Dossier de prensa - Religieuses de l`Assomption

Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 1
Dossier de prensa
Canonización
de María Eugenia de Jesús
(Anne-Eugénie Milleret de Brou)
Fundadora de las Religiosas de la Asunción
1817 (Metz, Francia) – 1898 (Paris)
•
Ficha 1
Cronología de la Causa de María Eugenia de Jesús
•
Ficha 2
Fechas importantes de la vida de María Eugenia de Jesús
•
Ficha 3
Biografía de María Eugenia de Jesús
•
Ficha 4
Milagro atribuído a María Eugenia de Jesús
•
Ficha 5
El Icono de Santa María Eugenia de Jesús
•
Ficha 6
El credo de María Eugenia de Jesús
•
Ficha 7
La espiritualidad de la Asunción
•
Ficha 8
Las Religiosas de la Asunción en el mundo
•
Ficha 9
Asunción Juntos
•
Ficha 10
La familia de la Asunción
•
Ficha 11
El tema de la canonización y el programa de la peregrinación a Roma
•
Ficha 12
Bibliografia sobre María Eugenia de Jesús
•
Ficha 13
Vuestros contactos
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 2
FICHA 1
Cronología de la Causa de María Eugenia de Jesús
A. Causa de Beatificación
1932
M. Marie-Joanna, 4ª superiora general, empieza las gestiones en vistas a la Introducción de la
Causa M. María Eugenia de Jesús, Fundadora de las Religiosas de la Asunción.
En noviembre, el Cardenal Verdier, arzobispo de París, apoya este proyecto.
1932-1934
Inicio de la causa de Beatificación. Preparación de las encuestas.
1934-1936
Etapa diocesana – Paris
Empieza el proceso diocesano y las encuestas.
16 noviembre 1935 : Curación de Sr Mary Kevin, r.a.
1936
Etapa romana
1937-1939 Proceso suplementario
10 noviembre 1938 : el Cardenal Pacelli es nombrado protector de la Congregación
31 eneror 1939 Aprobación de los Escritos de Maria Eugenia de Jesús
2 marzo 1939 : Elección del Papa Pio XII (Cardenal Pacelli)
17 abril 1940
Decreto que marca la introducción oficial de la Causa
1941-1943
Proceso apostólico
Diciembre
1945
Decreto de la validez de las encuestas
y publicación del proceso informativo y apostólico
1950-1951
Preparación del estudio de las virtudes
1° diciembre1942 : exhumación del cuerpo de Maria Eugenia
del cementerio Claude Lorrain y posterior traslado a Lübeck, Paris
25 junio 1961 Decreto solemne (super vertutibus) del Papa Juan XXIII proclamando la heroicidad de las
virtudes de la Sierva de Dios, la Venerable María Eugenia de Jesús.
5 octubre 1966 Reconocimiento de la curación de Sr Marie-Kevin como milagrosa. Estudio de otra curación.
10 julio 1973
16 octubre
1973
Comisión teológica especial para estudiar el milagro de la curación.
Comisión teológica ordinaria
1° marzo 1974 Decreto del Papa Paul VI que declara Beata a la Vénérable Maria Eugenia de Jesús.
26 junio 1974 : Traslado del cuerpo de María Eugenia de Lübeck a Auteuil.
9 febrero 1975 Beatificación de Marie-Eugénie por el Papa Paul VI. Su fiesta se celebrará el 10 de marzo,
aniversario de su nacimiento al cielo.
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 3
B. CAUSA DE CANONIZACIÓN
ª
Octubre 1996 S. Cristina Maria, 8 Superiora general, con el consentimiento de su Consejo, empieza las
gestiones en vistas a la Canonización de M. Maria Eugenia de Jesús, siendo Papa Su Santidad
Juan Pablo II.
Decreto de Introducción oficial de la Causa de Canonización
Nombramiento de Monseñor François Duthel como Postulador de la Causa
Octubre 2003 Etapa diocesana – Manila (Filipinas)
2003 : Inicio del proceso diocesano y encuestas sobre el milagro atribuído a M.María Eugenia de
Jesús en favor de Risa Bondoc.
El Obispo Auxiliar de Manila, Mons. Sócrates Villegas es nombrado delegado episcopal en el
Tribunal de la Archidiócesis para el avance del milagro de M.M.E en favor de Risa Bondoc
(Carmela Thérèse Eugénie Bondoc)
29 diciembre 2003: Clausura del Proceso Diocesano
Abril 2004 : Muerte del Papa Juan Pablo II
Y elección de Su Santidad Benedicto XVI
27 enero 2005 Etapa romana : La comisión médica se pronuncia favorablemente por el milagro de Madre Maria
Eugenia en favor de Risa Bondoc.
14 de febrero Comisión teológica particular para estudiar el milagro.
2006
12 de
diciembre
2006
La Comisión teológica ordinaria se pronuncia favorablemente.
16 de
diciembre
2006
El Santo Padre, Benedicto XVI, reconoce la validez del milagro atribuído a la Bienaventurada M.
Maria Eugenia Milleret y autoriza a la Congregación para las Causas de los Santos a redactar el
Decreto de Canonización de M. Maria Eugenia Milleret.
23 de febrero Consistorio público convocado por Benedicto XVI. La Beata María Eugenia de Jesús es
reconocida como santa.
2007
3 de junio 2007 Canonización de Santa Maria Eugenia de Jesús en Roma
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 4
FICHA 2
Fechas importantes de la vida de María Eugenia de Jesús
- 26 agosto 1817
Ana Eugenia Milleret nace en Metz (Francia)
Familia poco creyente, ignorancia de la Iglesia, sufrimiento, búsqueda del sentido de la
existencia, sed de verdad… todo ello forma parte de la primera experiencia humana y
espiritual de la joven Ana Eugenia.
- Navidad 1829
En su primera comunión, siente una voz interior :
"Un día, dejarás todo par servir a esta Iglesia que no conoces"
- Cuaresma 1836
A los 19 años, Ana Eugenia asiste a las Conferencias cuaresmales predicadas por el P.
Lacordaire en la Catedral de Nuestra Señora de París. La palabra del P. Lacordaire
ilumina su camino. :
"Me sentí realmente convertida y concebí el deseo de dar todas mis fuerzas, o
más bien mi debilidad, a esta Iglesia que en adelante a mis ojos era la única
que poseía aquí abajo el secreto y el poder del bien."
- Cuaresma 1837
Ana Eugenia encuentra al P. Combalot que le orienta hacia la fundación de una nueva
Congregación.
- Octubre 1838
Ana Eugenia encuentra, en la casa del P. Combalot, al P. Emmanuel d'Alzon. Hay una
simpatía a nivel de las ideas y este encuentro fué el principio de una relación de ayuda
mutua, más tarde de una amistad, que durará más de 40 años.
- 30 abril 1839
Con 22 años, funda la Congregación de las Religiosas de la Asunción que tendrá como
misión la educación:
"Nuestra espiritualidad es lo mejor que tenemos : "Jesuscristo, Rey de la eternidad, que
vive en nosotros y en su Iglesia, la extensión de su Reino en nosotros y en el mundo,
un gran espíritu de oración, una cierta libertad de espíritu, un espíritu comunitario y de
amor fraterno, nuestro estilo de educación quebrota de nuestra vida contemplativa."
Entre 1841 y 1842
Llegan las primeras alumnas.
- 14 agosto 1841
Primeros votos de las primeras hermanas
- Navidad 1844
Profesión perpetua, con un cuarto voto : «Extender por toda mi vida el Reino de
Jesucristo…»
- 19 enero 1855
Primer reconocimiento de la Congregación por Roma : Decreto Laudativo
- 14 septiembre 1867
Aprobación del Instituto
- 11 abril 1888
Aprobación de las Constituciones
Extensión misionera de la Congregación. Inglaterra: Richmond (1850), España : Málaga
(1865), Italia : Roma (1888), Filipinas (1892), Nicaragua (1892)…
- 10 marzo 1898
Madre María Eugenia de Jesús muere en París
- 9 febrero 1975
El Papa Paul VI beatifica a María Eugenia de Jesús, en el Año Santo
- 3 de junio 2007
El Papa Benedicto XVI canoniza a María Eugenia de Jesús, en Roma, en la Fiesta de la
Santísima Trinidad.
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 5
FICHA 3
Biografía de María Eugenia de Jesús
Jacques Fournier
Extracto del Libro : Paris, carrefour de saints
Nacida en Metz el 25 de agosto 1817, compartió su infancia entre la casa natal de los Milleret de
Brou y la vasta propiedad de Preisch, en la frontera entre Luxemburgo, Alemania y Francia. De
una familia incrédula cuyo padre, volteriano, es un alto funcionario y la madre, una excelente
educadora, que solo practica un formalismo religioso, Ana Eugenia tendrá un verdadero encuentro
místico con Jesucristo el día de su primera comunión, en la Navidad de 1829: «Nunca lo he
olvidado».
En 1830, su padre cae en la ruina y tiene que vender el Castillo de Preisch y más tarde la casa de
Metz. Sus padres se separan; ella se viene a París con su madre que una epidemia de cólera se
la llevará brutalmente en 1832. La recoge una familia amiga rica en Châlons. En su adolescencia
de 17 años, conocerá el desarraigo y la soledad en medio de las mundanidades que la rodean:
"Viví unos años preguntándome sobre la base y el efecto de las creencias que no había
compredido… Mi ignorancia de la enseñanza de la Iglesia era inconcebible y con todo había
recibido las instrucciones comunes del catecismo." (Carta al P. Lacordaire, 1841)
Su padre le hace que vuelva a París. Durante la Cuaresma de 1836, encuentra la luz al oir al P.
Lacordaire predicar en la Catedral de Notre-Dame. "Vuestra palabra despertaba en mí una fe que
nada la pudo hacer vacilar." "Mi vocación empezó en Notre-Dame" dirá más tarde. Se apasiona
por la renovación del cristianismo suscitada por Lammenais, Montalembert y sus amigos.
Entre ellos, el padre Combalot al que oye predicar en San Sulpicio en marzo de 1837. Ana
Eugenia se encontrará por primera vez con él en San Eustaquio. El soñaba en fundar una
congregación dedicada a Nuestra Señora de la Asunción, para formar a jóvenes de los medios
dirigentes, la mayoría irreligiosos. Ella soñaba en la vocación religiosa. Primero duda en seguirla,
luego la acepta.
EL P. Combalot la envía al Convento de la Visitación de La Côte-Saint-André (Isère), experiencia
que dejará en ella la marca del espíritu y de la espiritualidad de San Francisco de Sales. Ya tiene
las bases de su pedagogía; rechaza una educación mundana en la que la instrucción profana es
muy poca; quiere un cristianismo auténtico y no un barniz superficial; quiere dar a las jóvenes una
educación de todo el ser a la luz de Cristo.
En abril 1839, se reúnen dos jóvenes para realizar este proyecto, en un apartamento pequeño de
la rue Férou; en octubre, serán ya cuatro en un piso de la calle de Vaugirard, estudian teología, la
Sagrada Escritura y las ciencias profanas. Kate O’Neill, una irlandesa, ya está con ellas, y tomará
el nombre en religión de Thérèse-Emmanuel; de fuerte personalidad, acompañará a Maria
Eugenia de Jesús ofreciéndole su amistad y su ayuda durante toda su vida.
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 6
Las hermanas se separan definitivamente del P. Combalot en mayo del 1841. Su manera de dirigir
la obra era muy desconcertante y sus relaciones con el arzobispo de París eran un tanto
desesmuradas lo que podía poner en peligro la obra naciente. Monseñor Affre les ofrece el apoyo
de su vicario general, Monseñor Gros. Fué una liberación. Las hermanas vuelven a los estudios y
hacen su primera profesión religiosa el 14 de agosto de 1841.
La pobreza en la que vivían era grande y la comunidad no aumentaba. Esto no impidió a S. Maria
Eugenia abrir el primer colegio en la primavera de 1842, en el Impasse des Vignes. Más tarde se
instala en Chaillot porque la comunidad crece y es cada vez más internacional. Se queja a veces
de los sacerdotes y de los laicos demasiados replegados en sus costumbres piadosas:"Su
corazón no latía por nada que fuera grande."
En octubre de 1838, se encontrará con el P. d’Alzon que fundará los Asuncionistas en 1845. Esta
gran amistad durará 40 años. Impregnado de las ideas de Lamennais, lleno de amor a Jesucristo,
unido a la Iglesia, arrastra a Ana Eugenia; ella le modera. Es combativo; ella mesurada. Las
fundaciones se multiplican a través del mundo. Roma reconoce a esta nueva Congregación en
1867. Las Constituciones o la Regla de la Congregación de la Asunción se aprobarán
definitivamente el 11 de abril de 1888.
La muerte del P. d’Alzon en 1880 presagia el despojo que ella había entrevisto como necesario en
1854: "Dios quiere que todo caiga a mi alrededor." S. Thérèse-Emmanuel morirá el 3 de mayo de
1888, y su soledad se hace más profunda.
El crecimiento de la Congregación es ya una carga pesada para ella. Entre 1854 y 1895, nacen
nuevas comunidades en Francia, luego las fundaciones en Inglaterra, España, en Nueva
Caledonia, en Italia, en América Latina, en Filipinas. Los viajes se suceden, las construcciones, los
estudios, las decisiones…
Pero su preocupación constante será siempre su intuición inicial a la que las hermanas tienen que
responder, fieles a las llamadas del Señor y sin medianías. "En la educación, una filosofía, un
carácter, una pasión. Pero ¿qué pasión dar? La de la fe, la del Amor, la de la realización del
Evangelio». O más aún: "Sería una locura no ser lo que se es con la mayor plenitud posible." Las
religiosas serán profesoras educadoras adaptándose a las necesidades que va presentando la
evolución de la vida y de la Iglesia, sin dejar de lado las observancias monásticas.
Cuando descubre la debilidad de la vejez, "un estado en el que solo queda el amor", se va
borrando poco a poco. "Solo me queda ser buena." Su salud se altera. Vencida por una parálisis
en 1897, no le quedará más que su mirada para expesar esa bondad. El 10 de marzo de 1898, se
encuentra definitivamente con Cristo resucitado, su única pasión mientras ella estaba en la tierra.
Fué proclamada Beata en 1975 por el Papa Paul VI, en Roma.
Será canonizada en Roma, el 3 de Junio, en la Fiesta de la Santísima Trinidad, por el Papa
Benedicto XVI.
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 7
FICHA 4
Relato del milagro atribuído a la intercesión de María
Eugenia de Jesús
En 1993, un matrimonio francés expresó el deseo de adoptar una niña filipina. Se le pidió ayuda
para ello a la Señora Carmen V. Bondoc. Al año siguiente, por medio de una amiga, la Sra Bondoc
supo que una mujer encinta daría a luz en febrero 1995. La ecografía confirmó que se trataba de
una niña.
El 19 de febrero de 1995, una niña en perfecto estado de salud vino al mundo! Al día siguiente,
llevaron a la niña a casa de la Sra Bondoc que la llevó inmediatamente al pediatra el cual confirmó
que de lo que él había podido ver, la recién nacida era normal y en buena salud.
A los tres meses, se empezó a pecibir que la niña no podía fijar la mirada. El diagnóstico que se
dió fué el de un «syndrome de nystagmus», movimiento rotativo rítmico de los ojos y que se
produce cuando la cabeza da vueltas, síndrome causado por desajustes del sistema nervioso.
Durante este tiempo, la familia Bondoc decidieron que ellos se quedaban con la pequeña. Y así
Maria Carmela Thérèse Eugénie, «Risa» como se le llama, se convirtió en la tercera hija del
matrimonio Rosendo y Carmen Bondoc.
A la edad de seis meses, Risa pasó otras pruebas médicas que mostraron una debilidad en los
músculos motores oculares. El médico precisó que sería difícil el que esta niña viese, leyese una
escritura pequeña sin gafas muy fuertes. Todo esto venía a decir que el problema venía sin duda
del cerebro. Había pues que consultar a un neurólogo pediatra.
Después de haber efectuado una prueba a fondo, el reurólogo pediatra recomendó que se le
hiciera una resonancia magnética del cerebro (IRM). Los resultados mostraron que había una
deformación del hemisferio izquierdo del cerebro. La masa encefálica que une los dos hemisferios
no se había formado, faltaba pues el «corpus pellisidum.»
Cuando los Bondoc supieron esto, rezaron y de un modo particular a la Bienventurada Maria
Eugenia de Jesús a quien la familia había ya hecho una novena pidiendo la curación de Risa y
cuya reliquia empezó a llevarla desde entonces Risa.
El neurólogo pediatra anunció que Risa podría tener convulsiones y otras enfermedades
relacionadas con la lesión celebral que padecía, y se dijo a los Bondoc que tenían que evitar todo
cambio brusco de la temperatura cerebral de Risa. El médico dijo también que no había ningún
tratamiento que pudiera curar a Risa salvo un milagro que haría que Risa pudiera funcionar
normalmente. Otro médico afirmó incluso, que Risa nunca podría andar, ni hablar, ni ver.
Al año y tres meses, llevaron a Risa a Houston donde la vieron varios médicos. El primero fué un
oftalmólogo pediatra que dijo que Risa nunca vería porque le faltaban los nervios ópticos. El
neurólogo diagnosticó su enfermedad como siendo una «displasia del tabique óptico acompañada
de una esquizocefalia.» Los resultados de la resonancia magnética efectuada en Houston
precisaban que «el corps pellisidum» era inexistente, el cuerpo calloso no se había formado, y que
había una hipoplasia de los nervios ópticos y un quiasma. La hipófisis y el tallo del hipotálamo
eran muy pequeños». Esto significa que el lado izquierdo del cerebro no se había totalmente
desarrollado, que no había suficientes neuronas formadas, y que el cuerpo calloso que une los
dos hemisferios del cerebro no se había formado o, sencillamente, no existía.
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 8
Risa fué directamente de Houston a la Comunidad de las Religiosas de la Asunción de Paris. En
presencia de la Superiora general, S. Cristina Maria y dos de sus consejeras, se colocó a Risa
sobre el altar de la Beata Maria Eugenia Milleret y se oró para que, por su intercesión, Risa fuese
curada.
Siete meses más tarde, se diagnosticó a Risa una diabetes insípida.
En 1997, cuando llevaron a Risa a Houston para la visita periódica, el neurólogo que se ocupaba
de ella, dijo que «sus capacidades actuales son absolutamente excepcionales… su nivel actual de
funcionamiento extraordinario».
Risa es alumna de Assumption College, Basic Education Division. «sus aptitudes a nivel del
lenguaje corresponden al de las niñas de su edad. Su comportamiento a nivel social y su aptitud
intelectual corresponden a su edad y goza de una actitud muy positiva ante el trabajo».
9 octubre 2003
San Lorenzo – Filipinas
NB: El 19 de febrero 2007, Risa ha cumplido 12 años.
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Dossier de Prensa 9
FICHA 5
El Icono de Santa María Eugenia de Jesús
Imagen que se « descubrirá » el dia de la
canonización en la Plaza de San Pedro
El icono no es simplemente una obra
artística, sino la representación de un
personaje o de un misterio que se hace
presente en forma espiritual. Rezando ante
un icono, pintado según normas técnicas y
teológicas específicas, podemos profundizar
nuestro conocimiento del misterio de Cristo,
de la Virgen, de los Santos… y entrar en
contacto espiritual con ellos.
En este Icono contemplamos a Maria Eugenia
de Jesús santa. Está de pié sobre la tierra que
tanto amó como lugar de la Encarnación del Hijo
y lugar en el que la humanidad puede dar gloria
al Padre.
Tiene en sus manos, lo que fué su pasión: el
anuncio del Evangelio, fuerza transformadora, y
Cristo en el misterio de su Eucaristía, misterio
en el que todas las realidades terrestres son
transfiguradas y ofrecidas al Padre.
María Eugenia se dejó conducir y modelar por el
Espíritu. Su rostro sereno y su mirada profunda,
reflejan el esplendor del cumplimiento del
misterio de la Asunción en ella.
Este Icono es obra de Sor Céline de la Trinidad,
religiosa de la Asunción, italiana
Las Religiosas de la Asunción confiaron la toma fotográfica del Icono a la agencia «espritphoto.com». Para todo uso de esta foto hay que dirigirse a:
http://www.esprit-photo.com/
[email protected]
Edith et Norbert JUNG
Philmain
28340 BOISSY LES PERCHE - FRANCE
+33(0)2 37 37 57 22 - +33(0)6 1320 22 09
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Dossier de Prensa 10
FICHA 6
EL «CREDO» DE MARÍA EUGENIA DE JESÚS
De una Carta al Padre Lacordaire
entre 1841 y 1844
adaptación contemporánea

Creo que estamos en este mundo para trabajar para que el Reino de nuestro
Padre viva en nosotros mismos y en los demás.

Creo que Jesucristo nos ha liberado del pasado a través de su sacrificio para
que podamos trabajar libremente en la realización de la palabra que vino a
anunciarnos.

Me cuesta oir hablar de la tierra como un lugar de exilio; yo la considero como
un lugar de gloria para Dios.

Creo que cada uno de nosotros tiene una misión en la tierra. Tenemos que
buscar en qué Dios puede servirse de nosotros para la difusión y la realización
de su Evangelio.

Creo que hay que hacerlo con valor a través de los medios de la fe... los medios
pobres y sin poder que utilizó Jesucristo, dejando en sus manos el éxito de
nuestra obra.

Creo en una sociedad verdaderamente cristiana, en la que Dios reine en todas
partes, aunque sea de una manera invisible, y en la que Dios sea el primero de
todo en la vida del ser humano.

Dar a conocer a Jesucristo, liberador y rey del mundo, enseñar que todo le
pertenece, que, presente en nosotros por la gracia, quiere trabajar en cada uno
en la gran obra del Reino de Dios, que cada uno de nosotros entre en su
proyecto para orar, sufrir o actuar… Este es para mí el principio y el fin de toda
educación cristiana.

Tengo la mirada fija en Jesucristo y en la extensión de su Reino.
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Dossier de Prensa 11
FICHA 7
La espiritualidad de María Eugenia de Jesús y de la Asunción.
La joven María Eugenia Milleret, admirada por la belleza del Reino de Dios se sentía
llamada a fundar una Congregación religiosa para aportar un cambio radical en la sociedad
de su tiempo, haciendo que esta sociedad se dejase penetrar de los principios, los valores
y la visión del Reino de Dios que Jesucristo vino a proclamar y a instaurar en la tierra. Para
las Hermanas de la Asunción, como para todos aquellos y aquellas que se han sentido
atraídos por Dios por la misma llamada, el Reino de Dios es un estilo de vida y una misión
vividos en seguimiento de Jesús y bajo la inspiración de su Espíritu.
Encarnación
En el centro de la visión de María Eugenia está el mundo, transfigurado por la Encarnación de
Jesúscristo, y dónde la Iglesia vive y actúa día tras día. De ahí, Maria Eugenia se fija dos fines
intimamente unidos entre sí : conocer y amar a Jesucristo y darle a conocer y hacer que se le ame
–a El y a su Iglesia-, y extender el Reino en la sociedad. Dará como programa a la Congregación
la petición del Padre nuestro: «Venga tu Reino». Sabe que la fuerza de este programa reside en la
oración y en la calidad de la vida de las hermanas, y en la adoración del Santísimo Sacramento,
que se encontrará en la Regla de la Congregación desde 1866. El Reino no es el resultado de una
voluntad o de una acción humana sino de una gracia sobreabundante. Esta gracia convierte los
corazones hacia Dios con un amor que hace que Dios y su pueblo sean el centro y la ocupación
de sus vidas. La dimensión social del Reino o de la Ciudad de Dios, no es un programa político ni
una ideología impuesta desde fuera, sino un camino de Vida que crea un orden interior de
prioridades y valores que termina estructurando, no solo la vida de las personas, sino tambien la
vida de la sociedad en el amor, la justicia y la paz.
María Eugenia de Jesús es consciente de crear algo nuevo, pero al mismo tiempo, quiere
alimentarse de las riquezas espirituales de la Iglesia, de las enseñanzas de los Padres y de la vida
de los Santos. Escribe: «Hay que amar las enseñanzas de la Iglesia, sus costumbres, su historia,
sus tradiciones, sus devociones; hay que amarla en todo lo que nos propone, lo que ha sido y en
lo que es hoy.»
Pedagogía
Espiritual, María Eugenia es también pedagoga. Su proyecto educativo nace de una doble visión:
el Reino de Dios, creador y fin del hombre y de todo el universo, por una parte; y por otra, una
sociedad cristiana en la que Dios sea reconocido, amado y servido. Maria Eugenia da mucha
importancia a la formación de la inteligencia iluminada y guiada por la fe. En efecto, la inteligencia
intenta comprender los acontecimientos, las situaciones, los desafíos; luego, la fe ayuda a la
persona a juzgar todo según los cristerios evangélicos del amor, de la vida, de la justicia, del
Reino y, finalmente, a elegir. La educación que propone María Eugenia de Jesús se orienta a la
transformación de toda la persona y favorece la libertad, dejando a cada uno su carácter particular
según el proyecto de Dios sobre ella.
Maria Eugenia ha expresado la llamada a entregarse a la llegada del Reino como una pertenencia
a la Ciudad de Dios en la que, según nos dice San Agustín, el amor de Dios va hasta el olvido de
sí mismo, y como un trabajo para extender el Reino de Dios en nosotros mismos y en el mundo.
(La Ciudad del mal es el resultado del amor de uno mismo hasta el punto de olvidar a Dios). Este
camino y esta enseñanza han hecho de Maria Eugenia una santa que nos guiará, no solo a una
piedad y a una felicidad personales, a la salvación “de nuestras almas”, sino a entrar en la gran
misión de Jesús para la salvación del mundo.
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Dossier de Prensa 12
FICHA 8
LAS RELIGIOSAS DE LA ASUNCIÓN EN EL MUNDO
¿Dónde está presente la Asunción hoy ?
En 34 países: 8 en Europa, 5 en Adia, 10 en América y 11 en Africa. Las Religiosas, unas 1250,
forman 170 comunidades a través del mundo.
La rama laica – Asunción Juntos – formada por Amigos de la Asunción y Comunidades o
Fraternidades de la Asunción, es numerosa: unos miles de Amigos y algunos centenares de
Laicos comprometidos según el Camino de Vida.
Una educación enraízada en la cultura local...
Con una gran riqueza de implantaciones misioneras y en diferentes culturas, la Congregación
sigue su vocación de educación y de apertura misionera. Hoy la acción educativa se vive a
través de Colegios, Centros de Formación Femenina, Centros de Educación profesional, Centros
de Formación Técnica Comercial, Centros de Formación de Jóvenes, Colegios y Residencias
Universitarias, Dispensarios, Casas de Retiros espirituales, Casas de Acogida, Casas para las
Hermanas Mayores, Trabajo pastoral (diocesano y parroquial), Pastoral Indígena, Pastoral de
Emigrantes e Inmigrantes, Trabajo ecuménico y de diálogo inter-religioso… A través de toda esta
diversidad apostólica, una misma perpectiva orienta la misión: educar para que las personas
transformen la manera de pensar y de actuar, para que esa manera de pensar y de actuar esté de
acuerdo con los valores del Evangelio. Permitir que estas personas transformadas por el
Evangelio de Jesús, sean capaces de transformar el medio social en el que se encuentren a lo
largo de sus vidas. Educar para Transformar. Transformar para seguir transformando. Y de esta
obra de transformación nadie está excluído, basta que cada persona se abra a la Buena Noticia y
la reciba con gozo, o se abra a los valores humanos y evangélicos, aunque a veces no los llame
así, que son los valores que forman a las personas y las convierten en hombres y mujeres de fe y
de acción.
...que saca su dinamismo en la contemplación y en la vida fraterna…
La Asunción, hoy como ayer, no vive solo de la acción. Vive también la contemplación, una
fuerte vida de oración personal y comunitaria, la adoración, y una vida vida fraterna. Desde el
principio de la fundación, María Eugenia de Jesús quiso que la vida de cada religiosa estuviera
marcada por la alegría, la sencillez, la verdad, una visión amplia de los acontecimientos y de las
realidades de la vida. Esta es la huella que marca la acción apostólica de las Religiosas de la
Asunción.
...et relève les défis pour faire de la terre un lieu de gloire pour Dieu
La audacia de Maria Eugenia está presente en el corazón de cada una, de cada uno. El último
Capítulo general, ha focalizado la filosofía educativa que orienta y la pasión apostólica que anima
la misión educativa para la llegada del Reino. Las opciones apostólicas son las mismas, pero la
transformación social necesita hoy una educación a la Justicia, al Respeto de la Creación, a la paz
y a la Solidaridad. Formar hombres y mujeres justos, pacíficos y solidarios es el mejor servicio que
la educación puede prestar a la sociedad en su búsqueda de una esperanza.
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Canonización de Maria Eugenia de Jesús
Dossier de Prensa 13
FICHA 9
Asunción Juntos:
Religiosas y Laicos de la Asunción
Las Religiosas de la Asunción establecen múltiples relaciones con laicos: en el trabajo, por la
amistad y a través de la oración y del compartir a nivel espiritual.
Estos laicos pueden ser:
- Hombres y mujeres de buena voluntad creyentes de todas las confesiones o no creyentes,
que trabajan a favor de la dignidad humana y de la justicia,
- Cristianos que participan en Iglesia a fin de se realice el Proyecto de Dios sobre el mundo,
- Amigos de la Asunción que buscan y encuentran juntos una fuerza en la espiritualidad de la
Asunción para vivir sus relaciones con las personas y con Dios en un compromiso al servicio
del Reino.
Esta cercanía se ha ido haciendo cada vez más grande y ello ha llevado a la formación hace ya
seis años de una "rama laica" llamada "Amigos de la Asunción"
A partir de la consagración bautismal común, hermanas y laicos quieren reconocer y vivir la
especifidad de sus vocaciones; para ello, juntos quieren:
•
•
•
profundizar y hacer vivir el carisma de la Asunción,
vivir la complementariedad de sus vocaciones y estados de vida específicos manteniendo
relaciones verdaderas, sencillas, de confianza, y así dar testimonio de una Iglesia más
fraterna, rica en dones, en carismas y en diversidad.
establecer estructuras que les permitan profundizar el compartir : a nivel de la oración y a
nivel de proyectos de todo tipo: proyectos pastorales, educativos, de Justicia, Paz y cuidado
de la Creación, proyectos de animación espiritual, de acogida..
Personas presentes en 35 países forman hoy Los Amigos de la Asunción. Son muy diferentres:
antiguas alumnas de los Colegios de la Asunción, profesores, colaboradores en los proyectos
pastorales, grupos de espiritualidad, personas que realizan acciones de desarrollo y de
educación…
En esta gran familia de varios miles de Amigos, algunas personas quieren comprometerse de un
modo más intenso en la vida y en la acción de la Congregación y se reúnen en Comunidades de
Laicos. Estas personas, respetando su vida su vida familiar y profesional, se comprometen a un
compartir y a una ayuda mutua, a una vida de oración y a una profundización de la espiritualidad de
la Asunción, a un servicio común junto a personas menos favorecidas.
Estas Comunidades de Laicos Asunción reunen a unos mil miembros que se comprometen por una
tiempo determinado. Este compomiso se define en un texto llamado: «Camino de Vida de los
Laicos Asunción».
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FICHA 10
Las 5 familias de la Asunción
Las Religiosas de la Asunción se fundan en 1839. En esta época la Madre María Eugenia
conoce al P. d'Alzon. Comienza así una amistad admirable.
Pronto ella se interesa por el proyecto de una congregación masculina. En 1845 se fundan los
Asuncionistas en Nímes. Trabajan en la extensión del Reino de Jesucristo, centrados
especialmente en el campo de la educación de la fe, de los medios de comunicación, dela
formación de seglares responsables. Dedican sus fuerzas también a las vocaciones cristianas,
especialmente religiosas y sacerdotales, a través de actividades de carácter social y ecuménico.
Rapidamente se les llama a trabajar en los países balcánicos. Solicitan la colaboración de las
Religiosas de la Asunción, pero la Madre María Eugenia no puede responder a esta llamada. Y el
P. d'Alzon funda entonces, en 1865, las Oblatas de la Asunción. Enviadas primero a Oriente
para trabajar por la unión de los cristianos, pronto se dedican a las misiones en el mundo entero.
Desde 1883 se asocian estrechamente con Bayard Press. Sus tres líneas principales de acción
son : evangelización, trabajo por la Unidad de los cristianos, servicio a los más pobres. Al
principio, dos religiosas de la Asunción se dedicaron a la formación de las novicias de las Oblatas,
mientras que la futura superiora general, Madre Enmanuel María Correnson, se iniciaba en la vida
religiosa cerca de la Madre María Eugenia.
El mismo año, 1865, el P. Pernet, Asuncionista, que había conocido al P. d'Alzon 20 años antes
por mediación de la Madre María Eugenia, funda con María Antonia Fage las Hermanitas de la
Asunción. Al descubrir la miseria de la clase obrera de su época, intuyó una forma de respuesta
evangélica: mediante una presencia atenta, a través de gestos sencillos de servicio, ser testigos
del amor del Padre entre los pobres, los obreros y sus familias. Viviendo en comunidad, las
Hermanitas de la Asunción tienen la misión de anunciar a Jesucristo entre la familias de la clase
obrera, trabajar en la extensión del Reino entre los obreros y los pobres, "para rehacer un pueblo
paraDios"(E.Pernet).
Finalmente, en 1896, bajo el impulso del P. Picard, Superior general de los Asuncionistas, se
forma la quinta familia : las Orantes de la Asunción. Jesucristo en la Eucaristía es el centro de su
vida contemplativa, vivida en medio de los hombres. Permaneciendo en la oración, viven en
comunidad fraterna en la sencillez, la acogida, el compartir. María es su modelo, ella que "une en
la Iglesia dos realidades : pertenece totalmente a Cristo y se entrega totalmente al servicio de los
hombres. El silencio, la contemplación, la adoración, hacen fecunda la evangelización de los
pueblos". La Fundadora, Madre Isabelle de Clermont-Tonnerre, vive también una temporada con
las Religiosas de la Asunción, en el internado de Cannes donde se educa su hija Carolina.
Desde los orígenes hay una fraternal ayuda mutua entre las distintas familias, aún cuando cada
una conserva su autonomía. Un mismo espíritu, asumido y transmitido, hace que se reconozcan
miembros de una misma familia. Espiritualidad cristocéntrica que hace de Jesús Eucaristía el
fundamento de la vida fraterna; trabajo apostólico que se enraiza profundamente en la
contemplación; adhesión a la Iglesia; amor a la Virgen, contemplada en su misterio de la
Asunción.
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FICHA 11
El tema de la peregrinación a Roma
•
La tierra, un lugar de gloria para Dios
El tema escogido para esta canonización es una frase
de María Eugenia de Jesús. En su época, la vida en la
tierra era considerada como un tiempo, como un lugar
de exilio. Había que atravesar este mundo, esta tierra,
para llegar al cielo.
Para María Eugenia de Jesús, la tierra no es un lugar
de exilio. Incluso si somos frágiles, como en realidad
lo somos, tenemos que amar esta tierra, amar nuestro
mundo hasta transformarlo.
La dimensión educativa propia de la Asunción
encuentra su dinamismo en este slogan.
•
•
La peregrinación a Roma (www.marie-eugenie.org)
Sábado 2 de junio 2007
8h00
Eucaristía: Basílica de San Juan de Letrán, presidida por Mons. Duthel
9h00
Lanzamiento de la peregrinación :
•Jóvenes: Via Appia, Catacumbas, Basílica de San Pablo extramuros...
•Adultos: Catacumbas, Iglesia de San Clemente
20h15
Vigilias
•
Domingo 3 de junio 2007 : Fiesta de la Santísima Trinidad
9h00
Eucaristía solemne de la canonización, Plaza de la Basílica de San Pedro
16h00
Encuentro del Consejo general con las hermanas
17h00
Encuentro del Consejo general con las Familias de la Asunción, Antiguas alumnas, Amigos.
20h00
Velada musical animada por los jóvenes en homenaje a Santa María Eugenia de Jesús
•
Lunes 4 junio 2007
8h30
Eucaristía de Acción de gracias para los peregrinos de la Asunción en la Basílica de San Pedro
10h30
Audencia de todos los peregrinos con el Santo Padre
15h00
Visita de Roma cristiana (en bus)
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Dossier de Prensa 16
FICHA 12
Bibliografía sobre María Eugenia de Jesús y la
Asunción.
Biografías
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Les Origines de l’Assomption – Souvenirs de famille (4 volumes : 1898 – 1903), Imprimerie Mame /
Tours (En español : Cuestión para muchos, dos volúmenes)
Les Religieuses de l’Assomption, Gaëtan Bernoville, Editions Grasset
I La fondatrice, Eugénie Milleret, Mère Marie-Eugénie de Jésus – 1948
II L’œuvre et l’esprit – Histoire d’un siècle – 1951
Semáforo abierto, Marie-Dominique Poinsenet, Ediciones Paulinas – 1974
María Eugenia de Jesús, Fundadora de las Religiosas de la Asunción, Sor Hélène-Marie Bories,
Ediciones S.M. – 1992
Abandono los arroyos, y voy al mar, Olivier Le Gendre, Granadilla de Abona, Tenerife, 2004.
Le Jardin de l’Infante – L’aventure de l’Assomption, Florence de Baudus, Editions du Rocher –
2005
La alegría de una decisión – P. Fostroy et G. de Sutter, Editions Coccinelle – Cómic, Religiosas de
la Asunción – 2006
Revistas
•Una mujer de fe, una mujer de acción, Maria Eugenia Milleret, fundadora de las Religiosas de la
Asunción, Imprimerie Bayard – 1974
•Hoy, las Religiosas de la Asunción – « Venga tu reino », Collection « La Tradition vivante » – 1986
Educación - Espiritualidad
•El espíritu de la Asunción en la educación y en la enseñanza
•La educación del carácter, Sor Marie-Antoinette
•Textos Fundacionales – Religiosas de la Asunción – Madrid – 1994
•Notes Intimes – Mère Marie-Eugénie de Jésus, Tipografica Leberit – Rome – 1997
•Orar con Madre María Eugenia, fundadora de las Religiosas de la Asunción, Editions du Signe – 1997
•Braises – Fiches sur la spiritualité de Mère Marie-Eugénie d’après ses instructions, Sœur François du
Christ
•Instructions de Chapitre, Mère Marie-Eugénie – 6 volumes, Le Publieur – 2005-2006
•Un regard sur la femme, M. Eugénie Milleret, pionnière de la promotion fémenine, S. Martina López,
r.a. – Salamanca –2006
•Ventana a la mujer, M. Eugenia Milleret pionera de la promoción femenina, S. Martina López, r.a.
EDIBESA - Madrid 2003
•Beber en las fuentes, Pensamientos de M. Maria Eugenia Milleret, Equipo de Hermanas de España,
Salamanca 2006.
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Dossier de Prensa 17
Diversas publicaciones (Imprenta de las Religiosas de la Asunción)
•La pensée de Mère Marie-Eugénie sur notre mission éducative, Sœur Claire-Madeleine – 1971
•Algunas constantes de la Espiritualidad de María Eugenia de Jesús– Fuentes y textos, Sœur Jeanne-
Marie – 1976
•Un regard tout en Jésus-Christ – Essai sur la spiritualité de Mère Marie-Eugénie, Jean Lafrance – 1976
•Les ailes s’ouvrent, Sœur Madeleine de la Croix – 1979
•Mère Marie-Eugénie écrit à Mère Thérèse-Emmanuel – L’Assomption en transparence, Sœur
Madeleine de la Croix – 1979
•Relecturas – Mère Marie-Eugénie de Jésus, Sœur Madeleine de la Croix – 1979
•Un long chemin à deux – Mère Marie-Eugénie et Mère Thérèse-Emmanuel, Sœur Madeleine de la
Croix – 1979
•Quand Dieu fait la route – Mère Marie-Eugénie, Sœur Madeleine de la Croix – 1980
•Aux origines, formation de la spiritualité de l’Assomption, Etudes d’Archives n° 1, Sœur ThérèseMaylis – 1984
•Dix ans après la Béatification de Mère Marie-Eugénie, Etudes d’Archives n° 2, Sœur Thérèse-Maylis –
1985
•Anne-Eugénie Milleret : un unique regard – Jésus-Christ et l’extension de son règne, Etudes
d’Archives n° 3, Sœur Thérèse-Maylis – 1988 [paru dans la Vie spirituelle n°666 – sept.- oct. – 1985]
•Le Père d’Alzon et Mère Marie-Eugénie – Intuitions communes, influence réciproque ?, Etudes
d’Archives n° 4, Sœur Thérèse-Maylis – 1988
•Pour une société régénérée par l’Evangile – Un projet éducatif au 19ème siècle, Etudes d’Archives n° 5,
Sœur Thérèse-Maylis – 1988 [paru dans les Cahiers de l’ISPC – 1988]
•La prière de Mère Marie-Eugénie : un chemin de sainteté, Etudes d’Archives n° 6, Sœur ThérèseMaylis – 1989
•El último año de M. Marie Eugénie – Recuerdos y Testimonios, Colección « Il y a cent ans » – 1997
•Conversations de Mère Marie-Eugénie – 2002, Collection: Archives
•Marie-Eugénie et le mystère pascal, Partage Auteuil n° 78 – 2005
Algunas de estas publicaciones se han traducido en inglés, español, portugués, italiano…
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