Retour à Jajouka Sur les traces de Brian Jones au Maroc

DOSSIER de PRESSE
Retour à Jajouka
Sur les traces de Brian Jones au Maroc
Nouveau titre de la collection L’écailler du rock, après
Rock en vrac de Michel Embareck (paru le 27 octobre 2011).
Un voyage au cœur des sixties, par Gaston Carré
Une plume érudite et poétique, presque précieuse,
qui nous emmène au croisement du récit de voyage,
de la biographie et de l’essai.
Le livre
Biographie d’une figure légendaire du rock, qui évolua aux côtés d’Anita Pallenberg, Mick
Jagger, Keith Richards, Marianne Faithfull, Nico…, essai sur la fascination exercée sur les
esprits par les drogues et le rock, carnet de voyage en nostalgie, où l’on croise les fantômes de
Paul Bowles, Brion Gysin, William S. Burroughs et Paul Morand, Retour à Jajouka est tout cela
à la fois, invitation au voyage, notamment dans la mythique ville de Tanger, et exploration
psychologique et culturelle des sixties.
Gaston Carré convoque les âmes des grands écrivains voyageurs et des divinités (Pan, les
Naïades, Astarté) pour ciseler un texte de haut vol, poétique, puissant, intelligent et érudit.
Et insolite aussi. Où l’on apprend la distinction entre Jajouka et Joujouka, le lien entre Brian
Jones et Winnie l’ourson et pourquoi les amoureux de Tanger en veulent à Arielle Dombasle...
L’extrait
On convie Brian Jones, qui à Jajouka n’est point une idole mais juste un extraterrestre, à
revenir bientôt au village, on écrit une chanson en son honneur :
« Ah Brahim Jones
Jajouka Rolling Stone
Ah Brahim Jones
Jajouka really stoned »
Un enregistrement paraîtra trois années plus tard, Brian Jones presents the Pipes of Pan at
Joujouka, dont l’intitulé nourrira bien des spéculations. D’aucuns supposent quelque lointaine
affinité entre les maîtres de Jajouka et les bergers d’Arcadie, tous fédérés sous la bannière du dieu
Pan. Dans la mythologie grecque, Pan est mi-homme mi-bouc, crâne orné de cornes et pieds en
forme de sabot fendu. L’homme-bouc joue de la « syrinx », ou flûte de Pan, dont les harmonies
provoquent l’afflux de jeunes filles en fleur. Car le son de la flûte est aphrodisiaque et Pan est une
divinité lubrique, sans cesse à la recherche de bergères à déflorer, qu’il poursuit bourses et cornes
au vent. Parmi les nymphes qu’il convoite le plus assidûment figurent les Naïades, divinités des
eaux troubles, qui tirent les séducteurs imprudents vers le fond de l’eau.
Pan (« panique ») est aussi le dieu de la peur.
Les témoins du séjour de Jones à Jajouka se souviennent d’une scène étrange, qui atteste la
singularité du visiteur mais aussi la profonde affinité qu’il semble éprouver à l’endroit de leur
village et de ses rites. Il faut rappeler ici qu’en tête de gondole du grand bazar ésotérique et
orientalisant de ces années-là figure l’adhésion aux dogmes de la métempsycose et de la
réincarnation. On invoque le « samsara », cycle des existences sans cesse réitérées, on croit à la
migration des âmes vers le règne animal ou végétal, on se penche sur les « archives akashiques »,
sortes de registres éthérés où les morts consultent les annales de leurs vies révolues, et l’on donne à
ces prodigieuses sornettes la caution de Platon, de Pythagore ou du Livre des morts égyptien.
L’esprit ainsi farci, Brian Jones nourrit le fantasme d’un grand flash-back spatio-temporel, se voit
happé dans le tunnel à spires au bout duquel s’effectuera un zoom sur ses antécédents de crapaud
ou de haricot.
L’auteur
Gaston Carré en quelques mots, titres et dates
Biographie
Né le 17 mars 1955 à Sarrebourg (France), Gaston Carré réside au Luxembourg depuis 1984.
Docteur en psychologie, il se consacre d'abord à l'étude des pharmaco-dépendances, consacrée par
la publication de Toxicomanie - Repères cliniques et théoriques (Editions Lëtzebuerger Journal) et d'un
travail de recherche sur Les toxicomanes dans les prisons européennes, réalisé pour la Commission des
Communautés européennes en collaboration avec le criminologue Armand Mergen.
Puis le psychologue découvre le journalisme… un métier qui, depuis 1989, lui permet de cultiver
sa passion de l'écriture, du voyage et de l'observation psychologique ! Il dirige actuellement le
service culturel du Luxemburger Wort, principal quotidien d'informations générales au GrandDuché. Il apporte à ce journal sa passion pour le rock, à la fois comme pratique musicale et comme
phénomène socio-culturel.
Gaston Carré est lauréat du Concours national de littérature au Luxembourg.
Bibliographie
Killing Fields, ou les champs de l'obscène (éditions Phi) : travail journalistique sur la guerre du
Kosovo.
Un accord en souffrance (éditions Mémor) : roman sur l'un des fils de Jean-Sébastien Bach.
Figures de la névrose ordinaire (éditions Saint-Paul) : recueil de satires sociologiques.
Guy Michels, un homme et son oeuvre (éditions Imprimerie Centrale) : monographie d'artiste.
L’interview
Comment en êtes-vous venu à vous intéresser
cette page de l’histoire des Stones ?
puis
à
écrire
sur
L’affaire commence à l’âge de 16 ans environ. A l’instar de toute la première génération poprock, il fallait que je fasse un choix parmi les deux grands marqueurs musicaux et « idéologiques
» des années soixante, les Beatles et les Stones. J’ai longtemps hésité mais les dés finirent par
tomber: je serais stonien, pour l’éternité. Pourquoi? Parce
que Yesterday, des Beatles, est une perle, que vous pouvez
contempler une vie durant, mais parce que l’écoute de
Jumping jack flash, des Stones, me procure plus qu’un
bonheur musical: un « flash » justement, un feu, une
énergie, une vertigineuse intensité - les Stones sont la
quintessence du rock, dans sa puissance sauvage et
vénéneuse. Cela dit, sur mon attachement aux Stones
comme formation musicale sont venus se greffer un
intérêt pour ce groupe comme légende, comme mythe,
et une interrogation sur la fascination qu’ils exercent, sur
l’idolâtrie qu’ils suscitent. Or Brian Jones fut, parmi les
Stones, l’idole qui exerça la fascination la plus profonde,
la plus ambiguë aussi, dans la mesure où il incarnait le
rock dans son ambivalence, entre Eros et Thanatos, comme aurait dit Freud s’il avait connu la
Fender Stratocaster, qui peut vous faire jouir comme elle peut vous électrocuter. Voici pour
mes « fondamentaux ». Mais voilà que mon intérêt pour Brian Jones me mène sur ses traces au
Maroc, dans le petit bled nommé Jajouka, où dans ses
derniers jours il découvre la confrérie des Master
Musicians, une dynastie de musiciens guérisseurs, qui
semblent perpétuer des dévotions et pratiques très
anciennes. Dans cet étonnant village de Jajouka je
retrouve non seulement Jones et la cohorte de « people
» qui s’y sont rendus à sa suite, mais aussi une
incroyable conjonction entre le culte voué au Stone et
le culte antique rendu à la déesse Astarté. Une collision
de cultes et de mythes donc, dans ce village où se sont
croisés Brian Jones, Catherine Deneuve et John
Lennon, William Burroughs et Paul Bowles, les
Lupercales romaines et le dieu Pan de la fertilité.
[Brian Jones]
[Jajouka, Maroc - Crédit photo : Gaston Carré]
Comment avez-vous connu les éditions L’écailler ? Qu’est-ce qui
vous a donné l’envie de leur proposer votre manuscrit ?
Je croyais connaître l’ensemble des éditeurs rock en France quand un jour, dans une librairie de
Strasbourg, je trouvai, aux éditions L’écailler, le livre Rock en vrac de Michel Embareck, luimême une grande figure du genre. Né sous le signe du Poisson je fis de grands yeux ronds.
J’étais séduit par l’originalité du format, par le lay-out très rock’n
roll de la couverture, par le beau rouge de la tranche. J’achète donc
le bouquin d’Embareck* et là je découvre la narration de ses
rencontres avec des sommités du rock, je lis les portraits qu’il en
dresse, de Bernard Lavilliers par exemple, portrait magnifique par
l’empathie du rapport, l’acuité du regard, l’élégance du style. Une
réussite sur le fond et sur la forme, un bonheur de lecture en
surcroît du plaisir de la découverte, conjonction rare dans la
production rock, où la plupart des éditeurs semblent tenir la
guitare et la plume pour incompatibles. Je me suis dit : voilà, je
voudrais être publié à cette enseigne-là, car j’y serais dans la cour
des grands, et parmi des gens qui savent à la fois écouter Exile on
main street et lire Proust.
[*Rock en vrac, paru à L’écailler le 27 octobre 2011]
Votre langue est érudite, fouillée, jusqu’à la préciosité, on sent
que vous vous délectez des mots, de leur sonorité, de leur forme,
de leur chair presque. Vous autorisez-vous aussi cette langue dans
le
journalisme,
où
une
certaine
paresse
stylistique
semble
s’imposer ?
Votre observation me touche, et soulève une question dont je ne me lasse pas de débattre avec
mes collègues journalistes. Concernant ma « délectation » sur le plan de l’écriture, je ne puis
concevoir que l’on rédige un livre sans chercher le plaisir que vous procure le travail sur la forme.
Chercher le mot juste, la métaphore qui fera mouche, ciseler la phrase, travailler le rythme.
Voyez-vous mon usage de la ponctuation, des virgules surtout? Elles donnent aux phrases leur «
groove », elles sont à l’écrit ce que le rythme est à la musique, et je ne rédige pas un paragraphe
sans le réciter d’abord en mon for intérieur, pour vérifier si elle est bien cadencée, si elle claque
ou si elle coule, si elle est funky par instants. J’espère dès lors que le lecteur trouvera un intérêt à
cette page très particulière de l’histoire du rock que j’ai essayé de lui rapporter, mais j’espère
aussi, et surtout, qu’il sera sensible à mon plaisir d’écriture, et que mon bonheur sera le sien.
L’écriture journalistique? Il y a querelle d’écoles tous les jours au sein de notre rédaction
culturelle**, entre ceux de mes collègues qui, avec des arguments d’ailleurs irréfutables,
considèrent que l’écriture journalistique est vouée à son seul signifié - tu as une info à
communiquer et tu la consignes le plus simplement possible, basta - et ceux qui comme moi
estiment que par-delà le communiqué nous devons au lecteur une espèce de plus-value sur le
plan de la forme. Je persiste et signe dans cette conviction, en ces temps frivoles et impatients
où une certaine presse - je songe notamment aux journaux gratuits - compisse le Larousse
comme elle se fout du style, pratiquant une « écriture » qui en insultant le langage méprise le
lecteur.
[**Gaston Carré est le directeur culturel du Luxemburger Wort]
Quitte à devenir le dernier des Mohicans dans l’ordre du journalisme de bonne plume, je reste
convaincu que tout journaliste a une responsabilité face à la langue qui est son outil, une tâche
de défense et d’illustration, qui en valorisant la langue assure la pérennité de l’écrit et, partant,
des journaux dans lesquels nous nous exprimons, qui comme vous le savez sont en passe d’être
éradiqués par le Net et sa communication à la hussarde, qui fait que d’ici dix ans tout au plus
l’imparfait du subjonctif sera considéré comme une incongruité, comme une coquetterie de
bibliophiles obsessionnels ou pervers.
Quels sont selon vous les ouvrages recommandables sur les Stones ?
La vaste bibliographie consacrée aux Stones est à leur image: le meilleur y côtoie le pire. A
éviter : le registre sensationnaliste, genre J’étais le dealer des Stones, qui définit Keith Richards à
la seule aune de son nez poudré et Mick Jagger à travers l’inventaire des starlettes qu’il a
troussées. Ceci dit, les Stones n’ayant aucun rapport avec aucune forme de normalité, il faut
bien se plonger un peu dans le récit de ce que peuvent être
leurs tournées, dont les réalités dépassent l’entendement du
plus sensationnaliste des journalistes. Lire alors S.T.P. de
Robert Greenfield aux éditions Le Mot et le Reste, traduit en
français par l’excellent Philippe Paringaux, ancien rédac chef de
Rock & Folk, et instigateur d’ailleurs de cette tradition très
française du journalisme rock de haute tenue littéraire. Si
Paringaux, que je ne connais pas, venait à lire ceci, qu’il sache
que ce livre, le mien, n’aurait peut-être pas vu le jour si je
n’avais pas lu ses papiers dans Rock & Folk au début des années
1970. Quant au meilleur, et en
allant du plus ancien au plus
récent, on peut lire la bio de
Brian Jones par Stéphane
Koechlin (fils de Philippe
Koechlin, fondateur de Rock &
Folk) et l’extraordinaire autobio Life de Keith Richards. Celle-ci
surprend : le guitariste des Stones se vautrait jusqu’alors dans sa
légende de junky flamboyant, or là, dans ce bouquin, il se révèle
dans une profonde humanité,
sensible, lucide quant à soi et au
cirque dans lequel il fait son
numéro.
On croyait sa cervelle calcinée,
mais le voilà qui révèle une
intelligence rouée, malicieuse et
pénétrante. Et, surtout, cette autobio montre Richards dans sa
passion, la guitare, qui l’a poussé à écrire des pages entières sur les
mérites comparés d’un accord de Sol en « open tuning ». Entre
Koechlin et le récent Life se trouve la magnifique bio des Stones
par Francis Bon, un livre de référence, expert et pointilliste, et qui
montre bien aussi que la légende des Stones est le roman de notre
propre adolescence.
Tout cela étant signalé, on notera que l’essentiel des livres en ce domaine se constitue d’albums-
photos, de livres d’images, les Stones étant sans doute les seuls contemporains qui de leur vivant
déjà ont donné lieu à une iconographie, au sens quasi sacré du terme. C’est cela d’ailleurs,
l’iconographie, les Stones comme images, les Stones comme objets de vénération, qui m’a
intéressé tout au long de mon propre projet.
Enfin, pour faire référence au vœu que vous émettez dans votre
« interrogatoire » sur le site de L’écailler, quels rapports
entretenez-vous avec le téléphone ?
Des rapports anxieux et irrités. Le téléphone est ce dispositif qui avec une extrême brutalité
m’expose aux banquiers impatients, aux amis bavards et aux cousins décédés. Le fait que mes
contemporains acceptent de plein gré, avec la téléphonie mobile, une amplification puissance N
de cette exposition, est pour moi une insondable énigme. Mes rapports à ce bidule se sont
cependant apaisés, et il m’arrive de décrocher avec le sourire, depuis ce spectacle de Fabrice
Luchini - c’est à celui-ci que votre question fait allusion - où il raconte sa première rencontre
avec Roland Barthes. L’auteur de Fragments d’un discours amoureux lui avait posé cette question
extraordinaire, très barthésienne: « Quels rapports entretenez-vous avec le téléphone ? ». Vous
savez d’ailleurs que Barthes est évoqué dans mon livre, dans la mesure où lui aussi, comme Brian
Jones en route pour Jajouka, a hanté les bas quartiers de Tanger, où le distingué sémiologue
allait « draguer le moricaud ».
[Brian Jones à Jajouka - Crédit photo : Gaston Carré]
Interview accordée à L’écailler par Gaston Carré - octobre 2012
Pratique
Fiche technique du livre
ISBN : 9782364760196
Éditions L’écailler
Collection L’écailler du rock
ISSN de la collection : 2259-1095
Format : 14 x 22 cm
Prix : 17 euros
Broché, 260 pages
Diffusion Volumen
Impression Horizon
Photo de couverture : Brian Jones
Crédit photo : ©Michael Cooper / Raj Prem Collection
Contacts
Les éditions Altore L’écailler
41 rue Paradis, 13001 Marseille
www.lecailler.fr
Responsables éditoriaux :
Patrick Coulomb, François Thomazeau, Michel Martin-Roland
[email protected]
Attachée de presse :
Delphine Bole - 06 16 90 55 70
[email protected]
Parution
Jeudi 18 octobre 2012
année du 50e anniversaire des Rolling Stones
Annonce dans Livres Hebdo
Lancement
Jeudi 25 octobre à partir de 18h à la librairie-disquerie All Access
en présence de l’auteur et de l’éditeur
Plus d’infos ici sur le site de L’écailler : lecailler.fr
Ou [email protected]