, à cause de nos convictions
spirituelles ou morales.
•
On n'est pas persécuté lorsqu'on le mérite ! 1 Pierre 4.15-16 : "Que personne d'entre vous, en effet,
ne souffre comme meurtrier ou voleur ou malfaiteur ou pour s'être ingéré dans les affaires d'autrui.
Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à
cause de ce nom. "
•
Parce que vous êtes en Christ, parce que vous refusez de vivre comme les autres ou parce que vous
dénoncez ce qui est injuste, vous subissez les calomnies, les insultes, les moqueries, les violences, la
persécution.
C'est quasiment inévitable.
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Évangile de Matthieu
Matthieu 5:1-12 #8
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2 Tim 3.12 "Tous ceux d'ailleurs qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés. "
•
Abel ne prêchait pas, mais sa justice devint insupportable aux yeux de son frère, qui le tua. Joseph et
Daniel, furent sans compromis devant les tentations qui les environnaient. Mais tous deux durent
passer du temps en prison.
•
Hébreux 11 dresse une longue liste de héros spirituels qui ont plus connu de déboires que de
victoires.
•
Pierre dit : "ne vous étonnez pas de la fournaise... ils ne comprennent pas..."
Pouvons nous dire "Oui" à la justice du Christ quel qu'en soit le prix ?
Au deuxième siècle après J.C., un responsable d'église disait des chrétiens :
" Alors qu'ils vivent dans des villes grecques ou barbares... et qu'ils suivent les coutumes du pays
quant à l'habillement et la nourriture et les autres choses de la vie quotidienne, les conditions de leur
citoyenneté sont magnifiques bien qu'étranges.
Ils habitent leurs pays comme s'ils étaient voyageurs... supportant le lot des étrangers.
Ils existent dans la chair, mais ne vivent pas selon la chair. Ils passent leur vie sur la terre, mais leur
citoyenneté est aux cieux. Ils obéissent aux lois établies, mais par leur propre vie, ils dépassent ces
lois. Ils aiment tous les hommes, mais sont persécutés par tous les hommes. "
[Epître de Diognetius, V.4-11]
Quel contraste ! Le feu à l'extérieur, la joie à l'intérieur !
•
Le commandement 2 fois répété est fort. Le 2e terme provient de deux mots " sauter de joie " & "
beaucoup ". Peut-on tressaillir de joie lorsque l'on est insulté ou torturé comme Blandine de Lyon ?
•
"Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme ; craignez plutôt celui qui peut
faire périr l'âme et le corps dans la géhenne. Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ?
Cependant, il n'en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père." (Matthieu 10.28-29).
•
Je crois que Dieu donne (donnera) toujours la force à celui qui veut rester intègre. La vraie question :
suis-je prêt à m'identifier à Christ ? Même si cela me coûte la vie ? Les difficultés ? Une honte peutêtre devant mes collègues, voisins, amis ?
•
Si le dos du Christ a été déchiqueté par le fouet, sa tête percée par les ronces, ses mains et ses pieds
transpercés par le clou, pouvons-nous le suivre aussi jusqu'à la résurrection ?
Jésus boucle les béatitudes en reprenant la promesse de départ : "le royaume des cieux est à eux". Il en
ajoute deux autres : la joie des récompenses, et la joie de faire partie du corps des porte-parole de Dieu des
siècles passés.
Conclusion
Sophonie 3.9-15
" 9 Alors je donnerai aux peuples des lèvres pures, Afin qu'ils invoquent tous le nom de l'Eternel, Pour
le servir d'un commun accord. 10 D'au-delà des fleuves de l'Ethiopie Mes adorateurs, mes dispersés,
m'apporteront des offrandes. 11 En ce jour-là, tu n'auras plus à rougir de toutes tes actions Par
lesquelles tu as péché contre moi ; Car alors j'ôterai du milieu de toi ceux qui triomphaient avec
arrogance, Et tu ne t'enorgueilliras plus sur ma montagne sainte. 12 Je laisserai au milieu de toi un
peuple humble et petit, Qui trouvera son refuge dans le nom de l'Eternel. 13 Les restes d'Israël ne
commettront point d'iniquité, Ils ne diront point de mensonges, Et il ne se trouvera pas dans leur
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Évangile de Matthieu
Matthieu 5:1-12 #9
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bouche une langue trompeuse ; Mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera. 14
Pousse des cris de joie, fille de Sion ! Pousse des cris d'allégresse, Israël ! Réjouis-toi et triomphe de
tout ton cœur, fille de Jérusalem ! 15 L'Eternel a détourné tes châtiments, Il a éloigné ton ennemi ; Le
roi d'Israël, l'Eternel, est au milieu de toi ; Tu n'as plus de malheur à éprouver. "
Jean 4:13-14 :
" Jésus lui répondit : Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l'eau que
je lui donnerai n'aura jamais soif, et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d'eau qui
jaillira jusque dans la vie éternelle. "
Cette création par Florent Varak est mise à disposition selon les termes de la licence Creative
Commons Paternité-Pas d'Utilisation Commerciale-Partage des Conditions Initiales à
l'Identique 2.0 France.
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