Los modos del creer - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
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Los modos del creer - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
CONVOCATORIA PARA PUBLICACIÓN Presentación de artículos de investigación Tópicos del Seminario. Revista de Semiótica Revista semestral indizada en: MLA, CLASE, LATINDEX, Revistas Mexicanas de Investigación Científica y Tecnológica del CONACYT Los modos del creer María Luisa Solís Zepeda (editora) Texto de orientación Dentro del provisional inventario de las modalidades y su jerarquización, las llamadas modalidades epistémicas se definen como una fuerza cognitiva que conduce a los sujetos, ya sea a tener por cierto algo que pueden comprobar o demostrar, ya sea a tener por cierto algo incomprobable –pero verosímil o probable. En ambos casos el sujeto toma ese “algo” como verdad. De esta manera, la forma que toma esa fuerza cognitiva es la del saber –como en el caso del discurso lógico o científico- y el creer –implicado en el discurso político, publicitario o religioso. Así, ambas modalidades definirían la competencia epistémica de todo sujeto. Ahora bien, mientras el saber ha sido definido dentro de la teoría semiótica como una modalidad plena, el creer ha ocupado un lugar casi marginal, pues se le ha considerado usualmente como dependiente del saber. El mismo Greimas juzga inapropiado pensar al creer como una modalidad, pero no niega -y más bien nos invita a reflexionar sobre esto- la fuerza y protagonismo que el creer puede tener incluso por encima, o más allá, del saber mismo. Así, podría pensarse que el creer ejerce una sobredeterminación tanto en el ser / estar como en el hacer de los sujetos. En un afán por avanzar en el problema general arriba planteado y abordar ahora ciertas especificidades, convocamos en este número de Tópicos a reflexionar sobre una de las dos modalidades cognitivas, la del creer, y los modos en que ésta se presenta dentro de los diversos ámbitos y sus discursos, ya sea como determinante de una actividad, como efecto intencional, como modo de existencia o como forma de expresión. Algunos de estos modos –o figuras si se quiere- son la confianza, la fe, la certidumbre, la verosimilitud, la convicción. Así, podemos considerar de entrada y siguiendo a Greimas, que el creer – considerado usualmente como fundamento de la fe religiosa- es el sustento de diversos actos y prácticas semióticas, y puede ser incluso una instancia crucial del discurso científico. A partir de esto surgen algunas preguntas sobre la modalidad del creer, mismas que serán el eje rector de la convocatoria que hacemos: ¿podemos, en el momento actual de la semiótica, considerar al creer como una modalidad plena?, entre la verdad y la verosimilitud, entre el saber y el creer, ¿qué relaciones se pueden establecer?, ¿cómo se presenta el creer en los discursos?, ¿cuáles son los matices semánticos del creer si determina un estado (creer-ser, por ejemplo) o si es determinado por otra modalidad (querercreer, poder-creer, etc.)?, ¿bajo qué formas se lexicaliza el creer? Invitamos a investigadores en semiótica y disciplinas afines a participar en la discusión sobre la problemática arriba planteada con el propósito de contribuir en la reflexión teórica y en el análisis de la puesta en discurso de las modalidades. La fecha de recepción de los artículos es el 15 de enero de 2016, por vía electrónica a las siguientes direcciones: [email protected] y [email protected] (Programa de Semiótica y Estudios de la Significación, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla). Información complementaria Los artículos deberán ser inéditos; Tópicos del Seminario difunde trabajos originales, relevantes y recientes en el dominio de las disciplinas que se ocupan de la significación. Se aceptan artículos en español, francés, italiano, portugués e inglés, aunque preferentemente –en caso de aprobar el arbitraje y de ser publicados– los textos escritos en tales lenguas son traducidos al español por especialistas en la disciplina. Los artículos serán sometidos a un doble arbitraje. Las colaboraciones tendrán una extensión máxima de 35,000 caracteres. Los textos se acompañarán de un resumen de alrededor de 130 palabras (unos 700 caracteres, aproximadamente), de tres palabras clave y de los siguientes datos: nombre del autor, institución, dependencia, dirección institucional, teléfono, fax y correo electrónico. Los cuadros, gráficas y tablas se presentarán aparte, en hojas numeradas de manera independiente. Si el texto incluye imágenes, éstas también deberán presentarse aparte y deberán contar con los permisos de reproducción correspondientes; se anexará al texto una copia de estos permisos. Las imágenes se entregarán ya digitalizadas con una resolución de 300 puntos por pulgada (dpi), en formato jpg, y en un archivo aparte. La impresión a color de las imágenes quedará a criterio del Consejo Editorial de la revista. Los materiales se entregarán en versión electrónica y en una impresión. Toda la correspondencia se enviará a la siguiente dirección: Tópicos del Seminario Apartado postal 163 Centro Histórico 72000 Puebla, Puebla Tel. y fax: (00 52 222) 229 55 02 Para conocer los 33 números hasta ahora publicados de Tópicos del Seminario, se puede acceder a la liga de “Publicaciones” en la siguiente página web: www.semiotica.buap.mx APPEL A PUBLICATION Présentation d’articles de recherche Tópicos del Seminario. Revista de Semiótica Revue semestrielle indexée : MLA, CLASE, LATINDEX, Revues Mexicaines de la Recherche Scientifique et de la Technologie du CONACYT Les modes du croire María Luisa Solís Zepeda (éditrice) Texte d’orientation Dans la liste provisoire des modalités et leur hiérarchisation, les modalités épistémiques sont définies comme une force cognitive qui conduit les sujets à considérer comme vrai, soit ce qu’ils peuvent vérifier ou démontrer, soit ce qui est improbable –mais vraisemblable et probable. Dans chaque cas, le sujet accepte ce « quelque chose » comme une certitude. De cette manière, la forme prise par cette force cognitive est celle du savoir –comme dans le cas du discours logique ou scientifique– et du croire –impliqué dans le discours politique, publicitaire ou religieux. Ainsi, chacune de ces modalités définirait la compétence épistémique de tout sujet. Ainsi, tandis que le savoir a été défini par la théorie sémiotique comme une modalité à part entière, le croire, quant à lui, a occupé une place presque marginale car on l’a généralement considéré comme dépendant du savoir. Même Greimas n’a pas jugé opportun de penser le croire comme une modalité, tout en ne niant pas –il nous inviterait plutôt à y réfléchir– la force et le protagonisme que le croire peut contenir, peut-être même davantage et au-delà du savoir. De ce fait, nous pourrions penser que le croire exerce une surdétermination aussi bien sur l’être que sur le faire des sujets. Dans le but d’approfondir nos connaissances du problème général que nous venons de décrire et d’en aborder maintenant certaines spécificités, nous vous invitons, dans ce numéro de Tópicos, à réfléchir sur l’une des deux modalités cognitives, à savoir celle du croire, et des modes qui servent à l’exprimer dans les différents domaines et discours, que ce soit comme déterminante d’une activité, comme effet intentionnel, comme mode d’existence ou bien comme forme d’expression. Certains de ces modes –ou figures, si l’on veut– sont : la confiance, la foi, la certitude, la vraisemblance, la conviction. De cette façon, en suivant la ligne greimassienne, nous pouvons d’emblée observer que le croire –normalement considéré comme base de la foi religieuse– est la base de divers actes et pratiques sémiotiques et peut même être une instance cruciale du discours scientifique. Plusieurs questions sur la modalité du croire qui serviront de fil conducteur à notre dossier surgissent maintenant. Pouvons-nous, au stade actuel de la sémiotique, considérer le croire comme une modalité à part entière ? Quelles relations peuvent s’établir entre la vérité et la vraisemblance, le savoir et le croire ? Comment le croire est-il présenté dans les discours ? Quelles sont les nuances sémantiques du croire s’il détermine un état (croire être, par exemple) ou encore s’il est déterminé par une autre modalité (vouloir croire, pouvoir croire, etc.) ? Sous quelles formes peut-on lexicaliser le croire ? C’est pourquoi nous invitons les chercheurs en sémiotique et sciences affines à participer à la discussion quant à la problématique que nous venons d’exposer afin de contribuer à la réflexion théorique et à l’analyse de la mise en discours des modalités. Les articles devront être envoyés au plus tard le 15 janvier 2016 aux adresses électroniques suivantes : [email protected] et [email protected] (Programme de Sémiotique et Études de la Signification, BUAP). Information complémentaire Les articles devront être inédits ; Tópicos del Seminario diffuse des travaux originaux, qui se distinguent par la qualité de leur recherche et de leur écriture, et leur actualité dans les disciplines en rapport avec la signification. Nous acceptons des articles rédigés en espagnol, français, italien, portugais et anglais, bien que, de préférence, après avoir passé le processus du double arbitrage et avoir été acceptés pour leur publication, les textes seront traduits en langue espagnole par des spécialistes. Les articles sont soumis à un double arbitrage. Les collaborations devront avoir une longueur maximum de 35.000 caractères. Les textes devront être accompagnés d’un résumé d’environ 130 mots (soit approximativement 700 caractères), de trois mots clés et des informations suivantes : nom de l’auteur, institution, dépendance, adresse institutionnelle, téléphone, fax et courrier électronique. Les tableaux, graphiques et autres documents seront présentés à part, sur feuilles numérotées de manière indépendante. Si le texte inclut des images, celles-ci devront être présentées à part et avoir les autorisations de reproduction correspondantes ; une copie de ces autorisations sera annexée à l’article. Les images seront remises en format numérique avec une résolution de 300 points par pouce (dpi), en format jpg et en archive à part. L’impression des images en couleur se fera à critère du Conseil Éditorial de la revue. Les matériels seront remis en version électronique et imprimés. Toute la correspondance sera envoyée à l’adresse suivante : Tópicos del Seminario Apartado postal 163 Centro Histórico 72000 Puebla, Puebla Tel. et fax: (+ 52 222) 229 55 02 Toute l’information relative aux 33 numéros publiés jusqu’à présent de la revue Tópicos del Seminario peut être consultée sur le lien “Publicaciones” de la page internet suivante : www.semiotica.buap.mx. CALL FOR PAPERS Presentation of research articles Tópicos del Seminario. Journal of Semiotics Semesterly published journal indexed in: MLA, CLASE, LATINDEX, Mexican Journals of Scientific and Technological Research of CONACYT Modes of Believing María Luisa Solis Zepeda (editor) Guideline Presentation In the provisional inventory of modalities and their hierarchy, the so-called epistemic modalities are defined as a cognitive force, which makes individuals either believe that something is true when they can prove or demonstrate it, or believe that something is true when is non-probable, but plausible and probable. In both cases, the subject considers this “something” as truth. In this way, this cognitive force takes the form of knowing, as in the case of logical or scientific discourse, and the form of believing, implied in political, advertising or religious discourse. Both modalities define the epistemological competence of every individual. While knowing has been defined in semiotic theory as a full-fledged modality, believing has had an almost marginal place, because it has been usually considered as dependent on knowing. Even Greimas deems inappropriate to think about believing as a modality, although he does not deny its force, and rather invites us to reflect on it, as well as on its central role above and beyond knowing itself. We can think, then, that believing exerts an overdetermination on both the subject’s being and doing. With the goal of addressing the general problem above discussed as well as some related specific issues, the current number of Tópicos is aimed at reflecting upon one of the two cognitive modalities formerly described, believing, and the modes in which it is presented in various fields and discourses as either the determinant of an activity, an intentional effect, a way of existence, or a form of expression. Some of these modes, which may be referred to as figures, are confidence, faith, certainty, credibility and conviction. From the beginning and following Greimas, we can consider that believing, usually thought of as a foundation of religious faith, is the principle of various semiotic acts and practices, and it can even be a crucial form of scientific discourse. With this presentation, a number of questions about the believing modality come to mind, and they are at the center of the present call for papers. Can we consider, at the current state of affairs in semiotics, that believing is as full-fledged modality? Between truth and credibility, and knowing and believing, what relations can be established? How is believing presented in discourse? What are the semantic shades of believing when it determines a state (such as believing-being) or when it is determined by another modality (wanting-believing, being able-believing, and so on)? What forms are used to lexicalize believing? We invite researchers from semiotics and related fields to participate in the discussion on the problem above described, so a contribution is made to both theory and analysis regarding modalities in discourse. The deadline for the reception of texts via e-mail is January 15, 2016. Please write to: [email protected] and [email protected] (Semiotics and Significance Studies Program, Autonomous University of Puebla). Complementary information The articles should be unpublished; Tópicos del Seminario publishes original, relevant and recent work in the field of the disciplines dealing with meaning. Articles in Spanish, French, Italian, Portuguese and English are accepted, although preferably, if approved by arbitration and published, the text written in these languages will be translated to Spanish by specialists in the field. The articles will be subject to dual arbitration. The articles will have maximum length of 35,000 characters. The texts will be accompanied by an abstract of approximately 130 words (about 700 characters), with three key terms and the following information: author’s name, institution, school, institutional address, telephone number, fax number and e-mail. Diagrams, graphs and tables will be presented separately, on numbered pages. If the text includes images, these will also be presented separately and should have the corresponding permission for reproduction. A copy of said permission will be attached to the text. The images will be given already digitalized with a 300 dpi resolution in .jpg format in a separate file. The Editorial Board of the journal will decide if images will be printed in color. Materials should be delivered both electronically and in hard copy. All correspondence should be sent to the following address: Tópicos del Seminario Apartado postal 163 Centro Histórico 72000 Puebla, Puebla Telephone and fax: (00 52 222) 229 55 02 To see the previous 33 volumes of Tópicos del Seminario that have been published, click on the link “Publicaciones” on the following website: www.semiotica.buap.mx