Institut de recherche pour l`étude des religions Bulletin d

Institut de recherche pour l’étude des religions
Bulletin d’informations n° 6
Novembre 2013
2
Actualités de l’IRER
Depuis la parution de notre dernier bulletin, l’activité de notre institut a principalement
consisté en l’organisation de plusieurs rencontres scientifiques.
Actualités éditoriales et scientifiques
En association avec la Société des études juives, l’IRER a organisé une séance le 13 mai 2013
à la Salle des Actes. Deux ouvrages ont été présentés lors de cette table-ronde qui était
présidée par *Daniel Tollet : Sabbataires en Hongrie, de Bernard Le Calloc’h, par M.
Yohanan Lambert ; La révolte des Maccabées. 167-142 av. J.-C. de *Mireille Hadas-Lebel,
par *Marie-Françoise Baslez et Yann Le Bohec. Souffrant, M. Le Bohec avait pu nous faire
parvenir son texte. Mme Hadas-Lebel, présente à la tribune, a pu longuement répondre aux
questions de l’assemblée. Une dizaine de personnes assistaient à cette table-ronde, parmi
lesquelles Monique Alexandre et Ariane Bendavid, membres de notre institut.
Un mois plus tard, le 11 juin, une table-ronde s’est déroulée à la Maison de la recherche. Elle
portait sur le livre de Nicolas Richer, La religion des Spartiates. Croyances et cultes dans
l’Antiquité (Les Belles Lettres, 2012). Après une longue introduction de *Marie-Françoise
Baslez, qui présidait cette dernière séance de l’année 2012-2013, sont intervenus
successivement Nicolas Richer (ENS Lyon) et Pierre Ellinger (université Paris-VII Denis
Diderot). Parmi l’assistance, on pouvait noter la présence de Mme Jacqueline Christien, et de
MM. *Simon Mimouni et *Richard Millmann. Mme Rosa Maria Martinez Ascoberreta, en
déplacement à Paris depuis le Mexique, membre de notre institut et qui avait travaillé il y a de
longues années avec Michel Meslin, était également présente.
Après les congés estivaux et la reprise des travaux universitaires, le nouveau cycle d’activités
de l’IRER pour l’année 2013-2014 s’est ouvert le 21 octobre, par une table-ronde organisée
en la salle des actes de l’université Paris-Sorbonne, autour du livre de Martin Aurell, Des
chrétiens contre les croisades. XIIe-XIIIe siècles (Fayard, 2013). Présidée par *Michel Sot,
cette séance a réuni Mme Catalina Girbea et M. Jacques Paviot (univ. Paris-Est Créteil).
Martin Aurell avait bien voulu accepter d’être présent lors de cette table-ronde et a ainsi pu
intervenir ensuite, débattant avec le président et les deux intervenants et répondant aux
questions posées par l’assistance. On pouvait noter parmi les présents, outre *Sonia Fellous et
*Monique Alexandre, Philippe Contamine et Pierre Riché, qui sont tous les deux intervenus,
durant le temps de libre discussion.
3
Enfin, les 24 et 25 octobre, à la Maison de la Recherche, salle de conférences D035, de 9h à
18h, a eu lieu un colloque international que l’IRER a co-organisé avec le Centre Roland
Mousnier, « Entre judaïsme et christianisme : les conversions en Europe de l’époque moderne
à l’apparition de l’antisémitisme politique ». Il bénéficiait du soutien financier de l’université
Paris-Sorbonne, de la commission européenne (Marie Curie actions) et de la Société des
études juives. Les actes de ce colloque devraient paraître fin 2014-début 2015 aux éditions
Honoré Champion.
Dans l’actualité éditoriale, il faut signaler la parution du livre de Giulia Lami, L’Europe
centrale et orientale au XIXe siècle d’après les voyages du romancier et journaliste suisse
Victor Tissot (Honoré Champion). Signalons également que l’Académie française a décerné le
prix Eugène Colas au livre de Martin Dumont, Le Saint-Siège et l’organisation politique des
catholiques français aux lendemains du Ralliement. 1890-1902 (Honoré Champion, 2012).
Les membres de notre institut ont par ailleurs participé à diverses manifestations scientifiques.
Mentionnons l’intervention de Limore Yagil au colloque organisé à Moissac, Moissac, une
ville de Justes oubliée, rencontres et débats, les 27 et 28 avril derniers, où elle a prononcé une
intervention sur « Les Eclaireurs israélites et le sauvetage des juifs à Moissac ». Saloua
Ghrissa, pour sa part, est intervenue à un colloque à Tunis le 3 juin, intervenant sur « Les
notions de la personne dans les sociétés antiques du Proche Orient ancien : Enjeux et
diversités culturelles ». Elle a également collaboré au tome 2 de l’Encyclopedia of Hebrew
language and Linguistics (Brill, 2013 ; article sur « Maghreb, Teaching of Hebrew in »,
p. 562-566.)
Cécile Dogniez, quant à elle, a participé au Congrès de l’International Organization for the
Septuagint and Cognate Studies (IOSCS), qui a eu lieu à Munich (Allemagne) du 1er au 3
août. Elle y a prononcé le 2 août une intervention sur « Dire le lien dans la Bible grecque :
quelques observations sur l’expression de l’attachement et de la proximité »
Prochaine table-ronde de l’IRER
La prochaine table-ronde de l’IRER aura lieu le lundi 2 décembre, autour du livre de JeanMarc Ticchi, Le voyage de Pie VII à Paris pour le sacre de Napoléon (1804-1805). Religion,
politique et diplomatie (Honoré Champion, 2013). Présidée par *Rémy Hême de Lacotte,
cette séance réunira *Mgr Giuseppe-Maria Croce, Pierre-Antoine Fabre (CARE-EHESS),
Gilles Ferragu (univ. Paris-X Nanterre) et Jean-Marc Ticchi.
4
Disparition de Jean-Marie Mayeur
Jean-Marie Mayeur nous a quitté le 8 octobre dernier, à l’âge de 80 ans, laissant derrière lui
des regrets unanimes en raison de sa personnalité et la qualité de ses travaux. Infatigable
travailleur, il avait inauguré sa carrière scientifique par une étude sur l’abbé Lemire, l’un des
abbés démocrates. Il devait être l’un des promoteurs de l’histoire religieuse à l’université
Paris-Sorbonne notamment au sein de l’IRER où il a longtemps collaboré avec Michel Meslin
(avec qui il contribua également, avec Madeleine Ambrière, à la fondation de l’Institut Marc
Sangnier), mais également par ses enseignements sur l’histoire du christianisme
contemporain, ses séminaires d’histoire religieuse, dispensés au sein de la Bibliothèque
d’Histoire des Religions, la soixantaine de thèses qu’il a fait soutenir dans ce champ. Jusqu’au
bout, il aura usé ses forces à suivre et encourager les travaux, notamment à l’université ParisSorbonne au sein du Centre de recherche en histoire du XIXe siècle ou de l’Ecole doctorale 2
(histoire moderne et contemporaine), assistant et intervenant lors de journées d’études ou de
simples tables-rondes. Sur le plan éditorial, il a contribué à d’importants chantiers collectifs,
notamment l’Histoire du christianisme, mais aussi le Dictionnaire du monde religieux dans la
France contemporaine. Ses livres, sur la Séparation, le catholicisme social, la pensée laïque,
se situaient au carrefour de l’histoire politique et de l’histoire religieuse, deux spécialités qu’il
a toujours entendues croiser. Sa biographie de Léon Gambetta devait se voir couronnée par le
Prix de la Biographie de l’Académie française en 2009.
Ses obsèques ont été célébrées le 14 octobre en l’église Saint-Jacques du Haut-Pas.
Annonces de colloques ou journées d’études
- 28-30 novembre, Barcelone (Espagne) : « Réforme et dissidence religieuse dans la péninsule
Ibérique au XVIe siècle », colloque international organisé par l’École des hautes études
hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), l’Universitat Autònoma de Barcelona,
l’Université Montpellier III et le Centre universitaire Jean-François Champollion (Albi).
Interventions
de
Jean-Pierre
Etienvre,
Michel
Boeglin
(ouverture),
Pierre
Civil
(« Hispannische Inquisition. Aux origines de la légendre noire. Imagerie et représentation de
l’autodafé de Valladolid de 1559 »), José Luis Villacañas Berlanga (« La política religiosa
final del emperador y las dietas imperiales »), Mª Laura Giordano (« La reforma católica que
no pudo ser : los comentarios al Catecismo cristiano de Bartolomé Carranza »), Clive Griffin
(« Impresores, oficiales e imprenta «luteranos» en la España del siglo XVI »), Els Agten
5
(« Les traductions espagnoles de la Bible et la Réforme. Une entreprise transfrontalière »),
David Kahn (« L’Inquisition face aux nouvelles hérésies. Le temps des élargissements
matériels »), Ignasi Fernández Terricabras (« La reacción al protestantismo »), Francisco Pons
Funster (« Disidencia religiosa y heterodoxia espiritual en Valencia en el siglo XVI »),
Giuseppe Marcocci (« ¿ Una tierra sin herejía ? La Reforma en Portugal »), Tomás López
Muñoz (« La nobleza sevillana y su implicación en el movimiento reformado hispalense.
Redes y sensibilidades religiosas »), Ignacio J. García Pinilla (« Círculos de expatriados
españoles : entre el activismo y la clandestinidad »), Xavier Espluga (« Pere Galés, un
protestante de Ulldecona profesor en Ginebra »), Carlos Gilly (« Antonio del Corro
propagandista de los escritos de Sebastián Castiello »).
- 2-3 décembre, Rome (Italie) : « “Per istruire, ricordare, meditare e trarne frutti”. 450°
anniversario del decreto sulle immagini del Concilio di Trento », colloque organisé à la
Pontificia Università Gregoriana. Interventions de François-Xavier Dumortier, Nuno da Silva
Gonçalves S.J. (accueil), Lydia Salviucci Insolera (introduction), François Boespflug (« Le
manteau des saints, où comment le concile de Trente a placé les images sous leur
protection »), Michelina Tenace (« All’origine del Decreto sulle immagini di Trento : il
Concilio Nicea II »), Alessandra Bartolomei Romagnoli (« Il Decreto sulle immagini e la
rappresentazione della santità »), Paolo Prodi (« Storia, natura e pietà : il problema della
disciplina delle immagini nell’età tridentina »), Paul Oberholzer (« La presenza di Diego
Laínez al Concilio di Trento secondo i giudizi d’Ignazio e dei suoi compagni »), Lydia
Salviucci Insolera (« La genesi del Decreto sulle immagini : documenti inediti di P. Laínez »),
Mirella Saulini (« Diego Laínez e l’elaborazione della scrittura del Decreto »), Roberto
Pancheri (« La raffigurazione del Concilio di Trento come “historia sacra” »), Vittorio
Frajese, Maria Pia Fantini (« Il Sant’Ufficio e la regolazione delle immagini sacre nel
Seicento »), Anna Signorini (« Le cappelle gentilizie a Roma : dalle norme tridentine ai primi
trattati del ‘500 »).
- 4-6 décembre, Leuven (Belgique) : « The Council of Trent: Reform and Controversy in
Europe and Beyond (1545-1700) », colloque international organisé à la KU Leuven par Wim
François et Violet Soen (KU Leuven) ; organisation : Jean-Pierre Delville, Günter Frank,
Alberto Melloni, Silvia Mostaccio, Herman Selderhuis ; comité scientifique : Robert Bireley,
Sylvène Edouard, Pierre-Antoine Fabre, Ignasi Fernández Terricabras, Joseph Freitag, Nicole
Lemaitre, Guido Marnef, John O’Malley, Adriano Prosperi, Alain Tallon, Marc Venard.
Interventions de Rik Torfs, Jean-Pierre Delville, Herman Selderhuis (Ouverture), John
O’Malley (« What Happened and Did Not Happen at Trent »), Emidio Campi (« The Council
6
of Trent and the Magisterial Reformers »), Nicole Lemaitre (« L’idéal pastoral de réforme et
le concile de Trente »), Simon Ditchfield (« De-centering Trent: How ‘Tridentine’ was the
Making of the first World Religion ? »), Mathijs Lamberigts (« Presentation of Louvain
Bibliographies of Theology and Church History »), John van Engen (« Authorship, Authority,
and Authorization : The Cases of Bernard of Clairvaux and Hildegard of Bingen »), Ignasi
Fernández Terricabras (« The Catholic Reformation and Absolutism : Implementation of the
Decrees of the Council of Trent in the Absolute Monarchies »), Pierre-Antoine Fabre (« Le
miracle des sources : Lainez lecteur des discours sur l'image entre Paris et Trente (15621563) »),
Günter
Wassilowsky
(« Das
Konzil
von
Trient
und
die
katholische
Konfessionskultur »), Robert Bireley (« The Religious Movements of the Sixteenth Century
as Competing Responses to a Changing World »), John O’Malley (« Concluding Remarks :
Council of Trent and Vatican II »). Short Papers : S1, Bishops & Synods I : Claudio Canonici
(« Forcer le changement. Visites apostoliques (1571-1583) et application du Concile de
Trente dans les diocèses du “territoire romain” »), Radu Cucuteanu (« The Priests beyond
Priesthood. The Catholic Ecclesiastical Hierarchy in Moldavia after the Council of Trent »),
Tomas Parma (« La lente réception du Concile en Moravie ») ; S2, Religious Life &
Gender I : Marie-Elisabeth Henneau (« Des contemplatives au service de la Réforme
catholique : visitandines et annonciades agents de conversion et promotrices de dévotions »),
Isabelle Drumond Braga (« Les couvents féminins des archevêchés de Braga et d’Évora au
XVIIe siècle ou de l’indifférence et de la désobéissance aux décisions du Concile de Trente »),
Querciolo Mazzonis (« The Council of Trent and Women’s Active Religious Life in Italy ») ;
S3, Congregation of the Council : Christian Wiesner (« Die frühe Konzilskongregation und
die tridentinische Residenzpflicht »), Frederica Meloni (« La Congrégation du Concile à
travers le Thesaurus Resolutionum et l’implémentation des nouveaux modèles de
comportement dictés par le Tridentin dans l’univers catholique »), Benedetta Albani (« The
Sacred Congregation of the Council between Rome and the World. The Case of Hispanic
America (XVI-XVII c.) ») ; S4, Trent & The Protestants I : Controversy : Nicholas
Thompson (« Martin Bucer’s Campaign against the Council of Trent »), Günter Frank
(« Philipp Melanchthon and the Council of Trent »), Gerald MacDonald (« Martin Chemnitz’
Examen Decretorum Concilii Tridentini (1566-1573) : A Cornerstone in the Construction of
Confessional Europe ») ; S5, Bishop & Synods II : Gert Gielis (« Champions and
Challengers : The Reception of Trent by the Higher Clergy in the Low Countries in the
1560s »), Tanja Trska Miklosic (« “Bisogno Di Buona Regola” : Promoting Conciliar
Discipline in Renaissance Dubrovnik »), Fabrizio D’Avenia (« Political Appointment and
7
Tridentine Reforms : Giannettino Doria, Cardinal Archbishop of Palermo (1608-1642) ») ;
S6, Religious Life & Gender II : Chantal Aravaca (« Architecture of a Female Religious
Order : The Convents of Ursulines in Brittany during the 17th Century »), Jan Zdichynec
(« Die Beziehung der Diözesanmacht zu den kontemplativen Frauenklöstern in der
Oberlausitz und in Böhmen im 16. und 17. Jahrhundert ») ; S7, Trent, Interpretation & Print :
Paolo Sachet (« Privilege of Rome (1545-1580) : The Catholic Church’s Attempt to Control
the Printed Legacy of the Council of Trent »), Jan Machielsen (« Catholics Debating Trent :
Views of Trent from the Trenches »), Fernando Martínez Luna (« Dutch Pamphlets on the
Council of Trent (1566-1609) ») ; S8, Trent & the Bible I : Vulgate : Wim François (« Trent
and the Latin Vulgate : A Louvain Project ? »), Pauline Renoux-Caron (« La dispute de la
Vulgate dans l’Espagne post-conciliaire : saint Jérôme au cœur de l’interprétation espagnole
du décret Insuper (1546) »), Yilun Cai (« The Appeal to the Bible in Robert Bellarmine’s
Theology of Pure Nature according to His Louvain Lectures ») ; S9, Liturgy, Sacraments and
Theology : Joris Geldhof (« Trent and the Production of Liturgical Books : Continuity or
Discontinuity ? »), Vasyl Popelyastyy (« Post-Tridentine Theology of the Sacrament of
Penance on the Basis of the Liturgical Rite in the Rituale Romanum, 1614 »), Eric de Boer
(« Heidelberg Catechismus Q/A. 80 on the Mass : Trent’s anathema’s questioned and
answered ? ») ; S10, Trent & Culture I : Music : Xavier Bisaro (« Pour en finir avec les
“prescriptions musicales” du Concile de Trente »), Marianne Gillion (« “Cantate domino
canticum novum” ? A Re-examination of Post-Tridentine Plainchant »), Thomas Neal
(« Polyphony in the Age of Reform : The Printed Editions of Palestrina’s Office Hymns ») ;
S11, Trent & Global History I : Latin-America : Veronica Gutierrez (« Franciscans, NahuaChristians, and the Tridentine Reforms in New Spain »), S. Elizabeth Penry (« Tridentine
Reforms and Accusations of Idolatry in the Viceroyalty of Peru »), Juan Cobo Betancourt
(« Jesuit Experiments in the New Kingdom of Granada : The Introduction of Religious
Confraternities and the Transformation of Evangelization, 1600-1650 ») ; S12, Trent &
Polarization I : Louis Grossmann-Wirth (« Le concile de Trente et la Diète du Saint-Empire
jusqu’à la paix d'Augsbourg (1555) »), Patrizio Foresta (« Mitler Zeit deß Concilii. Das
Konzil als Mittel politischer Kommunikation in juristischen und theologischen Gutachten
(1529-1532) »), Violet Soen (« The Council of Trent and the Preconditions of the Dutch
Revolt ») ; S13, Trent & Ecclesiastical Institutions : Antonio Irigoyen (« Treaties to Carry out
the Tridentine Decrees for Improvement of Priestly Formation in Early Modern Spain »),
Michal Bauwens (« The Parish between Tradition and Trent. The Case of St James in Ghent
(1560-1630) »), Tom Bervoets (« Shaping the Legal Framework of the Catholic Reform.
8
Erection and Expansion of the Ecclesiastical Court in the Archbishopric of Mechelen (1596end of the 17th Century) ») ; S14, Trent & Culture II : The Visual Arts : Sanja Cvetnic
(« Scudum solidissimus: Post-conciliar Sacred Imaginary at the South-Eastern Catholic
Borders and Beyond »), Soetkin Vanhauwaert (« The Influence of the Council of Trent on the
Motif of the Johannisschüssel »), Ellénita De Mol (« Le culte de la Vierge après le Concile de
Trente perçu à travers trois triptyques de la fin du XVIe siècle et du début du XVIIe siècle ») ;
S15, Trent & Global History II : Marriage in Latin America : Anna de Zaballa (« The
Tridentine Reform on the Marriage between Indians in the New Spain »), Pilar Latasa
(« Trent in America : Marriage Ritual in the Viceroyalty of Peru »), Anne McGinness
(« Protestant and Catholic Tensions in the Brazilian Mission : Manoel de Moraes and the
Tridentine Marriage Rite ») ; S16, Trent & Polarization II : The Low Countries : José Eloy
Hortal Muñoz (« Confessionalization in Flanders : the government of the 3rd Duke of Alba
(1567-73) »), Gustaaf Janssens (« Le duc d’Albe et l’exécution des décrets du concile de
Trente aux Pays-Bas : raison d’état et dévouement religieux en temps de guerre (15671573) »), Nicolas Simon (« Conciliar Decisions and Conciliating Applications ? The Impact
of the Council of Trent on the Legislation of Philipp II and the Archdukes in the Low
Countries (ca. 1580 - ca. 1621) ») ; S17, Bishops & Synods III : Morgane Belin (« Pastoral
Reform in the Dioceses of Liège and Namur Following the Council of Trent : From Norms to
Applications (1559-1666) »), José García Hourcade (« Les visites pastorales et l’application
du Concile de Trente au diocèse de Carthagène (Espagne) »), Estelle Martinazzo (« Entre
conservatisme et innovations : l’application des décrets tridentins dans le diocèse de Toulouse
(1590-1710) ») ; S18, Trent & Culture III : Music and the Arts in Antwerp : Stefanie Beghein
(« Catholic Church Music ? Religious Renewal and the Changing Music Culture at Antwerp
Parish Churches, c. 1550-1700 »), Jeffrey Muller (« Parish as Mediator between Trent and
Local Religion : Restoration of St Jacob’s, Antwerp, 1585-1621 »), Walter S. Melion (« The
Significance of the Redacted Images in Jerónimo Nadal’s Adnotationes et meditationes in
Evangelia of 1595 ») ; S19, Trent & Global History III : Asia & Africa : Jean-Pascal Gay
(« A Not-so-global Tridentine Catholicism : Negotiating Theological Enunciation in
Seventeenth Century Asia »), Hélène Vu Thanh (« La difficile application des réformes
Tridentines au sein de la mission japonaise : le rôle des jésuites (XVIe-XVIIe siècles) »),
Leonardo Cohen (« The Last Years of the Jesuit Mission in Ethiopia : Explaining an
Comprehending the Defeat ») ; S20, Trent & Polarization III : France : Irène PlasmanLabrune (« French Monarchy versus Foreign Churchmen at the Time of the Council of Trent :
Changing Claims and Clashing Demands »), Tom Hamilton (« Pierre de L’Estoile among the
9
parlementaires : Gallican Responses to the politics of Catholic Reform in Paris »), Philippe
Denis (« Trente désavoué : Edmond Richer et le renouveau du conciliarisme au début du dixseptième siècle ») ; S21, Trent & the Bible II : Vernacular Bibles : Daniel Wasserman-Soler
(« The Languages of Catholicism : The Vernaculars at the Council of Trent and in the Spanish
Empire »), Els Agten (« The Council of Trent and Vernacular Bibles : The Interpretation of
the Regula Quarta in the 17th-Century Jansenist Controversy in the Low Countries ») ; S22,
Trent, Jesuits & Lay Apostolate : Liesbeth Corens (« “Elever ces jeunnes plantes pour la
conversion du royaulme d’Angleterre” : Lay Apostolate and the English Colleges abroad (ca.
1660-1720) »), Silvia Mostaccio (« Obéir pour conquérir. Giovanni Botero et la modélisation
du Capitain catholique ») ; S23, Trent & Global History IV : Maria Fattori (« Les sacrements
pour les Nouveaux mondes et le règlement romain (de Paul III à Benoit XIV) »), Thomas
Worcester (« Jesuits in New France : Apostles of Tridentine Catholicism ? ») ; S24, Trent &
The Protestants II : Reconciliation : Greta Kroeker (« Catholic Voices of Compromise and
the Council of Trent »), Peter De Mey (« Does the “Joint Declaration on the Doctrine of
Justification” (1999) Sin against Trent ? An Assessment of the Catholic Critics ») ; S25,
Doctrine of Justification at Trent : Stephen Gaetano (« Duplex Iustitia After the Council of
Trent : The Council-Theologians Soto and Vega and the Regensburg Colloquy »), Andreas J.
Beck (« Zur Soteriologie im Rechtfertigungsdekret des Tridentinums und im Heidelberger
Katechismus ») ; S26, Trent & Religious life : Andrea Vanni (« The Order of the Theatines
between Inquisition and The Council of Trent »), Camilla Russell (« History and the
Formation of Jesuit Identity in the Tridentine Period »), Annelies Somers (« To Make a Virtue
of Necessity ? The chapter of St. Pharahild in Ghent and its Attitude towards the Decrees of
the Council of Trent (1585-1614) ») ; S27, Saints & Hagiography : Antoine Mazurek
(« Centralisme romain, droit liturgique et culte des saints après Trente : le cas de l'Espagne »),
Haruko Nawata Ward (« Trent and the Tales of All These Saints Travelling East : Virgin
Martyr Saint Catherine of Alexandria in the Jesuit Japan Mission »), Ruth Noyes (« “Vigili il
Nuncio ad ogni cosa loro” : Virtual Geographies of Sanctity, Resistance, and Papal
Censorship of Hagiography ca. 1600 ») ; S28, Trent & Global History V : The Islam :
Benjamin Ehlers (« The Impact of the Council of Trent in the Spanish Mission to the Islamic
Mediterranean »), Otto Danwerth (« Die Christianisierung des Todes von Morisken in
Spanien - vor und nach dem Konzil von Trient (ca. 1500-1610) »).
- 5-6 décembre, Paris : « Théologie et philosophie en prédication : de Thomas d’Aquin à Jean
Calvin », colloque organisé au couvent des dominicains du Saulchoir. Comité d’organisation :
Camille de Belloy (Revue des Sciences philosophiques et théologiques / Université Paris-
10
Sorbonne), Philippe Büttgen (Université Paris I – Panthéon-Sorbonne), Ruedi Imbach
(Université Paris-Sorbonne), Adriano Oliva (CNRS, Laboratoire d’Études sur les
Monothéismes / Commission Léonine), Pasquale Porro (Université Paris-Sorbonne).
Interventions de Ruedi Imbach (« Prédicateur philosophe, Philosophe prédicateur »), Adriano
Oliva (« L’édition critique des Sermons de Thomas d’Aquin par le P. L. J. Bataillon (ed.
Leonina, t. 44, 1) »), Gilles Berceville (« Les plans des Sermons de Thomas d’Aquin »), Marc
Millais (« Entre prédication et opuscula : les Collationes de Thomas d’Aquin pour le
carême »), Timothy Bellamah (« Les citations bibliques dans les Sermons de Thomas
d’Aquin »), Marta Borgo (« Les sources théologiques dans les Sermons de Thomas
d’Aquin »), Jean-Christophe de Nadaï (« La théologie des Sermons de Thomas d’Aquin »),
Iacopo Costa (« Les sources philosophiques dans les Sermons de Thomas d’Aquin »), Olivier
Boulnois (« Le boxeur et la petite vieille. Le sermon Prenez-garde aux faux prophètes et les
condamnations parisiennes des années 1270 »), Loris Sturlese (« La prédication de Maître
Eckhart »), Christophe Grellard (« Le sermon comme exercice de casuistique chez Jean
Gerson »), Amos Edelheit (« Philosophy and Theology in Oral Culture : Renaissance
Humanists and Renaissance Scholastics »), Jean-Pierre Rothschild (« La philosophie dans les
homélies juives en Espagne aux XIVe et XVe siècle et parmi les Séfarades exilés au XVIe
siècle »), Jean-Michel Counet (« Le sermon comme manuductio chez Nicolas de Cues »),
Philippe Büttgen (« Martin Luther et l’objet de la prédication. Enquête sur le prêchable »),
Barbara Hallensleben (« Une théodicée prêchée. Cajetan sur la cause et l’origine du mal »),
Olivier Millet (« Philosophes et philosophie dans la prédication de Jean Calvin »), Pasquale
Porro (Conclusions).
- 12-13 décembre, Nancy : « Conservation et réception des documents pontificaux par les
ordres religieux (XIe-XVe siècle) », colloque international organisé par le Centre de
médiévistique Jean Schneider, en coopération avec l’Institut historique allemand de Paris.
Interventions de Jean-Daniel Morerod (« Les modalités (paradoxales ?) de diffusion des
privilèges généraux en Suisse romande (XIIe – XIIIe siècle) »), Klaus Herbers (« Les chartes
papales de la Péninsule ibérique relatives aux institutions ecclésiastiques et leur
transmission »), Miguel Calleja Puerta (« La réception des documents pontificaux dans les
cartulaires castillans (XIe – XIIIe siècle) »), Franz Neiske (« Du cartulaire au bullaire ? La
conservation des actes pontificaux à Cluny »), Claire Lamy (« Conservation et réception des
actes pontificaux dans l’ensemble monastique de Marmoutier (XIe – XVe siècle) »), Sebastian
Fray (« Éléments pour une histoire de la documentation pontificale des XIe et XIIe siècles à
Saint-Géraud d’Aurillac et Sainte-Foy de Conques »), Jean-Charles Bedague (« Le pape, le
11
prévôt et les chanoines. Conservation et réception des actes pontificaux dans les collégiales
séculières : l’exemple de l’espace flamand »), Catherine Guyon (« Les grandes étapes de
l’implantation monastique en Lorraine »), Guido Cariboni (« I tre privilegi Attendentes
quomodo di Alessandro III. Revisione, utilizzo e tradizione della documentazione papale
presso i Cistercensi »), Coraline Rey (« La conservation des documents pontificaux et les
pratiques scripturaires à Cîteaux au Moyen Âge »), Véronique de Becdelièvre (« Conservation
et valorisation des actes pontificaux du chartrier de Fontfroide (XIIe – XVe siècle) : une
pratique archivistique au service de l’essor de l’abbaye »), Timothy Salemme (« Conservation
et réception des actes pontificaux en Italie du nord : le cas du monastère cistercien de
Chiaravalle Milanese (XIIe – XVe siècle) »), Ghislain Baury (« Suprématie féminine au sein
d’un réseau monastique local : Las Huelgas et la conservation des documents pontificaux chez
les Cisterciens de Castille (XIIe – XIIIe siècle) »), Annarita de Prosperis (« Il fondo
“Pergamene papali” nell’Archivio della Curia Generale OFM di Roma (anni 1228-1261) »),
Nicolangelo D’Acunto (« Pratiques de conservation et de diffusion des documents pontificaux
par les frères Mineurs du Sacro Convento de St. François à Assise (XIIIe – XVe siècle) »),
Barbara Bombi (« Archival organization and central powers. The Teutonic Order and its
archives between the thirteenth and fourteenth centuries »), Maria Pia Alberzoni (« Réception
et conservation des actes des légats pontificaux chez les Ordres religieux »), Paul Bertrand
(Conclusions).
- 13 décembre, Paris : « Religion et diplomatie. Principes et expériences de l’action culturelle
de la France au XXe siècle », journée d’études organisée à l’université Paris-I PanthéonSorbonne par Gilles Ferragu et Florian Michel (UMR 8138 Irice – UMR CNRS 7220 ISP).
Interventions de Gilles Ferragu, Florian Michel (introduction), Isabelle Dasque (« Religion et
culture diplomatique à la Belle Époque »), Stanislas Jeannesson (« Le Service des Œuvres du
Quai d’Orsay et les questions religieuses dans l’entre-deux-guerres »), Pierre Vermeren
(« Religion et diplomatie : la France, le catholicisme et l’islam dans le cadre du protectorat
tunisien de 1881 à 1930 »), *Olivier Sibre (« Louis Canet et les “protectorats religieux” de la
France : mise en perspective historique de l’expertise du conseiller technique des affaires
religieuses à l’heure du pôle “Religions” du Quai d’Orsay »), Gilles Ferragu (« Il faut sauver
le protectorat catholique ! »), Christophe Bellon (« La question laïque, au Quai d'Orsay
d'Aristide Briand (1921-1922 ; 1925-1932) »), Dominique Trimbur (« Les Lieux saints de
Palestine comme préoccupation de la politique extérieure française (1917-1948) »), Mathieu
Jestin (« La France laïque, “fille aînée de l’Eglise” en Macédoine, de l’Empire ottoman à la
Grèce, 1900-1920 »), Anne-Sophie Nardelli-Malgrand (« La protection par la France des
12
intérêts catholiques en Europe centre-orientale, 1918-1939 : l’adaptation d’une diplomatie à
de nouvelles contraintes »), Florian Michel (« La diplomatie religieuse de la France en
Amérique du Nord (1905-1950) »), Thomas Vaisset (« L’amiral d’Argenlieu, carme et
plénipotentiaire gaulliste »), Jean-Marc Ticchi (« Mgr Baudrillart entre Curie, Gouvernement
et Parlement, 1914-1922 »), Pascal Even (« Les autorités françaises et le Cardinal Rodrigue
Villeneuve, archevêque de Québec dans les années 1930 »), Laurence Badel (conclusions).
- 15-16 janvier 2014, Clermont-Ferrand : « Pascal et la charité », colloque international
organisé à la Maison des sciences de l’homme par Alberto Frigo (Lyon 2) et Dominique
Descotes (Université Blaise Pascal, Clermont-Ferrand). Interventions de Dominique Descotes
(ouverture), Simon Icard (« Jansénius, Pascal et la charité : de l’Augustinus aux Pensées »),
Alberto Frigo (« “Comme les trois personnes” : Bérule, Condren, Pascal et l’unité de la
charité »), Père José Rafael Solano Duran (« Grâce, justice et charité : la vraie théologie des
commandements chez Pascal »), Michael Moriarty (« Pascal et Malebranche : de la charité à
l’amour de l’ordre »), Kenneth Berg (« Pascal dans l’histoire de l’amour : pour une lecture
schelerienne des Pensées »), Jean-Louis Quantin (« Port-Royal et l’aumône chrétienne »),
Laurent Thirouin (« Les rigueurs de la charité »), Michel Le Guern (« Sens et référence de
“charité” chez Pascal »), Pierre Force (« Charité et interprétation chez Pascal »), Hubert
Aupetit (« “Aller à la charité” : la dynamique figurative des Pensées »), Dominique Descotes
(« La charité a-t-elle sa place dans l’ordre des esprits ? »).
- 17-18 janvier, Neuchâtel (Suisse) : « La Guerre de Trente Ans et la religion », colloque
international organisé par Philippe Martin (Lyon 2) et Bertrand Forclaz (Neuchâtel).
Interventions de Bertrand Forclaz, Philippe Martin (Introduction), Verena Villiger
(« Variations sur la foi : les frères Koenig, mercenaires »), Frank Muller (« L’importance de
la religion dans l’intervention de Gustave Adolphe de Suède dans la guerre »), Andreas
Nijenhuis (« Les affinités coreligionnaires internationales lors de la Guerre de Trente Ans.
L’Europe à l’aune des écrits personnels d’Henri II de Rohan (1579-1638) »), Axelle
Chassagnette (« Confessions et confessionnalisation pendant la guerre de Trente ans au miroir
des images gravées »), Anton Schindling, Matthias Ilg (« Geistliche im Krieg – Das Beispiel
Fidelis von Sigmaringen, Protomärtyrer des Kapuzinerordens und Patron der katholischen
Schweiz »), Julien Léonard (« Les réformés de Metz dans la Guerre de Trente Ans :
influences extérieures et radicalisation des rapports confessionnels »), Mathilde Monge
(« Hétérodoxie religieuse, orthodoxie et “déficit de l’autorité politique” pendant la Guerre de
Trente ans : les anciens “duchés réunis” (Juliers, Clèves, Berg) »), Nicolas Simon (« La
législation archiducale dans les Pays-Bas méridionaux pendant la Guerre de Trente Ans : le
13
facteur religieux »), Willem Frijhoff (« La perception de la guerre dans les ProvincesUnies »), Bertrand Forclaz (« Miracle marial ou diplomatie ? Le manteau bleu de la Vierge
(Porrentruy, 1634) »), Corinne Marchal (« Les choix dévotionnels des villes catholiques
assiégées au temps de la Guerre de Trente Ans : l’exemple dolois (1636) »), Laurent Jalabert
(« Vivre la guerre, se réfugier en Dieu : H.M. Moscherosch (1601-1669) et la piété
luthérienne au cours de la Guerre de Trente Ans »), Kaspar von Greyerz (Conclusions).
Colloques et journées d’études passés
- 26-27 novembre, Paris : « Nouvelles lectures de l’œuvre de Hans Urs von Balthasar »,
journées doctorales organisées par l’Institut catholique de Paris (Theologicum). Interventions
de Vincent Holzer (Ouverture), Jean-Baptiste Sèbe (« La crise de la culture : le diagnostic
balthasarien est-il pertinent ? »), Christoph Theobald (« Le christianisme comme style : une
théologie de la culture ou un nouvel essai apologétique ? »), Vincent Holzer (« L’unité de la
christologie »), Yves de Maeseneer (« Le Christ et les anges. L’anthropologie théologique de
Hans Urs von Balthasar »), Denis Müller (« La critique balthasarienne du christocentrisme et
les enjeux œcuméniques d’une authentique christocentrique »), Etienne Vetö (« Le statut
controversé de la christologie du Samedi Saint »), Emmanuel Gabellieri (« Ontologie
trinitaire : la contribution balthasarienne au dialogue entre philosophie et théologie »), Pascal
Ide (« La réception métaphysique de Hans Urs von Balthasar »), Werner Löser (« Le dialogue
entre H.U. von Balthasar et Martin Buber »).
- 22 novembre, Tours : « Les historiographies huguenotes au XVIe siècle : autour de La
Popelinière », journée d’études organisée au Centre d’études supérieures de la Renaissance
(CESR) par Paul-Alexis Mellet (CESR) et Denise Turrel (université de Poitiers – CESM).
Interventions de Paul-Alexis Mellet, Denise Turrel (introduction), Amy Graves-Munroe (« De
l’Excellence de l’Histoire de Lancelot Voisin de La Popelinière : un traité composite »),
Thierry Rentet (« Comparaison entre l’original de Belleforest, l’adaptation de La Popelinière
et celle de Laval dans l’édition de 1584 »), Guilhem de Corbier (« Le Frère de Laval et
Piguerre, les deux plagiaires de La Popelinière »), Cécile Huchard (« L’Histoire de France de
La Popelinière et les Mémoires de Simon Goulart : points de comparaison et réécritures »),
Philip Benedict (« Deux histoires protestantes des années 1580, l’Histoire de France de La
Popelinière et l’Histoire ecclésiastique des Eglises réformées au Royaume de France ; ou :
lequel est le plus subversif, l’idéal d’impartialité ou l’accumulation de l’information ? »),
Marc Greengrass (« L’Histoire de France de La Popelinière (1581) et la réponse catholique
14
(en particulier l’Histoire de l’estat et succès de l’Eglise de Gabriel du Préau, Paris, 1583) »),
Odette Turias (« Le statut du miracle dans L’Histoire de France de La Popelinière »),
Nathalie Soulam (« L’idée de vérité chez La Popelinière »).
- 22 novembre, Poitiers : « Saints et barbares. Formation et variantes d’un thème
hagiographique », journée d’études organisée par Edina Bozoky (Université de Poitiers –
CESCM). Interventions de Alain Dierkens (« Introduction »), Sylvie Joye (« La sainte et les
barbares. Haut Moyen Âge »), Klaus Krönert, Charles Mériaux (« Martyrs des temps barbares
en Gaule du nord et leur culte au début du Moyen Âge »), Alban Gautier (« Barbares, païens...
et fréquentables. Pourquoi les Angles et les Saxons n’ont-ils tué aucun martyr ? »), Thomas
Granier (« L’image des barbares dans les Vies de Barbat de Bénévent et de Géminien de
Modène (Xe-XIe siècles) »), Geneviève Bührer-Thierry (« Autour du martyre de saint
Adalbert de Prague »), François De Vriendt (« Huns, Vandales, Normands dans quelques Vies
de saints du Brabant et du Hainaut. Topoï littéraires, amalgames historiques et peur de
l’étranger »), Stéphane Coviaux (« Martyrs du Nord. Mémoire et enjeux »), Edina Bozoky
(« Martyrs “inventés”, victimes des barbares. L’exemple de saint Livier »).
- 16 novembre, Rome (Italie) : « De Robert Schuman à demain, suite du Christ et engagement
politique », journée d’études organisée à la Pontificia Università Gregoriana. Interventions de
François-Xavier Dumortier (Présentation et introduction), cardinal Jean-Louis Tauran
(« Sainteté et politique : une contradiction ? »), Bernard Ardura (« Robert Schuman : un
homme politique au service du Bien commun »), Jacques Paragon (« Robert Schuman : les
raisons d’une cause de béatification »), Alain Lebeaupin (« Les valeurs chrétiennes et le
processus européen »), Rocco D’Ambrosio (« L’apport des chrétiens à la vie politique
italienne : de De Gasperi à aujourd’hui »), Bruno Le Maire (« Courage et politique »).
- 15 novembre, Lille : « Gesta episcoporum Cameracensium. Mémoire et identité en
Lotharingie au début du XIe siècle », journée d’études internationale organisée par Charles
Mériaux (Lille-III) et Steven Vanderputten (univ. Gent). Interventions de Ortwin Huysmans
(« Les réformes monastiques dans les Gesta de Gérard Ier de Cambrai : discussions
historiographiques et paradigmatiques »), Sam Janssens (« La Paix de Dieu dans les Gesta de
Gérard de Cambrai : questions historiographiques »), Jelle Lisson (« Les Gesta des évêques
de Cambrai et la reconstruction du réseau social de Gérard Ier de Cambrai »), Pieter Byttebier
(« Les Gesta cambrésiens ou la consolidation littéraire de la mise en scène d’un discours
épiscopal »), Julia Exarchos (« Traditionalismus und Innovation in der episkopalen Liturgie
der Diözese Cambrai-Arras im 11. Jahrhundert »), Paul Chaffenet (« “Falsa poenitentia”. De
la conversion monastique au châtiment divin : l’exemple du comte Albert II de Vermandois
15
(Gesta III,23) »), Nicolas Ruffini-Ronzani (« Les évêques de Cambrai et l’aristocratie locale
dans les Gesta (fin Xe – début XIe siècle) », *Michel Sot (Conclusion).
- 7-9 novembre, Reims : « Le cardinal de Lorraine, Reims et l’Europe. Un grand prélat
français à l’époque du concile de Trente », colloque international organisé par Bruno Restif –
(CERHiC — URCA, EA 2616), Jean Balsamo (CRIMEL — URCA, EA 3311) et Thomas
Nicklas (CIRLEP — URCA, EA 4299) de l’université de Reims. Interventions de Joseph
Bergin (« L’Empire ecclésiastique des Guises : Reims et les autres bénéfices »), Patrick
Demouy (« La liturgie rémoise au XVIe siècle, permanences et évolutions »), Bruno Restif
(« Reims, un pôle de la Réforme catholique, pré-tridentine et tridentine, au temps du cardinal
de Lorraine »), Isabelle Balsamo (« Les commandes artistiques du cardinal de Lorraine à
Reims. Un manifeste tridentin »), Isabelle de Conihout (« Le cardinal de Lorraine et ses
livres »), Peter Walter (« Humanisme et dogme. Le cardinal de Lorraine et Claude
d’Espence »), Alain Tallon (« Le cardinal de Lorraine et la réforme de l’Église : évolutions de
1547 aux dernières sessions du concile de Trente »), Loris Petris (« Le cardinal de Lorraine et
le cardinal Jean du Bellay »), Max Engammare (« Le cardinal de Lorraine et Théodore de
Bèze »), Hugues Daussy (« Le cardinal de Lorraine vu par les protestants en Europe »), Mark
Konnert (« Les Guises et les villes de Champagne »), Stefano Simiz (« Le cardinal de
Lorraine, les Guises et la Lorraine »), Benoist Pierre (« Le rôle du cardinal de Lorraine à la
cour de France »), Mark Greengrass (« Le cardinal de Lorraine : homme d’affaires »),
Vladimir Chichkine (« La correspondance du cardinal de Lorraine conservée en Russie »),
Thomas Nicklas (« Le cardinal de Lorraine, les princes du Saint-Empire et la cour
impériale »), Alain Cullière (« Le cardinal de Lorraine et son frère le cardinal Louis de Guise
sur la scène européenne »), Matteo Provasi, Federica Veratelli (« Échanges d’hommes et de
biens. Réseaux diplomatiques entre les Guises et les cours italiennes »), François Pernot (« Le
cardinal de Lorraine et le cardinal de Granvelle : deux grands Européens »), Julie Versele
(« Le cardinal de Lorraine, les Guises et les Pays-Bas »), Éric Durot (« Le cardinal de
Lorraine, les Guises et l’Écosse »), Madeleine Molin (« Le patronage intellectuel du cardinal
de Lorraine sur les ordres mendiants »), Antoine Pietrobelli (« Les manuscrits grecs du
cardinal de Lorraine »), Jean Balsamo (« “Celui qui rayonna le concile de Trente / De zèle, de
vertu, d’industrie savante ; / [...] L’Appolon des Français”. Le cardinal de Lorraine et les
poètes »), Claude Langlois (« La postérité historiographique du cardinal de Lorraine »), JeanMarie Le Gall (Conclusions).
16
- 7-8 novembre, Bordeaux : « La langue de la Bible. II. Les réécritures littéraires (XIIeXVIe siècle) », colloque international organisé à la Maison des sciences de l’homme par l’EA4195 TELEM (Textes, Littératures : Ecritures et Modèles) – Centre Montaigne (université
Bordeaux-III). Interventions de Véronique Ferrer, Jean-René Valette (Introduction), Gilbert
Dahan (« Réécrire l’Écriture : de la traduction à l’adaptation théâtrale, en France (XIIe-XIVe
siècles) »), Marie-Christine Gomez-Géraud (« Les Dialogues sacrés de Sébastien Castellion :
une Bible pour enfants ? »), Isabelle Garnier, Jean Vignes (« Les noms divins dans la poésie
française du XVIe siècle : Héritage biblique et innovation »), Isabelle Fabre (« “Le cerf à la
fontaine” : la dérive d’un thème du Ps. 42 aux pièces françaises du recueil de Chypre
(manuscrit de Turin, B.N. J.II.9) »), Dominique Boutet (« Récritures littéraires du paradis, des
Bibles en langue vulgaire aux fictions littéraires (XIIe-XIIIe siècles) »), Colette Van CoolputStorms (« “Raconter la loi”. La paraphrase biblique en vers du ms. Paris, BNF, fr. 763 »),
Bénédicte Milland-Bove (« La Bible dans le roman. Variations énonciatives dans les
récritures bibliques du manuscrit Bodmer 147 »), Marie-Pascale Halary (« Renart et la
Genèse : quelques pistes »), Anne-Laure Metzger (« Quelle place pour les Proverbes dans les
Nefs des fous ? »), Patrick Moran (« La Bible a-t-elle servi de modèle au cycle du LancelotGraal ? Effets d’écriture vs. effets de lecture »), Bruno Petey-Girard (« Bible et vers chrétiens
dans les recueils poétiques des années 1580 »), Josiane Rieu (« L’écrire “artiste” dans la
poésie biblique : César de Nostredame »), Ruth Stawarz-Luginbühl (« La Babylone de Louis
Des Masures (1563), entre polémique religieuse et tentation millénariste »), Christophe
Bourgeois (« “Voicy l’Eglise encor en son enfance tendre” : tableaux poétiques et
herméneutique réformée des figures de l’Ancien Testament dans Vengeances d’Agrippa
d’Aubigné »).
- 6-8 novembre, Madrid (Espagne) : « Origines et essor de la guerre sainte en péninsule
Ibérique. Des mots et des images pour une légitimation (Xe-XIVe siècles) », colloque
international organisé à la Casa de Velázquez et à l’Universidad Autonoma de Madrid, par
l’École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), le Ministerio
de Economía y Competitividad (Proyecto I+D HAR2012-32790), l’Universidad Autónoma de
Madrid et SAPRAT - EA 4116 (Ecole pratique des hautes études, Paris). Interventions de
Jean-Pierre Etienvre (Ouverture), Carlos de Ayala Martínez, Patrick Henriet (introduction),
Damian J. Smith (« La guerra contra los musulmanes en España “en palabras” del papa
Inocencio III »), Alejandro García Sanjuan (« La noción de “fath” como expresión de guerra
santa en las fuentes árabes andalusíes y magrebíes, siglos VIII al XIII »), Hélène Sirantoine
(« La guerra santa en la documentación diplomática del siglo XI »), Alejandro Rodríguez de
17
la Peña (« La noción de “bellum sacrum” en la cronística de la Europa carolingia (c. 7501000) e hispano-latina (c. 750-1150) : análisis comparativo de la narrativa sobre la guerra
santa antes de la aparición y recepción del ideal de Cruzada »), Philippe Josserand (« Las
cruzadas de Tierra Santa y las órdenes militares en las crónicas latinas de Castilla y León
(siglos XII-XIII) »), Carlos Barquero Goñi (« La guerra santa en las fuentes hospitalarias de la
Península Ibérica en la Edad Media »), Benjamin Weber (« El término “cruzada” y sus usos
en la Edad Media : un processo de asimilación linguística »), José Manuel Rodríguez García
(« Identificando la cruzada en tiempos de Alfonso X (1240-1285) »), Francisco García Fitz
(« El “salto del rey Ricardo” o el desbordamiento del concepto de cruzada »), David Porrinas
(« Justificación, legitimación y sacralización de guerra y guerreros en las fuentes literarias del
Occidente peninsular de los siglos XI al XIII »), Carlos de Ayala Martínez (« El discurso de la
guerra santa en la cancillería castellano-leonesa (1135-1250) »), Martín Alvira Cabrer
(« Expresiones de la guerra santa en las fuentes del reinado de Pedro el Católico, rey de
Aragón y conde de Barcelona (1196-1213) »), Fermín Miranda (« Memoria verbal y memoria
visual. El lenguaje de la guerra santa en el Pirineo Occidental (ss. X-XIII) »), Luís Filipe
Oliveira (« A guerra e os freires nas inquirições régias do Século XIII »), Martín Rios Saloma
(« El imaginario sobre la guerra santa en la cronística castellana de la baja Edad Media (ss.
XIII-XIV) »), Alexander Bronisch (« La sacralización de la guerra en las fuentes de los siglos
X y XI y el concepto de guerra santa »), Isabel Cristina Fernandes (« Iconografia da Guerra
Santa no território portugués »), Santiago Palacios Ontalva (« Batallas pictóricas y
escultóricas : ¿ representaciones bélicas de la cruzada en tierras hispanas ? »), Patrick Henriet
(« ¿ Existe un discurso de guerra santa en las miniaturas del Comentario al Apocalipsis de
Beato de Liébana ? »), Carlos de Ayala Martínez, Patrick Henriet (conclusions, clôture).
- 5-6 novembre, Paris : « Religion et politique étrangère », colloque international organisé par
le Centre d’Etudes et de Recherches Internationales de Sciences Po (CERI), en collaboration
avec l’Institut Européen en Sciences des Religions de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes
(EPHE-IESR), le Centre d’Analyse, de Prévision et de Stratégie du Ministère des Affaires
étrangères (CAPS) et le Conseiller pour les affaires religieuses du Ministère des Affaires
étrangères. Interventions de Régis Debray (Ouverture), Olivier Christin (« Le mort saisit le
vif. S’inventer un passé dans les guerres de religion »), Theodor Hanf (« The religious
dimension of conflicts »), Jean-Paul Willaime (« Pour une intelligence de la conflictualité
religieuse ») ; Comprendre les conflits contemporains : le Moyen-Orient et l’Asie : Maha
Abdel Rahman (« The case of Egypt »), Olivier Roy (« La recomposition du champ religieux
dans le monde arabe à la lumière du printemps arabe »), Christophe Jaffrelot (« Quel avenir
18
pour les minorités religieuses en Inde et au Pakistan ? » ; Laïcité française, laïcités et
sécularismes à travers le monde : Cécile Laborde (« Pour une laïcité critique »), Philippe
Portier (« Vers une typologie mondiale des laïcités ? »), Denis Lacorne, Amandine Barb
(« Incomprises ou méconnues : les laïcités française et américaine ») ; La liberté de religion
ou de conviction et les minorités religieuses : Matthias Koenig (« Minorités religieuses et
droit international relatif aux droits de l’Homme – trajectoires historiques et dynamiques
sociologiques »), Jonathan Laurence (« L’Islam minoritaire en Europe »), Louis-Léon
Christians (« Laïcités et libertés religieuses en Europe : la jurisprudence de la Cour
Européenne des Droits de l’Homme ») ; Les médiations dans les conflits à dimension
religieuse, un débat, avec Andrea Riccardi, Jean-Claude Cousseran et Joseph Maïla ; Séance
conclusive : La religion dans les politiques étrangères, avec Justin Vaïsse, Peter Mandaville,
Pierre Vimont et Christophe de Margerie.
- 5 novembre, Saint-Etienne : « Monachisme et espaces monastiques féminins (Ve-XIIe
siècle). Regards croisés d’archéologie et d’histoire », journée d’étude organisée à l’université
Jean-Monnet (Saint-Etienne) par Noëlle Deflou-Leca (UPMF, Grenoble 2) et Anne Baud
(Université Lumière, Lyon II). Interventions de Noëlle Deflou-Leca (« La règle de saint
Césaire et le monachisme féminin »), Marlène Hélias-Baron (« Les fonds des abbayes
cisterciennes de Bourgogne »), Mathilde Duriez (« Notre-Dame de Mélan. Essai sur
l’organisation spatiale d’une chartreuse féminine »), Quentin Rochet (« Adaptation d’une
pratique monastique masculine à une communauté de femmes. Le cas des moniales
cartusiennes »), Nicolas Reveyron (« Remarques sur les spécificités de l’organisation spatiale
dans les monastères féminins »), Daniel Prigent (« Fontevraud. L’organisation de l’abbayemère vers 1200 »), Marc Heijmans (« Recherches sur Saint-Jean/Saint-Césaire d’Arles »),
Nathanaël Nimmegeers (« Le monachisme féminin dans le monde rhodanien au haut Moyen
Âge »), Anne Baud, Monique Zannettacci (« Saint-André-le-Haut, abbaye de moniales à
Viennes »).
- 4-5 novembre, Milan et Brescia (Italie) : « Chierici e laici nella letteratura italiana
contemporanea », colloque organisé par le Dipartimento di Scienze Storiche e Filologiche et
le Centro di Ricerca Letteratura e cultura dell’Italia Unita (Milan et Brescia). Interventions
de Angelo Bianchi (introduction), Alessandro Andreini (« Tra fascino e incomprensione. La
vita consacratanella letteratura italiana del Novecento »), Elena Landoni (« Quel Santo né
chierico né laico. Riflessioni su un romanzo all’indice »), Monica Giachino (« Quella “linea
di luce, come aperta in un altro mondo” : “Lettere di una novizia”di Guido Piovene »), Sarah
Sivieri (« “Credono costoro ?” Inquietudine e figure sacerdotali in “Inquisizione” di Diego
19
Fabbri »), Guglielmina Rogante (« Ignazio Silone : la speranza di un cristiano senza
Chiesa »), Marco Beck (« Il quinto e il sesto evangelio di Mario Pomilio »), Roberto Osculati
(« Voci profetiche e testimonianze di fede »), Vincenzo Arnone (« La figura del prete nella
narrativa italiana del Novecento, prima e dopo il Concilio »), Francesco Diego Tosto (« Il
sacerdozio universale e il ruolo del laico cristiano nella letteratura postconciliare »), Elena
Rondena (« Tra cielo e terra : il “Diario di un parroco di campagna” di Nicola Lisi »), Ilaria
Crotti (« Don Gastone, la signorina Immacolata e il Duce : figure del cattolicesimo parisiano
nel “Prete bello” »).
- 30-31 octobre, Rennes : « Les édifices chrétiens dans l’Ouest de la France de la fin de
l’Antiquité au XIIe siècle : état de la question et perspectives de recherche », colloque
international organisé à l’université de Rennes 2. Interventions de Jean-Yves Langlois
(« L’église du haut Moyen-Age de Notre-Dame de Bondeville (Haute Normandie).
Architecture, fonctions liturgique et funéraire »), Stéven Lemaître (« Les cathédrales
altimédiévales d’Aleth. Restitution et essai d’archéologie “numérique” du bâti »), Christian
Sapin (« Saint-Philbert de Grandlieu. Etat des recherches en cours »), Anne Lunven (« La
phase de construction «romane» dans les campagnes (fin Xe- XIIe siècle) et l’édification icibas de la Jérusalem céleste. L’exemple de l’Ille-et-Vilaine »), Barbara Delamarre
(« L’architecture romane de Bretagne : variation et structuration de l’espace de l’église »),
Barbara Franzé (« La commande monastique dans l’Ouest de la France : l’abbaye de
Marmoutier et la définition d’une tradition iconographique (XIe-XIIe siècles) »), Christian
Gensbeitel (« A l’aube de l’art roman dans l’Ouest aquitain : premier bilan de recherches à
grande échelle et nouvelles perspectives »), Juliette Masson (« Les collégiales de Geoffroy du
Loroux, archevêque de Bordeaux (1136-1158) : la volonté d’appliquer un programme
architectural identique »), Céline Trébaol (« L’abbaye féminine de Saint-Sulpice-la-Forêt :
une fondation érémitique »), Jean-Baptiste Vincent (« L’architecture cistercienne en
Normandie : essai d’étude globale non destructrice des sites »), Dominique Allios (« SaintMelaine de Rennes au travers des Moyens Âges »), Xavier Barral I Altet (conclusions).
- 25-26 octobre, Paris : « Exégèse, révélation et formation des dogmes dans l’Antiquité
Tardive », colloque international, sous la direction de Alain Le Boulluec (EPHE), Andrei
Timotin (Centre Paul-Albert Février, UMR 7297, Aix-en-Provence), Philippe Hoffmann
(EPHE) et Luciana Gabriela Soares Santoprete (Institut d’Etudes Avancées de Nantes), avec
le concours du LEM (UMR 8584-CNRS) et de l’EPHE. Interventions de Philippe Hoffmann
(introduction), Luciana Gabriela Soares Santoprete (« L’étude des débats entre les écoles
philosophiques platoniciennes et les courants philosophico-religieux platonisants de l’époque
20
impériale à l’ère numérique »), *Sébastien Morlet (« Les attaques antichrétiennes de Porphyre
ont-elles joué un rôle dans la constitution des doctrines chrétiennes ? »), Stéphane Ratti (« Le
diptyque des Nicomaque et des Symmaque au cœur de la polémique pagano-chrétienne »),
Chiara Tommasi Moreschini (« Arnobe, lecteur et critique de la philosophie païenne »),
Giovanni Filoramo (« La conception augustinienne de la visio dei : de la polémique au
dogme »), Jordi Pià (« De l’exégèse à l’appropriation des dogmes dans le stoïcisme impérial :
vers une conversion philosophique de nature religieuse ? »), Andrei Timotin (« Le daimōn
personnel dans la tradition platonicienne, de l’exégèse à la croyance »), Philippe Hoffmann
(« Autorités, exégèse et procédures rationnelles dans la construction dogmatique de
Proclus »), Lorenzo Perrone (« Exégèse et théologie de la déification chez Origène à la
lumière des nouvelles Homélies sur les Psaumes »), Marie-Odile Boulnois (« L’exégèse de la
théophanie de Mambré dans la constitution de la doctrine trinitaire »), Laurent Lavaud
(« Exégèse et métaphysique dans le Contre Eunome de Grégoire de Nysse »), Aude Busine
(« Usages divinatoires du livre et christianisation des pratiques oraculaires »), Menahem Luz
(« Oracles and Revelations as a Philosophical Mannierism »), Nicoletta Brocca (« Ecritures,
théologie et philosophie dans la révélation sibylline »), Luc Brisson (« La place et le rôle des
Oracles chaldaïques chez Damascius »), Helmut Seng (« Exégèses des Oracles chaldaïques de
Porphyre à Pléthon »), Alain Le Boulluec (conclusions).
- 24-25 octobre, Paris : « Ismaÿl Urbain, les saint-simoniens et le monde arabo-musulman »,
colloque international organisé à la Bibliothèque de l’Arsenal et à l’Institut du Monde Arabe.
Organisateurs : Société des études saint-simoniennes ; Littérature, idéologies, représentations,
XVIIIe-XIXe siècles (LIRE, UMR 5611, CNRS–Lyon 2) ; Chaire d’histoire contemporaine du
monde arabe au Collège de France ; Centre Roland Mousnier (Histoire et Civilisation, UMR
8596, CNRS-Université de Paris-Sorbonne Paris IV) ; Institut d’étude de l’Islam et des
Sociétés du monde musulman (IISMM, EHESS) ; Institut de Recherches et d’Études sur le
Monde Arabe et Musulman (IREMAM, UMR 7310, Aix-Marseille Université). Parmi les
interventions : Philippe Régnier (« Quelques observations pour tenter de situer la conversion
d’Urbain à l’islam dans son contexte égyptien »), Roland Laffitte (« L’apport du regard
d’Ismaÿl Urbain sur l’Islam »), Ahmed Bouyerdene (« Abd-el-Kader et Urbain : une même
approche spirituelle de l’Islam ? »), Dominique Casajus (« Urbain et l’islam des confréries
d’Algérie »), Oissila Saaïdia (« Urbain au regard des relations entre les Églises, les mosquées
et l’État »), Sylvette Larzul et Alain Messaoudi (« Un professeur d’arabe compagnon de route
des saint-simoniens : Auguste Cherbonneau et l’Algérie franco-musulmane (1846-1873) »),
Rebecca Rogers (« L’école de Mme Luce pour les filles musulmanes (1831-1861) »).
21
- 24-25 octobre, Arras : « Conflit et minorités religieuses en Europe du XVIe siècle à nos
jours », colloque organisé par Claire Kaczmarek et Olivier Rota à l’université d’Artois.
Interventions de Isabelle Bore (« “Une Supplique pour les Mendiants”, instrument de
popularisation de la Réforme protestante dans l’Angleterre catholique d’Henri VIII »),
Véronique Castagnet (« Choisir d’entrer en minorité : regard historien sur les récits de
conversion au calvinisme 1572-1685 ? »), Cécile Peter (« Les protestants français dans les
relations franco-suédoises (XVIe-XVIIe siècles) : d’un point de jonction au point de
rupture »), Alain Joblin (« Survivre dans l’adversité : protestantisme et protestants en Artois,
Cambrésis, Hainaut et Thiérache (XVIIe-XVIIIe siècles) »), Jean-Pierre Duteil (« L’opposition
au bouddhisme dans les écrits des missionnaires européens aux XVIIe et XVIIIe siècles »),
Thomas Diette (« Théologiens et hommes de lettres au XVIIIe siècle : la renaissance de la
controverse entre catholiques et protestants ? »), Jérôme Grosclaude (« La chose la plus
absurde et la plus confuse qu’on ait jamais imposée à la conscience des chrétiens ? La
Grande-Bretagne face à la “menace unitarienne” (XVIIe-XIXe siècles) »), Jan Goes
(« L’image du prophète dans la littérature de conversion des Morisques d’Espagne »), Claire
Kaczmarek (« La représentation des conflits politico-religieux du XIXe siècle en Écosse »),
Olivier Rota (« La représentation du Juif dans l’Angleterre de la première moitié du XXe
siècle : une analyse des enjeux de l’antisémitisme catholique »), Dominique Chevalier
(« Anne Frank : une voix singulière et collective des mémoires douloureuses »), Pascal
Hepner (« A l’origine d’une “exclusion” des minorités religieuses, la législation des princes
très catholiques et son application en Artois au XVIe siècle »), Philippe Brillet (« Conflits et
consensus au sein du protestantisme nord-irlandais »), Mélanie Lopez (« Méconnaissance ou
reconnaissance : l’ambivalence du droit public français au regard des minorités »).
- 23-25 octobre, Vienne (Autriche) : « Jews and Christians in Medieval Europe : The
historiographical legacy of Bernhard Blumenkranz », colloque international organisé par
l’Universität Wien Historisch-Kulturwissenschaftliche Fakultät, l’Institut für Geschichte &
Institut für Österreichische Geschichtsforschung, l’Institute for Jewish History in Austria,
l’Institut für Mittelalterforschung der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, avec le
soutien du Laboratoire d’études sur les monothéismes (LEM, UMR 8584) et le projet
RELMIN (Le statut légal des minorités religieuses dans l'espace euro-méditerranéen, Ve-XVe
siècle). Interventions de Philippe Buc, Martha Keil, Walter Pohl (introduction), Robert
Chazan (« Popular Imagery of Judaism and Jews in the Work of Bernhard Blumenkranz »),
Capucine Nemo-Pekelman (« “La déchéance légale”. Observations critiques sur le dernier
chapitre de Juifs et chrétiens dans le monde occidental »), Anna Abulafia (« Engagement with
22
Judaism and Islam in Gratian's causa 23 »), Martha Kiel (« The Pawning of Liturgical Objects
to Jews : strictly forbidden yet common practice ? », Eveline Brugger (« Jews and
ecclesiastical institutions in and around Vienna during the 14th century »), Martha Kiel
(« What happened to the “New Christians” ? The “Viennese Geserah” of 1420/21 and the
forced Baptism of the Jews »), Danièle Iancu-Agou (« Le bisaïeul maternel marseillais de
Nostradamus : réseaux néophytes et maillage matrimonial (1460-1496) »), Maurice Kriegel
(« Conversions, démographie : de Blumenkranz à aujourd'hui »), Debra Strickland (« Gazing
into Bernhard Blumenkranz’s Mirror of Christian Art : Recent Approaches to Medieval
Representations of Jews »), Eva Haverkamp (« Jewish images on Christian coins : Economy
and Symbolism in Medieval Germany »), Katrin Kogman-Appel (« Religious Sites in the
Catalan mappamundi (Mallorca, c. 1375) »), Claire Soussen (« The Epistle of Rabbi Samuel
de Fez, what kind of a new strategy against judaism ? »), Christoph Cluse (« Jews and
Judaism in the Latin Sermons of Berthold of Regensburg OM »), Jeremy Cohen (« From
Synagoga Caeca to Synagoga Conversa : Toward an Appreciation of Christianity’s
“Eschatological” Jew »), Gérard Nahon (« L'Athènes des Juifs. Sources hébraïques sur les
Juifs de Paris au Moyen Age »), Ram Ben Shalom (« Isaac Nathan : The last Jewish
Intellectual in Provence »), Javier Castaño (« The Peninsula as a Shared Space ? Intra-Iberian
Migration and Settlement of Jews in the 15th c. »), John Tolan, Claude Denjean, Juliette Sibon
(conclusions).
- 21-23 octobre, Lublin (Pologne) : « Between “religio licita” and “religio regalis”. The
Church and Theology at the Time of the Transformations (in 1700. anniversary of “Edict of
Milan”) », colloque international organisé à l’université catholique Jean-Paul II de Lublin
(Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II). Interventions de Ilaria L.E. Ramelli
(« Constantine and the Legal Recognition of Christianity : What Changed »), Antoni Żurek
(« Chrystianizacja prawa po edykcie mediolańskim »), Josef Rist (« The Edict of
Thessalonica (Cunctos populos) and the change of roman state religion to christianity »),
Arkadiusz Jasiewicz (« Krzyż w polityce imperialnej IV wieku »), Oleksandr Kashchuk
(« The Position of pro-Arian Bishops concerning Imperial Government during the Period of
Reception of the Nicene Christology (325-381) »), A. Edward Siecienski (« Pope, Council,
Emperor : Who Promulgates, Alters, and Defends the Creed ? »), Leszek Misiarczyk
(« Nicene Creed - the missing turning-point »), Tarmo Toom (« Emperor Constantine’s
Summus Deus and the Nicene Unus Deus : Imperial Agenda and Ecclesiastical Conviction »),
Pavel Dudzik (« Nicene terminology defended by Athanasius of Alexandria in De decretis
and the influence of Eusebius’s Epistula ad Caesarienses »), Neža Zajc (« The establishment
23
of Christianity and the conventions of biblical language (post-edictorial consequences) »),
Bogna Kosmulska, Witali Michalczuk (« The Category of Citizenship in Early Christian
Literature »), Jerzy Duda (« Utopijny sen mistyka o chrześcijańskim Rzymie. Teologia
polityczna Orygenesa »), Ivan Bodrozic (« Il cristianesimo come religio divina nel pensiero di
sant’Ilario di Poitiers »), Anthony P. Coleman (« Lactantius and Ressourcement : Going to the
Sources of Religious Liberty in the Civic Order »), Polikarp Nowak (« Obraz
chrześcijańskiego władcy w Listach św. Ambrożego »), Aryeh Kofsky, Serge Ruzer
(« Theodore of Mopsuestia’s Hermeneutics : Transformed Theology as Response to Crisis »),
Karolina Kochańczyk-Bonińska, Marta Przyszychowska (« Niepoznawalność Boga a spory
trynitarne IV wieku »), Rafał Leszczyński (« The Logos in the trinitarian disputes of the 4th
century »), Eirini Artemi (« “The Divine Nature then is boundless and hard to understand ;
and all that we can comprehend of Him is His boundlessness” (Oration 38, 7). Gregory’s of
Nazianzen Trinitarian teaching based on his fifth theological Oration »), Margaret A. Schatkin
(« Charles Norris Cochrane, Christianity and Classical Culture : Thesis, Critical Reviews, and
Impact upon Subsequent Scholarship »).
- 21-22 octobre, Nancy : « Armée et religion (XVe-XIXe siècles) », colloque international
organisé par le Centre de recherche universitaire lorrain d’histoire (CRULH). Interventions de
Valérie Serdon-Provost (« Corporations et confréries d’archers et d’arbalétriers à la fin du
Moyen-Age »), Caroline Galland (« L’administration du temporel en général et des
aumôneries militaires en particulier. Les Récollets de Paris et l’encadrement des armées aux
XVIIe-XVIIIe siècles »), Frédéric Meyer (« L’impossible aumônerie militaire en France sous
l’ancien régime »), Julien Léonard (« Les pasteurs de Metz face au pouvoir militaire (XVIeXVIIe siècle) : des hommes de Dieu dans une ville de garnison »), Olivier Chaline (« Etre
homme d’Eglise et porter les armes à l’époque moderne »), Ariane Boltanski
(« L’encadrement religieux des armées associées à la Ligue (1590-1592) »), Gian-Claudio
Civale (« La vocation des armes : discipline, violence et religion dans les armées huguenotes
des premiers troubles de France, 1562-1573 »), Sandrine Picaud-Monnerat (« Les relations
entre l’armée et l’Eglise dans un contexte de guerre : l’exemple de la guerre de Succession
d’Autriche, 1740-1748 »), *Rémy Hême de Lacotte (« L’armée, enjeu symbolique du
catholicisme de la Restauration : discours et représentations de la pratique religieuse des
militaires français (1814-1830) »), Christophe Masson (« Le rôle des ecclésiastiques dans les
armées françaises d’Italie à l’époque du Grand Schisme d’Occident (1382-1411) »), Quentin
Verreycken (« Le soldat face au sacré. La lutte contre le viol des femmes et des lieux saints
dans les armées de Charles le Hardi (1465-1477), moyen de promotion d’un nouveau modèle
24
de comportement des gens de guerre ? »), Stefano Simiz (« Prêcher aux militaires. Les
sermons de l’abbé Demaugre au XVIIIe siècle »), Claude Muller (« Dieu et Mars. Le clergé
alsacien et la guerre en Alsace au XVIIIe siècle »), Jean Martinant de Préneuf (« La
transmission de la “religion de la Marine” au cœur de la vie religieuse à l’Ecole navale et à
l’Ecole d’application, 1830-1939 »), Albrecht Burckhardt (« Mercenaires et Inquisition
romaine »), Juliette Allix (« In nomine tuo semper certabo et non timebo »), Etienne Bourdeu
(« La monarchie, la dynastie ou la religion ? Les Espagnols et la Ligue catholique (16181619) »), Andreas Nijenhuis (« Le rôle confessionnel de la milice des Provinces-Unies »),
Xavier Boniface (conclusions).
- 17-19 octobre, Lyon : « Etats de Savoie, Églises et institutions religieuses des Réformes au
Risorgimento », 7e colloque international du PRIDAES (Programme de recherches sur les
institutions et le droit des anciens Etats de Savoie). Interventions de Frédéric Meyer
(« Chambéry, Turin, Paris, Avignon : le réseau dévot de François Bertrand de La Pérouse
(1635-1695) »), Bruno Berthier, Noël Simon-Chautemps (« Politique religieuse et
déplacements de populations dans les Etats de Savoie à la fin du XVIIe siècle »), Yves
Krumenacker (« Les Eglises réformées entre Savoie et France (XVIe-XVIIIe s) »), Bénédicte
Decourt-Hollender (« Les relations du Sénat de Nice avec les autorités ecclésiastiques du
Comté au XVIIIe siècle : entre opposition et protection »), Enrico Genta (« Il dibattito
parlamentare sulla legge Cavour-Rattazzi (1854) »), Paola Casana (« Clero subalpino e leggi
siccardi »), Marc Ortolani (« Les cloches des églises du pays niçois sous la Révolution :
institutions religieuses et enjeux politiques »), Mario Riberi (« La diocesi di Saluzzo nel
periodo napoleonico »), Franck Roubeau (« Une institution religieuse très politique : le
séminaire de Chambéry sous le Premier Empire »), Andrea Pennini (« La ricostruzione degli
ordini regolari nel Piemonte di Vittorio Emanuele I »), Simonetta Tombaccini-Villefranque
(« Israélites, Anglicans et Protestants sous la Restauration : l’exemple niçois »), Jean-Yves
Julliard (« Les régences vicariales en Savoie dans la première moitié du XIXe siècle : une
institution scolaire originale ? »), Francesco Aimerito (« Prove generali di eversione dell’asse
ecclesiastico agli arbori dello Statuto : la trasformazione della Compagnia San Paolo in
Torino »), Michele Rosboch (« Il giuramento dei vescovi durante il regno di Carlo Felice »),
Christian Sorrel (« Les conciles de la province de Savoie (1849-1853) »), Alberto Lupano
(« Stato, Chiesa e Risorgimento nell’ultimo canonista sabaudo : Giovanni Nepomuceno
Nuytz »), Sylvio de Franceschi (« L’antiromanisme du canoniste piémontais Nuytz et la
censure romaine de 1851 »), Valerio Gigliotti (« La fede in giudizio. I conflitti di
giurisdizione tra Stato e Chiesa in materia di eresia negli Stati sabaudi di età moderna »),
25
Cinzia Sulas (« Luigi Tapparelli d’Azeglio, un jésuite de la Savoie du XIXe siècle, entre
enseignement
et
politique »),
Jean-Christophe
Barbier
(« Une
figure
oubliée
de
l’ultramontanisme au XIXe siècle, Antoine Blanc de Saint-Bonnet (1815-1880) »), Olivier
Vernier (« A propos du Baiser de paix de la cathédrale de Nice : de l’objet de culte à l’objet
d’art religieux dans les Alpes-Maritimes (1801-1930) »), Maria-Anne Privat-Savigny (« La
politique de l’administration des cultes envers les diocèses de Savoie : le financement des
pontificaux des cathédrales (1860-1880) »), Christine Pina (« Diocèse 2000 comme processus
de réaménagement paroissial dans le diocèse de Nice : procédés et institutionnalisation »).
- 17-18 octobre, Albi : « La justice dans les cités épiscopales du Moyen Âge à la fin de
l’Ancien Régime », colloque organisé par le Centre toulousain d’histoire du droit et des idées
politiques et le Centre universitaire Jean-François Champollion. Interventions de Bernard
Callebat (« Droits de la défense et avocats ecclésiastiques devant les juridictions épiscopales
au Moyen Âge (Ve-XIIe siècles) »), Luca Fois (« La justice des archevêques de Milan (XIIeXIIIe siècle) »), Arnaud Fossier (« La justice de l’évêque à Pistoia (fin XIIIe siècle) »), Róldan
Jimeno (« La justice dans la cité épiscopale de Pampelune (royaume de Navarre) jusqu’en
1319 »), Maria Do Rosário Barbosa Morujão (« La justice épiscopale dans les diocèses
portugais au Moyen Âge »), Jean-Louis Biget (« La justice temporelle de l’évêque d’Albi au
Moyen Âge »), Philippe Nelidoff (« La justice temporelle de l’évêque d’Albi à l’époque
moderne »), Estelle Martinazzo (« A la recherche de l’officialité toulousaine : personnel et
fonctionnement d’une justice ecclésiastique au XVIIe siècle »), Jack Thomas (« L’officialité
et la justice temporelle de l’archevêque de Toulouse au XVIIIe siècle »), Cyrille Dounot (« La
procédure civile devant l’officialité de Rouen aux XVIIe et XVIIIe siècles »), Sébastien Fray
(« La juridiction de l’évêque du Puy sur sa ville au prisme des privilèges royaux (Xe-XIVe
siècles) »), Kevin Saule (« Quel territoire pour l’official ? La justice ecclésiastique et son
territoire dans la cité épiscopale et le diocèse »), Julian Montemayor (« Les évêques,
seigneurs de vassaux chez Castillo de Bobadilla »), Christine Mengès-Le Pape (« Les justices
épiscopales vues par l’encyclopédisme du XVIIIe siècle »), Victor Lörincz (« La symbolique
de la “Porta Speciosa” de la cathédrale d’Esztergom, et le statut juridique du primatarchevêque »), Véronique Julerot (« Quand la justice royale intervient dans les cités sous
Charles VIII : le cas des désignations épiscopales conflictuelles »), Pierre-Anne Forcadet
(« Les justices épiscopales dans les arrêts de la Cour du roi au XIIIe siècle »), Francesca Tasca
(« L’archevêque et la femme de l’hérétique. Sur un cas de paupérisme radical dans la ville de
Lyon au XIIe siècle »), Philippe Massot-Bordenave (« Comment peut-on prétendre que les
Lumières Écossaises ont influencé la justice du Sud de la France ? Un exemple de circulation
26
des idées à la fin de l’époque moderne au travers d’un cas pratique : les moulins d’Ardus à la
fin du XVIIIe siècle »), Jacques Péricard (« L’archevêque de Bourges justicier (Xe-XIIe
siècles). Enjeux et concurrences »), Antoine Meissonnier (« Les paréages sous Philippe le
Bel, une voie d’installation de la justice royale dans les évêchés du sud de la France »),
Simone Balossino (« La justice, un enjeu central des conflits entre évêque et communautés
urbaines : l’exemple des cités de Provence occidentale au XIIIe siècle »), Véronique
Beaulande-Barraud, Julien Briand (« Justices temporelles, justices spirituelles : conflits,
rapprochements et transferts à Reims à la fin du Moyen Âge »), Emmanuel Grélois (« La
justice dans la cité de Clermont du XIe au XIVe siècle : formation et maintien d’un monopole
ecclésiastique »), Nikoletta Giantsi Nikoletta (« La Maladrerie de Meaux : un champ de
conflits de juridiction entre l’évêque et le comte (XIIIe-XIVe siècles) »), Danielle Cabanis
(« Les conflits de juridiction dans l’évêché de Lausanne au XVe siècle »), David Kahn
(« Cités épiscopales et señores ecclesiásticos en Castille au temps de Charles Quint (15161556) »), Séverine Valiente (« Pluralité des juridictions dans l’exemple castillan : le cas de
Cuenca à l’époque de Philippe II (1556-1598) »), Martine Charageat (« Justice ecclésiastique,
justice séculière et Inquisition en Aragon aux XVe-XVIe siècles. Des rois à la conquête de leur
souveraineté judiciaire »), Raphaëlle Lapôtre (« Droit matrimonial et sécularisation : quel
partage de compétences entre juridictions séculières et officialités dans le Beauvaisis et le
Noyonnais aux XVIIe-XVIIIe siècle ? »), Emmanuel Johans (« Les officiers de justice de
Rodez au XIVe siècle : un groupe influent »), Olivier Cabayé (« Les liens lignagers entre les
familles des différentes cours de justice à Albi aux XVIe et XVIIe siècles »), Béatrice Fourniel
(« Juges seigneuriaux et officiers royaux de Saint-Flour aux XVIIe et XVIIIe siècles : unions
privées et alliances publiques »), Thomas Chevailler (« La prise de contrôle de la ville de
Vienne par Louis II et son impact sur la justice archiépiscopale »), Marie-Catherine
Souleyreau (« Bourbon contre Bourbon : le parlement de Metz face à la justice de l’évêque en
1633-1634 »), Claire Courtecuisse (« L’impact de la réforme de la police en 1699 sur la “Cour
Commune de Grenoble” : alliance et désunion du Juge royal et du Juge épiscopal face aux
édiles grenoblois (1244-1789) »), André Cabanis (« La révolution de 1798 et la fin des
juridictions ecclésiastiques protestantes dans le canton de Vaud »).
-17-18 octobre, Porto (Portugal) : « Da evangelização da África à África evangelizadora :
Mediações missionárias em África e a partir de África », colloque international organisé à la
faculté de lettres de l’université de Porto (organisateurs : Centro de Estudos Africanos da
Universidade do Porto ; Departamento de História - UNIFESP, Programa de Pós Graduação
em História ; Centro de Estudos de História Religiosa - Universidade Católica Portuguesa,
27
Lisbonne). Interventions de Vanicléia Silva Santos (« A tradução religiosa entre jesuítas e
povos da guiné : O papel das relíquias católicas na expansão do império português »), Maria
Lucia Abaurre Gnerre, Dilaine Soares Sampaio de França (« Estratégias missionárias dos
Jesuítas nos séculos XVI e XVII : entre África e Índia »), Tomás Motta Tassinari (« Questões
sobre a mediação missionária em África : o “falhanço” da primeira missão jesuíta no Congo –
1548-1555 »), Nuno de Pinho Falcão (« Um Embaixador para o Papa. A embaixada do
Marquês de Funta na política missionária da corte Romana (1604-1608) »), Alberto Oliveira
Pinto (« A génese da evangelização do reino do Kongo na história colonial e nacional de
Angola e nas primeiras abordagens da literatura angolana : do mito de Diogo Cão (1482-86) a
revolta da Casa dos Ídolos (c. 1515) »), Natalia Zawiejska (« Evangélicos angolanos em
Lisboa – caso da Assembleia de Deus do Maculusso »), Max Ruben Ramos (« Missionários
protestantes cabo-verdianos em Portugal : para uma abordagem sobre o cristianismo
contemporâneo »), Maria Isabel Tomás (« A Presença dos Angolanos nas Igrejas Protestantes
Portuguesas »), James de Sousa Feitosa (« Vigílias de Oração nos Montes : liminaridades
carismáticas do Brasil em Portugal »), Ana Rita Amaral (« A etnografia como mediação
missionária ? As práticas de coleccionar objectos e a escrita etnográfica dos missionários
espiritanos em Angola (1930s-1960s) »), Aramis Luis Silva (« Coleções etnográficas
missionárias como códigos de comunicação intercultural »), Marlene Abreu Pinto (« Fontes
franciscanas para o estudo da ação missionária da Província Portuguesa da Ordem dos Frades
Menores na África Lusófona »), Harley Abrantes Moreira (« O discurso de jornais e revistas
missionárias protestantes brasileiras acerca do continente africano no século XX »), Pedro
Pestana Soares (« Acolhimento e reintegração de crianças acusadas de feitiçaria em duas
missões católicas angolanas : Um estudo etnográfico »), Carlos Alberto Alves (« Angola,
católicos entre a defesa da soberania portuguesa e a independência política »), Jefferson
Olivatto da Silva (« O expansionismo católico na África : uma proposição interpretativa para
a cultura eclesiástica »), Gaudêncio Félix Yakuleinge (« O perigo de opções missionárias
paganizantes. Perspectivas para uma Nova Evangelização ou Evangelização Nova (?) »),
Carlos Almeida (« Redescobrindo os caminhos da chamada “missão mista”, em Angola
(1779-1788) »), Érika Melek Delgado (« As narrativas evangelizadoras da Niger Expedition :
Uma análise comparativa dos discursos missionários de 1841 »), Lourenço Ocuni Cá, Cristina
Mandau Ocuni Cá (« A presença da missão católica na Guiné-portuguesa em 1897 »), Lúcia
Helena Oliveira Silva (« Entre anglicanos e muçulmanos : a vida de um africano no
protetorado de Buganda (1868-1956) »), Míriam Lopes (« Evangélicos Portugueses na
“grande família missionária” »), Ambra Formenti (« No storia. O crescimento do Cristianismo
28
Evangélico na Guiné-Bissau »), Iracema Dulley (« Jesse Chiula Chipenda e missão da
ABCFM no Planalto Central angolano »), Simão Jaime (« Assistência social ou estratégias de
conversão ? Funcionamento e critérios de ingresso à Escola Bodine da Igreja Metodista
Episcopal em Moçambique, 1910 a 1955 »), Luis Frederico Lopes dos Santos (« Missionários
nativos e nativos missionários : a “Church Missionary Society” e seus afiliados como agentes
sociais na formação do Protetorado de Uganda »), Alessandra Gando Guerra (« Missionários
protestantes e a circuncisão feminina no Quênia : a construção do povo Kikuyu »), Jean
Gormo (« Le CDD dans l’Extrême-Nord Cameroun : entre stratégies d’évangélisation et
développement rural »), Luís Frederico Dias Antunes , Vitor Luís Gaspar Rodrigues
(« Olhares de missionários católicos em Moçambique sobre a escravidão e a etnografia
africanas (1936-39) »), Martinho Pedro (« Diocese de Nampula : por uma história de uma
acção pastoral na colónia de Moçambique no âmbito da acção do Estado colonial
português »), Augusto Nascimento (« Política e religiosidade em São Tomé e Príncipe do
colonialismo ao pós-independência »), Eva Sebestyén (« O impacto da Missionação luterana
em Ovambo na segunda parte de séc. 19 e no início de séc. 20 »).
- 11-12 octobre, Paris : « La controverse carolingienne sur la prédestination. Histoire, textes,
manuscrits », colloque international organisé à l’université Paris-I Panthéon-Sorbonne par
Pierre Chambert-Photat, Jérémy Delmulle, Warren Pezé et Jeremy C. Thompson.
Interventions de Michel-Yves Perrin (« À propos de la place du document écrit dans les
controverses doctrinales de l’Antiquité tardive »), Matthias Th. Kloft (« Episcopus –
speculator : les évêques “per quos homines de infidelitatis tenebris liberantur (Paris 829)”. Le
rôle de l’évêque comme gardien de la foi au IXe siècle »), Brian Matz (« Patristic Sources in
the Predestination Controversy »), Jérémy Delmulle (« Les polémistes carolingiens et les
œuvres sur la grâce de Prosper d’Aquitaine. Production, utilisation et circulation des
manuscrits »), Bojana Radovanovic (« Les sources de Gottschalk d’Orbais »), Shari Boodts
(« The reception of Augustine’s view on Rom. in Beda and Florus, a case study »), Pierre
Chambert-Protat (« Le travail de Florus de Lyon sur la prédestination : un état de la
documentation conservée »), Warren Pezé (« Excerptum aliquod : une collection inédite
d’Hincmar de Reims dans un manuscrit du Vatican et sa signification »), Evina Steinovna,
Irene Van Renswoude (« The use and the meaning of critical marks during the predestination
controversy »), Jeremy C. Thompson (« La transmission des manuscrits de Loup de
Ferrières »), Michael Allen (« Bilan et perspectives »).
29
- 11-12 octobre, Lyon : « Protestantisme et éducation dans la France moderne », colloque
international organisé par les équipes du RESEA et Histoire de l’éducation (Lyon III, ENS
Lyon). Interventions de Bernard Hours (ouverture), Marianne Carbonnier-Burkard (« Les
nouveaux abécédaires en français au XVIe siècle »), Simona Negruzzo (« L’Alsace et Jean
Sturm »), Yves Krumenacker (« Les collèges au XVIIe siècle »), Aurélien Behr (« L’académie
de Sedan et son insertion dans les réseaux d’enseignement français et européens »), Didier
Boisson (« Le lien entre le collège et l’académie à Saumur »), Jean-Paul Pittion (« Etre
collégien à Saumur sous l’Edit de Nantes »), Julien Léonard (« L’éducation de Jacques et Paul
Couët du Vivier au XVIIe siècle »), Boris Noguès (« Des huguenots chez les papistes. Choix
éducatifs et contraintes confessionnelles sous l’édit de Nantes »), Michelle Magdelaine
(« L’éducation à Sainte-Marie au XVIIIe siècle »), Elisabeth Berlioz (« L’instruction
protestante dans les Quatre Terres, un enjeu majeur pour les luthériens de la principauté de
Montbéliard (1748-1793) »), Chrystel Bernat (« Armer les esprits. Instruction et combat dans
la littérature pastorale réformée du premier Désert au XVIIIe siècle »), Amélie Lecoq (« Les
catéchismes du Désert : l’exemple de Simon Lombard au XVIIIe siècle »), Céline Borello
(« De l’éducation religieuse protestante à l’éducation nationale ou le cheminement intellectuel
de Rabaut Saint-Etienne »), Willem Frijhoff (conclusions).
- 10-12 octobre, Paris : « La dame de cœur. Patronage et mécénat religieux des femmes de
pouvoir (XIVe-XVIIe siècle), France, Espagne, Italie, Empire », colloque international
organisé à l’université Paris-XIII et à l’EHESS (comité scientifique : Monique Chatenet,
Fanny Cosandey, Françoise Crémoux, Jean-François Dubost, Pierre Antoine Fabre, Didier
Lett, Olivier Mattéoni, Isabelle Poutrin, Catherine Vincent). Interventions de Elisabeth A. R.
Brown (« Le mécénat de la reine : Jeanne d’Evreux et la liturgie »), Alexandra Beauchamp
(« La chapelle d’Eléonore de Sicile, reine d’Aragon de 1349 à 1375 : entourage clérical et
cérémonies curiales »), Etienne Anheim (« La chapelle d’Isabeau de Bavière : hommes,
institutions et objets »), Caroline Zum Kolk (« La chapelle de la reine au XVIe siècle :
évolutions et fonctions »), Marylou N’Guyen (« La chapelle d’Anne d’Autriche, un espace
curial sous contrôle ? »), María Cruz de Carlos Varona (« L’oratoire d’Isabelle de Bourbon et
le culte de la Vierge (XVIIe, Espagne) »), Anne-Marie Legaré (« La bibliothèque religieuse de
Charlotte de Savoie »), Kathleen Wilson-Chevalier (« Une autre trinité ? Reine, régente et
sœur de roi : Claude de France, Louise de Savoie et Marguerite de Navarre comme patronnes
de manuscrits religieux »), Fernando Bouza (« Tratados, pliegos y voces : lecturas en la
devoción femenina en torno a la reina Margarita de Austria (1584-1611) »), Alexandra
Zvereva (« Hommage ou offense, ostentation ou effacement : les portraits de dames “habillées
30
en Sainctes” à la Renaissance »), Andrea Gáldy (« Madonna and Juno : Rule, Religiosity and
Religious Patronage of Eleonora of Toledo »), Isabelle Heullant-Donat (« Jeanne de Naples et
Sancia, épouse de Robert d’Anjou : patronage religieux et exercice du pouvoir »), María José
del Río (« Gusto, patronazgo e identidad : objetos y espacios devocionales de María de
Austria »), Maria Nadia Covini (« Entre dévotion et politique : patronage et mécénat religieux
de Bianca Maria Visconti, duchesse de Milan (1450-1468) »), Juan Luis González García
(« Ferdinandus vincit, Isabella regnat, Christus imperat : “Hispanic” Piety and Religious
Patronage of Isabella the Catholic »), Rose-Marie Ferré-Vallancien (« Clémence de Hongrie
et les œuvres pour la mort »), Sabine Frommel (« Le mécénat architectural de Catherine de
Médicis dans le domaine religieux »), Nathalie Gorochov (« Les fondations charitables des
reines de France (XIIIe-XIVe siècles) »), Christelle Loubet (« Le patronage religieux d’une
princesse capétienne : dévotions, fondations et mécénat de Mahaut, comtesse d’Artois (13021329) »), Laura Gaffuri (« “Mon fils, sois attentif aux choses de Dieu”. De la mère au prince :
patronage et mécénat religieux à la cour de Savoie (XVe siècle) »), Ana García (« El proyecto
personal de Juana de Austria : Las Descalzas Reales de Madrid »), Fanny Cosandey
(Conclusions).
- 4-5 octobre, Florence (Italie) : « Artiste nel chiostro. Produzione artistica nei monasteri
femminili in età moderna », conférences organisées au Convento dei Frati Servi di Santa
Maria (SS. Annunziata) de Florence. Interventions de Gabriella Zarri (« Prolusione. Culture
nel chiostro : tra arte e vita »), Rosanna Miriello (« Lo scriptorium del monastero del Paradiso
di Firenze »), Loretta Vandi (« Suor Eufrasia Burlamacchi’s aesthetic theory »), Denise Zaru
(« La cultura figurativa delle domenicane del Corpus Domini a Venezia durante il
Quattrocento »), Tamar Herzig (« Nuns, Artists, and Baptized Jews »), Mercedes Pérez Vidal
(« The Art, Visual Culture, and Liturgy of Dominican Nuns in Early Modern Castille »),
Panayota Volti (« Les expressions artistiques des religieuses : une créativité déclinée au
féminin »), Adelina Modesti (« Nun Artisans, Needlecraft, and Material Culture in Early
Modern Florentine Convents »), Paola Caretta (« Orizzonti figurativi e riferimenti culturali
nell’opera di Orsola Maddalena Caccia »), Antonella Chiodo (« Orsola Maddalena Caccia e la
pratica pittorica nei monasteri delle orsoline del ducato gonzaghesco »), Consuelo
Lollobrigida (« Maria Luigia Raggi : pittrice monaca nel convento delle turchine di
Genova »), Catherine Turrill (« The Frate’s Follower : Classifying and Collecting the Work of
Plautilla Nelli in the 1800s »), Fausta Navarro (« “I sospiri mi sono cibo, e le lagrime
beveraggio…” Plautilla Nelli per Santa Caterina da Siena »).
31
- 3-5 octobre, Chartres : « Faire mémoire. Les arts sacrés face au temps », colloque
international organisé par l’association Rencontre avec le Patrimoine religieux. Interventions
de Nicolas Balzamo (« Le musée des origines. La cathédrale de Chartres, objet et théâtre de
son mythe de fondation »), Barbara Delamarre (« Le “Temple” de Lanleff (Côtes-d’Armor) :
la création d’une mémoire »), Geneviève Pigeon (« L’abbaye de Glastonbury : là où la mort
d’Arthur donne vie à la Légende »), Robert Marcoux (« Le souvenir et le devenir du mort : à
propos de quelques tombeaux médiévaux de Chartres »), Pierre-Gilles Girault (« Images et
mémoire de saint Gilles à Notre-Dame de Chartres »), Marc du Pouget (« La mémoire de
Charlemagne à l’abbaye de Saint-Denis et sa diffusion »), Ileana Tozzi (« La mémoire des
saints martyrs Eleuthère et Anzia dans la cathédrale de Rieti »), Luis Burriel Bielza
(« L’architecture moderne de Le Corbusier comme structure mémorielle des rites anciens :
Saint-Pierre de Firminy »), Jean-Paul Deremble (« La commande artistique pour le nouveau
lieu mémoriel chartrain dédié à Franz Stock »), Sabine Berger (« Chute et réhabilitation
(1315-1475). La mémoire d’Enguerran de Marigny, de l’église des Chartreux de Vauvert à la
collégiale Notre-Dame d’Ecouis »), Mathieu Lours (« Un mémorial de verre : les portraits de
la famille de Montmorency dans les vitraux des églises d’Île-de-France »), Nicolas Trotin
(« Monument funéraire et profession de foi : la chapelle des Montmorency-Laval en l’église
Saint-Jean-Baptiste de Dangu (Eure) »), Sébastien Bontemps (« La rhétorique sculpturale
dans l’art funéraire parisien au XVIIIe siècle »), Sophie Lagabrielle (« Mémoire de la Passion
du Christ, mémoire des reliques : la baie d’axe de la Sainte-Chapelle de Paris »), Marie-Pierre
Terrien (« Champigny-sur-Veude parmi les autres Saintes-Chapelles »), Jean-Luc Antoniazzi
(« La cathédrale de Perpignan du XIVe au XVIIIe siècle : un édifice des rois de Majorque,
réceptacle des mémoires »), Claude Dupuis (« Saint-Germer-de-Fly : reliquaire(s) de pierre et
de verre ? »), Sylvie Bethmont-Gallerand (« L’iconographie de la mosaïque d’abside de la
basilique de Saint-Clément de Rome (XIIe s.), mémoire de l’art paléochrétien »), Fabien
Vivier (« L’édifice-église, ce lieu de la mémoire perpétuelle : Saint-Julien de Brioude et ses
images »), Barbara Franzé (« La mémoire politique de la pierre : Saint-Gilles du Gard et la
formation d’une tradition iconographique »), Michelle K Bolduc (« Faire mémoire, composer
de la poésie : la dévotion au culte de sainte Léochade de Gautier de Coinci »), Brigitte Féret
(« Chartres : les hommes de la cathédrale (XVIIIe-XIXe s.) »), Michaël George (« La
restauration de la cathédrale de Verdun après la Première Guerre mondiale : entre
reconstitution
archéologique et
construction
mémorielle »),
Maria
Garganté-Llanès
(« Recherche sur la photographie ancienne et mémoire du patrimoine religieux : l’exemple de
la Catalogne »), Sabine Frommel (« Laurent le Magnifique et l’église florentine comme lieu
32
mémoriel »), Laurence Hamonière (« Conserver la mémoire des tombeaux de Brou aux XVIIe
et XVIIIe s. : les dessins de B.-A Lhoste et de J.-B. Lallemand »), Stéphane Arrondeau (« Les
vitraux de Jeanne d’Arc à la cathédrale du Mans. Un linceul de lumière… »), Christian Davy,
Christine Leduc-Gueye (« L’étude des monuments aux morts peints de la paroisse dans les
Pays de la Loire, méthode et premiers résultats »), Nawel Nessark, Mohammed Dahli
(« Mémoire et devenir des édifices religieux de culte non-musulman des XIXe et XXe siècles
en Algérie »), Andrés Avila, Alfredo Montaño Bello (« La cathédrale de sel de Zipaquira :
l’architecture religieuse comme patrimoine moderne »), Catherine Bulgakova (« Libérateur,
triomphateur et martyr : la commémoration monumentale du règne d’Alexandre II dans
l’architecture religieuse de Russie (2e moitié XIXe s. – début XXe s.) »), Léo Minois (« Les
églises, réceptacles de la mémoire du Vœu de Louis XIII »), Étienne Vacquet (« Heurs et
malheurs des nécropoles royales des Plantagenêts et des Anjou (abbaye de Fontevraud,
cathédrale d’Angers). La dignité de la mémoire à l’épreuve du temps »), Patrick Demouy
(« Notre-Dame de Reims, cathédrale royale ? »).
- 2-4 octobre, Versailles : « 8 septembre 1713 : le choc de l’Unigenitus », colloque
international organisé par la Société des amis de Port-Royal et le Centre d’action sociale et
culturelle de l’Occident (EA 1587) de l’université Paris-Ouest Nanterre (Sylvio De
Franceschi, Olivier Andurand). Interventions de Sylvio De Franceschi, Olivier Andurand
(Introduction), Simon Icard (« Autour de la 13e proposition condamnée de l’Unigenitus »),
Sylvio De Franceschi (« Le débat sur les rapports entre thomisme et jansénisme à l’époque de
l’Unigenitus »), Els Agten (« Pasquier Quesnel et la traduction de la Bible en langue
vernaculaire en Hollande. La situation avant et après le choc de l’Unigenitus »), Bernard
Chédozeau (« La Bulle et la Bible »), Dick Schoon (« L’Unigenitus en Hollande. Le clergé
épiscopal entre obéissance et indépendance »), Michèle Bretz (« La Constitution est le terme
où sont venus aboutir tous les maux de l’Église : l’ecclésiologie de l’abbé d’Étemare »),
Olivier Andurand (« La traduction gallicane de la Bulle : l’Instruction pastorale des XL »),
Henri Duranton (« La Théologie à l’encan, la poésie satirique au service du bon combat »),
Stéphanie Rambaud (« Les Sarcelades : une enquête dans les fonds pamphlétaires jansénistes
de la Bibliothèque Mazarine »), Jean-Philippe Llored (« Le parti du cardinal de Noailles et
l’ecclésiologie »), Claude Müller (« Orthodoxie et hétérodoxie. Gaston de Rohan, un fer de
lance contre les jansénistes ? »), Louis de Carbonnières (« Gilbert de Voisins, le parquet du
Parlement de Paris face à l’Unigenitus »), Philippe Moulis (« L’impact de la bulle Unigenitus
dans le Nord de la France de 1713 à 1730 »), Albane Pialoux (« La “grande affaire”
Unigenitus dans les relations entre la France et Rome de Benoît XIII à Benoît XIV »), Michel
33
van Meerbeeck (« Un répertoire d’acceptants dans l’archidiocèse de Malines établi par le
cardinal d’Alsace »), Leonhard Hell (« Inclementia Clementis. Quelques réactions
luthériennes à la bulle Unigenitus »), Emmanuel Lacam (« “Rome n’est plus dans Rome”.
L’activisme méditerranéen d’un réformateur janséniste pour la promulgation d’une contreUnigenitus : l’abbé Jean-Charles Augustin Clément (1754-1771) »), Daniel-Odon Hurel
(« Les lectures bénédictines de la Bulle »), Christine Gouzi (« La bulle Unigenitus vue par la
gravure : entre contestation et explication »), Jean-Pierre Chantin (« Cent ans après :
Unigenitus dans les controverses autour du jansénisme (1802-1848) »), Monique Cottret
(Conclusions).
- 27 septembre, Arras : « Histoire et théologie des relations judéo-chrétiennes : un éclairage
croisé », journée d’étude organisée par l’Institut d’étude du fait religieux. Interventions de
Marc Rastoin (« Réévaluer la dissociation judéo-chrétienne aux origines »), Claire Soussen
(« Connaissance et utilisation de l’autre dans la polémique judéo-chrétienne à la fin du
Moyen-Âge »), Yves Chevalier (« Jules Isaac, l’enquête historique au service d’une nouvelle
théologie chrétienne ? »), Olivier Rota (« Séparer histoire et théologie des relations judéochrétiennes pour mieux les éclairer l’une l’autre ? »), Philippe Loiseau (« Influence des
connaissances historiques sur la pratique de l’exégèse et de la théologie chrétiennes
actuelles »), Jean Dujardin (« Évolution possible de la pensée juive »), Hervé Elie Bokobza
(« Un regard neuf sur Jésus à partir d’une approche rabbinique »).
- 27 septembre, Lyon : « La guerre de Trente ans et la religion », colloque international
organisé par Philippe Martin (Lyon II) et Bertrand Forclaz (Neuchâtel). Interventions de
Philippe Martin, Bertrand Forclaz (introduction), Cédric Andriot (« Pierre Fourier et les
cavaliers de l’apocalypse »), Philippe Desmette (« La Guerre de Trente ans dans les Pays-Bas
au travers de la correspondance du nonce intérimaire Richard Pauli-Stravius »), Fabienne
Henryot (« Guerre et charité : l’action de Vincent de Paul en Lorraine 1638-1647) »), Olivier
Chaline (« Prague 1648. La vie religieuse en temps de siège »), Silvia Mostaccio (« Jésuites et
missio castrensis. Le regard de Thomas Sailly SJ : guerre et religion entre la fin du XVIe
siècle et la guerre des Trente ans »), Nicolas Richard (« Prêtres ou soudards ? Quelques curés
de Bohême pendant la guerre de Trente ans »), Philippe Martin (« Le miracle au
quotidien ? »), Alain Lottin (« Les miracles de protection d’après la chronique inédite de Jean
de le Barre, moine de l’abbaye de Loos-lez-Lille (1635-1658) »), Yves Krumenacker
(conclusions).
34
- 26-27 septembre, Leuven (Belgique) : « Au-delà du monument. Le devenir des églises :
patrimonialisation ou disparition ? », neuvième rencontre internationale des jeunes chercheurs
en patrimoine. Interventions de Jessica Mace (« Become Heritage or Disappear ? The fate of
two speculative church projects in late-nineteenth-century Toronto »), Julien Lacaze (« La
préservation des églises françaises : Maurice Barrès (1862-1923) ou le refus de choisir »),
Candice Bogdanski « From Medieval Cathedral to National Treasure : Construction,
Reconstruction, Repair and Restoration at Norway’s Nidaros Cathedral »), Pieter-Jan
Pelgrims (« From Recycling to Heritagization : Two Centuries Selecting Secularized
Religious, Houses in Antwerp »), Lyne Bernier (« Patrimonialisation des églises et nouveaux
régimes de propriété, quelques exemples québécois »), Dalila Senhadji Khiat (« Quel avenir
architectural des églises ? Le cas de la ville d’Oran »), Anne Fornerod (« Financer le
patrimoine religieux en France : de nouvelles limites entre cultuel et culturel ? »), Stefan
Netsch (« Similar Problems. Different Approaches. Reuse of Abandoned Churches in
Europe »), Josée Laplace (« Patrimonialiser l’“extraordinaire” : entre l’unicité du cadre et
l’instantanéité de l’expérience, appréhender la “qualité spatiale” d’une église »), Sven Sterken
(« Young Parish Churches in Flanders. Towards a Critical Framework for Assessing their
Heritage Significance »), Édith Pregent (« Réflexion sur la patrimonialisation de lieux de
culte révélateurs du fait religieux comme fondement de l’identité culturelle du Québec. Une
étude de cas : l’église Saint Michel de Vaudreuil »), Candace Iron (« A Re-evaluation of
Religious Heritage in Ontario, Canada : The Adaptive Reuse of Churches by Non-Christian
Religious Groups »), Marco Hompes (« Churches in Danger of Worship : On the Paradoxical
Situation in Contemporary Russia »), Daniela Moisa (« Dans les coulisses d’un lieu
patrimonial religieux. Les orthodoxes de Rawdon »), Nathalie Cerezales (« L’espace
d’exposition comme alternative à la sécularisation de l’édifice religieux catholique en
Espagne »), Ciprian Buzila (« Conversion of Christian Sacred Spaces. The Case of (ex)
Churches of Rome »), Flavia Radice (« Deconsacrated Churches in Pavia : The Town and the
University »), Rodrigo Coelho (« From Religious to Collective Space : Portuguese Examples
of Urban. Requalification in the Context of Churches Reconversion »), You Kyong Ahn
(« Professionals’ and Non-Profesionnal’s Preferences of Adaptive Reuses of Historic
Churches and Preservation of the Churches of the Churches as Community/Social Symbol »).
- 23-24 septembre, Modène (Italie) : « La laicità dei cattolici. Francia, Spagna e Portogallo al
declinare del XX secolo », colloque international organisé par l’université de Modène et
Reggio Emilia (Dipartimento di Studi linguistici e culturali). Programme : Il caso francese :
Frédéric Le Moigne (« 1950-1984 : à la recherche d’un épiscopat politique »), Ilaria Biagioli
35
(« Il riposizionamento laico dei cattolici francesi (1974-1999) »), Michele Marchi (« Alla
prova della laicità. Il mondo politico francese di fronte ai temi dell’aborto e della scuola
privata (1974-1984) ») ; Il caso espagnolo : Alfonso Botti (« Laicità e laicismo nel magistero
dell’episcopato spagnolo »), Mireno Berrettini (« I movimenti cattolici nella Spagna degli
anni ‘80 : laicità e mobilitazione »), Romina de Carli (« Dal confessionalismo alla
separazione : un modello di laicità spuria ») ; Il caso Portoghese : Teresa Clímaco Leitão
(« As intervenções do episcopado português e os desafios da laicidade (1976-1998) »), João
Miguel Almeida, Rita Almeida de Carvalho (« A imprensa católica portuguesa entre a
adaptação e a resistência à laicidade (1976-1998) »), Guya Accornero, Giulia Strippoli (« La
dinamica dei movimenti cattolici portoghesi e la ricomposizione della laicità nel Portogallo
democratico (1976-2001) »).
- 21 septembre, Luxeuil-les-Bains : « Les écoles monastiques au haut Moyen Âge », 5e table
ronde du patrimoine colombanien, organisée par l’association des amis de Saint-Colomban.
Interventions de Frédéric Kurzawa (« Le cursus des études dans les monastères irlandais du
haut Moyen Âge »), Pierre-Yves Lambert (« La culture de saint Colomban à travers ses
lettres »), *Sumi Shimahara (« Mellinus, Léotric et Angélome : les sciences bibliques à
Luxeuil au milieu du IXe siècle »), Flavio Nuvolone (« L’enseignement à l’abbaye de Bobbio,
de l’école monastique du VIIe siècle à celle de l’abbé Gerbert au Xe s. Quelques
suggestions »), Rosamond McKitterick (« Le glossaire et la connaissance des sciences au haut
Moyen Âge »), Marie-Christine Borer-Forget (« La musique du haut Moyen Âge : un chant
didactique et jubilatoire »), Ernst Tremp (« Les écoles des abbayes de Saint-Gall et de la
Reichenau au temps carolingien »).
- 12-13 septembre, Lille : « Église, religion, démocratie », colloque organisé par la Faculté de
théologie de Lille. Interventions de Jean-Luc Blaquart (« Religion et autonomie »), Olivier
Bobineau (« Logique hiérarchique – logique démocratique »), Francis Guibal (« Démocratie
et religions : la pensée d’Eric Weil »), Charles Coutel (« Religion et démocratie chez
Tocqueville »), Samir Arbache, Christian Cannuyer, Antoine Fleyfel (« Politique, religions,
démocraties au Proche-Orient »), *Jean-Yves Baziou (« Les usages libres de l’Église »), JeanLouis Schlegel « Les chrétiens de gauche : méconnaissance du politique ? »), Paul Valadier
(« La tentation de la contre-culture »), François Mabille (« La régulation intellectuelle dans
l’Église catholique »), Isabelle Grellier (« Voix protestantes »), Nicolas Tenaillon (« Liturgie
et politique : les interprétations antagonistes de William Cavannaugh et Giorgio Agamben »),
Philippe Portier (« Les évêques dans l’espace démocratique français »).
36
- 12 septembre, Lyon : « Gouverner l’Eglise catholique au XXe siècle. Perspectives de
recherche », journée d’études organisée par Bruno Dumons et Christian Sorrel (RESEALARHRA). Interventions de Laura Pettinaroli (« Gouverner un dicastère de la Curie
romaine »), Christian Sorrel (« De la gestion de l’événement au gouvernement de l’Église de
France (1959-1965) : la matrice conciliaire »), Antoinette Guise-Castelnuovo (« Le
gouvernement du Carmel »), Yann Raison du Cleuziou (« Gouverner un ordre religieux en
crise : le provincial de la Province dominicaine de France après 68 »), Bruno Dumons
(« Gouverner par la pastorale : la naissance d’un expert. Le chanoine Cottard-Josserand
(1875-1935) »), Stephan Mokry (« La direction des diocèses de Wurzburg, Berlin et Munich
par le cardinal Julius Döpfner (1948-1976) »), Lorenzo Planzi (« Le gouvernement du
séminaire du diocèse de Lausanne, Genève et Fribourg en période de contestation (19601975) »), Vincent Herbinet (« Gouvernance diocésaine et dynamiques communautaires : le
cas du diocèse de Rennes »).
- 2-4 septembre, Troyes : « Les hébraïsants chrétiens en France au XVIe siècle », colloque
international organisé par le Laboratoire d’études des monothéismes (UMR 8584, CNRS –
École pratique des hautes études), la Médiathèque du Grand Troyes et l’Institut universitaire
Rachi. Interventions de Gilbert Dahan (« L’“hébraïsme” en France, du moyen âge au XVIe
siècle »), Gianfranco Miletto (« L’apport des hébraïsants italiens : Agacio Guidacerio et
Agostino Giustiniani »), Matthias Morgenstern (« L’influence de Reuchlin sur les hébraïsants
français »), Annie Noblesse-Rocher (« L’enseignement de l’hébreu au Collège Royal »), Jan
Joosten (« Le débat sur la vocalisation massorétique de la Bible, d’Élie Levita à Louis
Cappel »), Pierre Gandil (« Le fonds d’hébraïsants chrétiens du XVIe siècle à la Médiathèque
du Grand-Troyes »), Antoine Torrens (« Les imprimeurs d’hébreu et l’hébraïsme en France au
premier XVIe siècle »), Saverio Campanini (« Le Dictionarium Syro-Chaldaicum de Guy Le
Fèvre de la Boderie (1572) »), Eran Shuali (« Les traductions en hébreu de l’évangile selon
Matthieu, en France au XVIe siècle »), *Philippe Bobichon (« La polémique contre les juifs
dans les travaux des hébraïsants chrétiens »), Jean-Pierre Brach (« L’hébreu chez les
kabbalistes chrétiens »), Max Engammare (« L’utilisation de l’hébreu et de la littérature
rabbinique dans les commentaires bibliques »), Jean-Pierre Rothschild (« L’œuvre de Gilbert
Génébrard »), Gilbert Dahan, Annie Noblesse-Rocher (« Les lignes de faîte de l’hébraïsme
chrétien en France au XVIe siècle »), Gerald Hobbs (« Les cours de François Vatable sur les
Psaumes »), Sina Rauschenbach (« Bonaventura Corneille Bertram »), François Roudaut
(« De Jean Thenaud à Blaise de Vigenère, en passant par Guillaume Postel »).
37
- 28-30 août, Milan (Italie) : « La vita dei cristiani e il potere civile. Questioni storiche e
prospettive attuali in Oriente e Occidente », colloque organisé par l’Istituto Francescano di
Spiritualità de la Pontificia Università Antonianum, en collaboration avec l’Università
Cattolica del Sacro Cuore et la Facoltà di Teologia de l’Università Aristotele de Tessalonique.
Interventions de Romano Penna (« I cristiani e il potere civile : questioni neotestamentarie
aperte »), Evangelia Amoiridou (« Chiesa, gerarchia e stato durante il periodo
dell’iconoclastia »), Antonio Carile (« L’imperatore, i concili e l’ordine ecclesiastico »),
Dionysios Valais (« La posizione del Patriarcato Ecumenico nello stato ottomano e la difesa
dei suoi diritti : Il caso del patriarca Dionisio V (1887-1891) »), Cesare Alzati (« La grande
frattura ecclesiologica e istituzionale nell’Occidente del secolo XI »), Chrysostomos
Stamoulis (« L’eresia dell’etnofiletismo e i vicoli ciechi ecclesiologici odierni »), Leonhard
Lehmann (« San Francesco d’Assisi scrive ai governanti : l’amorosa parresia di un povero »),
Maria Rantzou, Athanasios Stoyannidis (« Pensieri sul rapporto tra Educazione Civica e
Lezione di Religione »), Giorgio Feliciani (« Il regime concordatario e la libertà religiosa
nell’attuale prassi ecclesiale in Italia »), Vasiliki Mitropoulou (« Pensieri riguardo il cybernet
e l’istruzione religiosa »), Francesco Botturi (« Laicità dello Stato e cittadinanza per la
fede »), Christos Tsironis (« Politica e potere politico nel mondo odierno. Analisi sociale e
sfide teologiche »), Ioannis Petrou (« Politica e valori nella realtà odierna »).
- 9-12 juillet, Besançon : « Les laïcs dans les religions », 22e université d’été d’histoire
religieuse. Interventions de Bruno Béthouart, Laurent Ducerf (ouverture), Régis Burnet (« Les
laïcs dans les premiers temps de l’Église »), Alban Gautier (« “La voix des laïcs ?” l’écrit
vernaculaire dans l’Europe du Nord au haut Moyen Âge »), Nicole Brocard (« Les laïcs dans
les hôpitaux à la fin du Moyen Âge en Franche-Comté »), Marie-Hélène Froeschlé-Chopard
(« Le rôle des laïcs dans la Contre-Réforme : les confréries »), Pierre-Jean Souriac (« Les
laïcs dans la Ligue catholique à l’époque moderne »), Isabelle Brian (« Les femmes laïques
dans le catholicisme du XVIIe siècle »), Gérard Cholvy (« Lendemains de la crise
révolutionnaire ou le temps des laïcs »), Yves-Marie Hilaire (« Les différents modèles de laïcs
depuis la société Saint-Vincent de Paul »), Vincent Petit (« Les laïcs et la messe avant
Vatican II »), Laetitia Ogorzeleck (« Médecins et prêtres dans le bureau médical de
Lourdes »), François Ars (« Laïcisation de l’enseignement privé »), Michel Fourcade (« Les
théologiens en veston »), Corinne Marchal (« Les chapitres nobles en Franche-Comté »),
Laurence Delobette (« Béguinages, vies consacrées au Moyen Âge »), Paul Delsalle
(« Paroissiens et assassins : meurtres de curés au XVIIe siècle »), Laurent Ducerf (« La
renaissance du culte de Notre-Dame du Chêne »), Pierre-Yves Kirschleger (« Les laïcs chez
38
les protestants depuis 1905 »), Joël Sebban (« Le judaïsme laïc ou de la pertinence de la
distinction entre clercs et laïcs dans la religion juive »), Michel Younes (« Les laïcs chez les
chiites »), Sylvie Bernay (« Le consistoire central israélien »), Axelle Brodiez-Donilo (« Laïcs
chrétiens, caritatif et humanitaire depuis 1945 »), Magali Della Sudda (« La ligue patriotique
des femmes françaises »), Catherine Masson (« La place des femmes dans l’Église »),
Monique Luirard (« Les laïcs associés aux congrégations »), Bruno Béthouart, Laurent Ducerf
(conclusions).
- 4-5 juillet, Rome (Italie) : « Réflexions sur le schisme moderne : usages et critères »,
journées d’études organisées par l’Ecole française de Rome et le le Centre d’études et de
recherche en histoire culturelle (université de Reims Champagne-Ardenne). Interventions de
François Dumasy (accueil), Aurélien Girard, Benoît Schmitz (introduction), Véronique
Beaulande (« Schisme, hérésie et excommunications chez les canonistes médiévaux »),
Hélène Millet (« L’hérésie contre le dogme “Unam sanctam” »), Frédéric Gabriel (« L’Église
en corps : hiérarchie, nexus et distinction, de Torquemada à Éloi de Bassée »), Patrick
Arabeyre (« Risquer le schisme à l’heure du concile de Pise : la réponse au roi des universités
d’Orléans et de Toulouse (Jean-Pyrrhus d’Angleberme et Nicolas Bertrand) »), Paolo Broggio
(« Più papisti del papa. Le definizioni dogmatiche e lo spettro dello scisma nei rapporti
ispano-pontifici (1594-1625) »), Vincenzo Lavenia (« “Quasi haereticus”. Lo scisma nella
riflessione degli inquisitori dell’età moderna »), Cesare Santus (« La communicatio in sacris
con gli scismatici orientali »), Dan Ioan Muresan (« Rome hérétique ? Sur les décisions des
conciles pan-orthodoxes de Moscou et de Constantinople (1589, 1590 et 1593) »), Dominique
Iogna-Prat, Alain Tallon (conclusions).
- 1er-4 juillet, Fanjeaux : « Historiographie moderne (XVIe-XVIIIe siècles) et histoire
religieuse du Moyen Age méridional », 49e colloque de Fanjeaux. Interventions de DanielOdon Hurel (« L’historiographie moderne face à l’histoire religieuse du Moyen Âge
méridional : acteurs, méthodes et approches »), Noël Coulet (« Les histoires ecclésiastiques de
Provence (XVIIe-XVIIIe siècles) »), Laurent Albaret (« La collection Doat : une collection
moderne, témoignage de l’histoire religieuse méridionale des XIIIe et XIVe siècles »), Lucie
Laumonier (« L’histoire religieuse de Montpellier. Charles d’Aigrefeuille et son histoire de la
ville, 1737-1739 »), Françoise Durand (« Controverses historiographiques autour de l’ordre
hospitalier du Saint-Esprit. Dom Vaissète et Gui de Montpellier »), Nicole Lemaître
(« Antoine Bonal (1548-1627) et l’histoire des évêques de Rodez »), Georges Passerat
(« Dom Joseph Vaissète (1685-1756), un bénédictin érudit, patriote occitan avant l’heure, et
l’histoire religieuse du Languedoc (XIIIe - XIVe siècles) »), François Dolbeau (« À la
39
recherche de textes rares : l’enquête de Dom Estiennot sur les manuscrits de Gascogne et du
Languedoc »), Jean-Loup Lemaitre (« Un mauriste en campagne : dom Col en Limousin, à
travers sa correspondance (1764-1771) », Nicolas Risso (« Autour du sanctoral de Limoges au
XVIIIe siècle »), Sébastien Fray (« Entre hagiographie et histoire : L’histoire sainte de
Dominique de Jésus »), Régis Bertrand (« L’érudit provençal Pierre-Joseph de Haitze (16561737) et le Moyen Âge »), Bernard Joassart (« Le dossier hagiographique de MarieMadeleine dans les Acta Sanctorum »), Cyrille Dounot (« L’albigéisme et les juristes
méridionaux au XVIIe siècle »), Cyril Daydé (« La mémoire des hérésies médiévales et de
leur répression chez les historiens méridionaux (XVIe-XVIIIe siècles) »), Philippe Martel
(« La croisade albigeoise, vue par les historiens méridionaux des XVIe et XVIIe siècles »),
Monique Zerner (« L’hérésie médiévale dans l’œuvre de Guillaume Besse : entre érudition
locale et ambitions parisiennes, un désastre ? (1645 – 1661) »), Daniel-Odon Hurel
(Conclusions).
- 28-29 juin, Lisbonne (Portugal) : « Vozes e silêncios femininos na vida religiosa », journées
d’étude organisées par le Centro de estudos de história religiosa de l’Universidade Católica
Portuguesa de Lisbonne. Interventions de António Matos Ferreira (Ouverture), Filomena
Andrade, Tiago Pires Marques, João Luís Fontes (introduction), Cátia Sofia Tuna (« A voz
religiosa feminina no repertório das cantadeiras de fado (1930 - 1960) »), Paula Borges Santos
(« Aspetos do discurso religioso de Maria de Lourdes Pintasilgo : a experiência da fé e o
papel das mulheres no cristianismo »), Luísa Jacquinet (« Vozes femininas na génese de
institutos regulares : Genoveva Maria do Espírito Santo (1732-1821) e o Mosteiro de Vila
Pouca da Beira »), Antónia Fialho Conde (« Expressões de religiosidade e misticismo no
jardim fresco e ameno de S. Bento de Cástris »), Fernanda Campos (« Vidas exemplares
femininas nas leituras do Convento de Santo Alberto, Lisboa (século XVIII) »), Isabel
Morujão (« Uma tipologia de quase silêncio. O sermão de uma clarissa : texto e contexto »),
Joana Serrado (« Joana de Jesus (1620-1680) : ânsias amorosas a partir de João 20:17 »),
Marisa Costa (« Vozes nas entrelinhas : os discursos femininos no “memorial” de Paulo de
Portalegre (1468-1469) »), Gilberto Moiteiro (« Texto e experiência religiosa feminina :
estratégias discursivas hagiográficas no seio da observância dominicana portuguesa »),
Filomena Andrade, João Luís Fontes, Tiago Pires Marques (Conclusions).
- 25-26 juin, Paris : « La persuasion cistercienne. Le Dialogue des miracles de Césaire de
Heisterbach et sa réception (XIIIe-XVIe siècle) », colloque international organisé par le
Groupe d’anthropologie historique de l’occident médiéval (GAHOM). Interventions de JeanClaude Schmitt (ouverture), Jacques Berlioz, Marie-Anne Polo de Beaulieu, Victoria
40
Smirnova (introduction), Brian P. McGuire (« The Monk Who Loved to Listen : Trying to
Understand Caesarius »), Anne-Marie Turcan-Verkerk (« Dans quelle mesure les traités de
rhétorique ont-ils intéressé les Cisterciens du XIIe siècle ? »), Marie Formarier (« Rhétorique
classique et rhétorique monastique : le pouvoir des images mentales dans les exempla de
Césaire de Heisterbach »), Stefano Mula (« De l’exemple à l’histoire. Césaire de Heisterbach
dans les ouvrages historiques cisterciens »), Victoria Smirnova (« Accessit abbatis mei
imperium... Croyance et théologie narrative chez Césaire de Heisterbach »), Elisa Brilli
(« Emprunts et assimilation de la matière narrative : Césaire de Heisterbach chez le
dominicain Arnold de Liège (1297-1308) »), Marie-Anne Polo de Beaulieu (« Le Dialogue
des miracles : une source première d’inspiration de la Scala coeli de Jean Gobi le Jeune
(1323-1330) ? »), Jasmin Hlatky (« Caesarius of Heisterbach and the Devotio Moderna : On a
Former Mayor of Deventer »), Elena Koroleva (« Le Dialogue des miracles au prisme de sa
traduction allemande par Johannes Hartlieb (XVe siècle) »), Nicolas Louis (« De la diffusion
manuscrite à la diffusion imprimée du Dialogue des miracles de Césaire de Heisterbach
(XIIIe-XVIIe siècles) »), Danièle Dehouve (« Césaire de Heisterbach et la conversion des
Indiens de Nouvelle Espagne (1570-1770) »).
- 17-18 juin, Lisbonne (Portugal) : « Catolicismo e liberalismo em Portugal e no México :
duas sociedades e dois ambientes de recomposição religiosa », journées d’études organisée à
l’Universidade Católica Portuguesa de Lisbonne par le Centro de estudos de história
religiosa. Interventions de António Matos Ferreira (« As revoluções liberais e a situação do
catolicismo :
uma
revisão
da
historiografia
portuguesa »),
Sérgio
Ribeiro
Pinto
(« Condicionalismos do estatuto eclesiástico no século XIX »), David Carbajal Lopéz
(« Opinión pública, patronato y ritual en el primer siglo XIX mexicano »), Rosa María
Spinoso Arcocha (« Clero y mujer en el siglo XIX : la vida y obra de Agustín Rivera y
Sanromán »), Manuel M. Cardoso Leal (« Políticos liberais e a religião : o caso de José
Luciano de Castro »), Amaro Carvalho da Silva (« Processos e programas embrionários de um
“partido católico” : padres e leigos »), Marta Eugenia García Ugarte (« La participación de la
Iglesia católica en la formación del Partido Católico Nacional. Distinción conceptual y
práctica entre católico y conservador, 1904-1914 »).
- 14 juin, Paris : « L’exégèse patristique de l’Epître aux Galates », colloque organisé par le
Centre Sèvres – Facultés jésuites de Paris et le Laboratoire d’études sur les monothéismes
(LEM). Interventions de Catherine Schmezer (« Galates 3, 28 chez Jean Chrysostome :
questions d’anthropologie »), Alain Le Boulluec (« Les temps du régime de la loi et la
justification par la foi selon Théodore de Mopsueste dans son Commentaire sur l’Épître aux
41
Galates »), Marie-Odile Boulnois (« De la symphonie trinitaire à la symphonie apostolique.
Sur le rapport entre loi et évangile dans l’exégèse de l’Épître aux Galates chez Théodoret de
Cyr »), Michel Fédou (« Jérôme lecteur de l’Épître aux Galates : l’héritage d’Origène »),
Martine Dulaey (« Expliquer Paul dans la Rome de Damase : le commentaire de
l’Ambrosiaster sur l’Épître aux Galates »), Catherine Lefort (« L’expositio epistulae ad
Galatas d’Augustin »), Isabelle Bochet (« Fides, quae per dilectionem operatur : l’originalité
de l’exégèse augustiniennes de Ga 6, 5 »), Pierre-Marie Hombert (« “Le Christ s’est fait pour
nous malédiction”. L’exégèse patristique de Ga 3, 13 »).
- 13 juin, Lyon : « Histoire religieuse à Lyon : Les minorités religieuses à Lyon », journée
d’étude organisée sous la direction de Jean-Domique Durand (LARHRA, RESEA).
Interventions de Jean-Dominique Durand (introduction), Yves Krumenacker (« Les minorités
religieuses à Lyon à l’époque moderne »), Jean-Pierre Chantin (« La Petite Eglise
anticoncordataire de Lyon est-elle une minorité religieuse ? »), Alain Briand-Barralon « Les
relations entre la communauté luthérienne et les autres communautés religieuses (XVIIIe-XXe
siècles) »), Catherine Déchelette-Elmalek (« Les juifs de Lyon, parcours et identités pluriels,
XIXe-XXe siècles »), Sylvie Altar (« Etre juif à Lyon pendant la Deuxième Guerre
mondiale »), Maxime Yevadian (« Les Arméniens à Lyon »), Haouès Seniguer (« Des
frontières floues : islam et islamisme à l’épreuve du cas lyonnais de l’Union des Jeunes
Musulmans »), Lionel Obadia (« (De) l’Asie à Lyon : les traditions religieuses extrêmeorientales »), Jean-Dominique Durand (« Le dialogue interreligieux à Lyon »), Christian
Sorrel (Conclusions).
- 13 juin, Fribourg (Suisse) : « L’édit de Milan, 313. Enjeux et débats », journée d’études
organisée à l’université de Fribourg. Interventions de Philippe Bruggisser, Thomas Schmidt
(« Les mots du sacré »), Pascal Pichonnaz (« “L’Edit de Milan”. Quelques aspects
juridiques »), Christian Raschle (« Constantin et ses concurrents : les “programmes religieux”
vus à travers les monnaies »), Louis Holtz (« Le texte latin du document adressé au
gouverneur de Bithynie »), Franz Mali (« Lactantius’ Einbettung der Mailänder Vereinbarung
in De mortibus persecutorum »), Patrick Andrist (« La tradition directe de l’Histoire
Ecclésiastique d’Eusèbe : remarques sur les nouvelles propositions et sur la réception
matérielle du chapitre 10.5 (“Edit de Milan”) », Gregor Emmenegger (« Eusebius von
Cäsarea : ein “hoftheologischer Friseur an der kaiserlichen Perücke” (F. Overbeck) ? »),
*Pierre Maraval (« L’Edit de Milan entre tradition et nouveauté »).
42
- 6 juin, Paris : « L’exégèse des Écritures à l’heure de l’histoire de la réception », colloque
international organisé au Collège des Bernardins par l’abbé Alexis Leproux, le père OlivierThomas Venard et Hervé Ponsot. Interventions de Guy Lobrichon (« “In lectulo meo per
noctes quaesiui” (Ct 3,1). Le Cantique, dialogue amoureux, trilogue invectif ou drame à six
personnages ? Les embarras de l’exégèse occidentale, v. 710 – v. 1550 »), Jean-Marie Auwers
(« Annoter le Cantique des Cantiques pour La Bible en ses Traditions ou l’exercice quotidien
du grand écart »), Geneviève Fabry (« Le Cantique des Cantiques dans la littérature
contemporaine de langue espagnole : étude de trois cas paradigmatiques »), Régis Burnet
(« “Que celui qui ne travaille pas ne mange pas” : petit exercice de réception dans 2
Thessaloniciens »), Françoise Mies (« Exégèse critique et histoire de la réception de Job : “Je
sais que mon Rédempteur est vivant” »), Grégoire Quevreux (« Lire Job, analyse d’un
désaccord entre Maïmonide et Saint-Thomas d’Aquin »), Patrick Faure (« En quoi la
reconstitution critique du Texte Occidental des Actes manifeste-t-elle un moment authentique
de leur transmission ? »), Renaud Silly (« Pertinence du recours aux Pères pour l’exégèse de
la Septante : Clément d’Alexandrie lecteur des Proverbes »), Madeleine Bazin de Jessey
(« Reflets et fulgurances de Bethsabée dans la littérature et les arts »), Sylvie Parizet (« La
Bible dans la littérature mondiale : un projet éditorial »), Justin Taylor (« Peut-on encore lire
la Bible comme un seul livre ? »), Olivier-Thomas Venard (Synthèse)
- 6 juin, Paris : « La mémoire à Port-Royal. Connaître et penser l’œuvre des religieuses »,
journée d’études organisée par Laurence Plazenet (Université Paris-Sorbonne, Institut
universitaire de France) dans le cadre du Centre d’études de la langue et de la littérature
française des XVIIe et XVIIIe siècles. Interventions de Simon Icard (ouverture), Sophie Aurore
Roussel (« L’œuvre mémorielle des religieuses : panorama et mise en perspective »), AnneClaire Volongo (« La correspondance de la mère Angélique »), Agnès Cousson (« La Relation
de la mère Angélique »), Jean Lesaulnier (« Les Journaux de l’abbaye »), Laurence Plazenet
(« Le continent des vies intéressantes et édifiantes des religieuses de Port-Royal »), Pascale
Thouvenin (« Les religieuses et l’idée de “devoir de mémoire” »), Laurence Plazenet
(conclusions).
- 5 juin, Lyon : « Les zouaves pontificaux en France, en Belgique et au Québec. La mise en
récit d’une expérience historique (XIXe-XXe siècles) », journée d’études internationale
organisée par Bruno Dumons (LARHRA-CNRS-Lyon) et Jean-Philippe Warren (Concordia
University - Montréal). Interventions de Bruno Dumons, Jean-Philippe Warren (introduction),
Matteo Sanfilippo (« Documents et souvenirs romains des zouaves »), Jean-Philippe Warren
(« Piopolis : la ville des papes »), Dominique Marquis (« Les zouaves québécois et le
43
douloureux souvenir de l’invasion de Rome en 1870 »), Ollivier Hubert (« La quête d’une
virilité franco-catholique dans l’Empire britannique au XIXe siècle : le cas des jeunes zouaves
pontificaux issus des collèges canadiens »), Tine Van Osselær (« “Ce merveilleux ensemble
d’héroïsme, de dévouement et de vertu”. L’héroïsation des zouaves pontificaux dans les
publications concernant la dévotion au Sacré-Cœur »), Catherine Foisy (« A la croisée des
champs militaire et missionnaire : l’engagement d’anciens zouaves pontificaux dans la lutte
anti-esclavagiste de Lavigerie et de sa Société (1877-1927) »), Cécile Vanderpelen-Diagre
(« Les soldats de la mémoire. L’évolution des représentations des zouaves pontificaux en
Belgique de 1862 à aujourd’hui »).
- 30 mai-1er juin, Paris : « Conviction, Croyance, Foi : Pistis et Fides de l’Antiquité tardive au
Moyen Âge », colloque organisé à l’université Paris-I Panthéon Sorbonne et à l’Ecole
pratique des hautes études. Interventions de Sophie Van der Meeren-Ferreri (« La polysémie
de fides dans la démarche apologétique de Lactance : des valeurs traditionnelles aux valeurs
chrétiennes »), Isabelle Bochet (« Les définitions augustiniennes de la fides : au croisement
des traditions philosophiques et de l’exégèse biblique »), Anca Vasiliu (« Périchorèse de la foi
dans le De Fide de Jean Damascène »), Ron Naiweld (« Qu’est-ce qu’une religion sans foi ?
Le cas du judaïsme rabbinique »), Christian Jambet (« La foi de l’intellect ou le contact de la
présence, selon les philosophes et les théologiens néoplatonisants en islam »), Jacob Schmutz
(« Théologiens contre juristes : pourquoi l’Occident n’a-t-il jamais lu les professions de foi
islamiques ? »), Dominique Iogna-Prat (« Socialiser la foi : esquisse d’un parcours
ecclésial »), Laurent Mayali (« Fides et utrumque ius »), Emanuele Coccia (« La norme du
savoir. La foi entre droit et théorie de la connaissance »), Christophe Grellard (« Que m’est-il
permis d’ignorer ? La foi, l’ignorance et les limites acceptables de l’orthodoxie »), Joël Biard
(« Produire la confiance : la fides dans la tradition topique »), Gilbert Dahan (« Le concept de
fides à la lumière des commentaires médiévaux de quelques versets de l’Ancien et du
Nouveau Testament »), Camille de Belloy (« De la foi selon Thomas d’Aquin : le témoignage
de la Vérité première »), Nicolas Faucher (« Prêter foi avec parcimonie. Le traitement scotiste
de la foi acquise et de la foi infuse »), Pascale Bermon (« Scepticisme et fidéisme chez Robert
Holcot »), Olivier Boulnois (« Au-delà de la croyance »).
- 30 mai, Villejuif : « La prière continuelle au XVIIe siècle », journée d’études organisée par
le Laboratoire d’études sur les monothéismes et la Société des amis de Port-Royal.
Interventions de Simon Icard (« Oportet semper orare. Exégèses modernes de Lc 18, 1 »),
Hélène Michon (« Les degrés d’oraison, unique voie de la prière ? »), Guy Basset (« Le Traité
de la prière continuelle de Jean Hamon »), Paola Nicolas (« Autour des pensées
44
imperceptibles de la grâce »), Laurence Devillairs (« La philosophie de l’acte chez
Fénelon »), Daniel-Odon Hurel (« La prière continuelle chez les bénédictins modernes :
l’exemple de quelques commentaires (Mège, Martène, Calmet, Rancé) »).
- 29 mai-2 juin, Camaldoli (Italie) : « L’ordine camaldolese in età moderna e contemporanea.
Convegno di studi in occasione del millenario di Camaldoli (1012-2012) », colloque organisé
par : Congregazione Camaldolese dell’Ordine di San Benedetto ; Congregazione degli Eremiti
Camaldolesi di Monte Corona ; Unione dei Monasteri delle Benedettine Camaldolesi ;
Diocesi di Arezzo-Cortona-Sansepolcro ; Regione Toscana ; Provincia di Arezzo ; Comune di
Poppi ; Soprintendenza BAPPSAE per la Provincia di Arezzo ; Corpo Forestale dello Stato ;
Unione dei Comuni Montani del Casentino ; Ente Parco Nazionale delle Foreste Casentinesi,
Monte Falterona e Campigna ; Società Internazionale per lo Studio del Medio Evo Latino
(SISMEL). Interventions de Adriano Prosperi (« Il Beato Paolo Giustiniani e Camaldoli tra
Savonarola e Lutero »), Gaetano Greco (« Firenze e Camaldoli dei Medici ai Lorena »),
Fiorenzo Landi (« Strategie patrimonali e gestionali dei monasteri camaldolesi in età
moderna »), Giovanni Spinelli (« I Camaldolesi nell’episcopato italiano dal Cinquecento
all’Ottocento »), Maurizio Tagliaferri (« Due arcivescovi camaldolesi nell’episcopato
romagnolo del Settecento : Ferdinando Romualdo Guiccioli (Ravenna) e Andrea Gioannetti
(Bologna) »), Ugo Fossa (« Il S. Eremo di Camaldoli “cum suo monasterio” tra Cinquecento e
Ottocento »), Renato Zironda (« Gli eremiti camaldolesi di Montecorona nel Veneto dalle
origini alle soppressioni »), Paolo Cozzo (« Gli eremiti camaldolesi in Piemonte »),
*Giuseppe-Maria Croce (« La congregazione camaldolese di Francia »), Roberto Fornaciari
(« I monaci cenobiti camaldolesi dall’Ottocento al Novecento »), Ugo Dovere (« Temi e
figure di spiritualità camaldolese tra cinquecento e settecento »), Antonella Barzazi (« La
formazione intellettuale dei monaci camaldolesi veneti »), Adelaide Ricci (« Strani casi di
storia e memoria : il monastero di S. Caterina di Cremona »), Giorgio Montecchi
(« Camaldolesi ed editoria in età moderna »), Gino Benzoni (« I lumi dell’erudizione : Angelo
Calogerà (1696-1766) »), Donatino Domini (« Pietro Canneti e la cultura del suo tempo »),
Ugo Baldini (« Guido Grandi e il versante filosofico-scientifico della sua attività »), Mauro
Mazzucotelli (« La consuetudine allo studio delle scienze tra i Camaldolesi in età moderna »),
Isabella Gagliardi (« Il monachesimo femminile camaldolese tra medioevo ed età moderna »),
Gianluca Belli (« Arte ed architettura camaldolese in età moderna »), Daniele Torelli (« “Quel
celebre Professore di musica” : cultura musicale e musicisti camaldolesi nella prima età
moderna »), David Armando (« Una rilettura del “Trionfo della Santa Sede” di Mauro
Cappellari »), Paolo Prodi (Conclusions).
45
- 29-30 mai, Paris : « Fragmentation et / ou vitalité du judaïsme aujourd’hui ? Des minorités
au sein de la minorité », colloque international organisé par Joëlle Allouche-Benayoun
(GSRL), en partenariat avec l’Unité mixte de recherche CNRS / Université de Strasbourg
DRES (Droit, Religions, Entreprises, Société) et l’ISERL (Institut supérieur d’étude des
religions et de la laïcité, Lyon 2). Interventions de Philippe Portier (Ouverture), Philippe
Boukara (« 2000 ans de judaïsme en France »), Jean-Michel Salanskis (« Judaïsmes standard
et non standard »), Gérard Rabinovitch (« Après la Shoah, changer de paradigmes »), Denis
Charbit (« Sionisme et Juifs de France »), Gunther Jikeli (« Antisémitisme et perceptions de la
Shoah en Europe de l’Ouest aujourd’hui »), Chantal Bordes-Benayoun (« Le judaïsme
français au pluriel »), Martine Cohen (« Quelle place pour le Consistoire dans un judaïsme
français désormais pluriel ? »), Joëlle Allouche-Benayoun (« Libéraux et massorti. Les Juifs
“modernistes” et la question de la place des femmes »), Lucine Endelstein (« Le judaïsme
“ultra-orthodoxe” : dynamiques et enjeux de sa revitalisation »), Lionel Obadia (« Juifs et
spiritualités alternatives : une minorité au sein d’une minorité ? »), Aurélien Gampiot (« Les
Juifs Noirs en France et le monde juif de France »), Véronique Altglas (« Les identités juives
au prisme des étudiants du Centre de la Kabbale »), Franck La Barbe (« “Le Juif
premièrement”. Être juif selon les mouvements messianiques. L’exemple français »), Joëlle
Allouche-Benayoun, Lionel Obadia, Anne-Laure Zwilling (Clôture).
- 24-26 mai, Royaumont : « Les histoires sacrées de Marc-Antoine Charpentier : une histoire
de genre », colloque international organisé par la Fondation Royaumont. Interventions de
Catherine Cessac (introduction), Galliano Ciliberti (« I Dialoghi (1620ca.) di Vincenzo
Ugolini : nuovi contributi sugli antecedenti dell’oratorio latino a Roma »), Gianluca Capuano
(« Il canto di Orfeo, Milano (Italia), Les origines de l’oratorio en latin autour de l’Oratoire du
Très Saint Crucifix à Rome : thèmes, commentaires, répertoire, effectifs »), Luca della Libera
(« La scena musicale romana durante gli anni di Charpentier attraverso nuove fonti
d’archivio »), Huub Van der Linden (« What Charpentier saw : The visuality of oratorio
performances in late seventeenth-century Rome ? »), Sébastien Dauce (« Les effectifs en
œuvre dans les histoires sacrées de Charpentier »), Graham Sadler (« La Maga et la scena di
invocazione : quelques emprunts génériques et structurels de l’opéra italien dans les histoires
sacrées de Charpentier »), Laurence Decobert (« Le dialogue sacré chez Du Mont et
Charpentier »), Lucie Girard (« Vers une typologie des paroles des histoires sacrées : lecture
de Mors Saülis et Jonathae et Josue »), C. Jane Gosine (« In Nativitatem Domini : a textual
and musical comparison of Charpentier’s Christmas histoires sacrées »), Annick Fiaschi
Dubois (« Le récitatif dans les histoires sacrées de Giacomo Carissimi et de Marc Antoine
46
Charpentier : un chant théâtral post tridentin au service de la propagation de la foi »), Ana
Stefanovic (« Cæcilia virgo et martyr H.397 (1677-1678) et Filius prodigus H.399 de
Charpentier : la narration musicale des histoires sacrées »), Xavier Bisaro (« Miroirs de sainte
Cécile : essai d’anthropologie de l’écoute dévote à la fin du XVIIe siècle »), Shirley
Thompson (« Charpentier and the Cecilian Tradition : A Comparative Study »), Françoise
Depersin (« Une pièce à la croisée des genres : In obitum augustissimæ nec non piissimæ
gallorum Reginæ lamentum »), Théodora Psychoyou (« Je doute fort que cette histoire soit de
Carissimi : au-delà du genre, une histoire française »), Jean Duron (« Sébastien de Brossard se
“seroit-il fort trompé” ? Tours et phrases de l’Historia Davidis et Jonathæ anonyme de la
BnF »).
- 25 mai, Alger (Algérie) : « Des chrétiens dans la guerre », journée d’études organisée par le
centre d’études diocésain d’Alger. Interventions de Réhda Malek (Ouverture), Darcie
Fontaine (« Les institutions catholiques et protestantes et la guerre de libération algérienne »),
Daho Djerbal (« Rencontre avec l’Abbé Scotto autour de novembre 1954 »), Malika El Korso
(« Témoignage Chrétien et le dossier Jean Muller »), Fouad Soufi (« L’Eglise d’Oran durant
l’entre-deux-guerres et après... »), Denis Gonzalez (« Le cardinal Léon-Etienne Duval, vu par
les Algériens »), Barkahoum Ferhati (« Des chrétiennes engagées : des femmes dans la
révolution »), Rachid Khettab (« Frères et compagnons, dictionnaire biographique
d’Algériens d’origine européenne et juive et la guerre de libération (1954-1962) »), Sybille
Chapeu (« Les prêtres de la Mission de France dans la guerre d’Algérie : une résistance
plurielle »), Lahcène Zeghdar (« Les libéraux Européens d’Algérie, retour sur quelques
témoignages »), Jean-Robert Henry (« Consciences algériennes, Esprit, Consciences
maghrébines : la construction d’une posture anticoloniale »), Mgr Henri Tessier (synthèse et
clôture).
- 24 mai, Paris : « Prêtre et roi : fonction royale et fonction sacerdotale dans l’Orient ancien »,
journée d’études organisée à l’Institut catholique de Paris par l’ELCOA (Ecole des Langues et
Civilisations de l’Orient Ancien). Interventions de Benoît Lurson (« Pharaon superprêtre ?
Quelques enseignements à tirer de la décoration des temples du Nouvel Empire »), Isabelle
Klock-Fontanille (« Le roi hittite : prêtre, militaire et juge. Fusion ? Confrontation ?
Incompatibilité ? »), Arnaud Sérandour (« Roi et prêtre dans le judaïsme aux époques
hellénistique et romaine »), Jean-Marie Duchemin (« Le roi Artaban, premier grand-prêtre de
la religion mandéenne ? »), Jacques-Noël Pérès (« Kaleb, roi axoumite et saint catholique »),
Konstantinos Vetochnikov (« Les princes russes et les autorités ecclésiastiques pendant le
MoyenÂge, d’après les actes du Patriarcat œcuménique de Constantinople »).
47
- 21 mai, Paris : « Sacrés liens ! Etudier les liens en Sciences sociales des religions », journée
d’études doctorales organisée à l’EHESS. Interventions de John-Marc Piffeteau (« Le(s)
lien(s) dans la relation hommes dieux : le cas des apparitions divines dans la Rome antique »),
Alexandre Tchao (« Un système fiscal pour le salut : une relecture de la Taxe de la
Chancellerie romaine »), Marion Grosshans (« Ethnographie vaticane : le rite de canonisation
entre lien sacré et lien social »), Axelle Neyrinck (« Le lien de caritas dans la société
chrétienne médiévale, la “foi pour l’autre” et le baptême des petits enfants »), Nicola Serafini
(« Des non-liens pour les non-lieux : Hécate, les mortels et les lieux de passage en Grèce
ancienne »), Cecilia Calheiros (« Cyberespace et attentes eschatologiques : comment la
science et la technique participent-elles à la croyance en une humanité spirituellement
connectée ? ») ; Charlotte Blanc (« Les traditionalistes catholiques sur les réseaux sociaux :
impacts de la présence et des liens virtuels des communautés sur l’activisme hors-ligne »),
Alexandre Romain-Desfossés (« Ascétisme, désert et communauté chrétienne chez Pierre
Damien »), Sylvaine Derycke (« Ascèse sportive et mode de vie communautaire : le quotidien
de sportifs de haut niveau à l’Institut National du Sport et de l’Expertise Physique »), Léo
Botton (« Le lien entre directeur, exercitant et Dieu au regard de trois extraits du texte
ignatien des Exercices spirituels : la primera annotacion, le prosupuesto et le principio y
fundamento »)
- 18-19 avril, Paris : « Du culte aux sanctuaires. Architecture religieuse dans l’Afrique
romaine et byzantine », colloque international organisé par les Laboratoires d’excellence
Resmed et TransferS (comité d’organisation : François Baratte, Véronique Brouquier-Reddé,
Elsa Rocca). Interventions de Ahmed Ferjaoui (« Aperçu sur la découverte du temple d’Attis
à Zama Regia »), Mounir Fantar (« Espace sacré préromain fréquenté à l’époque romaine : le
cas du sanctuaire punique de Kerkouane »), Hédi Dridi, Mohamed Kbiri Alaoui, Virginie
Bridoux (« Le monument de Kouass (Maroc) »), Abdelaziz El Khayari, Véronique BrouquierReddé, Abdelfattah Ichkhakh (« Architecture mauritanienne et romaine, le cas du sanctuaire
D de Volubilis »), Hicham Ksouri (« Le complexe monumental au sud du théâtre de Bulla
Regia, essai d’identification et de restitution architecturale »), Fathi Béjaoui, François Baratte,
Pauline Piraud-Fournet (« Le grand temple d’Ammaedara (Haïdra, Tunisie) »), Aïcha Ben
Abed, Marc Griesheimer (« Le temple du culte impérial à Sidi Jdidi [présentation par Michel
Fixot] »), Samir Aounallah, Jean-Claude Golvin, Véronique Brouquier-Reddé, Louis Maurin
(« Dougga : réflexions sur l’évolution du forum à travers l’étude des temples »), Jean-Pierre
Laporte (« Le grand temple de Timgad (Africa, Esculape, Sérapis) »), Fathi Béjaoui, François
Baratte (« Les basiliques de Proconsulaire »), Tahar Ghallia (« La basilique à déambulatoire
48
de Henchir Bghil »), François Souq, Kemal Stiti (« Découverte récente d’un bâtiment public
du Bas Empire à Alger (Icosium) : s’agit-il d’une basilique ? »), Nabil Kallala, Sergio
Ribichini (« Le tophet sanctuaire de Baal-Hammon-Saturne d’Althiburos : de la découverte à
la fouille »), Ahmed M’Charek (« A propos de la grande divinité féminine sur les stèles
figurées de la Thusca occidentale (région de Mactaris et Zama Regia) »), Arij Liman (« A
propos de certains aspects artistiques et religieux “à caractère orientalisant” sur les stèles
figurées de la région de Maktar (Ier-IIIe s. ap. J.-C.) »), Abdelaziz El Khayari, Véronique
Brouquier-Reddé, Abdelfattah Ichkhakh, Séverine Leclercq, Frédéric Poupon (« Les
offrandes du sanctuaire B de Volubilis »), Néjat Brahmi (« Les autels domestiques en
Tingitane »), Mustapha Khanoussi (« Cultes et lieux de culte dans les carrières de marbre
numidique en Numidie proconsulaire »), John Scheid, Aïcha Ben Abed (« Le sanctuaire de
Jebel Oust et la source sacrée »), Amina-Aïcha Malek (« Du sanctuaire à la basilique, le jardin
dans les édifices religieux »), Tomoo Mukai (« La céramique du groupe épiscopal de Sidi
Jdidi (Tunisie) »), Neidé Ferchiou (Une mosaïque tardive de temple de Seressi, portant une
dédicace à Caelestis : agressions chrétiennes, réactions paїennes et fin du paganisme dans une
riche cité de la Dorsale tunisienne »), Vincent Michel (« La christianisation des campagnes en
Cyrénaïque (Libye) : histoire et archéologie »), Youcef Aibeche (« La mosquée Sidi Ghanem
de Milev »).
- 11-13 avril, Versailles : « Musique de la foi, musique du pouvoir. Musiques religieuses
d’apparat dans les cours régnantes d’Europe au temps de Louis XIV », colloque international
organisé par le Centre de musique baroque de Versailles et l’université de Poitiers, dans le
cadre du projet « Muséfrem : la création des musiques d’Église en France aux XVIIe et XVIIIe
siècles : acteurs, compositions, interprétation, circulation et réception » coordonné par
Bernard Dompnier. Interventions de Thierry Favier, Thomas Leconte (introduction), Joachim
Steinheuer (« “Hofzeremoniell” et musique religieuse à la cour impériale de Ferdinand III à
Charles VI »), Luis Antonio González-Marín (« Music for a Dead King : The Image of
Philip IV and Charles II of Spain and the Music for the Royal Funerals »), Cristina Fernandes
(« Cérémonial, liturgie et musique à la cour de Portugal : des traditions ibériques du XVIIe
siècle jusqu’à la refonte, sur le modèle romain, de la Chapelle Royale et Patriarcale de
D. João V »), William Gibson (« Political and Sacred Music at the British Courts, 16851720 »), Andrei Pesic (« Critiques de la musique religieuse : enjeux confessionnaux et
politiques en Prusse et Saxe »), Inga Mai Groote (« Mémoire et identité : les commémorations
musicales de la Réforme aux cours de l’Allemagne du Nord à la fin du XVIIe siècle »), Robert
R. Rawson (« The “Flower of May” : National Narratives and Devotions to St. John of
49
Nepomuk at Bohemian and Moravian Courts in the seventeenth Century »), Thierry Favier
(« Musique, réjouissances et actions de grâces pour le mariage de Louis XIV »), Nicolas
Morales
(« La
musique
du
pouvoir
dans
l’Espagne
moderne :
organisation
et
représentations »), Stefania Nanni (« Doctrine et scène musicale de la Cour de Rome (fin
XVIe-XVIIIe siècles) »), Angela Fiore (« La Chapelle du Palais Royal et les institutions
religieuses dans le vice-royaume de Naples »), Ilaria Grippaudo (« Music at the Ecclesiastical
Institutions of Palermo between seventeenth and eighteenth Centuries : the Royal Chapel of
St. Peter and its Links with Palermitan Religious Orders »), Stefano Lorenzetti (« The
liturgical rite as courtly rite : Ferdinando de’ Medici and the Responsori for Holy Week by
Giuseppe Corso Celani »), Émilie Corswarem, Michela Berti (« Les églises nationales à
Rome : un modèle musical centripète au service d’intérêts politiques centrifuges »), Eléonore
Alquier (« Quand le roi sort de sa chapelle : étude du calendrier des dévotions royales à la
cour de France (1643-1682) »), Thomas Leconte (« Le goût du roi : regards croisés sur le
répertoire des Chapelles de Louis XIV et de Charles II d’Angleterre, c.1660-1680 »), Daniele
Torelli (« Un maître de chapelle dans la politique de Francesco I d’Este : l’édition des Salmi
concertati de Marco Uccellini »), Jean Duron (« Penser le dessein et l’estenduë de la musique
à la fin du XVIIe siècle : l’exemple des premiers motets de Michel-Richard de Lalande »),
John Swadley (« From Hapsburg to Bourbon : Joseph de Torres and the Music of the Spanish
Royal Chapel »).
Soutenances de thèse et HDR
- 28 octobre, Paris-X : Olivier Andurand, Roma autem locuta. Les évêques de France face à
l’Unigenitus : ecclésiologie, pastorale et politique dans la première moitié du XVIIIe siècle
(dir : Monique Cottret).
- 19 octobre, Paris-IV : Marie Lezowski, L’atelier Borromée. L’archevêque de Milan et le
gouvernement de l’écrit (1564-1631) (dir : Denis Crouzet).
- 18 octobre, Strasbourg : Hyeong-Kwon Lim, John Milbank and the mystery of the
supernatural : his dynamic engagement with Henri de Lubac (dir : Karsten Lehmkühler).
- 14 octobre, Lyon-III : François-Xavier Carlotti, L’oratoire de « Provence ». Etude du
troisième département de la Société des prêtres de l’Oratoire de Jésus (dir : Bernard Hours).
- 14 octobre, Florence (Italie) : Guillaume Alonge, Tra evangelismo francese e riforma
contarniana (dir : Olivier Christin, Massimo Firpo).
50
- 11 octobre, Naples (Italie) : Giancarlo Marcocci, Personne et Droit dans la pensée de
Jacques Maritain (dir : Philippe Portier, Francesco Riccobono).
- 10 octobre, Strasbourg : Isabelle Pérée, Césaire d’Arles et l’Eglise de Provence au VIe
siècle : ascèse pour les moines, ascèse pour tous ? (dir : Françoise Vinel).
- 9 octobre, Paris-IV : Valentine Zuber, Libertés-Laïcité (HDR).
- 26 septembre, Strasbourg : Petros Bozinis, Les prières pour le baptême dans l’euchologe
Barberini grec 336. Analyse théologique et rituelle (dir : Jean-Luc Hiebel).
- 26 septembre, Strasbourg : Daniel Cobzaru, L’organisation de l’Eglise au IVe siècle et ses
fondements canoniques (dir : Marcel Metzger).
- 24 septembre, EPHE : Junliang Pan, A la recherche de l’unité : Religion, société et politique
du haut moyen-âge chinois au prisme du phénomène de la possession (dir : John Lagerwey).
- 23 septembre, Paris-III : Eliott Mourier, Les partenariats Public-Religieux. Action sociale
religieuse et reconfiguration du rapport entre Etat et Eglises dans le Brésil du XXIe siècle
(dir : Georges Couffignal ; Olivier Compagnon).
- 20 septembre, Strasbourg : Jean Belambo, La réception de la théorie de l’évolution dans la
théologie catholique du XXe siècle. Positions du Magistère et contributions des théologiens
Gustave Martelet, Jean-Michel Maldamé et Jacques Arnould (dir : Simon Knaebel).
- 19 septembre, Paris-IV : Marina Dobrova, Le gallicanisme et la poésie liturgique, un aspect
du renouveau liturgique à l’époque moderne : les proses dans les missels français (16751787) (dir : Olivier Chaline).
- 15 juillet, Strasbourg : Vetea Bessert, La tradition juridique de l’Église catholique
occidentale du dit à l’écrit : implications historiques, théoriques et pratiques (dir : Jean-Luc
Hiebel).
- 6 juillet, Paris-IV : Jean-Charles Coulon, La magie islamique et le « corpus bunianum » au
Moyen Age (dir : Abdallah Cheikh-Moussa, Ludvik Kalus).
- 2 juillet, EPHE : Adrian Mihai, Ho en ourano Hades. La naissance du Purgatoire dans
l’Antiquité (dir : Philippe Hoffmann, Pierre Bonnechère)
- 28 juin, Paris-IV : Charlotte de Castelnau-l’Estoile, Un catholicisme colonial, Brésil XVIeXVIIIe siècle (HDR).
- 28 juin, Strasbourg : Issa Diab, La Septante et le Targoum d’Ésaïe 15-17. Modèles
d’interprétation et de traduction de la Bible dans les temps intertestamentaires (dir : Jan
Joosten).
51
- 22 juin, Strasbourg : Patrick Pouchelle, Dieu éducateur. Une nouvelle approche d’un
concept de la théologie biblique entre Bible hébraïque, Septante et Littérature grecque
classique (dir : Eberhard Bons, Christoph Kugelmeier).
- 22 juin, Paris-IV : Bertrand Marceau, L’abbé de Cîteaux et la direction de l’ordre cistercien
(1584-1651) (dir : Alain Tallon).
- 18 juin, Strasbourg : Gabriel Monet, L’Eglise émergente. Etre et faire Eglise en
postchrétienté (dir : Elisabeth Parmentier).
- 18 juin, Paris-IV : Mawuli Degbe, Mission catholique, pouvoirs coloniaux, pouvoirs locaux
en terre togolaise : confrontations et accomodements de 1886 à 1921 (dir : Jacques
Frémeaux, Claude Prudhomme).
- 11 juin, Strasbourg : Wojciech Niemczewski, La culture comme religion. L’interprétation
postmoderne de la relation entre la culture et la religion (dir : Simon Knaebel).
- 7 juin, Strasbourg : Sun Kwon Kim, L’union avec Christ chez Calvin : être sauvé et vivre en
Christ (dir : Kartsen Lehmkühler).
Bulletin Bibliographique
OUTILS DE TRAVAIL
DICKES Christophe, FERRAGU Gilles, LEVANT Marie (dir.), Dictionnaire du Vatican et
du Saint-Siège, Paris, Robert Laffont, 2013.
MICHON Cyrille, MOREAU Denis (dir.), Dictionnaire des monothéismes. Judaïsme,
christianisme, islam, Paris, Seuil, 2013.
CHRISTIANISME
Époque antique
ALBA LOPEZ Almudena, Autoridad y poder en los escritos polémicos de Hilario de
Poitiers, Madrid, Signifer Libros, 2013.
ALEXANDRE Jérôme, « Le sens théologique du toucher chez Tertullien », in HÜE Denis,
BAILLAUD Bernard, DE GRAMONT Jérôme (dir.), Corps et encyclopédies, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 27-44.
BAGBY Stephen, « The “Two Ways” Tradition in Origen’s Commentary on Romans »,
Studia Patristica, 56, 2013, p. 135-142.
BAKER Kimberly F., « Transfiguravit in se : The Sacramentality of Augustine’s Doctrine of
the Totus Christus », Studia Patristica, 70, 2013, p. 559-568.
BARRETT Brian, « Origen’s Spiritual Exegesis as a Defense of the Literal Sense », Studia
Patristica, 56, 2013, p. 51-64.
BOUTON-TOUBOULIC Anne-Isabelle, « Consonance and Dissonance : The Unifying
Action of the Holy Ghost in Saint Augustine », Studia Patristica, 61, p. 31-52.
BOUCAUD Pierre, « Corpus Paulinum. L’exégèse grecque et latine des Épîtres au premier
millénaire », Revue de l’histoire des religions, t. 230, 2013/3, p. 299-332.
BRAUCH Thomas, « From Valens to Theodosius : “Nicene” and “Arian” Fortunes in the East
August 378 to November 380 », Studia Patristica, 62, 2013, p. 323-338.
BRISSON Luc, « Clement and Cyril of Alexandria : Confronting Platonism with
Christianity », Studia Patristica, 58, 2013, p. 19-44.
53
CELERIER Pascal, L’ombre de l’empereur Julien. Le destin des écrits de Julien chez les
auteurs païens et chrétiens du IVe au VIe siècle, Nanterre, Presses universitaires de ParisOuest, 2013.
CERETTI Giovanni, Divorzio, nuove nozze e penitenza nella Chiesa primitiva, Rome,
Aracne, 2013.
CHVATAL Ladislav, « The Concept of “Grace” in Dionysius the Areopagite », Studia
Patristica, 68, 2013, p. 173-180.
CLANCY Finbarr G., « The Eucharist in St Ambrose’s Commentaries on the Psalms »,
Studia Patristica, 69, 2013, p. 35-44.
DE LIBERA Alain (dir.), Après la métaphysique : Augustin ?, Paris, Vrin, 2013.
DEN BOEFT Jan, « Qui cantat, vacuus est : Ambrose on singing », Studia Patristica, 69,
2013, p. 45-50.
DIVELY LAURO Elizabeth Ann, « The Eschatological Significance of Scripture According
to Origen », Studia Patristica, 56, 2013, p. 83-102.
DOLIDZE Tina, « Equivocality of Biblical Language in Origen », Studia Patristica, 56, 2013,
p. 65-72.
DUNN Geoffrey D., « The Church of Rome as a Court of Appeal in the Early Fifth Century :
The Evidence of Innocent I and the Illyrian Churches », The Journal of Ecclesiastical History,
64-4, October 2013, p. 679-699.
DUPONT Anthony, « The presence and treatment of Gratia in Augustine’s Sermones ad
Populum on the liturgical feast of Pentecost : do anti-donatist and anti-pelagian polemics
influence Augustine’s preaching ? », Antiquité tardive, 20, 2012, p. 217-240.
-, « Augustine’s Preaching on Grace at Pentecost », Studia Patristica, 61, 2013, p. 3-14.
FRANCHI Roberta, « Aurum in luto quaerere (Hier., Ep. 107,12). Donne tra eresia e
ortodossia nei testi cristiani di IV-V secolo », Studia Patristica, 62, 2013, p. 419-430.
FRANCIS James A., « Seeing God(s): Images and the Divine in Pagan and Christian Thought
in the Second to Fourth Centuries AD », Studia Patristica, 59, 2013, p. 5-10.
GAIN Benoît, « Voyageur en Exil. Un aspect central de la condition humaine selon Basile de
Césarée », Studia Patristica, 67, 2013, p. 33-40.
GAMBERALE Leopoldo, San Gerolamo, intellettuale e filologo, Rome, Edizioni di Storia e
letteratura, 2013.
GAUMER Matthew Alan, « Against the Holy Spirit : Augustine of Hippo’s Polemical Use of
the Holy Spirit against the Donatists », Studia Patristica, 61, 2013, p. 53-62.
54
GIUDICE Hernán M., « El Papel del Apóstol Pablo en la Propuesta Priscilianista », Studia
Patristica, 69, 2013, p. 139-148.
*GRELIER-DENEUX Hélène, « La réception d’Apolinaire dans les controverses
christologiques du Ve siècle à partir de deux témoins, Cyrille d’Alexandrie et Théodoret de
Cyr », Studia Patristica, 66, 2013, p. 223-236.
GRONEWOLLER Brian, « Felicianus, Maximianism, and Augustine’s Anti-Donatist
Polemic », Studia Patristica, 70, 2013, p. 409-418.
GUYON Jean, HEIJMANS Marc (dir.), L’Antiquité tardive en Provence (IVe-VIe siècle).
Naissance d’une chrétienté, Paris, Actes Sud, 2013.
HAINTHALER Theresia, « Canon 13 of the Second Council of Seville (619) under Isidore of
Seville. A Latin Anti-Monophysite Treatise », Studia Patristica, 69, 2013, p. 311-323.
HEIDL György, « Early Christian Imagery of the “virga virtutis” and Ambrose’s Theology of
Sacraments », Studia Patristica, 59, 2013, p. 69-76.
HUMPHRIES Thomas L., Ascetic Pneumatology from John Cassian to Gregory the Great,
Oxford, Oxford university press, 2013.
INGLEBERT Hervé, « La formation des élites chrétiennes d’Augustin à Cassiodore », Studia
Patristica, 62, 2013, p. 185-204.
KÖCKERT Charlotte, « The Rhetoric of Conversion in Ancient Philosophy and
Christianity », Studia Patristica, 62, 2013, p. 205-212.
KRAWIEC Rebecca, « Literacy and Memory in Evagrius’s Monasticism », Journal of Early
Christian Studies, 21-3, Fall 2013, p. 363-390.
LARCHET Jean-Claude, « Le martyre, l’exil et la mort de saint Maxime le Confesseur et de
ses deux disciples, Anastase le Moine et Anastase l’Apocrisiaire. Quelques précisions en
rapport avec des découvertes archéologiques récentes », Revue d’histoire ecclésiastique,
108-1, 2013, p. 65-97.
LEE James K., « The Church as Mystery in the Theology of St Augustine », Studia Patristica,
70, 2013, p. 381-400.
LEUENBERG-WENGER Sandra, « The Case of Theodoret at the Council of Chalcedon »,
Studia Patristica, 62, 2013, p. 371-382.
LOFTUS Susan, « Episcopal Consecration – the Religious Practice of Late Antique Gaul in
the 6th Century : Ideal and Reality », Studia Patristica, 62, 2013, p. 439-454.
LOPEZ MONTERO Roberto, « Continuidad de la antropología tertulianea en las obras de san
Paciano de Barcelona », Hispania Sacra, t. 65, n. 132, 2013, p. 495-518.
55
LOUTH Andrew, « Symbolism and the Angels in Dionysios the Areopagite », Studia
Patristica, 58, 2013, p. 109-116.
MARGUTTI Silvia, « The Power of the Relics : Theodosius I and the Head of John the
Baptist in Constantinople », Studia Patristica, 62, 2013, p. 339-352.
MAYMO I CAPDEVILLA Pere, « A Bishop Faces War : Gregory the Great’s Attitude
towards Ariulf’s Campaign on Rome (591-592) », Studia Patristica, 69, 2013, p. 297-304.
MEREDITH Antony, « Universal Salvation and Human Response in Gregory of Nyssa »,
Studia Patristica, 67, 2013, p. 63-68.
*MIMOUNI Simon C., « Les traditions patristiques sur la famille de Jésus : Retour sur un
problème doctrinal du IVe siècle », Studia Patristica, 63, 2013, p. 209-220.
*MORLET Sébastien, « Origen as an Exegetical Source in Eusebius’ Prophetical Extracts »,
in JOHNSON Aaron, SCHOTT Jeremy M. (dir.), Eusebius of Caesarea : Tradition and
Innovations, Washington, Harvard university press, 2013, p. 207-237.
-, « La source principale du Quod Christus sit Deus attribué à Jean Chrysostome : la
Démonstration évangélique d’Eusèbe de Césarée », Revue d’études augustiniennes et
patristiques, 58, 2012, p. 261-285.
-, « Encore un nouveau fragment du traité de Porphyre contre les chrétiens (Marcel d’Ancyre,
fr. 88 Klostermann = fr. 22 Seibt/Vinzent) ? », Studia patristica, 63, Leuven, Peeters, 2013,
p. 179-185.
NIEHOFF Maren R., « A Jewish Critique of Christianity from Second-Century Alexandria :
Revisiting the Jew Mentioned in Contra Celsum », Journal of Early Christian Studies, 21-2,
Summer 2013, p. 151-175.
PANAGOPOULOS Spyros P., « The Byzantine Traditions of the Virgin Mary’s Dormition
and Assumption », Studia Patristica, 63, 2013, p. 343-350.
PELIZZARI Gabriele, Vedere la parola, celebrare l’attesa. Scritture, iconografia e culto nel
cristianesimo delle origini, Bologne, San Paolo edizioni, 2013.
PERETO RIVAS Rubén, « La acedia y Evagrio Póntico. Entre ángeles y demonios », Studia
Patristica, 67, 2013, p. 239-246.
PERRONE Lorenzo, « Origen’s “Confessions” : Recovering the Traces of a Self-Portrait »,
Studia Patristica, 56, 2013, p. 3-28.
PIDOLLE Laurent, La christologie historique du pape saint Léon le Grand, Paris, Cerf, 2013.
POUDERON Bernard, « Y a-t-il lieu de parler de genre littéraire à propos des Apologies du
second siècle ? », Studia Patristica, 62, 2013, p. 11-28.
56
RIBREAU Mickaël, « À la frontière de plusieurs controverses doctrinales : L’Enarratio au
Psaume 118 d’Augustin », Studia Patristica, 70, 2013, p. 99-104.
ROBERTSON Charles D., « Augustinian Ecclesiology and Predestination : An Intractable
Problem ? », Studia Patristica, 70, 2013, p. 401-408.
ROSIK Mariusz, « In Christ All Will Be Made Alive » (1 Cor 15:12-58). The Role of Old
Testament Quotations in the Pauline Argumentation for the Resurrection, Berlin, Peter Lang,
2013.
RUANI Flavia, « Between Myth and Exegesis : Ephrem the Syrian on the Manichaean Book
of Giants », Studia Patristica, 64, 2013, p. 155-166.
RUSSELL Frederick H., « Augustine’s Contradictory Just War », Studia Patristica, 70, 2013,
p. 553-558.
*SANCHEZ Sylvain J. G., « Ernest-Charles Babut (1875-1916) : un spécialiste oublié du
christianisme ancien », Études théologiques et religieuses, 87/2, 2012, p. 219-230.
-, « Étude des différentes rédactions du Liber apologeticus du codex de Wurtzbourg attribué à
Priscillien », Revista Catalana de Teologia, 38/1, 2013, p. 209-229.
-, « La parenté céleste de l’homme selon Priscillien », Bulletin de littérature ecclésiastique,
114/2, 2013, p. 167-180.
SCHLAG Martin, « Libertà religiosa, tolleranza e verità nei Padri della Chiesa prima di
Teodosio », Annales theologici, 27/1, 2013, p. 103-122.
STEFANUT Romulus D., « Eucharistic Theology in the Martyrdom of Ignatius of Antioch »,
Studia Patristica, 65, 2013, p. 39-48.
STEINEGER Joseph, « John of Damascus on the Simplicity of God », Studia Patristica, 68,
2013, p. 337-354.
VAN GEEST Paul, « St Augustine on God’s Incomprehensibility, Incarnation and the
Authority of St John », Studia Patristica, 70, 2013, p. 117-132.
-, « Friends of the Bridegroom. Paulinus of Nola’s Epithalamium in the light of the Roman
and African ideas on continence in marriage », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.),
« Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church,
Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ
per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday,
Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 455-468.
VAN LOON Hans, « The Pelagian Debate and Cyril of Alexandria’s Theology », Studia
Patristica, 68, 2013, p. 61-84.
57
VANNIER Marie-Anne, « La mystagogie chez S. Augustin », Studia Patristica, 70, 2013,
p. 73-78.
VRANIC Vasilije, « The Logos as theios sporos : The Christology of the Expositio rectae
fidei of Theodoret of Cyrrhus », Studia Patristica, 68, 2013, p. 11-24.
WESTBERG David, « Rhetorical Exegesis in Procopius of Gaza’s Commentary on
Genesis », Studia Patristica, 55, 2013, p. 95-108.
Époque médiévale
ABELLA VILLAR Pablo, « Pora la enfermeria del monesterio : La enfermería de las
Huelgas de Burgos en contexto », Viator, 44-3, 2013, p. 85-124.
ALLEN Richard, « “Praesul praecipue, atque venerande” : The Career of Robert, Archbishop
of Rouen, 989–1037 », in HICKS Leonie V., BRENNER Elma (dir.), Society and Culture in
Medieval Rouen, 911-1300, Turnhout, Brepols, 2013, p. 153-183.
ANDREWS Frances, « Le voci della Legenda beati fratris Venturini : tra santità e
condanna », Cristianesimo nella storia, 34/2, 2013, p. 507-542.
ANZULEWICZ Henryk, « Albertus Magnus über die philosophi theologizantes und die
natürlichen Voraussetzungen postmortaler Glückseligkeit : Versuch einer Bestandsaufname »,
in STEEL Carlos, MARENBON John, VERBEKE Werner (dir.), Paganism in the Middle
Ages. Threat and Fascination, Leuven, Leuven university press, 2013, p. 55-84.
AUBERT Eduardo Henrik, « Identité, échange, transformation : genèse de la notation
musicale clunisienne », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian,
ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 145-165.
AVIGNON Carole, « Les stratégies matrimoniales des premiers Capétiens à l’épreuve des
prohibitions canoniques en matière de parenté (XIe - XIIe siècles) », in AURELL Martin
(dir.), Les stratégies matrimoniales (IXe-XIIIe siècle), Turnhout, Brepols, 2013, p. 237-255.
BAILLET Christophe, « Prier devant les reliques des saints d’après les textes hagiographiques
du Midi aquitain et gascon », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 107-144.
BALLARINI Marco, BOLLATI Milvia, FAVARETTO Ruggero, FUMAGALLI Edoardo, Il
Francesco di Dante. Atti del III Convegno di Pozzuolo Martesana, Milan, Ancora, 2013.
BANNIARD Michel, « La langue des esclaves peut-elle parler de Dieu ? La langue occitane à
la conquête de son acrolecte religieux », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 195-214.
58
BARTOLI Marco, « Poveri e povertà, da Francesco d’Assisi a Bernardino da Siena »,
Antonianum, 88-1, 2013, p. 73-89.
-, « Tra escatologia e astrologia nel secolo XIV : Giovanni da Capestrano », in D’ONOFRIO
Giulio (dir.), The Medieval Paradigm. Religious Thought and Philosophy, Papers of the
International Congress (Rome, 29 October – 1 November 2005), Turnhout, Brepols, 2013,
p. 813-829.
BAYONA AZNAR Bernardo, « Las lealtades de Francesc Eiximenis (1328 ?-1409) en el
Cisma y su doctrina del poder », in DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José
Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de
Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la universidad de
Zaragoza, 2013, p. 103-146.
-, « La base doctrinal de Juan de Segovia (1393-1458) », in DE CAMARGO RODRIGUES
DE SOUZA José Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de
poder en el Cisma de Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la
universidad de Zaragoza, 2013, p. 297-336.
BORD Lucien-Jean, « Aux origines du monachisme en Gaule : Les communautés
martiniennes du IVe siècle », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre
2012, p. 13-26.
BORDINO Chiara, « I Padri della Chiesa e le immagini nella Refutatio et Eversio di Niceforo
di Costantinopoli », in TRIZIO Michele, RIGO Antonio, BABUIN Andrea (dir.), Vie per
Bisanzio : VII Congresso Nazionale dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini : Venezia,
25-28 novembre 2009, Bari, Pagina, 2013, p. 571-590.
BOUREAU Alain, « Bonaventure, commentateur de l’Apocalypse. Pour une nouvelle
attribution de Vox Domini », Franciscan Studies, 70, 2012, p.139-181.
BOYNTON Susan, « La liturgie de Cluny avant l’abbatiat d’Hugues : problématique de la
recherche », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ
Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 137-144.
BRENET Jean-Baptiste, « Siger de Brabant et la notion d’operans intrinsecum : un coup de
maître ? », Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 97, 2013/1, p. 3-36.
BRUAND Olivier, « La logique de l’organisation économique de l’Église liégeoise autour de
l’an Mil », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et prince. Notger et la
Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires de Liège, 2013,
p. 51-64.
59
BUCOSSI Alessandra, « Dibattiti teologici alla corte di Manuele Comneno », in TRIZIO
Michele, RIGO Antonio, BABUIN Andrea (dir.), Vie per Bisanzio : VII Congresso Nazionale
dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini : Venezia, 25-28 novembre 2009, Bari, Pagina,
2013, p. 311-321.
BUFFON Giuseppe, Storia dell’ordine francescano. Problemi e prospettive di metodo, Rome,
Edizioni di Storia e letteratura, 2013.
BÜHRER-THIERRY Geneviève, JÉGOU Laurent, « L’épiscopat du premier âge féodal (Xemilieu XIe siècle) », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian,
ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 79-87.
CANTERA MONTENEGRO Margarita, « La comunidad monástica de Santa María de
Nájera durante la edad media », En la España Medieval, 36, 2013, p. 225-262.
CARIBONI Giovanni, « “Archiabbatem numquam invenimus annotatum”. Una svolta del
monachesimo sotto i pontificati di Urbano II e Pasquale II », Bullettino dell’Istituto Storico
Italiano per il Medio Evo, 115, 2013, p. 171-207.
CHAVE-MAHIR Florence, « Ordo vester et confusio nostra. La parole dominicaine et le
diable dans l’hagiographie », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 215-242.
CLÉMENT
Gisèle,
« L’alliance
de
la
prière
et
de
la
musique :
le
motet
Pantheon/Apollinis/[Quadruplum]/Zodiacum/In omnem terram de B. de Clugni (milieu XIVe
siècle) », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 145-174.
CLOSE Florence, « De l’office de la Trinité pour le diocèse de Liège au Xe siècle. Liège,
Metz, Mayence, Saint-Gall », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et
prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires
de Liège, 2013, p. 355-368.
COMBA Rinaldo, « Fra gli eremi delle Alpi occidentali e il mondo delle città italiane dalle
certose signorili alla certose dei principi », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les
élites (XIIe-XVIIIe siècles). Actes du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31
août 2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 17-38.
COMBALBERT Grégory, « Archbishops and the City: Powers, Conflicts, and Jurisdiction in
the Parishes of Rouen (Eleventh–Thirteenth Centuries) », in HICKS Leonie V., BRENNER
Elma (dir.), Society and Culture in Medieval Rouen, 911-1300, Turnhout, Brepols, 2013, p.
185-223.
60
COX Rory, « A Law of War ? English Protection and Destruction of Ecclesiastical Property
during the Fourteenth Century », English Historical Review, t. 128, n. 535, December 2013,
p. 1381-1417.
CRISCIANI Chiara, « Prolungamento della vita : medicina e teologia (secoli XIII e XIV) », in
DONATO Maria Pia, BERLIVET Luc, CABIBBO Sara, MICHETTI Raimondo, NICOUD
Marilyn (dir.), Médecine et religion : compétitions, collaborations, conflits (XIIe - XXe
siècles), Rome, Ecole française de Rome, 2013, p. 87-114.
CRIVELLO Fabrizio, « Les débuts de l’activité artistique dans le scriptorium de Cluny :
fondements et œuvres », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian,
ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 197-208.
CRUSELLES GOMEZ José Maria (dir.), En el primer siglo de la Inquisición española :
fuentes documentales, procedimientos de análisis, experiencias de investigación, Valence,
Universitat de València, 2013.
CULLETON Alfredo S., « La contribución de Juan Gerson (1363-1429) al pensamiento
conciliarista », in DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José Antônio, BAYONA
AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de Occidente y en la
época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2013,
p. 215-238.
DAHAN Gilbert, « L’exégèse de la Bible et l’usage du vernaculaire (XIIe-XIIIe siècles) »,
Revue d’histoire et de philosophie religieuse, 93-2, 2013, p. 181-201.
DAUPHANT Léonard, « La rivalité des pardons. Géographie politique de la grâce dans le
royaume de France et les Pays-Bas bourguignons, de Charles VI à François Ier », Revue
historique, n. 665, 2013/1, p. 57-88.
DEBIAIS Vincent, « Au-delà de l’efficacité. Figurer les paroles de Dieu et du Christ dans les
images monumentales romanes », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 27-48.
DE BONI Luis A., « Juan Wiclef (ca. 1320-1384) : Cuestionando el poder del Papa », in DE
CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.),
Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de Occidente y en la época conciliar (13781449), Saragosse, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2013, p. 61-102.
61
DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José Antônio, « El Cisma de Occidente. Los
antecedentes y sus consecuencias inmediatas », in DE CAMARGO RODRIGUES DE
SOUZA José Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de poder
en el Cisma de Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la
universidad de Zaragoza, 2013, p. 27-60.
DEFLOU-LECA Noëlle, « Réforme et réseaux de dépendances dans le monachisme postcarolingien (Xe-XIe siècle) », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL
Florian, ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 53-64.
DELMAS Sophie, « La parole franciscaine autour de Louis de Toulouse », Cahiers de
Fanjeaux, 47, 2013, p. 265-286.
DE MAIO Romeo, Savonarola e la curia romana, Rome, Edizioni di Storia e letteratura,
2013.
DERAT Marie-Laure, « Moines et scriptorium dans le royaume d’Éthiopie aux XIVe et XVe
siècles », Histoire, monde et cultures religieuses, n° 24, 2012/4, p. 65-77.
DE REZENDE MARTINS Estevão C., « Nicolás de Cusa (1401-1464) : política y poder en
La concordancia católica », in DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José Antônio,
BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de
Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la universidad de
Zaragoza, 2013, p. 337-366.
DESTEFANIS Eleonora, « Le monachisme clunisien en Italie du Nord (Xe siècle-première
moitié du XIIe siècle) », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian,
ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 549-560.
DIAZ IBANEZ Jorge, « Carrera eclesiástica e inquietudes religiosas de un clérigo castellano
del siglo XV : Nuño Álvarez de Fuente Encalada, chantre de la Iglesia de Cuenca », En la
España Medieval, 36, 2013, p. 263-326.
DIERKENS Alain, « Notger, Folcuin et Rathier. L’abbaye de Lobbes et les évêques de Liège
à la fin du Xe siècle », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et prince.
Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires de
Liège, 2013, p. 271-294.
EVANGELISTI Paolo, « Bernardino da Siena e l’Osservanza : la proposta di una religione
civile », Antonianum, 88-1, 2013, p. 41-72.
62
EXCOFFON Sylvain, « Les chartreux et les élites en Europe d’après les obits des actes des
chapitres généraux de Chartreuse (1422-1474). Première approche », in EXCOFFON Sylvain
(dir.), Les Chartreux et les élites (XIIe-XVIIIe siècles). Actes du colloque international du
CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août 2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 199-232.
FALKENSTEIN Ludwig, « Notger et Aix-la-Chapelle », in WILKIN Alexis, KUPPER JeanLouis (dir.), Évêque et prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil,
Liège, Presses universitaires de Liège, 2013, p. 317-342.
FALQUE Ingrid, « “Mise en mots” et “mise en image” de la progression spirituelle. Vers une
nouvelle approche du portrait dévotionnel dans la peinture flamande de la fin du MoyenAge », in DEKONINCK Raph, GUIDERDONI Agnès, GRANJON Emilie (dir.), Fiction
sacrée. Spiritualité et esthétique durant le premier âge moderne, Leuven, Peeters, 2013,
p. 289-318.
FASSEUR Valérie, « De la paraphrase évangélique à la prière dans le Breviari d’Amor de
Matfre Ermengaud », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 363-382.
FERNANDEZ-GONZALEZ Etelvina, « Images polyvalentes de saint Martin de Tours dans le
contexte médiéval », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre 2012,
p. 108-129.
FERREIRO Alberto, « El sermón catalán de San Vicente Ferrer sobre san Martín de Tours »,
Hispania Sacra, t. 165, n. 132, 2013, p. 543-561.
FORREST Ian, « The Transformation of Visitation in Thirteenth-Century England », Past &
Present, n. 221, November 2013, p. 3-38.
FOURNIE Michelle, « Les miracles du suaire de Cadouin-Toulouse et la folie de
Charles VI », Revue d’histoire de l’Eglise de France, 99-1, 2013, p. 25-52.
FRANZÉ Barbara, « Du texte à l’image ou de l’image au texte. Réflexions autour de quelques
peintures murales des XIe et XIIe siècles », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS
Michel, MAZEL Florian, ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier
âge féodal, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 209-213.
FRIDAY Hal, « The Vidi Alterum Angelum. Topos in Two Sermons by Guibert of Tournai for
the Feast of St. Francis », Franciscan Studies, 70, 2012, p. 101-138.
GAGLIONE Mario, « Francescanesimo femminile a Napoli : dagli statuti per il monastero di
Santa Chiara (1321) all’adozione della prima regola per Santa Croce di Palazzo », Frate
Francesco. Rivista di cultura francescana, 79-1, aprile 2013, p. 29-96.
GAPOSCHKIN M. Cecilia, « The Place of Jerusalem in Western Crusading Rites of
Departure (1095-1300) », The Catholic Historical Review, 99-1, January 2013, p. 1-28.
63
GIRAUD Cédric, « L’œuvre mariale de Bernard de Rosier (1400-1475), Tuo sacro dulci
eloquio corda nostra compunge », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 457-486.
GIRBEA Catalina, « Le mariage mixte dans le roman médiéval (1150-1225) », in AURELL
Martin (dir.), Les stratégies matrimoniales (IXe-XIIIe siècle), Turnhout, Brepols, 2013,
p. 307-325.
GOUDESENNE Jean-François, « “Pannonia letetur, Italia exultet et Gallie trina divisio,
Francorum atque Germanie, omnes pariter gaudeant...” Les répertoires liturgiques latins pour
saint Martin (VIe-Xe siècle) », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre
2012, p. 131-152.
GRASSO Christian, « Il Cardinale Pelagio d’Albano legato papale e predicatore della quinta
crociata », Revue d’histoire ecclésiastique, 108-1, 2013, p. 98-143.
GROSSE Rolf, « L’évêque d’Utrecht autour de l’an Mil : le modèle d’un prélat ottonien ? »,
in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et prince. Notger et la BasseLotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires de Liège, 2013,
p. 207-224.
GUILLOT Olivier, « Les rois mérovingiens et l’épiscopat au VIIe siècle », in OUDART
Hervé, PICARD Jean-Michel, QUAGHEBEUR Joëlle (dir.), Le Prince, son peuple et le bien
commun. De l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2013, p. 165-202.
HASENOHR Geneviève, PAGAN Martine, « Umplirse et sobreondar : dire la participation au
divin en langue d’oc. Le Liber divini amors (XIVe siècle) », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013,
p. 487-515.
HENRIET Patrick, « Audi Israel. Le parchemin de consécration et la parole de Dieu dans
l’autel (Catalogne et Languedoc, XIe-XIIIe siècle) », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013,
p. 67-106.
HOGG James, « Burials of Aristocrats, the Landed Gentry and the Merchant Classes in
Medieval English Charterhouses », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites
(XIIe-XVIIIe siècles). Actes du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août
2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 51-68.
INDE Tadao, « Aspects économiques de la célébration des messes à la fin du Moyen Âge.
Les chapellenies gérées par le chapitre cathédral d’Avignon au XIVe siècle », Revue d’histoire
de l’Eglise de France, 99-1, 2013, p. 5-23.
64
JAROUSSEAU Guy, « Sola auctoritate, le principat épiscopal à la manière de l’ermite saint
Martin de Tours (fin IVe-Ve siècle) », in OUDART Hervé, PICARD Jean-Michel,
QUAGHEBEUR Joëlle (dir.), Le Prince, son peuple et le bien commun. De l’Antiquité tardive
à la fin du Moyen Âge, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 303-318.
JEROME Thomas, « La couronne, la mitre et le voile. Élites et moniales chartreuses du XIIe
au XVIIe siècle », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites (XIIe-XVIIIe
siècles). Actes du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août 2012),
Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 301-316.
JUDIC Bruno, « Le patronage martinien au Xe siècle », Annales de Bretagne et des pays de
l’Ouest, 119-3, septembre 2012, p. 89-105.
KRÖNERT Klaus, « Saint Martin, l’abbatiola de Trèves », Annales de Bretagne et des pays
de l’Ouest, 119-3, septembre 2012, p. 71-88.
KUEFLER Mathew, « Dating and Authorship of the Writings about Saint Gerald of
Aurillac », Viator, 44-2, 2013, p. 49-97.
LABARRE Sylvie, « Aux sources du monachisme martinien, Les Vies de Martin en prose et
en vers », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre 2012, p. 27-40.
LAUWERS Michel, « De l’incastellamento à l’inecclesiamento. Monachisme et logiques
spatiales du féodalisme », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL
Florian, ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 315-338.
LE BLÉVEC Daniel, « Les cardinaux avignonnais et les chartreuses », in EXCOFFON
Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites (XIIe-XVIIIe siècles). Actes du colloque international
du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août 2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 39-50.
LEMAITRE Jean-Loup, « Les lectures de l’office du chapitre, une lecture sacrée ? », Cahiers
de Fanjeaux, 47, 2013, p. 243-264.
LENOBLE Clément, L’exercice de la pauvreté. Economie et religion chez les franciscains
d’Avignon (XIIIe-XVe siècle), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013.
LEONCINI Giovanni, « Certosini ed élites nell’Italia centrale e meridionale (periodo
medievale e moderno) », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites (XIIeXVIIIe siècles). Actes du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août
2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 85-102.
LEONHARD Julius, Genua und die päpstliche Kurie in Avignon (1305-1378). Politische und
diplomatische Beziehungen im 14. Jahrhundert, Berlin, Peter Lang, 2013.
65
LEVELEUX-TEIXEIRA Corinne, « Le serment, une parole sacrée ? », Cahiers de Fanjeaux,
47, 2013, p. 175-192.
LINEHAN Peter, Portugalia pontificia : materials for the history of Portugal and the Papacy,
1198-1417, Lisbonne, Fundação Calouste Gulbenkian, 2013.
LOBRICHON Guy, « La parole des réformateurs du Midi : l’apport des bibles méridionales
(Aquitaine, Languedoc, Provence, XIe-XIIe siècles) », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013,
p. 49-66.
LOPES GUIMARAES Marcella, « El pensamiento eclesial de Juan Hus (1369-1415) y su
condena por el Concilio de Constanza », in DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José
Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de
Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la universidad de
Zaragoza, 2013, p. 239-264.
LOPEZ Bianca, « Between Court and Cloister : The Life and Lives of Margherita Colonna »,
Church History, 82-3, September 2013, p. 554-575.
LORANS Elisabeth, « Aux origines du monastère de Marmoutier : le témoignage de
l’archéologie », Annales de Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre 2012,
p. 178-203.
LOSADA Carolina M, « Ley divina y ley terrena : antijudaísmo y estrategias de conversión
en la campaña castellana de San Vicente Ferrer (1411-1412) », Hispania Sacra, t. 165, n. 132,
2013, p. 603-640.
MAGNANI Eliana, « Les moines et la mise en registre des transferts. Formules textuelles,
formules visuelles », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian,
ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 299-314.
MARGUE Michel, « Face à l’évêque, le comte. Politique ottonienne et pouvoir comtal en
Lotharingie à l’époque de Notger », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et
prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires
de Liège, 2013, p. 237-270.
MARIANA NAVARRO Andrea, « Leyendas marianas e imágenes milagrosas en la historia
de la religiosidad popular de Andalucía (siglos XII-XVIII) », En la España Medieval, 36,
2013, p. 327-356.
66
MARIAUX Pierre-Alain, « Art, artiste, moine à la période romane : quelques réflexions », in
IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ Isabelle (dir.),
Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2013, p. 185-196.
MARTIN HAINES Roy, « Winchester Diocese under John Stratford, 1323–1333 », The
Journal of Ecclesiastical History, t. 64/2, april 2013, p. 277-295.
MARTIN PRIETO Pablo, « Formación y evolución del patrimonio del Monasterio de Santa
Clara de Alcocer en la Edad Media », Hispania Sacra, t. 165, n. 132, 2013, p. 563-601.
MAZEL Florian, « Seigneurie châtelaine et seigneurie ecclésiale au “premier âge féodal”.
Puissants laïcs, chapitres castraux et relève monastique dans le Nord-Ouest de la Francie », in
IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ Isabelle (dir.),
Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2013, p. 401-415.
MAZEURE Nicolas, « Notger et l’écrit diplomatique à Stavelot-Malmedy à la fin du Xe
siècle. La mise par écrit et l’exploitation des chartes comme fondements de l’autorité
politique et de l’idéologie épiscopales », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.),
Évêque et prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses
universitaires de Liège, 2013, p. 485-506.
MEDINA DEL RIO Juan Manuel, CASSINELLO PLAZA Maria Josefa, « La luz gótica.
Paisaje religioso y arquitectónico de la época de las catedrales », Hispania Sacra, t. 65,
n. extra 1, 2013, p. 95-126.
MEIJNS Brigitte, « Martyrs, Relics and Holy Places : The Christianization of the Countryside
in the Archidiocese of Rheims during the Merovingian Period », in STEEL Carlos,
MARENBON John, VERBEKE Werner (dir.), Paganism in the Middle Ages. Threat and
Fascination, Leuven, Leuven university press, 2013, p. 109-138.
MÉRIAUX Charles, « Dans l’ombre de Notger : les évêques de Cambrai à la fin du Xe
siècle », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et prince. Notger et la BasseLotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires de Liège, 2013,
p. 181-206.
MÉRIAUX Charles, NOIZET Hélène, « Moines, chanoines et espace urbain en Flandre (XeXIe siècle) », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ
Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 65-78.
67
MÉRIL-BELLINI DELLE STELLE Anne-Laure, « L’écriture de l’amitié spirituelle dans
l’œuvre hagiographique de Thomas de Cantimpré (1200-ca 1265/1270) », Médiévales,
2013/1, n. 64, p. 135-161.
MERLO Grado Giovanni, Frate Francesco, Bologne, Il mulino, 2013.
MEURET Jean-Claude, « Paroisses sur la limite orientale de la Bretagne aux XIe-XIIe
siècles : évolution du réseau en contexte frontalier », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT
Daniel, PLOUCHART Louisa, PROVOST Georges (dir.), La paroisse, communauté et
territoire. Constitution et recomposition du maillage paroissial, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 291-368.
MITRE FERNANDEZ Emilio, « Integrar y excluir (comunión y excomunión en el
Medievo) », Hispania Sacra, t. 165, n. 132, 2013, p. 519-542.
MONAGLE Clare (éd.), Orthodoxy and Controversy in Twelfth-Century Religious
Discourse : Peter Lombard’s Sentences and the Development of Theology, Turnhout, Brepols,
2013.
MORARD Martin, « Sacrée Parole ! Ecriture sainte et Parole de Dieu d’après Dominique
Grima et Armand de Belvézer, O. P. », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 403-456.
MORELLO BAGET Jordi (dir.), Financiar el reino terrenal : la contribución de la Iglesia a
finales de la Edad Media, siglos XIII-XVI, Madrid, Consejo Superior de Investigaciones
Científicas, 2013.
MORETTI Simona, « I colori della fede : icone a smalto e a mosaico tra X e XIV secolo », in
TRIZIO Michele, RIGO Antonio, BABUIN Andrea (dir.), Vie per Bisanzio : VII Congresso
Nazionale dell’Associazione Italiana di Studi Bizantini : Venezia, 25-28 novembre 2009, Bari,
Pagina, 2013, p. 997-1011.
MORRISON Molly, « St. Catherine of Siena and the Spectacle of Public Execution », Logos :
A Journal of Catholic Thought and Culture, 16-3, Summer 2013, p. 43-55.
MOULINIER-BROGI Laurence, « Un aspect particulier de la médecine des religieux après le
XIIe siècle : l’attrait pour l’astrologie médicale », in DONATO Maria Pia, BERLIVET Luc,
CABIBBO Sara, MICHETTI Raimondo, NICOUD Marilyn (dir.), Médecine et religion :
compétitions, collaborations, conflits (XIIe - XXe siècles), Rome, Ecole française de Rome,
2013, p. 59-86.
MULLINS Juliet, « La place de saint Martin dans le monachisme anglo-saxon », Annales de
Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre 2012, p. 55-70.
68
O’HARA Alexander, TAYLOR Faye, « Aristocratic and Monastic Conflict in Tenth-Century
Italy : the Case of Bobbio and the Miracula Sancti Columbani », Viator, 44-3, 2013, p. 43-61.
OLIVARES MARTINEZ Diana, Alonso de Burgos y la arquitectura castellana en el siglo
XV : los obispos y la promoción artística en la baja edad media, Madrid, La Érgastula, 2013.
PARAVICINI BAGLIANI Agostino, « Art et autoreprésentation : la figure du pape entre le
XIe et le XIVe siècle », Perspective, 1, 2012, p. 95-114.
OMMUNDSEN Aslaug, « The Word of God and the Stories of Saints : Medieval Liturgy and
its Reception in Norway », in BOJE MORTENSEN Lars, LEHTONEN Tuomas M. S. (dir.),
The Performance of Christian and Pagan Storyworlds. Non-Canonical Chapters of the
History of Nordic Medieval Literature, Turnhout, Brepols, 2013, p. 45-66.
PASSERAT Georges, « La prière chez les derniers troubadours », Cahiers de Fanjeaux, 47,
2013, p. 337-362.
PAUL Jacques, « La parole hérétique en Languedoc au milieu du XIIIe siècle », Cahiers de
Fanjeaux, 47, 2013, p. 287-308.
PELLEGRINI Marco, Le crociate dopo le crociate. Da Nicopoli a Belgrado (1396-1456),
Bologne, Il mulino, 2013.
PENA EGUREN Esteban, « El Concilio de Constanza (1414-1418). La relación Papa-concilio
en los decretos Haec Sancta y Frequens : ¿ via media constanciense ? », in DE CAMARGO
RODRIGUES DE SOUZA José Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y
relaciones de poder en el Cisma de Occidente y en la época conciliar (1378-1449),
Saragosse, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2013, p. 265-296.
PETERSEN Hauke, Geburt, Taufe und Kirchgang in der Fürstenwelt des Alten Reichs,
Berlin, Peter Lang, 2013.
PIAIA Gregorio, « Francisco Zabarella, teórico del conciliarismo », in DE CAMARGO
RODRIGUES DE SOUZA José Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y
relaciones de poder en el Cisma de Occidente y en la época conciliar (1378-1449),
Saragosse, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2013, p. 173-192.
PICARD Jean-Michel, « Les réseaux martiniens en Irlande médiévale », Annales de Bretagne
et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre 2012, p. 41-54.
-, « Théorie et pratique du principatus ecclésiastique en Irlande médiévale », in OUDART
Hervé, PICARD Jean-Michel, QUAGHEBEUR Joëlle (dir.), Le Prince, son peuple et le bien
commun. De l’Antiquité tardive à la fin du Moyen Âge, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2013, p. 411-420.
69
PICHOT Daniel, « Les prieurés bretons de Marmoutier (XIe-XIIe siècle) », Annales de
Bretagne et des pays de l’Ouest, 119-3, septembre 2012, p. 153-175.
-, « L’espace des paroissiens : construction du territoire paroissial dans le bas Maine au
Moyen Âge », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT Daniel, PLOUCHART Louisa,
PROVOST Georges (dir.), La paroisse, communauté et territoire. Constitution et
recomposition du maillage paroissial, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013,
p. 369-402.
POIREL Dominique, « L’écriture de Thomas de Celano : une rhétorique de la rupture »,
Franciscan Studies, 70, 2012, p. 73-99.
POTESTA Gian Luca, « L’Exhortatorium Iudeorum di Gioacchino da Fiore. Fonti e
datazione », Annali di Scienze religiose, 5, 2012, p. 43-66.
RAPETTI Anna, Storia del monachesimo medievale, Bologne, Il mulino, 2013.
REGINA FERNANDES Fátima, « Ni Roma ni Aviñón. El camino de Pisa a Constanza », in
DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José Antônio, BAYONA AZNAR Bernardo
(dir.), Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de Occidente y en la época conciliar
(1378-1449), Saragosse, Prensas de la universidad de Zaragoza, 2013, p. 147-172.
REILLY Bernard F., « Alfonso VIII, the Castilian Episcopate, and the Accession of Rodrigo
Jiménez de Rada as the Archbishop of Toledo in 1210 », The Catholic Historical Review,
99-3, july 2013, p. 437-454.
RICCARDI Nicola, « Bernardino e il pensiero economico dell’Osservanza : bene comune e
interesse privato », Antonianum, 88-1, 2013, p. 91-110.
RICHARD Jean, « L’attitude du pape Grégoire IX envers les souverains musulmans », in
CORBELLINI Sabrina (éd.), Cultures of Religious Reading in the Late Middle Ages.
Instructing the Soul, Feeding the Spirit, and Awakening the Passion, Turnhout, Brepols, 2013,
p. 101-106.
RICHÉ Pierre, « Notger et Gerbert », in WILKIN Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque
et prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux alentours de l’an Mil, Liège, Presses
universitaires de Liège, 2013, p. 343-354.
ROCHET Quentin, Les filles de saint Bruno au Moyen-Âge. Les moniales cartusiennes et
l’exemple de la chartreuse de Prémol (XIIe-XVe siècle), Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2013.
70
ROSÉ Isabelle, « Les origines de Cluny, le Cluny des origines. Réflexions sur la construction
d’une domination monastique au premier âge féodal », in IOGNA-PRAT Dominique,
LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société
au premier âge féodal, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 35-52.
*ROUCHE Michel, « L’union charnelle comme norme sacramentelle du mariage », in
AURELL Martin (dir.), Les stratégies matrimoniales (IXe-XIIIe siècle), Turnhout, Brepols,
2013, p. 233-236.
RUSSO Daniel, « Présence de l’absence. Les conceptions monastiques de l’art (IXe-XIe
siècles) », in IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ
Isabelle (dir.), Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 169-184.
SACCENTI Riccardo, Conservare la retta volontà. L’atto morale nelle dottrine di Filippo il
Cancelliere e Ugo di Saint-Cher (1225-1235), Bologne, Il mulino, 2013.
SALONEN Kirsi, « Forbidden Marital Strategies : Papal Marriage Dispensations for
Scandinavian Couples in the Later Middle Ages », in SALONEN Kirsi, VILLADS JENSEN
Kurt, JORGENSEN Torstein (dir.), Medieval Christianity in the North. New Studies,
Turnhout, Brepols, 2013, p. 181-208.
SANCHEZ PARDO José Carlos, « Iglesias y dinámicas sociopolíticas en el paisaje gallego de
los siglos V-VIII », Hispania, t. 73, n. 243, 2013/1, p. 11-50.
SAPIN Christian, « Évêques constructeurs dans la Bourgogne de l’an Mil », in WILKIN
Alexis, KUPPER Jean-Louis (dir.), Évêque et prince. Notger et la Basse-Lotharingie aux
alentours de l’an Mil, Liège, Presses universitaires de Liège, 2013, p. 307-316.
SCHNEIDER Laurent, « De l’horizon impérial aux sociétés locales : patrimoine monastique,
spatialisation des pouvoirs et mnémotopie autour de Saint-Sauveur d’Aniane (782-1066) », in
IOGNA-PRAT Dominique, LAUWERS Michel, MAZEL Florian, ROSÉ Isabelle (dir.),
Cluny. Les moines et la société au premier âge féodal, Rennes, Presses universitaires de
Rennes, 2013, p. 339-390.
SINIGAGLIESE Paola, « La scientia e Francesco d’Assisi in Giuliano da Spira », Frate
Francesco. Rivista di cultura francescana, 79-1, aprile 2013, p. 7-28.
SMITH Damian, « Cruzada, herejía e inquisición en las tierras de la Corona de Aragón
(siglos XII-XIII) », Hispania Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 29-48.
71
SOARES LEITE Thiago, « La teoría conciliar de Pedro de Ailly (1350-1420) : la obediencia
al Papa en De materia », in DE CAMARGO RODRIGUES DE SOUZA José Antônio,
BAYONA AZNAR Bernardo (dir.), Doctrinas y relaciones de poder en el Cisma de
Occidente y en la época conciliar (1378-1449), Saragosse, Prensas de la universidad de
Zaragoza, 2013, p. 193-214.
TANASE Thomas, « Les Mongols et le monde dans les registres de la papauté au XIIIe siècle.
L’écriture d’une histoire », in CORBELLINI Sabrina (éd.), Cultures of Religious Reading in
the Late Middle Ages. Instructing the Soul, Feeding the Spirit, and Awakening the Passion,
Turnhout, Brepols, 2013, p. 77-100.
TERRIER Laurence, La doctrine de l’eucharistie de Guibert de Nogent : avec le texte et la
traduction du De pigneribus, livre II, Paris, Vrin, 2013.
TORRES JIMENEZ Raquel, « Ecce Agnus Dei, qui tollit peccata mundi. Sobre los símbolos
de Jesucristo en la Edad Media », Hispania Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 49-93.
VANDERPUTTEN Steven, Reform, Conflict, and the Shaping of Corporate Identities.
Collected Studies on Benedictine Monasticism, 1050-1150, Berlin, Lit Verlag, 2013.
-, « Death As A Symbolic Arena : Abbatial Leadership, Episcopal Authority, and the
“Ostentatious Death” of Richard of Saint-Vanne (d. 1046) », Viator, 44-2, 2013, p. 29-48.
VAN DUSSEN Michael, SOUKUP Pavel (dir.), Religious Controversy in Europe, 13781536. Textual Transmission and Networks of Readership, Turnhout, Brepols, 2013.
VAN TORHOUDT Éric, « La formation des territoires paroissiaux en Normandie occidentale
aux XIe-XIIIe siècles », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT Daniel, PLOUCHART Louisa,
PROVOST Georges (dir.), La paroisse, communauté et territoire. Constitution et
recomposition du maillage paroissial, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013,
p. 235-258.
VILLADS JENSEN Kurt, « Martyrs, Total War, and Heavenly Horses : Scandinavia as
Centre and Periphery in the Expansion of Medieval Christendom », in SALONEN Kirsi,
VILLADS JENSEN Kurt, JORGENSEN Torstein (dir.), Medieval Christianity in the North.
New Studies, Turnhout, Brepols, 2013, p. 89-120.
VOYER Cécile, « Voir et entendre : des paroles dans l’image. A propos d’une enluminure du
manuscrit 121 de la Bibliothèque municipale d’Avignon », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013,
p. 383-402.
72
XHAYET Geneviève, « Le corps dans la médecine des moines au Moyen Âge autour de
quelques Régimes de santé monastiques », in HÜE Denis, BAILLAUD Bernard, DE
GRAMONT Jérôme (dir.), Corps et encyclopédies, Rennes, Presses universitaires de Rennes,
2013, p. 267-278.
Époque moderne
ALBERTAN-COPPOLA Sylviane, « Nature et grâce à travers les dictionnaires du 18e siècle :
un débat philosophico-théologique », Dix-huitième siècle, n. 45, 2013/1, p. 61-78.
ALBERTS Tara, Conflict and Conversion. Catholicism in Southeast Asia, 1500-1700,
Oxford, Oxford university press, 2013.
ALMEIDA MENDES Paula, « “Vidas”, “Histórias”, “Crónicas”, “Tratados” : sobre a escrita
e a edição de hagiografias e de biografias devotas em Portugal (séculos XVI-XVIII) »,
Lusitania sacra, 28, 2013, p. 173-214.
ANDRETTA Elisa, « Les médecins du conclave. L’élection pontificale entre médecine et
politique au début de l’époque moderne », Chrétiens et sociétés, 19, 2012, p. 17-38.
-, « Medicina e comunità religiose nella Roma del secondo Cinquecento. Il caso dei Gesuiti e
degli Oratoriani », in DONATO Maria Pia, BERLIVET Luc, CABIBBO Sara, MICHETTI
Raimondo, NICOUD Marilyn (dir.), Médecine et religion : compétitions, collaborations,
conflits (XIIe - XXe siècles), Rome, Ecole française de Rome, 2013, p. 115-138.
ARABEYRE Patrick, BASDEVANT-GAUDEMET Brigitte (dir.), Les clercs et les princes.
Doctrines et pratiques de l’autorité ecclésiastique à l’époque moderne, Paris, Honoré
Champion, 2013.
ARMOGATHE Jean-Robert, « Scholastico more : les premiers écrits thomistes d’Arnauld »,
Dix-septième siècle, n. 259, 2013/2, p. 199-208.
ARNOLD Matthieu, TOURNU Christophe, La Bible de 1611. The King James Version,
Strasbourg, Presses universitaires de Strasbourg, 2013.
BARBAFIERI Carine, « Un manifeste inconnu en faveur de la tragédie sans amour, la préface
de Josephus fratres agnoscens du P. Le Jay (1695) », Dix-septième siècle, n. 259, 2013/2,
p. 301-319.
BARBAGALLO Salvatore, « Poteri municipali e religiosi nella Lecce barocca : santi patroni
e identità urbana », Revue d’histoire ecclésiastique, 108-1, 2013, p. 165-198.
BARRAU Julie, Bible, lettres et politique : l’écriture au service des hommes à l’époque de
Thomas Becket, Paris, Classiques Garnier, 2013.
73
BEDOIRE Frédéric, Le monde des Huguenots. De la France des guerres de religion au
Stockholm de la noblesse marchande, Paris, Honoré Champion, 2013.
BENEDICT Philip, FORNEROD Nicolas, « Les députés des Eglises réformées à la cour en
1561-1562 », Revue historique, n. 666, 2013/2, p. 289-332.
BENEDICT Philip, FORNEROD Nicolas, « Faut-il excommunier sur-le-champ les
iconoclastes et ceux qui refusent de payer les dîmes ? Un “brevet” synodal inconnu de 1561 »,
Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme français, 159/2, avril-mai-juin 2013,
p. 297-312.
BERNAT Chrystel, « Les œuvres dans la Manne mystique de Claude Brousson : une
sémiotique de l’engagement réformé sous la Révocation », in BORELLO Céline (dir.), Les
œuvres protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 75-98.
BETHMONT Rémy, « Richard Hooker, l’hérésie papiste et un protestantisme de la
continuité », Revue française de civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 39-48.
BEZZINA Edwin, « “La foi sans les œuvres est inutile” : les protestants de Loudun et la
pratique de la charité (1589-1685) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en
Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 133-148.
BOISSON Didier, « Œuvres et pratique du jeûne dans les Églises réformées de France (16501750) : principes, contestations et évolutions », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres
protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 179-192.
BORELLO Céline, « Du devoir du chrétien à l’impératif du citoyen : les œuvres dans
l’homilétique du Désert (1740-1791) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes
en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 113-129.
BOURGES Nicolas, « Defining Heresy : the Controversy between Thomas Foster and Henry
Stebbing (1735-1737) », Revue française de civilisation britannique, 18/1, avril 2013,
p. 103-112.
BROGGIO Paolo, « Teologia, ordini religiosi e rapporti politici : la questione
dell’Immacolata Concezione di Maria tra Roma e Madrid (1614-1663) », Hispania Sacra,
t. 65, n. extra 1, 2013, p. 255-281.
-, « Teologia “romana” e universalismo papale : la conquista spirituale del mondo (secoli
XVI-XVII) », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella
prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 441-477.
74
CADILHON François, « La presse française et les élections pontificales au début du XVIIIe
siècle », in CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une
histoire du catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013,
p. 287-298.
*CAFFIERO Marina, « Le conversioni : modelli, strategie, pratiche », in FIORANI Caterina,
ROCCIOLO Domenico (dir.), Luigi Fiorani, storico di Roma religiosa e dei Caetani di
Sermoneta, Rome, Edizioni di Storia e letteratura, 2013, p. 193-204.
CAMPI Emidio, « Sacerdozio universale dei credenti e ministero ecclesiale. Considerazioni
storico-teologiche sul capitolo XVIII della Seconda Confessione Elvetica del 1566 », Annali
di Studi religiosi, 13, 2012 [2013], p. 139-148.
CANTU Francesca, « Il papato, la Spagna e il Nuovo Mondo », in VISCEGLIA Maria
Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella,
2013, p. 479-503.
CARBONNIER-BURKARD Marianne, « Visiter les malades : une œuvre de charité en
version réformée selon le pasteur Charles Drelincourt (1595-1669) », in BORELLO Céline
(dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013,
p. 43-60.
CARTER Michael S., « A “Traiterous Religion” : Indulgences and the Anti-Catholic
Imagination in Eighteenth-Century New England », The Catholic Historical Review, 99-1,
January 2013, p. 52-77.
CASADEI TURRONI MONTI Mauro, « Musica e liturgia camaldolesi nel Quattro e
Cinquecento », in GIULIANI Claudia, I Libri del Silenzio : scrittura e spiritualità sulle tracce
della storia dell’Ordine camaldolese a Ravenna, dalle origini al XVI secolo, Ravenne, Longo,
2013, p. 31-42.
CATALAN MARTINEZ Elena, « De curas, frailes y monjas : disciplina y regulación del
comportamiento del clero en el obispado de Calahorra, 1500-1700 », Hispania Sacra, t. 65,
n. extra 1, 2013, p. 229-253.
CENTI Beatrice, SICLARI Alberto (dir.), Religione e politica. Da Dante alle prospettive
teoriche contemporanee, Rome, Edizioni di Storia e letteratura, 2013.
CERVERA José Antonio, Tras el sueño de China : agustinos y dominicos en Asia oriental a
finales del siglo XVI, Pozuelo de Alarcón, Plaza y Valdés, 2013.
CHAREYRE Philippe, « Les Dames protestantes de la miséricorde et la naissance d’un
diaconat féminin à Nîmes au XVIIe siècle », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres
protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 221-238.
75
CHIABERTO Silvio, « La certosa di Sant’Andrea e l’élite della Repubblica serenissima di
Venezia dalla meta del XV alla fine del XVI secolo », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les
Chartreux et les élites (XIIe-XVIIIe siècles). Actes du colloque international du CERCOR
(Saint-Étienne, 30-31 août 2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 103-122.
CIFRES Alejandro, « Fra Innocenzo da Petralia, reo dell’Inquisizione : fra critica d’arte e
censura teologica », Frate Francesco. Rivista di cultura francescana, 79-1, aprile 2013,
p. 97-138.
COCULA Anne-Marie, « Guerres de ville et guerres de religion en Périgord », in CHAMP
Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 73-90.
CONSIDERE-CHARON Marie-Claire, « The Irish Catholic Church under Charles II : the
“Popish Plot” and the Martyrdom of Oliver Plunkett », Revue française de civilisation
britannique, 18/1, avril 2013, p. 61-72.
CORSI Dinora, Diaboliche maledette e disperate. Le donne nei processi per stregoneria
(secoli XIV-XVI), Florence, Firenze university press, 2013.
CORSI Elisabetta, « Editoria, lingue orientali e politica papale a Roma tra Cinquecento e
Seicento », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella
prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 525-562.
COUSINIÉ Frédéric, « Sébastien Bourdon, peintre protestant pour l’Eglise catholique », in
DEKONINCK Raph, GUIDERDONI Agnès, GRANJON Emilie (dir.), Fiction sacrée.
Spiritualité et esthétique durant le premier âge moderne, Leuven, Peeters, 2013, p. 201-226.
DAIREAUX Luc, « Les “bonnes œuvres” dans la prédication réformée française (16301680), in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 61-74.
DALL’OLIO Guido, Martin Lutero, Rome, Carocci, 2013.
DAUPHANT Léonard, « La rivalité des pardons. Géographie politique de la grâce dans le
royaume de France et les Pays-Bas bourguignons, de Charles VI à François Ier », Revue
historique, n. 665, 2013/1, p. 57-88.
DEBARD Alain, La Réforme. Son implantation en Velay et sur le Plateau Vivarais-Lignon,
Les premières guerres de Religion (1562-1576), Polignac, Roure, 2013.
DE DARDEL Jean-Jacques, 1663 : le renouvellement de l’Alliance avec le Roi de France.
Histoire et tapisserie, Genève, Labor et Fides, 2013.
76
DE FRANCESCHI Sylvio Hermann, « Le molinisme congruiste face au thomisme
jansénisant. La correspondance entre le prince de Conti et le P. Agard de Champs (aoûtseptembre 1664) », Dix-septième siècle, n. 259, 2013/2, p. 231-247.
DESCHAMPS Yannick, « Daniel Defoe, un dissident au service de l’orthodoxie
protestante », Revue française de civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 91-102.
DESCOTES Dominique, « Saint Thomas dans la Logique de Port-Royal », Dix-septième
siècle, n. 259, 2013/2, p. 209-216.
DEYON Solange, LOTTIN Alain, Les casseurs de l’été 1566. L’iconoclasme dans le Nord,
Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du Septentrion, 2013.
ESCH Arnold, « In captione et direptione Urbis interfuit. Il Sacco di Roma nelle suppliche
della Penitenzieria Apostolica », Bullettino dell’Istituto Storico Italiano per il Medio Evo,
115, 2013, p. 443-466.
FABRE Pierre-Antoine, Décréter l’image ? La XXVe Session du Concile de Trente, Paris, Les
Belles Lettres, 2013.
FEITLER Bruno, « Le refus de la communion aux nouveaux-chrétiens. La tendance rigoriste
de l’Inquisition portugaise sous la présidence du dominicain João Vasconcelos (1640) »,
Revue d’histoire ecclésiastique, 108-1, 2013, p. 199-227.
FERNANDES Isabelle, « “Que l’ordre soit maintenu et que de bons exemples soient
donnés” : le retour à l’orthodoxie sous Marie Ire (1553-1558) », Revue française de
civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 17-27.
FERNANDEZ TERRICABRAS Ignasi, « Surviving between Spain and France : Religious
Orders and the Papacy in Catalonia (1640-1659) », in GIANNINI Massimo Carlo (dir.),
Papacy, Religious Orders, and International Politics in the Sixteenth and Seventeenth
Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 145-164.
FERRER Véronique, « Aux origines de la méditation réformée, les Excellens discours et
Opuscules théologiques de Jean de L’Espine (1505-1597) », Bulletin de la Société de
l’Histoire du Protestantisme français, 159/2, avril-mai-juin 2013, p. 281-296.
FERRER ORTS Albert, GOMEZ LOZANO Josep Marí, « Concomitancias entre el atrio de la
iglesia mayor de la cartuja de Valldecrist y el tigurio del altar de la basílica de San Pedro de
Roma », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites (XIIe-XVIIIe siècles). Actes
du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août 2012), Saint-Etienne,
CERCOR, 2013, p. 233-258.
FIRPO Massimo, Valdesiani e spirituali : studi sul Cinquecento religioso italiano, Rome,
Edizioni di storia e letteratura, 2013.
77
FORCLAZ Bertrand, « Frontières confessionnelles et politiques : la papauté et le Corps
helvétique au XVIIe siècle », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica
internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 241-255.
FOSI Irene, « Frontiere inquisitoriali nel Sacro Romano Impero », in VISCEGLIA Maria
Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella,
2013, p. 257-274.
FUDGE Thomas A., The Trial of Jan Hus. Medieval Heresy and Criminal Procedure,
Oxford, Oxford university press, 2013.
GAY Jean-Pascal, « Le jansénisme des Dames Maltaises. Genre, savoir théologique et
publicité (Toulouse, 1659-1661) [I] », Revue de l’histoire des religions, t. 230, 2013/3,
p. 355-383.
GIANNINI Massimo Carlo, « Three General Masters for the Dominican Order : The Ridolfi
Affaire between International Politics and Faction Struggle at the Papal Court (1642-1644) »,
in GIANNINI Massimo Carlo (dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in
the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 95-144.
GIORDANO Silvano, « Uomini e apparati della politica internazionale del papato », in
VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età
moderna, Rome, Viella, 2013, p. 131-148.
GIRARD Aurélien, « Entre croisade et politique culturelle au Levant : Rome et l’union des
chrétiens syriens (première moitié du XVIIe siècle) », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.),
Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 419-437.
-, « Impossible Independence or Necessary Dependency ? Missionaries in the Near East, the
“Protection” of the Catholic States, and the Roman Arbitrator », in GIANNINI Massimo
Carlo (dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in the Sixteenth and
Seventeenth Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 67-94.
GRUNBERG Bernard, ROUX Benoît, GRUNBERG Josiane (éd.), Pacifique de Provins et
Maurile de Saint-Michel. Missionnaires capucins et carmes aux Antilles, Paris, L’Harmattan,
2013.
GUI Francesco, « La centralità del Regno di Boemia fra impero e papato », in VISCEGLIA
Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome,
Viella, 2013, p. 275-300.
HEITZ-MULLER Anne-Marie, « L’influence de la Réformation sur les liturgies de mariage
strasbourgeoises (1524-1549) », Revue d’histoire et de philosophie religieuse, 92-4, 2012,
p. 573-594.
78
HENRYOT Fabienne, Livres et lecteurs dans les couvents mendiants. Lorraine, XVIe-XVIIIe
siècles, Genève, Droz, 2013.
JALLAIS Thérèse-Marie, « Gregorio Lòpez par Thomas White (1592-1676), ou la
sanctification d’un ermite hétérodoxe par un catholique hérétique », Revue française de
civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 49-60.
JARLAN Bianca, Gloire à Dieu seul. Protestantismus in der französischen Prosaliteratur des
16. Jahrhunderts, Berlin, Peter Lang, 2013.
JEANNE Boris, « The Franciscans of Mexico. Tracing Tensions between Rome and Madrid
in the provincia del Santo Evangelio (1454-1622) », in GIANNINI Massimo Carlo (dir.),
Papacy, Religious Orders, and International Politics in the Sixteenth and Seventeenth
Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 17-28.
JIMENEZ PABLO Esther, « The Evolution of the Society of Jesus during the Sixteenth and
Seventeenth Centuries : an Order that Favoured the Papacy or the Hispanic Monarchy ? », in
GIANNINI Massimo Carlo (dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in the
Sixteenth and Seventeenth Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 47-65.
JOBLIN Alain, « L’aide aux pauvres dans l’Église réformée de Calais au XVIIe siècle », in
BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires
de Rennes, 2013, p. 167-178.
JACQUINET Maria Luísa, « Direção espiritual, experiência mística e destino hagiográfico :
Frei Bernardino das Chagas e a Venerável Maria do Lado », Lusitania sacra, 28, 2013,
p. 73-94.
JORDAN FERNANDEZ Jorge Alberto, Los conventos de la Orden de los Mínimos en la
provincia de Sevilla : historia, economía y arte, siglos XVI-XIX historia, economia y arte,
Séville, Diputación de Sevilla, 2013.
JÜRGENS Henning P., « Intra-Protestant Conflicts in 16th Century Poland and Prussia. The
Case of Benedict Morgenstern », in HOLDER R. Ward (dir.), Calvin and Luther : The
Continuing Relationship, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, p. 143-163.
KIM MI-JEUNG Agnès, « Les débuts du christianisme en Corée et la réception du Dieu
créateur », Nouvelle Revue théologique, 135/4, 2013, p. 599-616.
KRUMENACKER Yves, PELLEGRIN Marie-Frédérique, QUANTIN Jean-Louis (dir.),
L’Oratoire de Jésus. 400 ans d’histoire en France (11 novembre 1611 – 11 novembre 2011),
Paris, Cerf, 2013.
79
LABOURDETTE Jean-François, « L’échec de la politique de concorde de Charles IX, de la
pacification de Saint-Germain (10 août 1570) à la Saint-Barthélemy (24 août 1572) », in
CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 175-192.
LA LOGGIA Marco, « Le carme Tomás de Jesús. Un protagoniste du premier XVIIe siècle
romain », Cristianesimo nella storia, 34/2, 2013, p. 543-572.
LATINI Theresa F., « The Church as Mother : The Theme of Union in Christ in Calvin’s and
Luther’s Ecclesiology », in HOLDER R. Ward (dir.), Calvin and Luther : The Continuing
Relationship, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, p. 183-201.
LAVROV Aleksandr, « La construction de la sainte Russie. Les pèlerinages des gouverneurs
moscovites au XVIIe siècle », Cahiers du monde russe, t. 53, 2012/2-3, p. 375-384.
LECOQ Amélie, « Mériter son salut : enjeux des œuvres dans les enseignements du
Séminaire français de Lausanne (XVIIIe siècle) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres
protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 99-112.
LEDEGANG-KEEGSTRA Jeltine L. R., « Théodore de Bèze et Joseph-Juste Scaliger :
critique et admiration réciproque », Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme
français, 159/3, juillet-août-septembre 2013, p. 441-458.
LE PAS DE SÉCHEVAL Anne, « Expliquer la peinture sacrée dans la France du XVIIe
siècle : la médiation de l’écrit, ses modalités et ses enjeux, entre pastorale et esthétique », in
DEKONINCK Raph, GUIDERDONI Agnès, GRANJON Emilie (dir.), Fiction sacrée.
Spiritualité et esthétique durant le premier âge moderne, Leuven, Peeters, 2013, p. 227-241.
LOPES Bruno, A Inquisição em terra de cristãos-novos : Arraiolos, 1570-1773, Lisbonne,
Apenas, 2013.
LOPEZ ALTANES Francisco Javier, GARCIA RODRIGUEZ José Miguel, El Cardenal
Pole, de la política como virtud en tiempos de El Principe, Madrid, Unión Editorial, 2013.
MALLEK Janusz, « La naissance du protestantisme dans le duché de Prusse », Histoire,
économie & société, 2013/2, p. 29-38.
MAROCCI Giuseppe, História da inquisição portuguesa, 1536-1821, Lisbonne, Esfera dos
Livros, 2013.
MARQUES Tiago Pires (dir.), Experiências à deriva. Paixões religiosas e psiquiatria na
Europa – Séculos XV a XXI, Lisbonne, Cavalo de ferro, 2013.
MARQUETTE Jean-Bernard, « Les résidences de Clément V en Bordelais (1305-1308) », in
CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 59-72.
80
MÉNAGER Daniel, L’Ange et l’Ambassadeur. Diplomatie et théologie à la Renaissance,
Paris, Classiques Garnier, 2013.
MENEGON Eugenio, « Culture di corte a confronto : legati pontifici nella Pechino del
Settecento », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella
prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 563-600.
MENEZES FERNANDES Luis Henrique, « Novas descobertas documentais sobre os
conflitos religiosos subjacentes à elaboração da primeira tradução da Bíblia em língua
portuguesa (1642-1694) », Lusitania sacra, 28, 2013, p. 241-256.
MICHON Cyrille, « Le compatibilisme thomiste d’Antoine Arnauld », Dix-septième siècle, n.
259, 2013/2, p. 265-279.
MIEGGE Mario, Martino Lutero (1483-1546). La Riforma protestante e la nascita delle
società moderne, Turin, Claudiana, 2013.
MOLNAR Antal, « Baluardi mediterranei del cattolicesimo sul confine d’Europa : Ragusa e
Cattaro tra missioni romane, politica veneziana e realtà balcaniche », in VISCEGLIA Maria
Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella,
2013, p. 363-372.
-, « Bosnian Franciscans between Roman Centralisation and Balkan Confessionalisation », in
GIANNINI Massimo Carlo (dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in the
Sixteenth and Seventeenth Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 211-229.
MOREIL Françoise, « “De la foi et des bonnes œuvres” dans la principauté d’Orange (XVIeXVIIe siècles) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 149-166.
MOSTACCIO Silvia, « Au carrefour des regards : le théologien et la mystique. Virgilio
Cepari sj et Maria Maddalena de’ Pazzi », in DEKONINCK Raph, GUIDERDONI Agnès,
GRANJON Emilie (dir.), Fiction sacrée. Spiritualité et esthétique durant le premier âge
moderne, Leuven, Peeters, 2013, p. 319-336.
MUELLER Daniela, « Pomponio d’Algieri und Paul IV : Der Glaube des Einzelnen und das
Räderwerk der Römischen Inquisition », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.),
« Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church,
Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ
per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday,
Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 85-108.
81
MURRY Gregory, « “Tears of the Indians” or Superficial Conversion ? José de Acosta, the
Black Legend and Spanish Evangelization in the New World », The Catholic Historical
Review, 99-1, January 2013, p. 29-51.
NICOLAS Paola, « Arnauld et la foi implicite : un refuge cartésien », Dix-septième siècle, n.
259, 2013/2, p. 249-263.
NOYES Ruth, « Aut numquid post annos mille quingentos docenda est Ecclesia Catholica
quomodo sacrae imagines pingantur ? Post–Tridentine Image Reform and the Myth of
Gabriele Paleotti », The Catholic Historical Review, 99-2, april 2013, p. 239-261.
OLIVEIRA Márcia, « A comunidade ilustrada na 2ª metade do séc XVIII : Frei Manuel do
Cenáculo e o seu universo de correspondentes », Lusitania sacra, 27/1, 2013, p. 175-202.
OSTOLAZA ELIZONDO Maria Isabel, « La Biblioteca del Monasterio de Fitero a fines del
Renacimiento e inicio del Barroco », Hispania Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 189-228.
PACTEAU-DE LUZE Séverine, « De Chalais à Neuchâtel et Bordeaux : Jacques Deluze et
ses descendants. Protestantisme et mouvements de population, entre mémoire et histoire », in
CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 147-162.
PARMA Tomáš, « “Bishops Are not Necessary for Reform”. Religious Orders in the Catholic
Reconquista of Bohemia and Moravia : Two Case Studies », in GIANNINI Massimo Carlo
(dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in the Sixteenth and Seventeenth
Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 165-181.
PELLEGRINI Marco, « Il Rinascimento come stagione della politica concordataria », in
VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età
moderna, Rome, Viella, 2013, p. 63-102.
PELLETIER Arnaud, « Des motifs thomistes dans les échanges entre Leibniz et Arnauld »,
Dix-septième siècle, n. 259, 2013/2, p. 217-229.
PEPY Émilie-Anne, « Les chartreux et les élites du savoir dans le royaume de France aux
XVIIe et XVIIIe siècles », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites (XIIeXVIIIe siècles). Actes du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août
2012), Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 285-300.
PIERRE Benoist, La monarchie ecclésiale. Le clergé de cour en France à l’époque moderne,
Seyssel, Champ Vallon, 2013.
-, « Religious, the Pope, and the Kings of France during the Wars of Religion », in
GIANNINI Massimo Carlo (dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in the
Sixteenth and Seventeenth Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 29-45.
82
PIZZORUSSO Giovanni, « La congregazione pontificia de Propaganda Fide nel XVII
secolo : missioni, geopolitica, colonialismo », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato
e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 149-172.
PLATANIA Gaetano, « Two Religious Orders in Sixteenth- and Seventeenth-Century
Poland : The Jesuits and the Arrival of the Capuchin Friars », in GIANNINI Massimo Carlo
(dir.), Papacy, Religious Orders, and International Politics in the Sixteenth and Seventeenth
Centuries, Rome, Viella, 2013, p. 183-209.
PONTET Josette, « Les transformations de la cathédrale de Bayonne au XVIIIe siècle », in
CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 107-130.
POT Olivier (dir.), Simon Goulart, un pasteur aux intérêts vastes comme le monde, Genève,
Droz, 2013.
POTON Didier, « Le “comité” et l’assistance aux pauvres à La Rochelle au XVIIIe siècle
(1775-1792) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 193-203.
PRETO Paolo, Venezia e i Turchi, Rome, Viella, 2013.
PRODI Paolo, Il sovrano pontefice. Un corpo e due anime : la monarchia papale nella prima
età moderna, Bologne, Il mulino, 2013.
PROVOST Georges, « Territoire ou communauté : les paroisses urbaines en question dans la
Bretagne du XVIIIe siècle », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT Daniel, PLOUCHART
Louisa, PROVOST Georges (dir.), La paroisse, communauté et territoire. Constitution et
recomposition du maillage paroissial, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013,
p. 141-164.
RESTIF Bruno, « La communauté paroissiale dans les statuts synodaux français du XVIIe
siècle », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT Daniel, PLOUCHART Louisa, PROVOST
Georges (dir.), La paroisse, communauté et territoire. Constitution et recomposition du
maillage paroissial, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 165-178.
RIBEIRO DA SILVA Hugo, O Clero Catedralicio português e os equilíbrios sociais do
poder (1564-1670), Lisbonne, Universidade Católica portuguesa, 2013.
RICCI Giovanni, « Alessandro VI fra Carlo VIII e Bayezid », in VISCEGLIA Maria
Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella,
2013, p. 405-418.
83
RICHARD Nicolas, « Paroisse, territoire et communauté dans la Bohême de l’époque
moderne », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT Daniel, PLOUCHART Louisa, PROVOST
Georges (dir.), La paroisse, communauté et territoire. Constitution et recomposition du
maillage paroissial, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 197-206.
RICO CALLADO Francisco Lluis, « La imitatio Christi y los itinerarios de los religiosos :
hagiografía y prácticas espirituales en la vocación religiosa en la España moderna », Hispania
Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 127-152.
RIVERO RODRIGUEZ Manuel, « El Mediterráneo occidental como espacio de frontera : el
papado, las monarquías ibéricas y el Magreb (1492-1618) », in VISCEGLIA Maria Antonietta
(dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013,
p. 323-343.
RIVIERE Jean, « La face cachée de Newton : antitrinitarien et alchimiste », Revue française
de civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 73-80.
RODRIGUEZ DE GRACIA Hilario, « Moriscos expulsados de Granada y “avecindados” en
Toledo », Hispania Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 153-187.
RONCHI DE MICHELIS Laura, « La diplomazia pontificia alla conquista della slavia
ortodossa : dall’Unione di Firenze ai “falsi Demetri” », in VISCEGLIA Maria Antonietta
(dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013,
p. 345-361.
ROSA Mario, « Una rilettura della politica dei concordati nel Settecento », in VISCEGLIA
Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome,
Viella, 2013, p. 173-197.
RÖSLER-LE VAN Claire (éd.), Negotium Irenicum. L’union des Églises protestantes selon
G. W. Leibniz et D. E. Jablonski, Paris, Classiques Garnier, 2013.
ROSS Claire, « Orthodoxy, Heresy and Treason in Elizabethan England », Revue française de
civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 29-38.
ROULLET Antoine, « Le savoir contemplatif : les religieuses et les limites de la connaissance
(Espagne, XVIe siècle) », Revue historique, n. 665, 2013/1, p. 119-143.
SCHILLING Heinz, « The two Papal Souls and the Rise of an Early Modern State System »,
in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età
moderna, Rome, Viella, 2013, p. 103-116.
SERVULO CORREIA Margarida, O Caso de Barbacena. Um pároco de Aldeia entre a
Monarquia e a República, Lisbonne, Universidade católica portuguesa / Centro de estudios de
História religiosa, 2013.
84
SIGNOROTTO Gianvittorio, « La percezione delle frontiere nel cuore d’Italia. Milano e la
mobilitazione religiosa e politica (1600-1659) », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.),
Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 201-240.
SILVA DOS SANTOS Georgina, « Devoção, Disciplina e Preconceito : a construção da
santidade em conventos e recolhimentos da América portuguesa », Lusitania sacra, 28, 2013,
p. 153-172.
SPAGNOLETTI Angelantonio, « Il mare amaro. Uomini e istituzioni della Chiesa tra Puglia e
Albania (XVI-XVII secc.) », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica
internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 373-403.
SPINELLI Giovanni, « Il monachesimo femminile benedettino a Roma tra Cinque e
Seicento », in BARTOLOMEI ROMAGNOLI Alessandra, PICASSO Giorgio, La
canonizzazione di santa Francesca Romana : santità, cultura e istituzioni a Roma tra
Medioevo ed età moderna. Atti del Convegno internazionale, Roma, 19-21 novembre 2009,
Florence, Edizioni del Galluzzo per la Fondazione Ezio Franceschini, 2013, p. 319-333.
SUIRE Eric, « L’univers matériel des gens d’Eglise en Bordelais à la fin de l’Ancien
Régime », in CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à
une histoire du catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013,
p. 131-146.
TALLON Alain, « Conflits et médiations dans la politique internationale de la papauté », in
VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età
moderna, Rome, Viella, 2013, p. 117-129.
TURCHINI Angelo, « Les visites pastorales en Italie après le concile de Trente », in
MERDRIGNAC Bernard, PICHOT Daniel, PLOUCHART Louisa, PROVOST Georges
(dir.), La paroisse, communauté et territoire. Constitution et recomposition du maillage
paroissial, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 207-215.
VAN GENNIP Joep W. J., « “With a bonnet and an aspergillum through the Amsterdam
canals”. The prosecution of two Jesuits in Amsterdam on Corpus Christi 1641 », in VAN
GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia
Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology.
Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel
Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 397-406.
VILLANI Stefano, « Britain and the Papacy : Diplomacy and Conflict in the Sixteenth and
Seventeenth Century », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica
internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 301-322.
85
VIROL Michèle, Vincent Ragot de Beaumont. Au cœur des querelles politiques et religieuses
sous Louis XIV, Rouen, Presses universitaires de Rouen et du Havre, 2013.
VISCEGLIA Maria Antonietta, « The International Policy of the Papacy : Critical
Approaches to the Concepts of Universalism and Italianità, Peace and War », in VISCEGLIA
Maria Antonietta (dir.), Papato e politica internazionale nella prima età moderna, Rome,
Viella, 2013, p. 17-62.
VISMARA Paola, « La chiesa di Roma nell’età della Controriforma », in FIORANI Caterina,
ROCCIOLO Domenico (dir.), Luigi Fiorani, storico di Roma religiosa e dei Caetani di
Sermoneta, Rome, Edizioni di Storia e letteratura, 2013, p. 115-130.
WASHBURN Christian D., « St. Robert Bellarmine on the Authoritative Interpretation of
Sacred Scripture », Gregorianum, 94-1, 2013, p. 55-77.
WATT Jeffrey R., « Reconciliation and the Confession of Sins : The Evidence from the
Consistory in Calvin’s Geneva », in HOLDER R. Ward (dir.), Calvin and Luther : The
Continuing Relationship, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, p. 105-120.
WEBER Benjamin, Lutter contre les turcs. Les formes nouvelles de la croisade pontificale au
XVe siècle, Rome, Ecole française de Rome, 2013.
WEINSTEIN Donald, Savonarola. Ascesa e caduta di un profeta del Rinascimento, Bologne,
Il mulino, 2013.
WENGERT Timothy J., « Philip Melanchthon and John Calvin against Andreas Osiander :
Coming to Terms with Forensic Justification », in HOLDER R. Ward (dir.), Calvin and
Luther : The Continuing Relationship, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013, p. 63-90.
WESTERMEYER Paul, « Theology and Music for Luther and Calvin », in HOLDER R.
Ward (dir.), Calvin and Luther : The Continuing Relationship, Göttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht, 2013, p. 51-62.
WINDLER Christian, « La curie romaine et la cour safavide au XVIIe siècle : projets
missionnaires et diplomatie », in VISCEGLIA Maria Antonietta (dir.), Papato e politica
internazionale nella prima età moderna, Rome, Viella, 2013, p. 505-523.
YARDENI Myriam, « Fissures et paradoxes dans la théologie politique d’Élie Merlat (16341705) », Revue de l’histoire des religions, t. 230, 2013/1, p. 67-84.
ZERMATTEN Coralie, « Environnement urbain et communautés cartusiennes en Franconie
(XIVe-XVIe siècles) », in EXCOFFON Sylvain (dir.), Les Chartreux et les élites (XIIe-XVIIIe
siècles). Actes du colloque international du CERCOR (Saint-Étienne, 30-31 août 2012),
Saint-Etienne, CERCOR, 2013, p. 139-158.
86
ZORDAN Davide, « Figure dell’Altro assente. Desiderio e immaginazione in Teresa
d’Avila », Annali di Studi religiosi, 13, 2012 [2013], p. 25-48.
Époque contemporaine
ALEMANY Véronique, La dernière Solitaire de Port-Royal. Survivances jansénistes
jusqu’au XXe siècle, Paris, Cerf, 2013.
ALVAREZ TARDIO Manuel, VILLA GARCIA Roberto, « El impacto de la violencia
anticlerical en la primavera de 1936 y la respuesta de las autoridades », Hispania Sacra,
t. 165, n. 132, 2013, p. 683-764.
ALVEAR TELLEZ Julio, La libertad moderna de conciencia y de religión. El problema de
su fundamento, Madrid, Marcial Pons, 2013.
ANDREVON Thérèse-Martine, « Le mystère d’Israël dans l’œuvre de Jacques Maritain »,
Recherches de science religieuse, t. 101, 2013/2, p. 211-231.
-, « Les Juifs et la préparation du texte conciliaire Nostra Aetate », Nouvelle Revue
théologique, 135/2, 2013, p. 218-238.
ARMANDO David, « Spiriti e fluidi. Medicina e religione nei documenti del Sant’Uffizio sul
magnetismo animale (1840-1856) », in DONATO Maria Pia, BERLIVET Luc, CABIBBO
Sara, MICHETTI Raimondo, NICOUD Marilyn (dir.), Médecine et religion : compétitions,
collaborations, conflits (XIIe - XXe siècles), Rome, Ecole française de Rome, 2013,
p. 195-226.
ARNOLD Claus, « The Roman Magisterium and Anti-Modernism », in KENIS Leo, VAN
DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in the Low Countries, Leuven, Peeters,
2013, p. 159-170.
ARNOLD Matthieu, « La prédication d’Albert Schweitzer, vicaire à la paroisse de SaintNicolas (1898-1912) », Revue d’histoire et de philosophie religieuse, 93-3, 2013, p. 377-395.
ASHTON GUNNELL Kristine, « The Daughters of Charity as Cultural Intermediaries :
Women, Religion, and Race in Early Twentieth-Century Los Angeles », U. S. Catholic
Historian, Spring 2013, p. 51-74.
AVON Dominique, « Un homme du magistère catholique devant l’islam. Le cardinal
Tisserant (1884-1972) », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis,
VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 143-160.
87
BARBASTRO GIL Luis, El episcopado español y el alto clero en la guerra de la
independencia, 1808-1814 : la huella del afrancesamiento, Alicante, Instituto Alicantino de
Cultura Juan Gil-Albert, 2013.
BASDEVANT-GAUDEMET Brigitte, « Du “religieux” à “l’utilité publique” ; droit
canonique et sécularisation du XVIe au XXe siècle », Revue d’histoire ecclésiastique, 108-1,
2013, p. 144-164.
BAUSSANT Michèle, « Sainte, synecdoque, relique ou trace. La statue de la Vierge de Santa
Cruz d’Oran », Archives de sciences sociales des religions, n. 161, 2013/1, p. 235-250.
BAUMAN Robert, « “Kind of a Secular Sacrament” : Father Geno Baroni, Monsignor John J.
Egan, and the Catholic War on Poverty », The Catholic Historical Review, 99-2, april 2013,
p. 298-317.
BECKER Danielle, « Du spirituel dans l’art ? “Bricolage” et “mystique du Cavalier Bleu à
Mark Rothko », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIETDEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 401-414.
BENOIT Jean-Louis, « De vous à nous. Notre-Dame dans la Présentation de la Beauce à
Notre-Dame de Chartres de Charles Péguy », Nouvelle Revue théologique, 135/4, 2013,
p. 617-631.
BERELOWITCH Wladimir, « La découverte des “cantiques spirituels” par les folkloristes et
ethnographes russes du XIXe siècle », Cahiers du monde russe, t. 53, 2012/2-3, p. 405-440.
BESANCON Alain, Le protestantisme américain. De Calvin à Billy Graham, Paris, éditions
de Fallois, 2013.
BÉTHOUART Bruno, « Les Semaines sociales de France : itinérances de 1904 à 2004 », in
CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 227-240.
BETTA Emmanuel, « Le Saint-Office et la fécondation artificielle (XIXe-XXe siècle) », in
DONATO Maria Pia, BERLIVET Luc, CABIBBO Sara, MICHETTI Raimondo, NICOUD
Marilyn (dir.), Médecine et religion : compétitions, collaborations, conflits (XIIe - XXe
siècles), Rome, Ecole française de Rome, 2013, p. 279-303.
BIANCU Stefano, « L’esercizio dell’autorità dottrinale nella Chiesa. Riflessioni a partire da
E.-W. Böckenförde », Annali di Studi religiosi, 13, 2012 [2013], p. 129-138.
BIELENBERG Andy, « Exodus : The Emigration of Southern Irish Protestants During the
Irish War of Independence and the Civil War », Past & Present, n. 218, February 2013,
p. 199-233.
88
BILLINGS J. Todd, « The Contemporary Reception of Luther and Calvin’s Doctrine of
Union with Christ : Mapping a Biblical, Catholic, and Reformational Motif », in HOLDER R.
Ward (dir.), Calvin and Luther : The Continuing Relationship, Göttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht, 2013, p. 165-182.
BLENNER-MICHEL Séverine, LALOUETTE Jacqueline (dir.), Servir Dieu en temps de
guerre. Guerre et clergés à l’époque contemporaine (XIXe-XXIe siècles), Actes du colloque de
Lille, 8, 9 et 10 novembre 2011, Paris, Armand Colin/Ministère de la Défense, 2013.
BOLAND Vivian, « Thomas Aquinas, Catholic Education and the Transcendental Properties
of Truth, Goodness, Beauty and Integrity », in McKINNEY Stephen, SULLIVAN John (dir.),
Education in a Catholic Perspective, Farnham, Ashgate, 2013, p. 49-64.
BOULARD Cédric, « Naissance et essor des Unions chrétiennes de jeunes gens (18521914) », Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme français, 159/2, avril-mai-juin
2013, p. 313-328.
BOULET François, « L’École Préparatoire de Théologie Protestante (E.P.T.P.) à SaintGermain-en-Laye et au Chambon-sur-Lignon (1934-1962) », Bulletin de la Société de
l’Histoire du Protestantisme français, 159/3, juillet-août-septembre 2013, p. 495-525.
BOUTHILLON Fabrice, « Clovis et le vase brisé. Elévations sur l’itinéraire œcuménique du
prince Clovis de Hohenlohe-Schillingsfürst (1819-1901) », in BECKER Annette, GUGELOT
Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du
christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 27-40.
BREJON DE LAVERGNÉE Matthieu, « Autour du dimanche. Contribution à une généalogie
de la consommation engagée au XIXe siècle », Histoire, économie & société, 2013/3,
p. 33-45.
BUTTERWICK Richard, The Polish Revolution and the Catholic Church, 1788-1792. A
Political History, Oxford, Oxford university press, 2013.
CAFFIN Gilbert, Grandes figures de l’Oratoire. Bérulle, Simon, Malebranche, Lamy, Gratry,
Laberthonnière... En sympathie avec leur temps, Paris, Cerf, 2013.
CANCOUËT Michel, MOULINET Daniel (éd.), L’Afrique au Concile. Journal d’un expert,
Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013.
CAPOZZI Eugenio, « Nuova destra cattolica e riformismo istituzionale : l’eredità della terza
generazione democristiana », Ventunesimo secolo. Rivista di studi sulle transizioni, 30-1,
2013, p. 113-146.
89
CARCEL ORTI Vicente, « Il cardinale Pacelli e gli inizi della Seconda Repubblica
spagnola », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ».
Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia
between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70°
compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del
Vaticano, 2013, p. 3-24.
CARROMEU Francisco, Arcebispo e maçon : o padre Marcos na reforma liberal do estado e
da Igreja, 1820-51, Lisbonne, Colibri, 2013.
CASA SANCHEZ José Luis, Por lealtad a la República. Historia del canónigo Gallegos
Rocafull, Barcelone, Base, 2013.
CASAS RABASA Santiago, « El Comité Católico de Propaganda Francesa en España durante
la Gran Guerra. Una puesta al día », Hispania Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 335-367.
CASELLA Mario, « Chiesa e Stato in Italia nell’ultimo anno del pontificato di Pio XI (19381939). Discussioni ed eventi alla luce della documentazione degli Archivi Vaticani », Rivista
di Scienze religiose, XXVI, 2012/2, p. 455-492.
CASTELLI Francesco, « La Lex et Ordo S. Congregationis S. Officii del 1911 e le edizioni
del 1916 e del 1917 », Rivista di Storia della Chiesa in Italia, LXVI, 2012/1, p. 115-154.
-, « Per una definizione del modello di processo penale del Sant’Uffizio : il procedimento
inquisitoriale per affettata santità su Palma Matterelli di Oria (1869-1878) », in VAN GEEST
Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana,
tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in
onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin
SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 25-50.
CAU Maurizio, « Forme del moderatismo cattolico nel primo Novecento : tra prassi elettorali
e prospettive programmatiche », Ventunesimo secolo. Rivista di studi sulle transizioni, 30-1,
2013, p. 13-30.
CAVALIN Tangi, VIET-DEPAULE Nathalie, « Pierre Dabosville, les prêtres-ouvriers et
l’obéissance dans l’Eglise », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis,
VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 247-258.
CHAILE Telma, « La tradición de la Virgen de la Viña. Construcción colectiva y
homogeneización de los relatos devocionales en Salta, Argentina, a fines del siglo XIXprincipios del XX », Hispania Sacra, t. 165, n. 132, 2013, p. 641-681.
90
CHAMP Nicolas, « La paroisse concordataire. Un espace religieux entre contraintes
administratives et aspirations communautaires », in MERDRIGNAC Bernard, PICHOT
Daniel, PLOUCHART Louisa, PROVOST Georges (dir.), La paroisse, communauté et
territoire. Constitution et recomposition du maillage paroissial, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 129-140.
-, « Lettres de Rome. Le cardinal Villecourt et ses correspondants français à l’heure de l’Unité
italienne », in CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à
une histoire du catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013,
p. 299-314.
CHELINI-PONT Blandine, La droite catholique aux Etats-Unis, de la guerre froide aux
années 2000, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013.
CHEN TSUNG-MING Alexandre (éd.), Le christianisme en Chine aux XIXe – XXe siècles.
Évangélisation et conflits, Leuven, Ferdinand Verbiest Institute, 2013.
-, « Rome – Beijing (Pékin) – Taïpei. Religion et politique dans les relations diplomatiques
sino-vaticanes (1949-1975) », Histoire, monde et cultures religieuses, n° 26, 2013/2,
p. 129-152.
CHENAUX Philippe (dir.), Giovanni XXIII e Paolo VI. I due papi del Concilio, Rome,
Lateran university press, 2013.
CHENAUX Philippe, « Il “caso Hudal” alla luce degli archivi vaticani », in VAN GEEST
Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana,
tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in
onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin
SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 209-220.
CHOWNING Margaret, « The Catholic Church and the Ladies of the Vela Perpetua : Gender
and Devotional Change in Nineteenth-Century Mexico », Past & Present, n. 221, November
2013, p. 197-237.
CLERET Camille, « De la charité à la politique : l’engagement féminin d’Action française »,
Parlement[s]. Revue d’histoire politique, n. 19, 2013/1, p. 17-29.
COCO Giovanni, « Achille Ratti cardinale », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.),
« Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church,
Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ
per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday,
Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 51-84.
91
COLIN Pierre, « Lucien Laberthonnière, un précurseur méconnu », in BECKER Annette,
GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire
du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 65-76.
COLL Miguel, « La enseñanza de las ciencias en el ámbito eclesiástico (1824-1931). La
aportación del Colegio Romano », Gregorianum, 94-3, 2013, p. 611-618.
COMTE Bernard, « Apostolat et résistance. Le journal de bord du père André Desqueyrat »,
in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie
(dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne
Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 161-172.
CONG QUY LAM Joseph, « Joseph Ratzinger’s Contribution to the Preparatory Debate of
the Dogmatic Constitution Dei Verbum », Gregorianum, 94-1, 2013, p. 35-54.
COOMANS Thomas, « La création d’un style architectural sino-chrétien. L’œuvre d’Adelbert
Gresnigt, moine-artiste bénédictin en Chine (1927-1932) », Revue bénédictine, 123-1, juin
2013, p. 128-170.
COSSEE Eric, « The Rise of Modernism in the Remonstrant Brotherhood », in KENIS Leo,
VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in the Low Countries, Leuven,
Peeters, 2013, p. 103-114.
COSTABILE Amedeo, « Jacques Maritain e Benedetto XVI tra la giusta ermeneutica del
Concilio e il ritorno a san Tommaso : la nuova cristianità ritrovata », Notes et documents,
septembre-décembre 2012, p. 34-45.
COULET Noël, « La Fête-Dieu d’Aix de 1803. Le témoignage d’une voyageuse anglaise »,
Revue d’histoire de l’Eglise de France, 99-1, 2013, p. 53-74.
COURTOIS Luc, « La crise de l’apologétique catholique (1890-1914). Maurice Blondel aux
sources du concept d’inculturation », Revue d’histoire ecclésiastique, 108-1, 2013,
p. 259-289.
-, « A Panorama of the Modernist Crisis in Belgium (1898-1914) », in KENIS Leo, VAN
DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in the Low Countries, Leuven, Peeters,
2013, p. 45-64.
CREASON Carl C., « United, Yet Divided : An Analysis of Bishops Martin John Spalding
and John Baptist Purcell during the Civil War Era », American Catholic Studies, 124-2,
Summer 2013, p. 49-69.
92
DANIELUK Robert, « Le ricerche degli storici gesuiti nell’Archivio Segreto Vaticano tra
Ottocento e Novecento », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum
memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman
Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70°
compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del
Vaticano, 2013, p. 367-396.
DE BONT Raf, « “Peut-être pas bien vu à Rome”: Msgr. Jacques Laminne and the Theory of
Evolution », in KENIS Leo, VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in the
Low Countries, Leuven, Peeters, 2013, p. 85-102.
DELISLE Philippe, Histoire religieuse des Antilles et de la Guyane françaises. Des
chrétientés sous les tropiques ? 1815-1911, Paris, Karthala, 2013.
DELLA SUDDA Magali, « Des antichambres du Parlement ? L’Action catholique féminine et
la carrière des députées italiennes (1945-1950) », Parlement[s]. Revue d’histoire politique,
n. 19, 2013/1, p. 31-47.
DELPAL Bernard, « Ce qui s’appelle la foi. Jacques Loew et la MOP », in BECKER Annette,
GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire
du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 259-270.
DELVILLE Jean-Pierre, « Les “Déclarations des évêques de Belgique” préparées par la
Commission Évangélisation et leur dimension missionnaire (1998-2008) », Zeitschrift für
Missionswissenschaft und Religionswissenschaft, 96/3-4, 2012, p. 276-288.
DE MONTCLOS Xavier, « Catholicisme social et contre-révolution en France au XIXe siècle.
Alban de Villeneuve-Bargemont et Armand de Melun », in BECKER Annette, GUGELOT
Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du
christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 15-26.
DE PRIL Ward, « The Early Reception of Ernest Renan’s Vie de Jésus (1863) in Belgium and
the Netherlands », in KENIS Leo, VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in
the Low Countries, Leuven, Peeters, 2013, p. 65-84.
DE VALK Hans, « “Some matters that should be improved in the government of the Church”.
A Remarkable Proposal for the Reform of the Roman Curia, 1931 », in VAN GEEST Paul,
REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra
storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in
93
onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel
Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 183-208.
DIBISCEGLIA Angelo Giuseppe, « Vivere “i segni dei tempi”. I sinodi diocesani postconciliari in Capitanata », Rivista di Scienze religiose, XXVI, 2012/2, p. 533-588.
DI MARCO Alessandro, « I medici di fronte al miracolo alla fine del XIX secolo : Il Bureau
des Constatations Médicales di Lourdes tra devozione popolare e riconoscimento
ecclesiastico », in DONATO Maria Pia, BERLIVET Luc, CABIBBO Sara, MICHETTI
Raimondo, NICOUD Marilyn (dir.), Médecine et religion : compétitions, collaborations,
conflits (XIIe - XXe siècles), Rome, Ecole française de Rome, 2013, p. 227-256.
DROUIN Jean-Claude, « Pierre-Sébastien Laurentie (1783-1876), le dernier légitimiste du
XIXe siècle. Ultra-royalisme et ultramontanisme », in CHAMP Nicolas, LAUX Claire,
MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du catholicisme. Papauté,
Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 211-226.
DUARTE Angel, GONZALEZ Angeles, « La Spagna cattolica e l’altra : laicismo e
neoclericalismo nella democrazia (1975-2011) », Memoria e ricerca. Rivista di storia
contemporanea, 43/2, 2013, p. 67-84.
DUMONS Bruno, « “Catholicisme” et “libéralisme” : un mariage impossible ? Les
ambivalences de la culture catholique française (1930-1960) », in BECKER Annette,
GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire
du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 213-226.
DUMONS Bruno, SORREL Christian (dir.), Le catholicisme en chantiers. France, XIXe-XXe
siècles, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013.
DUPEYRON-LAFAY Françoise, « La représentation du père Brown et du mal dans les
nouvelles policières de G.K. Chesterton : The Innocence of Father Brown (1911), entre
orthodoxie et hétérodoxie », Revue française de civilisation britannique, 18/1, avril 2013,
p. 183-194.
DURAND Jean-Dominique, « Une nouvelle “affaire” Maritain en Italie. L’attribution du
doctorat Honoris causa par l’Université catholique du Sacré-Cœur de Milan (décembre 1958mai 1959) », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIETDEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 271-286.
94
-, « Catholiques et orthodoxes face à la question sociale. Pour une approche comparée », in
CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du
catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 315-330.
ENCREVÉ André, « Réforme face à la première session du concile Vatican II », in BECKER
Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire
l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris,
Karthala, 2013, p. 303-316.
ENGH Michael E., « “Japanese Trimmings on Our American Catholicity” : Contested
Ministry to Japanese Immigrants in Los Angeles, 1912-1925 », U. S. Catholic Historian,
31-2, Spring 2013, p. 75-93.
ERDÖ Peter cardinal, « The Consent of the Bishop Required for the Construction of
Churches : Observations on Canon 1215 », The Jurist. Studies in Church Law and Ministry,
73-1, 2013, p. 5-28.
FATTORINI Emma (dir.), Diplomazia senza eserciti. Le relazioni internazionali della Chiesa
di Pio XI, Rome, Carocci, 2013.
FENWICK Luke, « The Protestant Churches in Saxony-Anhalt in the Shadow of the German
Christian Movement and National Socialism, 1945-1949 », Church History, 82-4, December
2013, p. 877-903.
FIGOUREUX Loïc, « Henri de Lubac et le concile Vatican II, espoirs et inquiétudes d’un
théologien », Cristianesimo nella storia, 34/1, 2013, p. 249-272.
FINO
Antonio,
« La
Chiesa
meridionale
negli
anni
dell’unificazione.
Qualche
considerazione », in RIZZO Maria Marcella (dir.), « L’Italia è ». Mezzogiorno, Risorgimento
e post-Risorgimento, Rome, Viella, 2013, p. 205-214.
FÖLLMI Beat, « Albert Schweitzer, interprète et exégète de Bach », Revue d’histoire et de
philosophie religieuse, 93-3, 2013, p. 359-376.
FOUILLOUX Etienne, « Le cardinal Eugène Tisserant à Vatican II », Cristianesimo nella
storia, 34/1, 2013, p. 237-248.
FRANCHINI Sandro G., « Il patriarca Roncalli e il suo cancelliere don Sergio Sambin »,
Cristianesimo nella storia, 34/2, 2013, p. 573-610.
GABEL Carole, « De l’assistance à l’entraide : la fondation de la Fraternité d’Oloron-SainteMarie par le pasteur Albert Cadier (1879-1929) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres
protestantes en Europe, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 273-287.
GALAVOTTI Enrico, Il professorino. Giuseppe Dossetti tra crisi del fascismo e costruzione
della democrazia, 1940-1948, Bologne, Il mulino, 2013.
95
GANGNAT Emilie, LENOBLE-BART Annie, ZORN Jean-François (dir.), Mission et
cinéma. Films missionnaires et Missionnaires au cinéma, Paris, Karthala, 2013.
GAREAU Paul L., « Le providentialisme d’hier à aujourd’hui : La construction idéologique
ultramontaine de l’identité canadienne-française dans le développement de l’Armée de
Marie », Studies in Religion/Sciences Religieuses, 42-3, september 2013, p. 346-363.
GIROUX Bernard, « L’Action catholique à l’ombre de la Grande Guerre. L’exemple de
quelques aumôniers de la Jeunesse étudiante chrétienne », Revue d’histoire de l’Eglise de
France, 99-1, 2013, p. 95-114.
GOERTZ Hans-Jürgen, John Howard Yoder, radikaler Pazifismus im Gespräch, Göttingen,
Vandenhoeck & Ruprecht, 2013.
GOLDEN James Joseph, « The Protestant Influence on the Origins of Irish Home Rule,
1861-1871 », English Historical Review, t. 128, n. 535, December 2013, p. 1483-1516.
GONZALEZ VELASCO Modesto, Beato Gerardo Gil Leal (1871-1936), mártir agustino,
apóstol de El Escorial, San Lorenzo de El Escorial, Ediciones Escurialenses, 2013.
GOTTSMANN Andreas, « La Nunziatura di Vienna in transizione : dalla Monarchia danubiana alla Repubblica austriaca », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis
laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy,
Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo
70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città
del Vaticano, 2013, p. 221-240.
GOUNELLE Elie, NICK Henri, Réveil et christianisme social. Correspondance, 1886-1897,
Genève, Labor et Fides, 2013.
GRAMS Grant, « Der Volksverein Deutsch-canadischer Katholiken : The Rise and Fall of a
German-Catholic Cultural and Immigration Society, 1909-52 », The Catholic Historical
Review, 99-3, july 2013, p. 490-498.
GUASCO Alberto, « L’avvento del fascismo e le prime reazioni vaticane (1921-1922) »,
Rivista di Storia della Chiesa in Italia, LXVI, 2012/1, p. 97-113.
GUGELOT Frédéric, « De Dieu au roi, conversion spirituelle et adhésion politique », in
BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie
(dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne
Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 115-128.
HALIMI Suzy, « Sir Moses Montefiore (1784-1885), défenseur de la foi », Revue française
de civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 151-160.
96
HANQUART-TURNER Evelyne, « Les évangéliques, l’Honorable Compagnie des Indes
Orientales et la christianisation du sous-continent indien au tournant du XIXe siècle », Revue
française de civilisation britannique, 18/1, avril 2013, p. 125-136.
HARINCK George, « Saevis tranquillus in undis ? The Dutch Neo-Calvinist Tradition and
Modernism after World War I », in KENIS Leo, VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious
Modernism in the Low Countries, Leuven, Peeters, 2013, p. 227-240.
HAUKE Manfred, « Die Ekklesiologie des Zweiten Vatikanums. Zentrale Themen der
Dogmatischen Konstitution uber die Kirche, Lumen Gentium », Rivista teologica di Lugano,
anno XVIII, marzo 2013, p. 11-28.
*HÊME DE LACOTTE Rémy, « La grande aumônerie en campagne. L’organisation de
l’aumônerie régimentaire française à l’épreuve des expéditions militaires de la Restauration
(1823-1830) », in BLENNER-MICHEL Séverine, LALOUETTE Jacqueline (dir.), Servir
Dieu en temps de guerre. Guerre et clergés à l’époque contemporaine (XIXe-XXIe siècles),
Actes du colloque de Lille, 8, 9 et 10 novembre 2011, Paris, Armand Colin/Ministère de la
Défense, « Recherches », 2013, p. 25-36.
HEYER René, « Politique et aggiornamento de l’Eglise : cinquante ans après Vatican II »,
Revue d’éthique et de théologie morale, n. 274, 2013/2, p. 9-24.
HOLZER Vincent, « Les thomismes de langue allemande au XXe siècle. Science de l’être et
métamorphoses du transcendantal », Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 97,
2013/1, p. 37-58.
HOWE Barbara J., BRENNAN Margaret A., « The Sisters of St. Joseph in Wheeling, West
Virginia, during the Civil War », U.S. Catholic Historian, 31-1, Winter 2013, p. 21-49.
HROMJAK Luboslav, « La Santa Sede di fronte alla questione slovacca nel pontificato di
Leone XIII », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ».
Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia
between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70°
compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del
Vaticano, 2013, p. 241-268.
INGLOT Marek, « I rappresentanti del papa a San Pietroburgo e l’approvazione canonica
della Compagnia di Gesù nell’Impero Russo (1801) », in VAN GEEST Paul, REGOLI
Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e
teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di
Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on
His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 407-438.
97
JAMISON SINLAO Jamila, « “To the Ends of the Earth” : Catholic Women Religious in
Nineteenth-Century San Francisco », U. S. Catholic Historian, 31-2, Spring 2013, p. 25-49.
JAUSSOIN Emmanuel, « Des réformés au chevet de leurs coreligionnaires : l’Infirmerie
protestante de Lyon (1844-1970) », Chrétiens et Sociétés, 19, 2012, p. 155-203.
JONES Frank L., « “The High Priest of Deterrence” : Sir Michael Quinlan, Nuclear Weapons,
and the Just War Tradition », Logos : A Journal of Catholic Thought and Culture, 16-3,
Summer 2013, p. 14-42.
JUSSEAUME Anne, « Soigner des femmes en couches : un interdit levé pour évangéliser ?
Les Petites sœurs de l’Assomption auprès des parturientes à la fin du XIXe siècle et au début
du XXe siècle », Chrétiens et Sociétés, 19, 2012, p. 117-153.
KECK Thierry, « Maurice Montuclard : un “intellectuel catholique” ? Contribution au débat
sur la notion d’intellectuel catholique », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric,
PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme
contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 239-246.
KELLY James J., « Medievalism and Modernism : Cardinal Désiré Mercier (1851-1926) and
George Tyrrell (1861-1909) », in KENIS Leo, VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious
Modernism in the Low Countries, Leuven, Peeters, 2013, p. 171-188.
KNERR Frédéric, « “Le clergé dans la mêlée”. L’abbé Naudet et la propagande catholique en
milieu ouvrier : les débuts mouvementés d’un nouvel apostolat social », in CHAMP Nicolas,
LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.), Contributions à une histoire du catholicisme.
Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris, Karthala, 2013, p. 163-171.
KOSTANTARAS Dean J., « Christian Elites of the Peloponnese and the Ottoman State,
1715-1821 », European History Quarterly, 43/4, october 2013, p. 628-656.
LALOUETTE Jacqueline, « La laicità in Francia : il dibattito contemporaneo (1980-2013) »,
Memoria e ricerca. Rivista di storia contemporanea, 43/2, 2013, p. 25-44.
LALOUX Ludovic, « Panorama des mouvements catholiques dans le cadre scolaire français
depuis le XIXe siècle », in CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.),
Contributions à une histoire du catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris,
Karthala, 2013, p. 241-252.
LAMERI Angelo, « L’esordio dei lavori della “Pontificia Commissio de Sacra Liturgia
praeparatoria Concilii Vaticani II” », Cristianesimo nella storia, 34/1, 2013, p. 131-160.
98
LANGLOIS Claude, « Les vains mots des vivants. Thérèse de Lisieux entre adieux et mort
(été 1897) », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIETDEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 41-52.
LANUSSE-CAZALÉ Hélène, « L’Asile protestant d’Orthez : des femmes à l’œuvre (18521905) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en Europe, Rennes, Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 257-272.
LEHMKÜHLER Karsten, « La “volonté de vie” et la religion historique. Le derniers cours
d’Albert Schweitzer à l’Université de Strasbourg (1912) », Revue d’histoire et de philosophie
religieuse, 93-3, 2013, p. 397-412.
LE MOIGNE Frédéric, « Suhard entre histoire et mémoire. Le cardinal du clair-obscur », in
BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie
(dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne
Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 173-184.
LE MOIGNE Frédéric, SORREL Christian (dir.), Les évêques français de la Séparation au
pontificat de Jean-Paul II. Actes du colloque de Lyon (18-19 novembre 2010), Paris, Cerf,
2013.
LEONZIO Marco, « Tra centro e periferia : diocesi siciliane durante il pontificato di Pio XI »,
Storia e problemi contemporanei, 62/1, 2013, p. 33-54.
LOUZAO VILLAR Joseba, « Catholicism Versus Laicism : Culture Wars and the Making of
Catholic National Identity in Spain, 1898-1931 », European History Quarterly, 43/4, october
2013, p. 657-680.
LOVISON Filippo, « Il barnabita Carlo Sambiagio e l’inedito “Giornale del viaggio in
Francia del P. Fontana” per ordine di Napoleone (1809) », in VAN GEEST Paul, REGOLI
Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e
teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di
Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on
His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 269-286.
MAILLEBOUIS Christian, « Sur l’implantation du “darbysme” en France au XXe siècle »,
Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme français, 159/2, avril-mai-juin 2013,
p. 329-366.
MALNATI Ettore, « L’intuizione e la preparazione del Concilio Vaticano II dalle agende di
Giovanni XXIII », Rivista teologica di Lugano, anno XVIII, marzo 2013, p. 125-144.
99
MANGION Carmen M., « “Meeting a Well-Known Want” : Catholic Specialist Hospitals for
Long-Term Medical Care in Late Nineteenth-CenturyEngland and Wales », in BONFIELD
Christopher, REINARZ Jonathan, HUGUET-TERMES Teresa (dir.), Hospitals and
Communities. 1100-1960, Berlin, Peter Lang, 2013, p. 239-262.
MARCÉLIS Anne-Dolorès, Femmes cloîtrées des temps contemporains : vies et histoires de
carmélites et de clarisses en Namurois, 1837-2000, Louvain, Presses universitaires de
Louvain, 2013.
MARCHADIER Bernard, « Le paysage russe comme lieu de méditation dans les Récits d’un
pèlerin russe », Cahiers du monde russe, t. 53, 2012/2-3, p. 479-487.
MARTENS Kurt, « Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. An
Analysis of the Legislation for the Vacancy of the Apostolic See and the Election of the
Roman Pontiff », The Jurist. Studies in Church Law and Ministry, 73-1, 2013, p. 29-88.
MARTINEZ SANCHEZ Santiago, « The Spanish Bishops and Nazism during the Spanish
Civil War », The Catholic Historical Review, 99-3, july 2013, p. 499-530.
MATEO Josep Lluís, « “Rarezas” : conversiones religiosas en el Marruecos colonial (19301956) », Hispania, t. 73, n. 243, 2013/1, p. 223-252.
MATOS FERREIRA António, SALGADO DE MATOS Luís, Interações do Estado e das
Igrejas. Instituições e Homens, Lisbonne, ICS, 2013.
MAUSSION Pierre, Isaac Goguet, 1759-1848 : de l’orfèvre révolutionnaire au notable
protestant, Saintes, Croit vif, 2013.
MAYER Jean-François, « Les polémiques contre l’Armée du Salut à Genève en 1883 », in
AMSLER Frédéric, SCHOLL Sarah (dir.), L’apprentissage du pluralisme religieux. Le cas
genevois au XIXe siècle, Genève, Labor et Fides, 2013, p. 215-235.
MAZZINI Sergio, « L’anticlericalismo in Valdelsa nella seconda metà dell’Ottocento », in
CIAPPI Franco, MUZZI Oretta (dir.), Studi in onore di Sergio Gensini, Florence, Polistampa,
2013, p. 351-378.
McNEIL Betty Ann, « Daughters of Charity : Courageous and Compassionate Civil War
Nurses », U.S. Catholic Historian, 31-1, Winter 2013, p. 51-72.
MEHU Didier, BARIDON Laurent, « Viollet-le-Duc et Cluny », in MEHU Didier (dir.),
Cluny après Cluny. Constructions, reconstructions et commémorations, 1790-2010, Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 297-318.
100
MELLONI Alberto, « Quand les catholiques parlent de “famille”. Répercussions historiques
et métamorphoses sémantiques au XXe siècle », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric,
PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme
contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 331-346.
MENNINI Matteo, « Paul Gauthier e la povertà della chiesa durante il Vaticano II. La faticosa
ricerca di un consenso », Cristianesimo nella storia, 34/1, 2013, p. 391-422.
MENOZZI Daniele, « Una dichiarazione cattolica dei diritti umani ? Un dibattito
all’indomani della seconda guerra mondiale », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric,
PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme
contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 199-209.
MICHON Cyrille, « Les thomismes analytiques. Un cas de scolastique médiévale et
contemporaine », Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 97, 2013/1, p. 77-94.
MITE COLCERIU Diana, « Deus absconditus and the infinite God of the Romantics :
Chateaubriand, Schleiermacher and Hölderlin », Revue d’histoire ecclésiastique, 108-1, 2013,
p. 228-258.
MOORE Brenna, « Philosemitism under a Darkening Sky : Judaism in the French Catholic
Revival (1900-45) », The Catholic Historical Review, 99-2, april 2013, p. 262-297.
NASO Paolo (dir.), Il metodismo nell’Italia contemporanea. Cultura e politica di una
minoranza tra Ottocento e Novecento, Rome, Carocci, 2013.
NOWINSKI Sheila, « French Catholic activism in Algeria between colonization and
development, 1930-65 », French History, 27-3, 2013, p. 371-393.
PAGANO Sergio, « La clemenza di Pio VII verso il duca Pio Camillo Bonelli Crescenzi,
console della Repubblica Romana », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis
laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy,
Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo
70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città
del Vaticano, 2013, p. 109-120.
PAGLIAI Letizia, « Unionismo fiorentino negli anni Venti : l’Associazione Cristiana dei
Giovani di Firenze », Annali di Storia di Firenze, VII, 2012, p. 195-233.
PAIANO Maria, « “Amate la religione e la patria con uno stesso amore”. Declinazioni del
patriottismo cattolico nei manuali religiosi per i soldati italiani tra Otto e Novecento », in
BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie
(dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne
Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 103-114.
101
PARKER Kenneth, SHEA Michael C., « Johann Adam Möhler’s Influence on John Henry
Newman’s Theory of Doctrinal Development. The Case for a Reappraisal », Ephemerides
Theologicae Lovanienses, 89-1, 2013, p. 73-95.
PELLETIER Denis, « Les “savoirs du religieux” dans la France du XXe siècle. Trois
moments d’une histoire intellectuelle de la sécularisation », Recherches de Science Religieuse,
t. 101, 2013/2, p. 167-180.
PERIN Raffaella, « Santa Sede e minoranze evangeliche in Italia durante il fascismo », Storia
e problemi contemporanei, 62/1, 2013, p. 79-98.
PIATTI Pierantonio, « Clara iterum praeclara. Una testimonianza inedita del rinvenimento
del corpo di santa Chiara d’Assisi », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis
laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy,
Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo
70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città
del Vaticano, 2013, p.469-492.
PICON María Laura, « Jacques Maritain y Esther de Cáceres : una amistad spiritual », Notes
et documents, septembre-décembre 2012, p. 54-63.
PIWOWARCZYK Darius J., « Kolonisation durch Modernisierung : Die Steyler Mission bei
den
Indianern
Paraguays,
1910-2010 »,
Zeitschrift
für
Missionswissenschaft
und
Religionswissenschaft, 96/3-4, 2012, p. 255-266.
POELS Vefie, « Henricus van de Wetering or Willem van Rossum ? Pope Pius X’s choice of
the first Dutch cardinal », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum
memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman
Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70°
compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del
Vaticano, 2013, p. 143-166.
POUIVET Roger, « Le thomisme de l’École de Lvov-Varsovie et du Cercle de Cracovie »,
Revue des sciences philosophiques et théologiques, t. 97, 2013/1, p. 59-76.
PREVOTAT Jacques, VAVASSEUR-DESPERRIERS Jean (dir.), Les « chrétiens modérés »
en France et en Europe (1870-1960), Villeneuve d’Ascq, Presses universitaires du
Septentrion, 2013.
PRITCHARD John, Methodists and their Missionary Societies, 1760-1900, Farnham,
Ashgate, 2013.
QUISINSKY Michael, « The ecumenical dynamic of Vatican II — Lukas Vischer between
Geneva and Rome », Cristianesimo nella storia, 34/1, 2013, p. 273-314.
102
RAUWEL Alain, « Une tentative de restauration monastique à Cluny au XIXe siècle : Dom
Mayeul Lamey », in MEHU Didier (dir.), Cluny après Cluny. Constructions, reconstructions
et commémorations, 1790-2010, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 353-364.
REGGIO Claire, Repentances catholiques. L’Eglise face à l’Histoire (1990-2010), Rennes,
Presses universitaires de Rennes, 2013.
REGOLI Roberto, « Governare la Chiesa da Venezia. Il primo mese di governo di Pio VII e
del prosegretario di Stato Consalvi (marzo-aprile 1800) », in VAN GEEST Paul, REGOLI
Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e
teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di
Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on
His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 121-142.
ROBLES MUNOZ Cristóbal, « La condena de Le Sillon, un episodio de la crisis modernista,
25 agosto 1910 », Hispania Sacra, t. 65, n. extra 1, 2013, p. 283-334.
ROCHER Philippe, « Devenir jésuite au Québec ? Piété, lettres et théologie au Canada
français (1842-1924) », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis,
VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 53-64.
ROSAYE Jean-Paul, « F.H. Bradley entre orthodoxie et hétérodoxie : le sens des “Concluding
Remarks” de Ethical Studies (1876) », Revue française de civilisation britannique, 18/1, avril
2013, p. 171-182.
ROUSSEAU Sabine, « François Biot, la foi et la politique. Une conjoncture théologique au
tournant des années 68 », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis,
VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de
l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 347-360.
ROUSSELET Kathy, « L’autorité religieuse en contexte post-soviétique. Regard sur le
fonctionnement des paroisses russes orthodoxes », Archives de sciences sociales des religions,
n. 162, 2013/2, p. 15-36.
ROUTHIER Gilles, « Le rôle joué par les periti canadiens à Vatican II », Cristianesimo nella
storia, 34/1, 2013, p. 201-236.
RUBBOLI Massimo, « Religione, politica e secolarismo negli Stati Uniti : una prospettiva
storica », Memoria e ricerca. Rivista di storia contemporanea, 43/2, 2013, p. 109-125.
RUOLT Anne, « Petite histoire des récompenses. L’approche protestante de Louis-Frédéric
François Gauthey (1795-1864) », Revue d’histoire et de philosophie religieuse, 93-3, 2013,
p. 223-246.
103
RUOZZI Federico, « La chiesa a concilio. Uomini e problemi. L’officina bolognese e la RaiTv (novembre-décembre 1962) », Cristianesimo nella storia, 34/2, 2013, p. 611-670.
RUSSO Daniel, « Cluny et la reconstruction de l’histoire de l’art en France, d’Emile Mâle
(1862-1954) à Henri Focillon (1881-1943) », in MÉHU Didier (dir.), Cluny après Cluny.
Constructions,
reconstructions
et
commémorations,
1790-2010,
Rennes,
Presses
universitaires de Rennes, 2013, p. 197-208.
RUYSSEN Georges, « Una mediazione pontificia : Leone XIII e gli Armeni negli anni 18941896 », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa,
Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia between
History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno /
Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano,
2013, p. 287-298.
SANCHEZ GOMEZ Luis Ángel, Dominación, fe y espectáculo : las exposiciones misionales
y coloniales en la era del imperialismo moderno, 1851-1958, Madrid, Consejo Superior de
Investigaciones Científicas, 2013.
SANZ FERRERUELA Fernando, Catolicismo y cine en España, 1936-1945, Saragosse,
Institución Fernando el Católico, 2013.
SARDELLA Pierre-Louis, « L’abbé Brugerette, du publiciste à l’historien. Parcours d’un
moderniste repenti ou d’un réaliste pragmatique ? », in BECKER Annette, GUGELOT
Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du
christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 77-88.
SAUZET Robert, « Un ami protestant de Charles Péguy, Henri Gounelle (1894-1915) »,
Bulletin de la Société de l’Histoire du Protestantisme français, 159/3, juillet-août-septembre
2013, p. 479-493.
SCHELKENS Karim, « From Superno Dei Nutu to Regimini Ecclesiae. The Secretariat for
Christian Unity and the 1968 Reform of the Curia », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto
(dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia /
Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel
Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th
Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 167-182.
SCHEUER Jacques, « L’Église catholique et les croyants des autres religions. De
l’élaboration de Nostra Aetate à nos jours », Nouvelle Revue théologique, 135-2, 2013,
p. 239-261.
104
SCHNEIDER Hannah, « Écrire l’histoire ecclésiastique en France au milieu du XIXe siècle.
Censure et autocensure de sujets “sensibles” », Revue d’histoire de l’Eglise de France, 99-1,
2013, p. 75-93.
SCHNEIDER Kathy, « Defending Catholic Education : Secular Front Organizations during
the Second Republic of Spain, 1931-1936 », Church History, 82-4, December 2013,
p. 848-876.
SCHREIBER Jean-Philippe, « Il regime di separazione tra Stato e Chiesa in Belgio : una
specifica forma di laicità ? », Memoria e ricerca. Rivista di storia contemporanea, 43/2, 2013,
p. 7-23.
SCRIBNER Todd, « “Pilgrims of the Night” : The American Catholic Church Responds to
the Post-World War II Displaced Persons Crisis », American Catholic Studies, 124-3,
Fall 2013, p. 1-20.
SERRY Hervé, « “Refaire une France chrétienne”. L’abbé Jean Plaquevent, aux origines
d’une maison d’édition laïque », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER
Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain.
Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 227-238.
SÉRVULO CORREIA Margarida, O caso de Barbacena. Um pároco de aldeia entre a
Monarquia e a República, Lisbonne, Universidade Católica Portuguesa / Centro de Estudios
de História religiosa, 2013.
SEVEGRAND Martine, « Persona humana. Une déclaration romaine sur la morale », in
BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie
(dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne
Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 361-374.
SLABY Frédéric, « Thomas De Quincey et la “vraie foi” », Revue française de civilisation
britannique, 18/1, avril 2013, p. 161-170.
SORREL Christian, « Les diocèses français à l’heure Boulard. Missions générales et pastorale
d’ensemble en Savoie dans les années 1950 et 1960 », in BECKER Annette, GUGELOT
Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du
christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013,
p. 287-299.
SPETH Volker, Kulturkampf und Volksfrömmigkeit. Die Diskussion im preußischen
Staatsministerium und in der preußischen Verwaltungselite über die staatliche Repression des
Wallfahrts- und Prozessionswesens im Kulturkampf, Berlin, Peter Lang, 2013.
105
STIENSTRA Nelly, « How the Liturgy of the Hours was Restored to the Faithful. The Roman
intervention in the translation of the psalms of the Divine Office, now called the Liturgy of
the Hours, in the 20th and 21st centuries », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.),
« Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church,
Papacy, Roman Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ
per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday,
Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 519-537.
SULLIVAN John, « St Augustine, Maurice Blondel and Christian Education », in
McKINNEY Stephen, SULLIVAN John (dir.), Education in a Catholic Perspective,
Farnham, Ashgate, 2013, p. 31-48.
TALSMA GAUL Anita, « John Ireland, St. Eloi Parish, and the Dream of an American
Catholic Church », American Catholic Studies, 124-3, Fall 2013, p. 21-43.
TANNER Norman, « The Roman Curia’s contribution to Ecumenical Councils : Continuity
and Development », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum
memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman
Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70°
compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del
Vaticano, 2013, p. 337-346.
TEIXEIRA SANTOS Patricia, Fé, guerra e escravidão. Uma História da Conquista Colonial
do Sudão (1881-1898), São Paulo, Fap-Unisep, 2013.
TICCHI Jean-Marc, Le voyage de Pie VII à Paris pour le sacre de Napoléon (1804-1805).
Religion, politique et diplomatie, Paris, Honoré Champion, 2013.
-, « Les distinctions du Saint-Père : l’affaire des prêtres basques (1890-1891) », in VAN
GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum memoria ». Chiesa, Papato e Curia
Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman Curia between History and Theology.
Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70° compleanno / Essays in honour of Marcel
Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del Vaticano, 2013, p. 299-313.
TOSTI Mario, « La Chiesa di Pio VI e la rivoluzione », in FIORANI Caterina, ROCCIOLO
Domenico (dir.), Luigi Fiorani, storico di Roma religiosa e dei Caetani di Sermoneta, Rome,
Edizioni di Storia e letteratura, 2013, p. 217-228.
TOURNIER David, « Le protestantisme mulhousien et ses œuvres au XIXe siècle : éthique et
pragmatisme (1798-1870) », in BORELLO Céline (dir.), Les œuvres protestantes en Europe,
Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2013, p. 239-256.
106
TRANVOUEZ Yvon, « Abchristianisation. Ecarts et départs dans le clergé breton (19601990) », Ethnologie française, t. 42, 2012/4, p. 761-770.
-, « Des laïcs improbables : le Comité brestois des chantiers d’Eglise (1965-1971) », in
BECKER Annette, GUGELOT Frédéric, PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie
(dir.), Ecrire l’histoire du christianisme contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne
Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 317-330.
TRAPMAN Hans, « Atheistic Christianity : The Case of Anton Gerard van Hamel (18421907) », in KENIS Leo, VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in the Low
Countries, Leuven, Peeters, 2013, p. 131-146.
TURBANTI Giovanni, « I vescovi italiani alla prova del concilio », Cristianesimo nella
storia, 34/1, 2013, p. 93-130.
TURINA Isacco, « La Santa Sede e i diritti riproduttivi », in DONATO Maria Pia,
BERLIVET Luc, CABIBBO Sara, MICHETTI Raimondo, NICOUD Marilyn (dir.),
Médecine et religion : compétitions, collaborations, conflits (XIIe - XXe siècles), Rome, Ecole
française de Rome, 2013, p. 359-384.
VERDEIL Chantal (dir.), Missions chrétiennes en terre d’islam. XVIIe-XXe siècles, anthologie
de textes missionnaires, Turnhout, Brepols, 2013.
VIOLI Stefano, « La rinuncia di Benedetto XVI. Tra storia, diritto e coscienza », Rivista
teologica di Lugano, 2013/2, p. 203-214.
VLAICU Patriciu, Le statut de l’Eglise orthodoxe en Roumanie post-communiste. 1989-2007,
Paris, L’Harmattan, 2013.
VOLDMAN Danièle, « De deux églises l’une. Les reconstructions de Sainte-Jeanne d’Arc de
Gien et Notre-Dame de Royan en 1945 », in BECKER Annette, GUGELOT Frédéric,
PELLETIER Denis, VIET-DEPAULE Nathalie (dir.), Ecrire l’histoire du christianisme
contemporain. Autour de l’œuvre d’Etienne Fouilloux, Paris, Karthala, 2013, p. 185-198.
VON TEUFFENBACH Alexandra, « La Curia romana e il Concilio Vaticano II negli scritti di
Sebastian Tromp SJ », in VAN GEEST Paul, REGOLI Roberto (dir.), « Suavis laborum
memoria ». Chiesa, Papato e Curia Romana, tra storia e teologia / Church, Papacy, Roman
Curia between History and Theology. Scritti in onore di Marcel Chappin SJ per il suo 70°
compleanno / Essays in honour of Marcel Chappin SJ on His 70th Birthday, Rome, Città del
Vaticano, 2013, p. 347-363.
WILS Kaat, « A War on Metaphysics : Positivism and the Radicalization of Dutch
Modernism », in KENIS Leo, VAN DER WALL Ernestine (dir.), Religious Modernism in the
Low Countries, Leuven, Peeters, 2013, p. 115-130.
107
WOOD John Halsey, Going Dutch in the Modern Age. Abraham Kuyper’s Struggle for a Free
Church in the Nederlands, Oxford, Oxford university press, 2013.
YOUNG Ernest P., Ecclesiastical Colony. China’s Catholic Church and the French Religious
Protectorate, Oxford, Oxford university press, 2013.
ZAMBARBIERI Annibale, Modernismo e modernisti. I. Il movimento, Rome, Edizioni di
Storia e letteratura, 2013.
-, « Chiesa romana e tempi nuovi, da Leone XIII a Pio XI », in FIORANI Caterina,
ROCCIOLO Domenico (dir.), Luigi Fiorani, storico di Roma religiosa e dei Caetani di
Sermoneta, Rome, Edizioni di Storia e letteratura, 2013, p. 229-238.
ZORN Jean-François, Une école qui fait date. L’Ecole préparatoire de théologie protestante
(1846-1990), Lyon, Olivétan, 2013.
ISLAM
BERNARD-NOURAUD Paul, Figurer l’autre : essai sur la figure du « musulman » dans les
camps de concentration nazis, Paris, Kimé, 2013.
CABANEL Patrick, « La laicità francese, l’islam e lo svelamento delle donne », Quaderni
laici, n. 8, aprile 2013, p. 115-130.
CECERE Giuseppe, LOUBET Mireille, PAGANI Samuela (dir.), Les mystiques juives,
chrétiennes et musulmanes dans l’Egypte médiévale (VIIe-XVIe siècles). Interculturalités et
contextes historiques, Le Caire, IFAO, 2013.
COMERRO Viviane, « La défense argumentée du libre arbitre dans la tradition musulmane.
« Hasan al-Basrī » et ‘Umāra b. Wathīma al-Fārisī », Revue de l’histoire des religions, t. 230,
2013/1, p. 37-66.
COUMET Jean-Michel, « Quelques conjectures sur les rapports entre christianisme et islam à
partir de la pensée de Nicolas de Cues », in PASQUA Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam,
Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013, p. 175-190.
DIAZ-MAS Paloma, « Musulmanes y judíos en la literatura africanista española : tres
testimonios de principios del siglo XX », Lusitania sacra, 27/1, 2013, p. 127-152.
DUSSERT-GALINAT Delphine, « L’Eglise de Jean-Paul II et l’islam : une doctrine à
l’épreuve de l’expérience », in CHAMP Nicolas, LAUX Claire, MOISSET Jean-Pierre (dir.),
Contributions à une histoire du catholicisme. Papauté, Aquitaine, France et Outre-Mer, Paris,
Karthala, 2013, p. 357-370.
108
EULER Walter, « L’image de l’islam à la fin du Moyen-Age », in PASQUA Hervé (dir.),
Nicolas de Cues et l’Islam, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013, p. 9-20.
FANCY Hussein, « Theologies of Violence : The Recruitment of Muslim Soldiers by The
Crown of Aragon », Past & Present, n. 221, November 2013, p. 39-73.
FREDERICI VESCOVINI Graziella, « Le Coran dans la Cribratio Alkorani et dans le De
Pace fidei. Qu’a apporté le Cusain ? », in PASQUA Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam,
Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013, p. 147-158.
GARCIA ARENAL Mercedes, WIEDERS Gerard (dir.), Los moriscos : expulsión y diáspora,
Saragosse, Prensas de la Universidad de Zaragoza, 2013.
GOBILLOT Geneviève, « La singulière clairvoyance de Nicolas de Cues à l’égard du
Coran », in PASQUA Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam, Louvain-la-Neuve, Peeters,
2013, p. 35-86.
-, « De l’Armoire Arsenal (traductions de Pierre le Vénérable – 1092-1122) à la Cribratio
Alkorani : au sujet de quelques notions fondamentales de la théologie coranique », in
PASQUA Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013,
p. 105-146.
GOETTLÖBER Susan, « Cusa’s Cribratio Alkorani — Impetus for Discourse ? A Case
Study », in PASQUA Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam, Louvain-la-Neuve, Peeters,
2013, p. 87-104.
HANNE Olivier, « Le mariage coranique vu à travers l’Alcoran de Robert de Ketton », in
AURELL Martin (dir.), Les stratégies matrimoniales (IXe-XIIIe siècle), Turnhout, Brepols,
2013, p. 267-290.
JAMOUS Raymond, « De la tombe au sang : la question des substituts dans les confréries
religieuses marocaines », Archives de sciences sociales des religions, n. 161, 2013/1,
p. 189-199.
KERGER Tom, « La Cribratio Alkorani : un projet de dialogue avec l’islam », in PASQUA
Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013, p. 21-34.
LEACI Salvatore, « Polemica anti-islamica ed esaltazione del primato papale : aspetti della
controversistica domenicana del pieno e tardo Quattrocento », Ricerche storiche, 43/1, 2013,
p. 5-41.
LOPES DE BARROS Mario Filomena, « Francisca Lopes, uma mourisca no Portugal do
século XVI : sociabilidade, solidariedades e identidade », Lusitania sacra, 27/1, 2013,
p. 35-58.
109
LOSANO Mario G., « Rivoluzione nel Mediterraneo : verso un islam democratico ? Il
problema della libertà di religione », Quaderni laici, n. 8, aprile 2013, p. 17-42.
MEDDEB Abdelwahab, STORA Benjamin (dir.), Histoire des relations entre juifs et
musulmans des origines à nos jours, Paris, Albin Michel, 2013.
MORABIA Alfred, Le Gihâd dans l’Islam médiéval - Le « combat sacré » des origines au
XIIe siècle, Paris, Albin Michel, 2013.
MOYA Marjorie, « Islam e laicità – Il caso della Francia. Tra discorsi e realtà, una “laicità
interrogata” dall’islam », Quaderni laici, n. 8, aprile 2013, p. 87-114.
OHANNA Natalio, « Remedio para renegados : Jerónimo Gracián y la disuasión de las
conversiones al islamismo », Lusitania sacra, 27/1, 2013, p. 81-98.
PASQUA Hervé, « Le Coran et le Verbe de Dieu dans la Cribratio Alkorani », in PASQUA
Hervé (dir.), Nicolas de Cues et l’Islam, Louvain-la-Neuve, Peeters, 2013, p. 159-174.
PERSONNAZ Charles, L’empereur Nicéphore Phocas : Byzance face à l’Islam, 912-969,
Paris, Belin, 2013.
REMIE CONSTABLE Olivia, « Food and Meaning : Christian Understandings of Muslim
Food and Food Ways in Spain, 1250–1550 », Viator, 44-3, 2013, p. 199-235.
*ROBIN Christian-Julien, « Les religions pratiquées par les membres de la tribu de Kinda
(Arabie) à la veille de l’Islam », Judaïsme ancien — Ancient Judaism, 1, 2013, p. 203-261.
RUSCONI Gian Enrico, « Islam : tradizione, modernità, secolarizzazione », Quaderni laici, n.
8, aprile 2013, p. 5-16.
SAAÏDIA Oissila, « Islam et ordre colonial dans les empires britannique et français : Entre
collaboration et contestation », Histoire, monde et cultures religieuses, n° 25, 2013/1,
p. 75-105.
SANCHEZ HERRERO José, « ¿Nació el Islam en España? », Hispania Sacra, t. 65,
n. extra 1, 2013, p. 7-28.
VAN REETH Jan, « Le Coran silencieux et le Coran parlant : nouvelles perspectives sur les
origines de l’islam », Revue de l’histoire des religions, t. 230, 2013/3, p. 385-402.
WIJSEN Frans, Religious Discourse, Social Cohesion and Conflict. Studying MuslimChristian Relations, Berlin, Peter Lang, 2013.
ZORZI Niccolò, « Islam e Cristianesimo durante il regno di Manuele Comneno : la disputa
sul Dio di Maometto nell’opera di Niceta Coniata », in TRIZIO Michele, RIGO Antonio,
BABUIN Andrea (dir.), Vie per Bisanzio : VII Congresso Nazionale dell’Associazione
Italiana di Studi Bizantini : Venezia, 25-28 novembre 2009, Bari, Pagina, 2013, p. 275-310.
110
ZU FÜRSTENBERG Nina, « L’eredità del pensiero di Nasr Abu Zayd : per una teologia
liberale e umanistica del Corano », Quaderni laici, n. 8, aprile 2013, p. 43-50.
JUDAÏSME
ABITBOL Michel, Histoire des Juifs. De la Genèse à nos jours, Paris, Perrin, 2013.
AFONSO Jorge, « As relações entre Judeus, Mouros e Turcos no espaço magrebino : a leitura
de algumas fontes europeias dos séculos XVIII e XIX », Lusitania sacra, 27/1, 2013,
p. 99-125.
AMBRULEVICIUTE Aelita, « Economic Relations between Jewish Traders and Christian
Farmers in the Nineteenth-Century Lithuanian Provinces », Polin, 25, 2013, p. 71-91.
ATTIAS Jean-Christophe, Penser le judaïsme, Paris, CNRS éditions, 2013.
BAER Marc David, « An Enemy Old and New : The Dönme, Anti-Semitism, and Conspiracy
Theories in the Ottoman Empire and Turkish Republic », Jewish Quaterly Review, 103-4,
Fall 2013, p. 523-555.
BOUDIGNON Christian, « La construction de l’image des juifs chez Sophrone de Jérusalem,
dernier mystique d’Alexandrie », in CECERE Giuseppe, LOUBET Mireille, PAGANI
Samuela (dir.), Les mystiques juives, chrétiennes et musulmanes dans l’Egypte médiévale
(VIIe-XVIe siècles). Interculturalités et contextes historiques, Le Caire, IFAO, 2013,
p. 127-142.
BRAND Itzhak, « Can Wondrous Signs Determine Law ? A Comparison of Two Talmudic
Traditions », Revue des études juives, 172/1-2, janvier-juin 2013, p. 1-22.
BRENNER Elma, HICKS Leonie V., « The Jews of Rouen in the Eleventh to the Thirteenth
Centuries », in HICKS Leonie V., BRENNER Elma (dir.), Society and Culture in Medieval
Rouen, 911-1300, Turnhout, Brepols, 2013, p. 369-382.
CAPUZZO Ester, « Sionismo e Risorgimento », in BEER Marina, FOA Anna (dir.), Ebrei,
minoranze e Risorgimento. Storia, cultura, letteratura, Rome, Viella, 2013, p. 65-78.
CAVAGLION Alberto, « Alberto Cantoni, Tullo Massarani e la Casa del Ridere », in BEER
Marina, FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia, cultura, letteratura,
Rome, Viella, 2013, p. 147-160.
CEHRELI Sila, Témoignage du Khurbn. La résistance juive dans les centres de mise à mort :
Chelmno, Belzec, Sobibor, Treblinka, Paris, Kimé, 2013.
CHARLAP Luba R., « The Interpretive Method of the Karaite Aaron ben Joseph. Uniqueness
versus Conformity », Revue des études juives, 172/1-2, janvier-juin 2013, p. 125-143.
111
CHARNOW Sally, « Imagining a New Jerusalem : Edmond Fleg and inter-war French
ecumenism », French History, 27-4, December 2013, p. 557-578.
CIFARIELLO Alessandro, L’ombra del kahal. Immaginario antisemita nella Russia
dell’Ottocento, Rome, Viella, 2013, 2013.
COSTA José, « Entre judaïsme rabbinique et judaïsme synagogal : la figure du patriarche »,
Judaïsme ancien — Ancient Judaism, 1, 2013, p. 63-128.
COSTANTINO Gavina, « L’identità giuridica degli ebrei di Sicilia nel bassomedioevo : servi
e cittadini », RiMe. Rivista dell’Istituto di Storia dell’Europa Mediterranea, n. 10, giugno
2013, p. 465-486.
DE CESARIS Valerio, « I cattolici, gli ebrei e l’“ebreo”. Note su antigiudaismo e
filogiudaismo in Italia », in BEER Marina, FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e
Risorgimento. Storia, cultura, letteratura, Rome, Viella, 2013, p. 163-176.
DE MICHELIS Ida, « Dante nel Risorgimento italiano : letture riformate », in BEER Marina,
FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia, cultura, letteratura, Rome, Viella,
2013, p. 109-118.
DENJEAN Claude, « Les juifs courtiers parmi les chrétiens : l’échange sans la religion ? »,
Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 24, 2012, p. 197-212.
DI BENEDETTO Arnaldo, « Heinrich Heine nell’Ottocento italiano », in BEER Marina,
FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia, cultura, letteratura, Rome, Viella,
2013, p. 119-145.
DI PORTO Bruno, « Ebrei italiani dell’Ottocento tra politica e cultura, tra italianità ed
ebraismo », in BEER Marina, FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia,
cultura, letteratura, Rome, Viella, 2013, p. 37-63.
DOHRMANN Natalie B., YOSHIKO REED Annette (dir.), Jews, Christians, and the Roman
Empire. The Poetics of Power in Late Antiquity, Philadelphia, University of Pennsylvania
Press, 2013.
ELISHEVA FONROBERT Charlotte, JAFEE Martin F., Il Talmud e la letteratura rabbinica,
Brescia, Paideia, 2013.
*FENTON Paul B., « La pratique de la retraite spirituelle (khalwa) chez les judéo-soufis
d’Egypte », in CECERE Giuseppe, LOUBET Mireille, PAGANI Samuela (dir.), Les
mystiques juives, chrétiennes et musulmanes dans l’Egypte médiévale (VIIe-XVIe siècles).
Interculturalités et contextes historiques, Le Caire, IFAO, 2013, p. 211-252.
FIERSTIEN Robert, « Sabato Morais, Solomon Schechter, and K’lal Yisra el », Conservative
Judaism, 64-3, spring 2013, p. 36-49.
112
FISHMAN David E., « The Problem of Jewish National Symbols in Vilnius », Polin, 25,
2013, p. 395-404.
FISHMAN Talya, Becoming the People of the Talmud. Oral Torah as Written Tradition in
Medieval Jewish Cultures, Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2013.
GARCIA-ARENAL Mercedes, WIEGERS Gerard, L’uomo dei tre mondi. Storia di Samuel
Pallache, ebreo marocchino nell’Europa del Seicento, Rome, Viella, 2013.
GATTI Roberto, « Torah e filosofia nel pensiero di Gersonide : la contestazione del modello
maimonideo di filosofia ebraica », in D’ONOFRIO Giulio (dir.), The Medieval Paradigm.
Religious Thought and Philosophy, Papers of the International Congress (Rome, 29 October
– 1 November 2005), Turnhout, Brepols, 2013, p. 621-644.
GERDMAR Anders, « “Luthers Kampf gegen die Juden” : A Völkisch Reception of Luther’s
View of the Jews », in JUNGINGER Horst, AKERLUND Andreas (dir.), Nordic Ideology
between Religion and Scholarship, Berlin, Peter Lang, 2013, p. 133-152.
GIULIANI Massimo, « Il pensiero religioso di Joseph Soloveitchik e la sua influenza sul
giudaismo “Modern Orthodox” », Annali di Studi religiosi, 13, 2012, p. 15-24.
GRAETZ Michael, « K’lal Yisra el : Which Is the K’lal and Which Is the Yisra el ? »,
Conservative Judaism, 64-3, spring 2013, p. 50-61.
GUARDADO DA SILVA (dir.), Judiarias, judeus e judaísmo, Lisbonne, Colibri, 2013.
GUIBBORY Achsah, Christian Identity. Jews, and Israel in Seventeeth-Century England,
Oxford, Oxford university press, 2013.
HIRSCH Jean, Sacrifices et Talmud : spiritualisation du système sacrificiel biblique selon le
Talmud, Paris, Cerf, 2013.
IANCU-AGOU Danièle, « L’histoire occitano-catalane de la Kabbale (XIIe-XIIIe siècles) et
ses ramifications », Cahiers de Fanjeaux, 47, 2013, p. 309-334.
KALMAN Julie, « The Jew in the scenery : historicizing nineteenth-century travel
literature », French History, 27-4, December 2013, p. 515-534.
KARSENTI Bruno, « Moïse, législateur et perplexe : considérations sur la loi juive »,
Semitica et Classica, 5, 2012, p. 201-210.
LABOVITZ Gail, « The Rabbinic Origins of K’lal Yisra el », Conservative Judaism, 64-3,
spring 2013, p. 3-19.
LA GRONE Matthew, « Disagreement and Denominationalism : The Kohut-Kohler Debate
of 1885 », Conservative Judaism, 64-4, summer 2013, p. 71-89.
LOUBET Mireille, « Les fondements de la voie piétiste dans l’Égypte médiévale. De la
théorie à la pratique, d’après le Kitāb kifāyat al-‘ābidīn d’Abraham Maïmonide (1186-
113
1237) », in CECERE Giuseppe, LOUBET Mireille, PAGANI Samuela (dir.), Les mystiques
juives,
chrétiennes
et
musulmanes
dans
l’Egypte
médiévale
(VIIe-XVIe
siècles).
Interculturalités et contextes historiques, Le Caire, IFAO, 2013, p. 253-274.
LUZZATTO VOGHERA Gadi, « La religione degli ebrei in Italia », in BEER Marina, FOA
Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia, cultura, letteratura, Rome, Viella,
2013, p. 17-36.
MARTIN GIJON Mario, « Una reflexión sobre el judaísmo desde el exilio republicano
español : sobre Arte y Torá, libro inédito de Máximo José Kahn », Hispanic Review, 81-3,
Summer 2013, p. 285-307.
MAZZINI Elena, « Politiche razziste, politiche antisemite : i commenti della stampa
diocesana italiana (1937-1939) », Storia e problemi contemporanei, 62/1, 2013, p. 55-78.
MENNY Anna Lena, Spanien und Sepharad. Über den offiziellen Umgang mit dem Judentum
im Franquismus und in der Democratie, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2013.
*MIMOUNI Simon-C., « Le judaïsme chrétien ancien : quelques remarques et réflexions sur
un problème débattu et rebattu », Judaïsme ancien — Ancient Judaism, 1, 2013, p. 263-279.
MORO Renato, « Antigiudaismo e antisemitismo : continuità e/o rotture », in BEER Marina,
FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia, cultura, letteratura, Rome, Viella,
2013, p. 199-205.
MUCHNIK Natalia, « La charité matricielle. Marranes d’Espagne et de France aux XVIeXVIIIe siècles », Archives de sciences sociales des religions, n. 162, 2013/2, p. 143-160.
MURCIA Thierry, « Le procès et l’exécution des disciples de Jésus dans le Talmud de
Babylone (B. Sanhédrin 43a) », Judaïsme ancien — Ancient Judaism, 1, 2013, p. 129-157.
NAIWELD Ron, « Saints et mondains. Le traité Kallah et la propagation du mode de vie
rabbinique en Babylonie », Revue des études juives, 172/1-2, janvier-juin 2013, p. 23-47.
NETTER Paul, Un Grand Rabbin dans la Grande Guerre. Abraham Bloch, mort pour la
France, symbole de l’Union sacrée, Triel sur Seine, Italiques, 2013.
OLSZOWY-SCHLANGER Judith, SHWEKA Roni, « Newly Discovered Early Palimpsest
Fragments of the Talmud Yerushalmi from the Cairo Genizah », Revue des études juives,
172/1-2, janvier-juin 2013, p. 49-81.
PANITZ Michael, « Judaism in the Queen’s English : The Anglican Context of Schechter’s
“Catholic Israel” and Associated Terminology », Conservative Judaism, 64-3, spring 2013,
p. 62-84.
PAZERAITE Ausra, « Jewish Prayer Halls and Synagogues in Vilna, 1914-1920 », Polin, 25,
2013, p. 183-206.
114
PENSLAR Derek J., Jews and the Military. A History, Princeton, Princeton university press,
2013.
PLASS
Hanno,
TEMPLER
Bill,
« Der
Welt-Dienst :
International
Anti-Semitic
Propaganda », Jewish Quaterly Review, 103-4, Fall 2013, p. 503-522.
RIGANO Gabriele, « Antigiudaismo e antisemitismo : elementi per un dibattito
storiografico », in BEER Marina, FOA Anna (dir.), Ebrei, minoranze e Risorgimento. Storia,
cultura, letteratura, Rome, Viella, 2013, p. 177-197.
RODRIGUES DA SILVA TAVIM José Alberto, « Tempo de judeus e mouros : quadros da
relação entre judeus e muçulmanos no horizonte português (séculos XVI e XVII) », Lusitania
sacra, 27/1, 2013, p. 59-79.
SAGIV Gadi, « Hasidism and Cemetery Inauguration Ceremonies : Authority, Magic, and
Performance of Charismatic Leadership », Jewish Quaterly Review, 103-3, summer 2013,
p. 328-351.
SEEMAN Don, « Reasons for the Commandments as Contemplative Practice in
Maimonides », Jewish Quaterly Review, 103-3, summer 2013, p. 298-327.
SELA-TEICHLER Yael, « Music, Acculturation, and Haskalah between Berlin and
Königsberg in the 1780s », Jewish Quaterly Review, 103-3, summer 2013, p. 352-384.
SHOHAM-STEINER Ephraim, « The Virgin Mary, Miriam, and Jewish Reactions to Marian
Devotion in the High Middle Ages », AJS Review, 37-1, april 2013, p. 75-91.
SIBON Juliette, « L’implication politique des juifs dans la cité à Marseille au XIVe siècle,
entre normes et pratiques », Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 24, 2012,
p. 213-226.
STALIUNAS Darius, « Lithuanian Antisemitism in the Late Nineteenth and Early Twentieth
Centuries », Polin, 25, 2013, p. 135-149.
VEIGA FRADE Florbela, « Identidade Conversa e a Historia de Rut (1627) de João (Moshe)
Pinto Delgado », Lusitania sacra, 27/1, 2013, p. 155-174.
WACHTEL Nathan, Entre Moïse et Jésus. Etudes marranes (XVe-XXIe siècle), Paris, CNRS
éditions, 2013.
WEEKS Theodore R., « The Vilnius and Kaunas Ghettos and the Fate of Lithuanian Jewry »,
Polin, 25, 2013, p. 357-377.
WEINGARTEN Susan, « “In Thy Blood, Live !” Haroset and the Blood Libels », Revue des
études juives, 172/1-2, janvier-juin 2013, p. 83-100.
ZALKIN Mordechai, « Lithuanian Jewry and the Concept of “East European Jewry” », Polin,
25, 2013, p. 57-70.
L’Institut de recherche pour l’étude des religions, en bref
En 2002, à la demande des autorités de l’Université de Paris IV-Sorbonne, une Équipe
d’accueil (E. A. 2575) a été constituée par la réunion de plusieurs anciennes équipes (Centre
d’études juives, centre de recherches sur le christianisme ancien, centre d’anthropologie
religieuse, centre de recherches sur la Septante...) qui travaillaient dans le domaine de
l’histoire, de la philologie, de l’histoire de l’art et de l’anthropologie des religions. Le
fonctionnement de cette équipe, qui regroupe une soixantaine d’enseignants-chercheurs,
chercheurs et doctorants rattachés à différentes universités et organismes de recherche s’est
fait dans le cadre des Écoles doctorales 1 et 2 (mondes antiques et médiévaux ; mondes
modernes et contemporains). Depuis 2011, l’IRER fait partie de l’Unité Mixte de Service
(UMS) Maison de la Recherche.
Chaque groupe de travail conserve ses particularités thématiques et méthodologiques mais les
résultats sont mis en commun au moyen de colloques ou journées d’études, et des tables
rondes autour de livres récents dans le domaine de l’étude des religions, manifestations
scientifiques destinées tant aux chercheurs qu’à un large public, permettant la rencontre de
représentants des différentes disciplines : historiens, juristes, philosophes, professeurs de
littérature, historiens de l’art, musicologues...
Directeur de l’IRER : Jacques-Olivier Boudon
Rédaction du bulletin : Martin Dumont (secrétaire général de l’IRER)
Æ Pour contacter l’IRER :
Institut de recherche pour l’étude des religions
Maison de la Recherche,
28 rue Serpente
75006 Paris
[email protected]