L`opposition entre l`homme et la femme sur la notion de l`amour
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L`opposition entre l`homme et la femme sur la notion de l`amour
Faculté Docteur Ali Chariati (Lettres et Sciences Humaines) Université Ferdowsi Machhad, IRAN Mémoire De Master Sujet : L'opposition entre l'homme et la femme sur la notion de l'amour dans le roman Indiana de George Sand. Préparé par : Simine SALAHCHOURAN Dirigé par : Monsieur le Docteur Mohammad‐Réza FARSIAN Professeur conseiller : Monsieur le Docteur Jamshid PARTOVI Décembre 2011 Au nom de Dieu À mes très chers parents qui m'ont donné un magnifique modèle de persévérance. Et à tous qui m'ont encouragée tout au long de ce travail. Remerciement J'exprime en tout premier lieu mes particulières reconnaissances à mon directeur de mémoire Monsieur le Docteur FARSIAN pour ses précieux conseils, sa constante disponibilité et les encouragements qu'il m'a offerts tout au long de la rédaction de ce mémoire. Je tiens à remercier sincèrement Monsieur le Docteur PARTOVI, pour avoir accepté d'être le professeur consultant de mon travail et pour ses propositions efficaces. Je voudrais également présenter ma gratitude aux membres de jury qui se sont donnés la peine de lire ce mémoire. Enfin, je suis très reconnaissante à mes parents pour leurs soutins et leurs bénédictions. Introduction George Sand (1804-1876), est le pseudonyme d'Aurore Dupin, romancière française d'inspiration romantique. Elle a écrit des romans, des contes, des pièces de théâtre, une autobiographie, des articles critiques et politiques et vingt-six volumes de Correspondance. Les œuvres romanesques de George Sand sont classifiées en trois grands courants: le romantisme sentimental, le socialisme humanitaire et la vocation paysanne. Selon cette division, nous pourrions mettre Indiana parmi ses romans sentimentaux. Le roman comporte une intrigue sentimentale qui donne à George Sand l'occasion de peindre avec finesse les nuances de l'amour. Elle y plaide pour le droit à la passion plutôt que pour le mariage. Nous y trouvons l'expression des sentiments intimes, de l’amitié, de l'égoïsme, du dévouement, des 4 déceptions et des espérances. Indiana, son premier roman connaît un immense succès. L’ouvrage, publié le 19 mai 1832, est la révélation d'un talent. C'est le premier roman que George Sand a écrit seule puisqu'avant celui-ci, elle avait écrit Rose et Blanche avec la collaboration de Jules Sandeau. Le roman nous raconte l'histoire d'une jeune femme mariée contre sa volonté à un homme plus âgé qu'elle (Le colonel Delmare). Son âme douloureuse attendait toujours le grand amour, mais elle ne le trouve même pas chez son cousin, Sir Ralph. Enfin, elle tombe amoureuse d'un parisien beau parleur, Raymon de Ramière, qui lassé de sa maîtresse (Noun), vient séduire Indiana. Malheureusement, il se détache d'elle aussitôt qu'il la possède. Indiana, c'est le récit des malheurs d'une jeune femme, victime du mariage, victime de l'amour. Ce dernier procure aussi le thème principal du roman: l'opposition qui existe entre l'homme et la femme quand ils sont amoureux. En présentant cette différence, nous avons essayé de trouver la cause principale de cette dissemblance. D'où vient-elle? Provient- elle de leur nature ou de leur situation? L'amour, étant l'un des thèmes majeurs de la littérature, a inspiré à beaucoup d'écrivains la création des œuvres impérissables. Avant le XIIᵉ siècle, il y avait peu de place pour l'amour et toute relation amoureuse se résumait à travers le mariage, une relation légitimée. Le regard sur les passions a connu des changements au fil du temps. Si certains ont condamné les passions, d'autres au contraire ont tenté 5 de les réhabiliter. Le christianisme les considère comme un péché mais le romantisme les glorifie. Dans ses romans, George Sand exalte l'amour romanesque qui se heurte aux conventions mondaines et aux préjugés sociaux comme s'y heurta elle-même lors de ses passions surtout pour Alfred de Musset et pour Chopin. Dans tous ses romans, les héroïnes ont la soif de se sacrifier pour l’amour. Elles rêvent de grandes et de belles actions. Comme nous avons déjà signalé, il s'agit d'un roman sentimental, alors dans la première partie du travail, nous caractériserons avant tout ce roman en tant qu'un récit sentimental. Ensuite, nous aurons pour but de bien connaître la notion de l'amour et ses différentes formes, de présenter la place de chaque personnage à travers ces formes. Puis, en analysant les comportements amoureux chez les deux sexes de point du vue psychologique, nous tenterons d’expliquer leurs besoins et leurs critères dans le choix de l'objet d'amour, et de déchiffrer les origines de leur dissemblance. Dans la deuxième partie, nous trouverons des réflexions sur le thème principal du roman. En personnage face à l'amour, présentant l'attitude de chaque nous essayerons de justifier cette affirmation que l'homme n'est qu'un " être d'amour-propre" et la femme en est " l'être de passion". À travers la présentation de la vie amoureuse de George Sand, nous avons l'intention de découvrir le lien qui existe entre sa vie 6 passionnelle et son activité littéraire. Nous observerons son effet sur la rédaction d'Indiana. Le dernier chapitre s'agira d'une recherche sur les affinités entre la romancière et l'héroïne. Là, nous nous demanderons si Indiana pourrait être autobiographique? 7 appelé comme un récit Première Partie 8 Chapitre I Indiana, roman sentimental Avant de définir l'amour et d'analyser psychologiquement ce concept, il est indispensable de déterminer les traits littéraires du roman, et de préciser dans quel genre romanesque il se situe. Il semblerait que pour la rédaction du roman, George Sand s’est inspirée de thèmes romantiques. L'héroïne solitaire, qui est usée avant l’âge, lutte contre son destin et sa mélancolie. Indiana met en scène la vie terne d'une femme provinciale dont la seule aventure est la passion inachevée. L'un des thèmes constants du texte romantique est l'amour malheureux, présent dans la liaison de l'héroïne avec Raymon. D'ailleurs, nous pouvons trouver dans ce récit un mélange du réalisme et du romantisme. Le réalisme parce que George Sand a essayé de nous dépeindre la vie quotidienne d'une femme inassouvie, il semblerait qu'elle cherche à s'exprimer dans cette œuvre : « Il s'agit pour la romancière d'apaiser un désespoir, de dominer une angoisse, de porter consolation.»1 D'autre part, en vertu du rôle joué par l'amour dans ce roman, nous pouvons le considérer comme un roman sentimental. Certains caractères en sont témoins par exemple: l'héroïne, le héros et le rival. 1 Marie – Ève THÉRENTY, Les mouvements littéraires du XIXᵉ et du XXᵉ siècle, Hatier, coll. "Profil", Paris, 2006, p.39. 9 Le profil des personnages justifie leurs traits romantiques. «L'héroïne doit être belle, généreuse, féminine et dévouée à l'amant. Le héros est généralement supérieur à la femme selon l'âge, l'instruction et la position sociale. Il doit aussi être fort, grand et doté d'un sens de l'humour. Le rival est souvent égoïste, arrogant et avide.»2 Indiana ne voit le monde comme il est mais comme elle le voudrait. Elle est l’être rêveur. N’est-ce pas un des concepts romantiques courant de l’époque qui s’est perdue dans ses rêves : « Elle le (Raymon) vit comme elle le désirait, comme elle l'avait rêvé, Raymon eût pu la tromper, s'il n'eut pas été sincère.»3 Et cela nous montre que le héros est supérieur à la femme. Indiana pense aussi aux autres plus qu'à elle-même ; « Elle connaissait si peu la société qu'elle se faisait de la vie un roman tragique; timide créature qui n'osait aimer, dans la crainte d'exposer son amant à périr.»4 Pour sauver la vie de son amant elle décide de ne plus le voir. Indiana a tous les caractères pour être une héroïne. Elle a peur de son mari, ne l'aime pas et Le colonel ne peut être dorénavant qu'un éventuel rival de l'amant de sa femme. Selon le schéma classique, le roman sentimental se présente en cinq séquences. « Ces "séquences" sont la rébellion, la fuite, le dressage, la lutte contre la raison et la reddition finale de l'héroïne. Il faut 2 http://www.lurens.ens.fr/IMG/pdf/Ironie_et_roman_sentimental.pdf 17/06/2011. 3 George SAND, Indiana, texte établi, avec introduction, notes et relevé de variantes par Pierre Salomon, Garnier Frères, Paris, 1962, p.90. 4 Ibid., p.94. 10 également exister un lien romantique entre l'héroïne et son amant, et une fin heureuse.»5 Dès le début du livre, Indiana est prête à faire la rébellion mais elle ne connaît encore ni l'amour ni les hommes; « Mais peut-être la jeune et timide femme de M. Delmare n'avait-elle jamais encore examiné un homme avec les yeux.»6 Enfin Indiana se révolte quand elle rencontre Raymon et se rend compte qu'elle l'aime, elle prend la fuite, même si cela choque sa famille et ses amis. Raymon, à son tour, fait le dressage d'Indiana en lui révélant ses sentiments et la présentant comme le seul amour de sa vie. Dès ce moment, Indiana lutte contre la raison et se décide à tout perdre pour l'amour, mais la reddition finale ne se trouve pas entre ces deux personnages puisque Raymon ne veut pas être sentimental. Dans le récit, il y a un autre personnage qui aime Indiana passionnément, c'est son cousin, Sir Ralph. « Je comptait sur vous: vous étiez la compagne de ma vie, le rêve de ma jeunesse.»7 C'est après beaucoup de réflexion qu'il manifesta son amour à la pauvre Indiana. La reddition finale apparaît à la fin du roman. Alors, nous voyons que c'est plutôt Ralph qui est le héros de cette histoire d'amour. La fin du roman est heureuse et les deux amants commencent une nouvelle vie ensemble. En fait, le livre pourrait être un roman sentimental parce que tous les éléments nécessaires sont employés mais de façon mélangés. Au début 5 http://www.lurens.ens.fr/IMG/pdf/Ironie_et_roman_sentimental.pdf 17/06/2011. George SAND, Indiana, op. cit., p.86. 7 Ibid., p.329. 6 11 du roman, l'avancement du récit fait croire au lecteur que Raymon occupe le rôle du héros de l'histoire, mais en s'approchant vers le milieu du roman, le vrai rôle de celui-ci se précise : c’est le rival de Ralph. Ainsi, le rôle du héros principal du roman n’est attribué qu'à la fin du récit au meilleur ami d'Indiana qui est Ralph. 12 Chapitre II De la définition à la psychologie de l'amour Pour la définition de l'amour, nous nous référons au Nouveau Petit Robert : « [amuR] n.m – milieux IXᵉ de l'ancien occitan amor, du latin amor. REM. Le mot est souvent féminin de l'IXᵉ au XVᵉ S. Le masculin s'impose au XVIIᵉ S., alors que le féminin se maintient au pluriel. 1. Attachement à quelqu'un. – disposition à vouloir le bien d'une entité humanisée (Dieu, le prochain, l'humanité, la patrie) et à se dévouer à elle. L'amour de l'homme pour Dieu : Adoration, charité, dévotion, piété. Loc. pour l'amour de Dieu: Par pitié, je vous en pris. – L'amour du prochain, d'autrui: Altruisme, dévouement, fraternité, philanthropie. – L'amour de la patrie, patriotisme. 2. Affection, tendresse entre les membres d'une famille. L'amour maternel, paternel, filial, fraternel, de la mère, du père (envers les enfants), des enfants (envers les parents), des frères (envers les frères et sœurs). 3. (fin XIIᵉ) Inclination envers une personne, le plus souvent à caractère passionnel, fondée sur l'instinct sexuel mais entraînant des comportements variés. Amour courtois, platonique, chaste. L'amour physique: érotisme, sexe, sexualité. Amour homosexuel. Amour libre, hors mariage. Amour 13 passager : amourette, caprice, flirt, passade. Contr. Antipathie, haine, aversion.»8 L'amour se présente comme le guide des sentiments, confirmant des qualités sensuelles, corporelles et morales. Il peut supprimer les oppositions sociales. «L'énamourement» est une force qui peut créer un lien fort en dehors de l'enfance, en dehors des liens familiaux. Le psychologue italien Francesco Alberoni, dans son livre appelé Le choc amoureux, examine les mécanismes de l'amour et des sentiments qui en dérivent, comme la jalousie. Dans cette œuvre, il analyse si bien ce qu'il appelle « énamourement». Deux individus qui ne se connaissent pas, en tombant amoureux, deviennent indispensables l'un à l'autre comme un enfant à ses parents. Selon lui, le processus amoureux, à part du désir sexuel ou de la tendresse, c'est un état émotif nouveau, inattendu : « Il s'agit d'un bouleversement radical de la sensibilité, de l'esprit et du cœur qui fond ensemble deux êtres différents et éloignés.»9 L'énamourement est un mécanisme qui permet le lien amoureux. Mais, ce lien n'est pas comme le lien qui rapproche un enfant de ses parents (en particulier de sa mère, le premier objet d'amour). Ce lien demande aux individus une forme d'engagement mutuel. «La relation mère- enfant évolue vers la prise d'autonomie de l'enfant, dans l'énamourement, au contraire, deux individus adultes et autonomes 8 Josette REY-DEBOUE et Alain REY, Le Nouveau Petit Robert de la langue française 2010, édition de Petit Robert, Paris, 2009, p.85. 9 Gilles MARCHAND, " De l'énamourement", Sciences Humaines, n°141, Août- septembre, 2003, p.36. 14 s'unissent et se fondent pour former une nouvelle entité sociale, la plus petite communauté possible.»10 L'amour n'est jamais un phénomène abstrait de l'approchement des sexes. La plupart du temps, il a pris un sens détourné du sentiment amoureux, c'est-à- dire le désir à la copulation ou au mariage. « Les recherches récentes de la psychanalyse nous montrent que l'apparition de l'émotion amoureuse n'a aucun rapport avec la sexualité, cela signifie que l'amour n'a aucune relation avec l'acte de reproduction.»11 Alors l'idée de Freud est récusée, et le complexe œdipe apparaît dès maintenant comme une idée qui consiste à confirmer l'affection du fils à la mère et la fille au père. Mais selon Freud, l'amour est lié essentiellement à un concept sexuel. Les inclinaisons de l'amour se partagent en deux groupes: « certaines visent les buts bornés et certaines d'autres se contentent aux objets très élevés. L'amour captatif désire la possession mais l'amour oblatif est basé sur le sacrifice.»12 L'amour oblatif est la meilleure forme de l'amour, celle-ci se réalise rarement. D'après les règles psychanalytiques, cette sorte d'amour se forme après la phase narcissique. Dans ce cas, le sujet met son désir à la satisfaction de l'objet aimé. Son but est servir au bien-aimé, par ce fait il oubliera ses intérêts. «Si le sacrifice se fait librement, il prépare une évolution, une 10 Idem. René ALLENDY, L'amour, édition Denöl, Paris, 1942, p.26. 12 Ibid., p.29. 11 15 maturité de l'être. C'est le sacrifice qui modifie l'être et implique un perfectionnement de l'impulsion sexuelle. »13 Si certaines passions sont érotiques, d'autres apparaissent écartées de l'érotisme. Il s'agit d'un amour idéalisé, construit du mysticisme qui peut être observé chez les jeunes, chez les vieillards ou chez les adultes qui arrivent à maîtriser leur besoin physique. « Ce type d'amour, certainement sexuel mais aussi peu érotisé que possible, est intéressant en ce qu'il démontre que l'amour, assez puissant pour orienter toutes les pensées et actions et même pour retenir sur toute la vie morale d'un individu, peut pourtant se développer, durer et s'épanouir en toute indépendance du besoin érotique.»14 L'émotion amoureuse est irrésistible et entraîne un changement des opinions et des habitudes. Elle apparaît sans avoir été préparée. Elle se manifeste dans les conditions affectives particulières qui éprouvent ce besoin d'amour qui existe chez toute personne privée de la tendresse. «L'être humain naît de la tendresse parentale et quand il est dépouillé de l'affection familiale, il tend à le remplacer par d'autres tendresses à forme active chez l'homme et passive chez la femme.»15 Dans Indiana, l'héroïne qui n'a pu goûter ni l'amour parental, ni l'amour marital, elle essaie pour cette raison de compenser ce manque à travers sa relation avec Raymon. «Toutes les circonstances qui mettent en valeur l'inassouvissement, l'incomplétude de la solitude morale, préparent l'amour qui peut se réaliser sous diverses formes 13 14 15 Ibid., p.35. A. HESNARD, La Sexologie, Petit Bibliothèque PAYOT, Paris, 1962, p.245. Ibid., p. 246. 16 successives, mais d'abord dans les seules limites de l'aptitude narcissique, c'est-à-dire de la capacité à se contenter de l'amour de soimême. »16 L'amour apparaît soudainement ou progressivement et il prend des formes différentes selon les tempéraments, l'âge et le sexe, les circonstances du milieu. Nous pouvons classifier ces formes de la tendance instinctive jusqu'à l'amour raffiné. Nous en distinguons17 : L'amour-désir : où nous observons une possessivité jalouse, parfois cruelle et violente à l'égard de l'objet. « Dans l'amour-désir, l'élément psychique est très infantile et se ressent des survivances digestives de la sexualité. Amour dans lequel le sujet tend à s'incorporer l'objet, à l'assimiler sinon à disposer comme d'une chose anonyme.»18 Cette forme d'amour est observée chez M.Delmare et Raymon. Ils étaient en proie des formes primitives de l'amour. Dans une relation affective, ils pensent avant tout à leurs intérêts personnels. Raymon croit que la femme est faite pour le plaisir de l'homme. Il est un séducteur qui utilise la ruse et la rouerie pour saisir les belles. L'amour-passion : dans ce cas, nous trouvons tous les caractères de l'émotion durable. Il est souvent dans la littérature, comme un orage qui détruit la personnalité sociale. «Véritable intoxication morale ou psychose, dont l'individu évoque ultérieurement les souvenirs en ayant l'impression qu'il était vraiment 16 Ibid., p. 247. Cette division a été reprise de l’œuvre : La sexologie d’A. HESNARD. Nous pouvons retrouver la même structure dans les autres ouvrages écrits sur l’amour. 18 A. HESNARD, La Sexologie, op.cit., p. 248. 17 17 autre que lui-même. Ce type est plus intense chez la femme, l'homme est protégé contre l'influence mentale, contre la fascination passionnelle par son besoin physique et quand son besoin est satisfait, il fait tomber si vite l'enchantement.»19 Les femmes du roman, Indiana et Noun, ont vécu cette sorte d'amour. Elles ont adoré l'objet-aimé, elles ne voyaient autre chose que lui. Parmi les hommes du roman, Sir Ralph Brown, est le cas exceptionnel qui se situe dans cette forme. Le jeune homme assimile la femme aimée (Indiana) à un être divin ou exceptionnel. Il est timide à déclarer ses sentiments, il aime avec frénésie mais sa fougue reste tout intérieur et n'aboutit pas à l'aveu. L'amour chez Ralph est caractérisé par l'absence d'initiative. L'amour-instinct acquis : cet instinct non inné dans sa forme est contre la conception traditionnelle d'Instinct. Un tel amour n'arrive à son apogée qu'après une longue période d'adaptation, il a essayé de faire un compromis entre la satisfaction affective, et la satisfaction érotique. « C'est le cas de l'évolution psycho-sexuelle complète des amants ou conjoints qui se sentent attachés l'un à l'autre comme les êtres du même sang. L'amour qui unit les vieux couples paraît bien représenter le stade achevé de l'évolution psycho-sexuelle. Sa caractéristique est d'être emprunt d'altruisme, le dévouement au partenaire devenu une nécessité naturelle et non plus une obligation morale théorique. »20 Mais cette sorte d'amour, cette "amitiécompagnonnage" ne s'est pas formée dans la vie conjugale de M. Delmare et Indiana. Ce qui est très marquant chez ce couple, c'est 19 20 Ibid., p.249 A. HESNARD, La Sexologie, op.cit., p.250. 18 l'absence d’un langage commun, c'est la discordance dans l’expression de leurs émotions. En fait, celui qui ne s'aime pas lui-même ne mérite pas à être aimé par les autres. Personne ne peut aimer un autre qu’elle-même s'il se mépriserait d’elle-même. Personne ne peut discerner les qualités des autres s'il n'a pas pu se connaître auparavant. Une personne égoïste ne peut aimer ses semblables puisque son désir est concentré sur luimême. «Aimer c'est vouloir que la personne unique s'édifie dans l'individu. Cette règle est la norme morale, en tout domaine, aussi bien dans celui de l'érotique que dans l'éducation, l'amitié et le mariage. L'amour-passion oriente le moi vers un objet qu'il veut unique, infiniment différencié de tous les autres, et dans lequel s'investissent toute la présence et toute la valeur retirées aux autres existences.»21 George Gusdorf, dans son ouvrage La connaissance de soi, résume ce que l'homme attend de l'amour. «L'amour nous révèle à nous-mêmes en nous faisant sortir de nous-mêmes. Nous nous affirmons au contact de ce qui nous est étranger et complémentaire. L'amour comme forme de la connaissance découvre de nouveaux cieux et de nouvelles terres.»22 L'objet de l'amour parfait n'est pas limité, c'est cette sorte d'amour qui est un amour pur. Celui qui cherche l'amour dans l'espoir 21 Denis de ROUGEMONT, Les mythes de l'amour, Gallimard, coll. "Idées", Paris, 1972, p.273. 22 Cité dans : Le Deuxième Sexe, de Simone de BEAUVOIR, Gallimard, coll. "Soleil", tom. II., Paris, 1968, p. 506. 19