Mean Creek - le catalogue du CIDOC

Les modules KT9ème de la région Joux-Orbe
Saison 2007-2008
MODULE CINE-BIBLE : MEAN CREEK
LA VIE : UN CHOIX ENTRE LE BIEN ET LE MAL
Mean Creek : un film de Jacob Aaron Estes avec Rory Culkin, Ryan
Kelley, Scott Mechlowicz. Paramount - Metropolitan©2004
Six adolescents embarquent sur une rivière – la Mean Creek – pour
célébrer l’anniversaire du plus jeune d’entre eux. Cet innocent voyage
prend une tout autre tournure lorsqu’une revanche de gamin tourne au
règlement de compte. Leur amitié commence à se fissurer alors que
certains réalisent ce qu’ils s’apprêtent à commettre. Ils vont devoir faire
face à une décision morale qui va les hanter toute leur vie…
Ce film dépeint admirablement les choix auxquels nous devons faire face.
Or chaque choix a des conséquences qu’il nous faudra assumer d’une
manière ou d’une autre. Ce film décrit aussi l’engrenage dans lequel nous
pouvons nous trouver précipités et qui nous donne l’impression de n’avoir
pas pu faire autrement : ce qui est toujours un mensonge…
Planning de la matinée :
08h15
08h20
10h00
10h30
11h00
11h20
11h40
11h45
Accueil
Film
Pause-goûter
Questionnaire
Texte biblique et apport
Partage
Annonces et au-revoir
Fin
Bonne
projection !
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Saison 2007-2008
Questionnaire
1)
Qu’est ce qui déclenche les événements du film ?
2)
Au début de la promenade, la fille Milly formule une règle d’or. C’est
en la transgressant qu’ils vont commettre l’irréparable. Quelle est
cette règle ?
3)
Dans quelles circonstances imaginent-ils leur plan ?
4)
Citer quelques éléments de la vie de Marty le leader du groupe.
5)
Quelle est la psychologie de Georges ? Comment le décrire ?
6)
Quels sont les éléments qui les font hésiter à se venger de
Georges ?
7)
Citer plusieurs causes au fait que le groupe va se laisser entraîner.
8)
Quand est-ce que se situe le moment fatal : en quoi est-il fatal ?
9)
Quelles réactions provoquent la mort de Georges ?
10)
Qu’est ce qui va faire évoluer le groupe vers l’aveu ?
11)
D’après vous pourquoi Marty, qui n’a pas commis le geste fatal,
refuse-t-il d’avouer et quitte le groupe ?
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Saison 2007-2008
Texte biblique
(Genèse 4.1-16 : maître ou esclave du péché)
L’homme s’unit à Eve, sa femme. Elle devient enceinte et elle met au
monde un fils, Caïn. Alors elle dit : « J’ai forgé à partir de Dieu un
mâle ! » Elle met aussi au monde Abel, le frère de Caïn. Abel devient
berger, et Caïn cultive la terre.
A la fin de l’année, Caïn apporte quelques produits du sol qu’il avait
cultivé. Il les offre au Seigneur. De son côté, Abel apporte les premiersnés de son troupeau. Et il offre au Seigneur les meilleurs morceaux.
Le Seigneur accepte avec plaisir Abel et son offrande. Mais il n’accepte pas
Caïn, ni son offrande. C’est pourquoi Caïn est très en colère. Son visage
devient sombre de jalousie.
Le Seigneur dit à Caïn : « Tu es en colère et ton visage est sombre.
Pourquoi ? Si tu agis bien, tu peux relever la tête. Si tu n’agis pas bien, le
péché est comme un animal couché à ta porte. Il t’attend en cachette,
prêt à t’attraper. Mais toi, sois plus fort que lui ? »
Puis Caïn dit à son frère Abel : « Sortons. » Dehors, dans les champs,
Caïn se jette sur son frère Abel et le tue.
Le Seigneur dit à Caïn : « Où est ton frère Abel ? » Caïn répond : « Je ne
sais pas. Est-ce que je suis le gardien de mon frère ? » Le Seigneur
continue : « Qu’est-ce que tu as fait là ? J’entends la voix du sang de ton
frère. Dans le sol, elle crie vers moi pour demander vengeance. Le sol a
recueilli le sang de ton frère que tu as tué. Eh bien maintenant, ce sol te
maudit. Quand tu le cultiveras, il ne te donnera plus ses richesses. Tu iras
toujours d’un endroit à un autre, et tu ne pourras jamais t’arrêter sur la
terre. »
Caïn dit alors au Seigneur : « Ma punition est trop lourde à porter.
Aujourd’hui, tu me chasses de la bonne terre. Je vais être obligé de me
cacher loin de toi. J’irai toujours d’un endroit à un autre, et je ne pourrai
jamais m’arrêter sur la terre. Et si un jour quelqu’un me trouve, il pourra
me tuer. » Le Seigneur répond à Caïn : « Mais non ! Si quelqu’un te tue, il
faudra tuer sept personnes pour que tu sois vengé. »
Et le Seigneur met une marque sur Caïn. Alors celui qui viendrait à le
rencontrer ne pourra pas le tuer. Caïn part loin du Seigneur. Il va habiter
au pays de Nod, à l’est d’Eden.
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Saison 2007-2008
Partage
1. Peux-tu partager une expérience où tu as été/e tenté/e ?
2. Quels sentiments cette expérience a produit chez toi ?
3. As-tu succombé à la tentation ou y as-tu résisté ?
4. Est-il plus facile ou plus difficile de résister à la tentation lorsqu’on
est en groupe, d’après toi ?
5. Connais-tu une personne, sans la nommer, qui a une bonne ou une
mauvaise influence sur un groupe (ou sur toi) ? Décris cette
personne.
6. Quand on succombe à la tentation, c’est qu’on rejette un interdit
(ne pas consommer de drogues par exemple) et ceux qui les
posent (tes parents, tes profs par exemple). Quels sont tes
sentiments à ce moment-là ?
7. T’arrive-t-il de te sentir coupable ? Que fais-tu dans ces occasionslà ?
Une parole pour toi
Toutes les tentations que vous rencontrez sont le lot quotidien des
hommes et des femmes sur cette terre. Mais Dieu est fidèle, et il ne
permettra pas que vous soyez tentés au-dessus de vos forces. Quand
vous serez tentés, Dieu vous donnera la force de le supporter et le
moyen d’en sortir.
1 Corinthiens 10.13
Mes enfants, je vous écris ces choses-là pour que vous évitiez de faire
de mauvais choix aux lourdes conséquences. Mais si cela devait vous
arriver, sachez que nous avons un défenseur devant le Père : c’est
Jésus-Christ, celui qui est sans faute. Lui, il s’est offert en sacrifice,
pour que Dieu pardonne nos mauvais choix, nos péchés. Et Dieu
pardonne non seulement nos péchés à nous, mais aussi les péchés du
monde entier.
1 Jean 2.1-2
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Saison 2007-2008
Questionnaire
1)
Qu’est ce qui déclenche les événements du film ?
Samy déplace la caméra de Georges qui le frappe violemment. Au cours
de la bagarre, tout le monde regarde et personne n’intervient. Le frère de
Samy et ses copains préparent une vengeance dont le film est l’histoire.
2)
Au début de la promenade, la fille Milly formule une règle d’or. C’est
en la transgressant qu’ils vont commettre l’irréparable. Quelle est
cette règle ?
Si on lui fait du mal on sera aussi méchant que lui.
3)
Dans quelles circonstances imaginent-ils leur plan ?
Lors d’une soirée où ils fument de l’herbe : inhibition des valeurs ; délire.
4)
Citer quelques éléments de la vie de Marty le leader du groupe.
Père suicidé : recherche d’autorité ; sa mère prend du valium : mère
absente ; son frère possède un révolver : fascination du pouvoir de la
violence ; il dit emmerder l’école : enfant révolté, marginal.
5)
Quelle est la psychologie de Georges ? Comment le décrire ?
Enfant complexé et mythomane : il fait 100 ricochets dans l’eau, a fumé
des cigarettes inexistantes, dit s’être défoncé jusqu’à l’hallucination.
Enfant gâté. Enfant retardé : dyslexique. Enfant maladroit dans ses
relations, sans respect pour autrui. Enfant narcissique ! Vit sous le mode
de la compensation.
6)
Quels sont les éléments qui les font hésiter à se venger de
Georges ?
Georges vit un bon moment ; il n’est pas méchant ; il se montre amical.
Milly refuse le plan des garçons et le dit à Samy qui le répète.
7)
Citer plusieurs causes au fait que le groupe va se laisser entraîner.
Les reproches de Marty ; son influence ; les paroles insultantes de
Georges qui font monter la tension ; leur manque de conviction…
8)
Quand est-ce que se situe le moment fatal : en quoi est-il fatal ?
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Georges exaspère, provoque une bagarre et le désir de le faire taire. Il ne
sait pas nager et ils n’ont plus envie de le sauver ; ils sont finalement
dépassés par le mal.
9)
Quelles réactions provoquent la mort de Georges ?
Abattement ; isolement ; regrets ; culpabilité ; déni ; refoulement
10)
Qu’est ce qui va faire évoluer le groupe vers l’aveu ?
La peur d’un l’avenir pesant, mensonger et coupable ; le rejet de Marty.
11)
D’après vous pourquoi Marty, qui n’a pas commis le geste fatal,
refuse-t-il d’avouer et quitte le groupe ?
Marty se reconnaît coupable de l’intention. Il s’enfonce dans sa révolte. Il
ne croit pas au pardon.
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Apport exégétique
Que de flonflons pour la naissance du premier enfant d’Adam et Eve !
Voilà Eve, celle qui donne la vie, qui se mue en forgeronne : c’est son dur
labeur qui est à l’origine de la vie de Caïn, c’est elle qui en tire tous les
lauriers. On a presque le sentiment qu’elle a arraché à Dieu le pouvoir de
créer. Eve n’est pas procréatrice, elle est artiste et son chef-d’œuvre
s’appelle Caïn, le forgé. A ses côtés, Abel, le frère passe presque inaperçu,
évanescent, diaphane. C’est d’ailleurs le sens de son prénom : il est buée,
souffle fragile qui sera rapidement éliminé d’un revers de la main.
Voilà deux frères que tout sépare : un dur comme le fer et un fragile
comme une vapeur, un cultivateur et un éleveur ; et Dieu, comme il le
fera à de nombreuses reprises dans la Bible, se prend d’affection pour le
petit, le plus faible. Caïn et Abel offre le fruit de leur travail en
reconnaissance à Dieu. Et Dieu préfère ostensiblement l’offrande d’Abel.
Pourquoi ? Peut-être Abel, de par sa naissance, se sait redevable de tout,
même du fruit de son travail : il offre alors les premières parties de son
troupeau, les meilleurs agneaux à Dieu. Caïn, lui, ne prend qu’une partie,
comme si Dieu n’était pas à l’origine de tout, de la pluie et du soleil,
nécessaires à la croissance de la vie.
Il n’est pas difficile de penser que, si le sacrifice d’Abel n’avait pas été
accepté, Caïn s’en serait beaucoup mieux porté… et il se serait mieux
comporté. Mais la différence de traitement provoque chez Caïn la
convoitise. Or la convoitise conduit la personne à mesurer sa propre
existence à l’aune de ce qu’elle possède ou surtout ne possède pas, et à
ne considérer l’autre que par ses avoirs, même si ces derniers sont des
avoirs négatifs : violence, mépris, méchanceté. La convoitise est un
orgueil qui cherche à ressembler, dominer, accaparer, exclure. Elle est
une maladie qui considère le frère comme un concurrent, le prochain
comme un objet, et l’objet comme une idole. Comme toutes les idolâtries,
la convoitise débouche sur une impasse.
Caïn jalouse, convoite l’approbation de Dieu à l’égard d’Abel. Il ne peut
supporter qu’elle coexiste parallèlement à son absence à son égard. Or à
moins de changer radicalement de point de vue, Caïn n’a pas d’autre choix
que de supprimer Abel pour supprimer la différence qui fait mal. La suite
du texte va donc mettre le doigt sur la responsabilité qui est au cœur de
chaque être humain. Le péché est comme un animal tapi dans l’ombre et
prêt à sauter à notre gorge. Mais, il y a toujours un chemin différent de
celui que nous suggère le péché.
Dans notre film, la joyeuse équipe cherche à donner une leçon à Georges,
à le punir de son attitude, à exercer un droit de vengeance. Mais en
agissant ainsi, l’équipe entre dans une impasse. Au lieu de s’élever audessus de l’attitude de Georges, elle s’identifie à ses pratiques et les
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convoite : à sa méchanceté, je veux répondre par de la méchanceté ; à
son mépris, je veux répondre par du mépris ; à ses coups, je veux
répondre par des coups. Milly est la figure de la conscience du groupe en
rappelant la règle d’or : si on lui fait du mal, on sera aussi méchant que
lui.
A l’injonction de Milly s’ajoute la découverte que Georges n’est finalement
pas si mauvais que ça, qu’il a des excuses pour agir ainsi. Georges ne
devient plus une bête mauvaise que l’on cherche à imiter et à dominer,
mais l’objet de pitié, de compassion. Seul Marty prétend garder un regard
lucide sur Georges. C’est qu’entre ici en jeu une autre question : celle de
son autorité sur le groupe, autorité qui est mise à mal par les
tergiversations du groupe, sa volonté de chercher un autre chemin. Marty
est un peu comme un animal sauvage qui n’attend que son heure pour
attaquer : l’heure de l’action et de la vérité. Il dévoile le processus par
lequel le groupe est passé. Il révèle la méchanceté, le mépris, la violence
que le groupe avait imaginé exercer contre Georges dans un seul but :
provoquer cette méchanceté, ce mépris, cette violence de Georges. Car
c’est elle qui finalement justifie toute cette équipée. Et Georges se laisse
piéger.
Mais jamais un seul des adolescents ne fut réellement forcé d’agir comme
il l’a fait. Marty aurait pu se taire. Georges aurait pu entendre les excuses
de Sam et comprendre que le groupe avait choisi un autre chemin : celle
de l’amitié. Georges aurait pu se taire et ne pas chercher à accabler les
autres de son mépris. Le groupe aurait pu sauter à l’eau pour sauver
Georges. Mais le chemin choisi est une impasse : elle conduit à la mort.
A partir de là commence une lente remontée. Marty s’accroche
désespérément à son leadership, mis à mal sur le bateau. Il finira par le
perdre : Sam devient le nouveau leader du groupe. Après un temps de
déni, de rejet, le groupe, à l’exception de Marty, prend acte du mauvais
choix effectué. Il sort de la culpabilité par l’aveu, il trouve un chemin de
rédemption en déterrant la vérité. Il devra assumer les conséquences de
ses actes, telle une marque que chaque membre portera à jamais, mais il
trouve la paix dans la confession. Marty, lui, s’enfonce dans l’impasse
même si cela est dur pour lui.
Aujourd’hui, bien des fois, nous sommes piégés dans une impasse. Nous
avons choisi un mauvais chemin. Nous savons bien que nous devrions agir
différemment, mais il ne nous semble pas possible de faire machine
arrière ou d’avoir pu faire autrement. C’est un mensonge : il y a toujours
un autre chemin. C’est le Christ qui vient nous dire qu’il a payé pour nous
les conséquences de nos impasses et qu’avec lui, on peut trouver un
chemin de résurrection, de vie nouvelle. A nous de ne pas nous entêter,
mais justement de relever la tête pour voir l’horizon qui se dégage devant
nous. Voulons-nous faire confiance à Jésus ?