LE ATTESE E LE SETI DEGLI UOMINI E DELLE DONNE DI OGGI

Document-Synthèse
Introduction
Ce Document, élaboré par les membres de l’équipe de coordination du "Mouvement des
Amis de Jeanne-Antide" est une Synthèse, réalisée à partir de la réflexion de tous les groupes qui
ont pris à cœur de participer, en tant que laïcs, à la préparation du Chapitre général de la
Congrégation des Sœurs de la Charité : groupes d’Amis de l’Italie : (nord, centre, sud), de FranceSuisse - de Roumanie - de Malte - du Liban - de la République centrafricaine - de l’Amérique latine
- des Etats-Unis.
LES ATTENTES ET LES SOIFS DES HOMMES ET DES FEMMES,
AUJOURD’HUI
La triple crise de la société : crise économique, spirituelle et morale, est caractérisée par une perte
dangereuse des valeurs humaines et religieuses et par un relativisme éthique et culturel.
Dans une société où l’avoir a la primauté sur l’être, le bonheur ne se cherche que dans les biens
matériels et le cœur de l’homme s’est endurci par le manque de perspectives authentiques.
Toute personne, opprimée par l’inquiétude et par l’angoisse, fascinée par la mentalité de la
consommation, est incapable de repérer les valeurs qui donnent sens à la vie pour l’aimer et la
savourer.
Cette situation conduit l’être humain à s’interroger sur sa vraie place dans la réalité d’aujourd’hui
et à exprimer ses propres soifs et attentes.

CRISE ECONOMIQUE
- Richesse et capitalisme
La recherche d’un trop grand bien-être nous conduit à des insatisfactions profondes et à
l’éloignement des autres. Nous sommes entraînés par un courant qui semble nous désaltérer mais
qui, en fait, nous éloigne de notre liberté de choix et nous conditionne par des activités qui visent
l’efficacité, au détriment du respect de la personne et du sens de la vie. En effet la richesse
n’appartient qu’à un petit nombre d’individus qui imposent à tous leur volonté égoïste.
-
“Nous ne pouvons plus supporter d’être exploités injustement”, d’être entrainés dans une
course frénétique où l’attrait du monde, le luxe et la recherche de prestige font oublier la
gratuité.
-
Les changements climatiques ont des conséquences graves sur notre vie quotidienne
(absence de récoltes). Concernant l’avenir de notre planète, qui va à sa dégradation, nous
devons œuvrer pour un vrai progrès qui ne détruise pas le climat.
-
Le capitalisme ne doit pas fonctionner sans éthique, à nous de ne pas nous laisser prendre
par la logique du profit, au prix le plus bas possible.
- Individualisme et pauvreté
Dans une société caractérisée par l’individualisme et par le découragement dû au manque de
références et de signes d’espérance, nous percevons un sentiment d’impuissance, une angoisse pour
l’avenir des générations futures. Il y a beaucoup de souffrances, beaucoup de jeunes sans emploi,
qui mènent une vie de débauche. Cette situation provoque un sentiment d’indifférence qui peut
mener à déprécier la vie.

-
La volonté du changement doit prévaloir dans le monde, par le respect des droits
fondamentaux de la personne.
-
La soif d’éducation, de formation, de justice sociale pour trouver un travail honnête et
permettre une vie digne doivent être prises en compte et trouver des réponses.
CRISE MORALE ET SPIRITUELLE
- Humanisme
L’homme assoiffé d’éphémère ne trouve plus la sérénité, il cherche la sécurité dans l’argent, le
succès et la carrière. Dans cette société, qui court sans savoir où elle va, il y a besoin d’exemples.
-
La solidarité dont nous voulons souligner l’élément vital dans la vie publique, signifie
liberté et responsabilité envers les autres.
-
La transmission des valeurs comme la légalité, le respect et surtout la gratuité doivent nous
faire comprendre que nous ne devons pas acheter l’affection mais “l’offrir” et découvrir la
beauté du don.
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-
Le monde a besoin de certitudes et de points de références : vérité, paix intérieure et
universelle, acceptation de soi et des autres, amour et compréhension, tolérance, non
violence, simplicité, sobriété.
- Valeurs spirituelles
Dieu est abandonné. Nous pensons que Dieu s’est éloigné de nous, alors que nous nous sommes
éloignés de Lui. L’homme privilégie les choses matérielles qui le conduisent à exclure Dieu de sa
vie. Il veut se mettre au centre et se substituer à Lui. Il cherche la sécurité dans l’argent, le succès et
la promotion. Nous constatons une indifférence générale en particulier par rapport à la création.
L’homme a besoin de:
 vivre la foi, la charité, la vie communautaire
 retrouver les vraies valeurs spirituelles à la lumière de vie des saints
 se convertir en profondeur
 de voir d’authentiques témoins de la bonté de Dieu
 vivre de la Parole de Dieu.
L’homme a soif de
 faire l’expérience de la fidélité et de l’espérance,
 dépasser ses doutes pour de nouveaux départs après des temps de difficultés
 goûter la proximité avec Dieu
 retrouver le silence, pour permettre la rencontre avec Dieu
 dire sa foi sans peur, sans honte
- Justice

Le monde est en attente de justice et de paix ( absence de volonté politique, exploitation
de l’homme sous toutes ses formes, violence …) , mais il manque de leaders
charismatiques.

On aspire à la solidarité (soins, répartition des richesses, une distribution plus juste des
bien de la Terre) et à une politique honnête.
- Communication
Les moyens de communication sont une chance car ils offrent la possibilité d’une ouverture sur le
monde, d’une information instantanée et interactive, une chance pour connaître d’autres peuples,
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d’autres cultures, d’autres manières de vivre, pour contribuer à la réalisation d’un monde global
mais bien souvent, ils nous mettent en danger :
-
la Télévision, l’internet sont devenus d’autres moyens d’esclavage
-
certains médias ont un impact négatif sur les jeunes (tout est possible, tout est permis).
-
la technologie en évolution constante fait que l’homme insatisfait est toujours à la recherche
de nouveauté, de soif de domination et de succès.
-
le paradoxe est que le développement de la communication a aggravé la solitude de
l’homme.
-
C’est donc un appel pour une prise de conscience du besoin de conversion, de
compréhension et d’écoute de l’autre.
ET TOI, AMI/E DE JEANNE-ANTIDE
a) A QUEL PUITS VAS-TU PUISER ET COMMENT?
Le puits des « Amis de Sainte Jeanne Antide » est la foi chrétienne en Dieu qui alimente tous les
autres puits:
-
la relation avec le Christ au niveau personnel, familial, communautaire, la prière, la
liturgie, la méditation, la lecture et la contemplation de la Parole.
-
Le partage avec des parents et amis qui vivent la même foi, qui nous aide à réfléchir
ensemble et à analyser les motifs de tant d’injustice.
-
L’adhésion aux valeurs chrétiennes.
-
L’appartenance à l’Eglise, à travers notre participation à la vie des communautés
paroissiales
-
La confiance en Dieu nous rend conscient d’être un instrument de Son amour pour aider
ceux qui souffrent, au-delà de nos capacités; la présence de Dieu ne nous manque jamais, en
fait la Parole nous atteste que notre amour peut se tarir, nos rapports peuvent se détériorer,
nos rêves peuvent sombrer, mais la présence de Dieu ne manquera jamais. Nous avons
toujours à chercher le don de l’Esprit Saint au plus profond de l’âme.
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-
La rencontre avec Dieu dans le quotidien, même si elle est difficile, est la seule qui puisse
éclairer les côtés sombres de notre vie, et peut donner sens à nos actions.
-
Le charisme de S.J.A. nous guide dans la vie quotidienne pour servir les autres.
-
Notre formation humaine et spirituelle se fonde sur l’enseignement de l’Eglise, sur la
connaissance de la vie des saints et surtout la vie de S.J.A.
-
L’engagement dans le monde du travail, dans les mouvements associatifs, paroissiaux,
caritatifs ainsi que la fraternité, le soutien réciproque nous aident à construire un monde
meilleur.
-
La solidarité à travers des gestes d’amour simples dans le quotidien, le service de la
charité, la rencontre avec les pauvres, les petits, les sans défenses, les différents, les
malades, les personnes seules, nous interpellent à lutter pour leur assurer la dignité, en
protégeant l’être humain de la conception jusqu’au dernier moment de la vie où il est plus
fragile et a besoin de soin et de chaleur humaine.
-
L’information, la connaissance des évènements du monde, la prise de conscience de la
réalité, surtout celle qui est dure violente et présente dans plusieurs quartiers du monde,
élargissent nos horizons vers le Règne de Dieu.
Quelquefois nous puisons aussi à des puits éphémères qui ne donnent que peu de bonheur. Il est
difficile de regarder les biens terrestres avec détachement, de ne pas en devenir esclaves : le rythme
de la vie, les choses à faire, la rapidité, les soucis tendent à nous faire vivre les choses de manière
trop superficielle.
Il est donc important de :
- garder une attitude positive, de semer la sérénité et l’espérance : nous devons savoir
recueillir ce qui est positif dans les choses et chez les personnes, dans les évènements, vivre
dans la joie, l’optimisme et l’engagement.
- nous référer à la sagesse des aînés, aux modèles de charité sociale pour tous, parce qu’ils sont
des hommes et des femmes de foi, d’espérance et d’amour (Deus Caritas est, 40) .
- collaborer avec le peuple de Dieu pour construire l’avenir des nouvelles générations en
ayant un jugement plus clair sur ce qui se passe dans le monde du point de vue culturel,
politique, social, etc.
- manifester audace, humilité, patience, de se remettre en discussion quand c’est nécessaire.
- de témoigner simplement de la foi qui nous anime.
b) TES INQUIETUDES, TES INSATISFACTIONS,
TES ATTENTES, TES ESPERANCES?
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Voici, en synthèse, les principales inquiétudes qui émergent de la réflexion des groupes :
Solitude et incapacité de communiquer,
relativisme, athéisme et indifférence,
mythe de la richesse, du paraitre et du succès,
recherche des passions éphémères,
tout cela a éloigné les baptisés du message évangélique.

La majorité se voit comme une maman qui a peur pour ses enfants, peur à tous points de vue:
- manque des valeurs spirituelles et culturelles,
- éloignement de l’Eglise et de l’Eucharistie,
- refus de la responsabilité de la famille (nombreux sont les jeunes qui ne veulent pas faire le
mariage parce qu’ils ne croient pas à la famille comme le noyau fondamental d’union dans
la foi),
- précarité du monde du travail qui ne répond pas à la capacité et à la nécessité, rétribution
non équitable
- incapacité de concrétiser la Parole de Dieu par de bonnes actions.

Une autre inquiétude est la connaissance superficielle de l’Evangile : ne pas réussir à vivifier
la Parole de Dieu pour la faire devenir Parole pour les autres.
D’où l’incapacité de voir les insatisfactions comme point de départ, comme désir d’une vie
pleine fondée sur l’Amour et sur Jésus.

Il faut être des vrais témoins pour aider le prochain, un engagement missionnaire et
volontaire est nécessaire pour combattre la pauvreté morale et matérielle qui nous entoure, qui
crée incertitude pour l’avenir et un individualisme excessif.

Dans le monde contemporain, les medias et la publicité exaltent la richesse, le pouvoir, le
succès, l’égoïsme comme les valeurs prioritaires pour l’homme. Peu nombreux sont les
programmes culturels et formateurs que les médias proposent.
Face aux nouvelles de violence et d’abus, il y a une sorte d’indifférence, de résignation et un
sens d’impuissance devant ces épisodes.
 Le manque de foi en Dieu et la perte de la valeur de l’Absolu portent les personnes à donner
de l’importance aux biens matériels, à se préoccuper de conserver leur embourgeoisement, avec
une inquiétude qui nait chez l’homme moderne due à la perte de temps.
Ils sont nombreux les groupes qui retiennent ne pas utiliser pleinement leurs talents en faisant
peu pour les autres.
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D’autres sentent qu’ils ne sont pas assez appréciés pour le service qu’ils font, non pas pour un
profit personnel, mais parce qu’il n’est pas compris de celui qui le reçoit et qui voudrait voir sa
situation négative résolue tout de suite.

Autour de nous, nous voyons beaucoup de personnes qui se cachent derrière un masque pour ne
pas montrer leurs sentiments, d’où le grand manque d’authenticité.

Trop souvent la frénésie de vivre le quotidien porte à ne pas écouter les besoins des autres.
Pour beaucoup aujourd’hui, la maladie et la souffrance, surtout à l’intérieur de sa propre famille,
sont vues comme un problème. Le travail, l’égoïsme, les engagements personnels font vivre ces
problèmes familiaux comme un poids et non comme une épreuve de “charité “ et de “foi” à
partager et à dépasser chrétiennement ensemble. Dans ce cas aussi, on sent la faible proximité
de la communauté.

Le manque de figures charismatiques à l’intérieur de l’Eglise porte beaucoup de personnes
à se réfugier dans le fanatisme et dans les sectes pour trouver les réponses à leur propre besoin
d’absolu.
Nombreux sont ceux qui sentent le besoin d’avoir plus de temps pour le dédier à la prière, à
la méditation, à la vie de communion avec les autres.

L’immigration de tant de peuples étrangers, l’intégration forcée, la diversité des cultures et des
religions (surtout en présence du fanatisme et de l’intégrisme religieux ) portent les gens à avoir
peur de l’étranger, qui n’est plus regardé comme un frère à accueillir, mais comme une
menace pour sa propre stabilité.

La perte du sens de la famille, la présence toujours plus nombreuse de familles élargies, la
superficialité des motifs qui poussent à la rupture des mariages, les tensions politiques,
économiques et sociales éloignent les jeunes des valeurs chrétiennes dans lesquelles ils ont été
éduqués: c’est pourquoi ils se réfugient toujours plus dans des “paradis” artificiels comme
l’alcool, la drogue, le sexe. Ils ne donnent plus valeur à la vie, au contraire ils la voient
comme un temps à vivre d’une manière destructive, sans aucune confiance dans l’avenir.
Beaucoup de parents ne sont plus des figures de référence, parce qu’ils sont incapables de dire
un non de manière constructive, de donner une réponse concrète aux besoins d’affection et de
compréhension de leurs fils.

Les médias présentent, comme victorieux et positifs, trop de modèles négatifs qui désorientent
la formation des jeunes: l’interdit devient permis, la corruption devient la règle, l’infidélité
conjugale devient la mode, le paraitre devient l’être, il n’y a aucune limite aux excès du plaisir
effréné.
Nous vivons dans un monde plein de contradictions où on ne sait plus ce qui est bien et ce
qui est mal, tout se mesure par rapport au bénéfice immédiat qu’on obtient: tout avoir et tout
de suite, sans tenir compte des besoins des autres.

La préoccupation est aussi par rapport aux jeunes qui désirent vivre une vie chrétienne
authentique, de manière alternative, en allant à contre courant, au prix de grands sacrifices,
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avec le risque d’être marginalisés par leurs contemporains. Les adultes ne réussissent pas
souvent à les supporter parce qu’ils sont aussi confrontés aux mêmes incertitudes, peurs et
doutes sur leur propre foi.

Dans ce monde globalisé, les personnes sans scrupules et les arrivistes sont les vainqueurs:
les plus pauvres ne sont même pas considérés. Une grande différence s’est créée entre ceux
qui sont riches et qui deviennent toujours plus riches, et les pauvres qui sont toujours plus
pauvres. La dégradation de l’environnement, les nombreux foyers de guerre, les épidémies
incontrôlées, le problème de la faim encore non résolu, la promotion manquée pour le
développement des Pays pauvres sont généralement provoqués par le manque d’intérêt des Pays
plus riches qui ont le profit pour seule logique.
Par rapport à certains groupes AJA, s’est exprimée une certaine insatisfaction quant à la
préparation à l’intérieur des groupes et a été noté le manque de communication entre les
groupes AJA à travers le monde.
Il y a aussi une anxiété diffuse de ne pas réussir à grandir dans l’unité, le dialogue, l’amour,
avec sens de responsabilité.
Dans certains cas, les amis AJA, ne se sentant pas appréciés, éprouvent un sens de frustration d’où
vient un sens profond de solitude.
S’est exprimée aussi la préoccupation d’élargir le nombre des participants.
c) A QUELLE CONVERSION TE SENS-TU APPELE POUR ETRE
TOUJOURS PLUS UN TEMOIN ACTIF DE LA FOI : PROPHETE … SAINT
 Nous sommes appelés avec urgence à faire un discernement pour conserver les justes
valeurs de notre culture et refuser avec courage les coutumes qui sont contraires à
l’Evangile: le non doit se fonder sur le choix entre le bien et le mal. Lutter pour la justice, le
bien commun et la paix dans les cœurs.
 Nous, les premiers, nous devons changer et savoir administrer les biens naturels, là où
nous sommes, prendre conscience que les biens de ce monde, que le Seigneur nous a
donnés, ne sont pas illimités et ne peuvent nous satisfaire durablement.
Nous devons dénoncer les injustices, en assumer les risques au prix de notre vie: nos
enfants, les voisins, les collaborateurs n’ont pas besoin de paroles, mais de faits. Les maitres
sont nombreux ainsi que les charlatans et les pasteurs, mais très peu sont des témoins…
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En suivant le charisme de S.J.A et avec la force de l’Esprit Saint, au-delà de notre faiblesse,
nous voulons continuer le chemin entrepris, parce que nous faisons l’expérience d’une joie
qui nous rassure, même dans la souffrance.
 Raviver la sainteté reçue par le baptême, renouveler notre relation avec Dieu par
l’écoute de sa Parole pour devenir Parole pour les autres, mettant à leur disposition la
connaissance que nous avons de Lui.
 Cultiver la disposition de suivre Dieu dans la vie ordinaire de tous les jours qui est le
lieu le plus commun pour rejoindre la sainteté. Incarner la Parole de Jésus par les gestes, les
activités de tous les jours, dans les lieux de travail, à la maison, avec les amis.
Affirmer la valeur du sacrifice, du renoncement et du service envers le prochain.
 Continuer la mission de Jésus Christ qui nous laisse entrevoir un horizon de bonheur, en
restant attentifs et en aimant les autres d’une manière inconditionnée, parce que l’homme est
temple de Dieu.
Etre témoins du Christ, témoins d’une foi active, c’est-à-dire :
-
améliorer les contacts humains, dépenser sa vie pour le bien des autres,
traduisant l’intention de faire le bien par des actions concrètes, assidues et
cohérentes par amour du prochain, en suivant les pas de SJA.
-
rester à l’écoute des autres et s’ouvrir à eux indépendamment de la religion,
de l’origine, de la culture: être plus tolérant et accueillir les autres sans les juger.
-
Agir immédiatement sans attendre que les autres le fassent à notre place. Être
moins égoïste, en combattant l’indifférence et manifestant avec force
l’indignation.
-
Lutter contre l’anonymat et la solitude.
Prendre soin de l’autre est une mission.
 S’engager dans la vie de l’Eglise, travailler en relation étroite avec l’Eglise avec le
même esprit que S.J.A. qui s’est déclarée fille de l’Eglise pour porter le message de liberté,
d’égalité et de paix que Jésus nous a enseigné.
 Aller de l’avant sans s’attacher aux fruits de nos actions. Nous devons imiter Jésus qui
nous a montré comment faire, Jésus a semé à travers nous, d’autres recueilleront les fruits de
nos actions.
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 Récupérer l’éthique chrétienne dans le comportement humain en contraste avec le
conformisme dominant, pour témoigner aux jeunes de l’amour de Dieu.
 Arriver à une maturité plus profonde non seulement dans la foi, mais aussi en humanité
pour être des témoins crédibles de l’Evangile. Vivre dans la recherche de la perfection et des
vertus, privilégiant l’essentiel et cheminant avec humilité, nous laissant façonner par la
Parole de Dieu pour construire un monde fraternel et pour être des constructeurs de paix,
combattants comme Jean Baptiste et Jeanne Antide.
 Faire les humbles choses sous le signe de l’éternité (Raoul Follereau). Faire beaucoup de
petites choses de la meilleure manière possible.
Transmettre des règles de vie, laisser des petites traces dans chaque personne, voir le visage
de Jésus dans les yeux d’un enfant. Dire oui et se confier complètement à Jésus. S’améliorer
et améliorer le climat où l’on vit.
 Combattre pour un monde meilleur, sans nous décourager, œuvrant honnêtement avec
l’aide de la prière, pour un monde solidaire, alternatif, fraternel, écoutant le prochain et les
pauvres, qui sont les membres de Jésus. Faire régner les vraies valeurs et mettre Jésus à la
première place dans notre vie. Porter la lumière et l’espérance là où nous vivons. Soutenir et
encourager celui qui est fatigué.
 Lire les évènements de la vie et de l’histoire, interpréter la réalité, cueillir les
conséquences des évènements, éclairer les consciences et diffuser la vérité de l’Evangile.

Accueillir le projet que Dieu a sur chacun de nous, et réaliser sa volonté.
 Risquer, ne pas avoir peur de remettre en question ses propres habitudes, ses convictions, ne
pas se sentir menacé par des nouvelles idées et nouvelles expériences.
d) COMME CHRETIEN, OU DESIRES-TU ALLER?
Ce que dit Ste J.A. dit à ses filles : « se contenter du simple nécessaire » est vrai, beau et éducatif,
même pour nous, pour nos familles et pour notre société.
Nous désirons:
 Puiser à la source vive de l’amour de Dieu, améliorer les relations avec les autres, créer
des liens fraternels, s’engager dans des associations pour être utiles pour les autres.
Continuer le chemin sur la route de S.J.A. là où le Seigneur nous attend.
Continuer notre voyage spirituel en devenant toujours plus témoins de la grâce et de l’amour divin.
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 Devenir de vrais chrétiens, en améliorant nos habitudes et en faisant grandir notre foi.
Lutter pour que le monde trouve la joie et la paix.
Devenir un exemple pour les personnes proches, être humbles et solidaires, nous changer nousmêmes, pour changer le monde, le rendant plus propre et intègre, respecter les personnes et
l’environnement.
Dépasser ses propres limites pour contribuer au changement des autres et solliciter en eux une plus
grande cohérence.
Travailler pour donner une voix aux pauvres.
 Être des disciples crédibles, guidés par la Parole de Dieu: on ne peut pas être disciple d’un
Maître sans le connaître, et quand les enseignements du Maître représentent sa vie, le disciple
devient l’imitateur parfait du Maître. Quand Jésus nous invite :- Venez à moi – nous ne pouvons pas
rester insensibles à Son appel. Jésus nous cherche, il nous attend, il a un projet pour chacun de nous.
Si nous, laïcs nous avons décidé de faire un chemin ensemble avec les sœurs de la Charité de S.J.A.
ce n’est pas par hasard, mais nous avons été appelés afin que le charisme de S.J.A continue à
donner des nouveaux fruits à travers nous, pour construire un monde meilleur, en écoutant et
soulageant les souffrances du prochain, éliminant les barrières de l’indifférence et de l’égoïsme.
 Témoigner de la foi reçue en la considérant comme un don.
Aller à contre courant de la négativité du monde d’aujourd’hui. Un chrétien authentique est une
personne pleine d’espérance, de solidarité, d’esprit de sacrifice, de fraternité. Il est capable, parfois,
de faire des choix difficiles, mais nécessaires pour être saint et prophète.
 Comprendre et faire comprendre quel est notre appel: redécouvrir le goût de rester
ensemble, d’unir les forces, de nous confronter, d’ouvrir le dialogue pour voir, avec l’aide de Dieu,
la réalisation de nos rêves.
 Aller vers la lumière, même à travers la souffrance, en donnant une dignité et une qualité
de vie aux frères, combattant l’excès de consommation, l’arrogance, la violence, en commençant
par soi-même, et ses propres réactions.
 Se remettre continuellement en question, pardonnant et nous pardonnant.
Lutter pour un christianisme vécu profondément, vivant la foi non seulement dans l’intimité, mais
en communion avec le prochain.
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 Bien travailler là où nous sommes, là où le Seigneur nous a mis. Avoir un regard formé à
déceler les pauvretés matérielles et spirituelles qui nous entourent.
 Combattre pour un monde meilleur, alternatif, solidaire et fraternel pour améliorer les
relations sociales, l’environnement naturel, la vie dans tous les aspects positifs, pour tolérer les
torts reçus et pardonner les offenses, avec l’espérance qu’en unissant nos forces, quelque chose,
même minime, peut changer.
« DIEU NOUS DONNE LA GRACE D’ACCOMPLIR TOUS NOS DEVOIRS »- S.J.A
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