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Césaire n’appartient à personne par Claude Ribbe
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Quelle ne fut pas ma surprise en allant
m’incliner sur la tombe d’Aimé Césaire
au cimetière La Joyaux, en Martinique,
en juin dernier, de constater que le
cimetière, situé hors de la ville, était à
peu près introuvable et qu’il était désert.
Oui, désert. Personne d’autre que moi et
mon ami le romancier Jean-Marc Rosier
qui m’avait servi de guide et qui a pris
une photo.
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Ma stupeur fut grande,
moi qui m’imaginais la
tombe
du
grand
homme gardée jour et nuit par des fidèles et j’avoue avoir eu le souhait
qu’on grave sur la pierre, au lieu de l’épitaphe un peu grandiloquente qui
y figure, la formule plus lapidaire dont j’ai fait le titre de mon dernier
livre : Le nègre vous emmerde ! J’ai assisté à quelques « hommages »
avant les vacances : à chaque fois les nègres de service bien en avant ;
à chaque fois une mise en scène insupportable et ampoulée avec une
litanie de textes criés par des acteurs qui gâchent leur talent par des
trémolos déclamatoires (je ne suis pas sûr que les poésies de Césaire
gagnent à être lues à haute voix) ; à chaque fois des discours à n’en
plus finir de sommités se croyant autorisées à se réclamer de Césaire
et à faire mourir d’ennui une assistance hébétée ; à chaque fois des
sottises débitées à la télévision par des gens qui n’ont jamais lu une
ligne de Césaire, mais sont invités parce qu’ils « connaissent sa
famille », des gens qui nous assurent que Toussaint Louverture est une
pièce de théâtre. Jusqu’à Ségolène Royal qui en rajoute en citant le
maître à la fin du congrès de La Rochelle.
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Claude Ribbe
Est
Mais jamais aucune mention du Discours sur le colonialisme et de l’idée
qui le sous-tend : ce que vous avez fait aux juifs, vous l’aviez fait déjà
plus ou moins fait aux nègres et aux asiatiques. C’étaient des hommes,
eux aussi. En voilà une formule qui défrise. La famille de Césaire se
serait opposée à la panthéonisation de Césaire au motif que le corps de
Césaire « appartient » à sa terre (le cimetière La Joyaux) et au
PPM. Elle se serait opposée, sous menace de procès, à ce que la
manifestation que Césaire lui-même avait encouragée, les Césaire de la
Musique, continue à s’appeler Césaire. Césaire n’a jamais parlé de
musique et ceux qui lisent ses poésies avec emphase et gravité ne
l’imaginent certainement pas dansant le zouk. Mais à qui cela faisait-il
tort ? Césaire en était-il moins Césaire si de jeunes artistes se
réclamaient de lui ? La manifestation a changé de nom : trophées de la
négritude, puis trophées des arts afro-caribéens (retransmission sur
France 2 oblige). Pourquoi pas « trophées des nègres qui vous
emmerdent » ?
Une récompense littéraire est prévue, paraît-il. Avec dans le jury Louis Georges Tin, le porteparole du Cran, l’ancien promoteur d’une zouk partie pour rendre hommage aux esclaves le
http://www.lemague.net/dyn/spip.php?article5201
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écrivain et
philosophe.
10 mai 2006. Tin entouré des sommités respectables de la négrologie bien pensante :
Jacques Chevrier, Lylian Kesteloot, Alain Mabanckou. Voilà qui est prometteur. Y aura-t-il
aussi cinquante militants du Cran disséminés dans la salle du Châtelet avec des pancartes,
comme le 10 mai après-midi, pour que la manifestation apparaisse dans la presse comme
une initiative du Cran ? Mais le plus curieux, c’est le règlement né, paraît-il d’une charte
signée à la demande de Tin et de son ami David Auerbach, tous deux animateurs de Tjenbé
rèd, une association « partenaire » de Patrick Karam (le "délégué interministériel" qui, après
avoir dansé à la gay pride pour montrer qu’il n’est pas homophobe , après avoir vainement
tenté de faire octroyer par la République à Alain Guédé une gratification de 35 000 euros
pour services associatifs rendus le 10 mai dernier et dans l’espoir d’une neutralité
journalistique bienveillante, vient de rendre visite, en catimini, au maire de Paris). On fait
d’avance un procès d’intention aux artistes afro-caribéens en précisant que seront nominés
seulement ceux qui n’auront pas tenu des propos racistes, sexistes, antisémites ou
homophobes. Pourquoi le préciser ?
Les Afro-Caribéens seraient-ils a priori plus racistes, sexistes, antisémites ou homophobes
que les autres ? C’est comme si l’on disait dans le règlement des Victoires de la Musique
que ne seront pas nominés les artistes ayant tabassé à mort leur compagne. Mais j’oubliais :
les nominés des Victoires sont des « blancs ». J’ai lu un jour avec effroi dans Le Monde :
« On ne peut réduire le problème des noirs à une question socio-économique et nier sa
dimension raciale » ? Ah, la race ! Vieille histoire inventée pour légitimer l’esclavage, puis la
colonisation.
L’auteur de cette formule digne du bon temps où la République était fière d’arracher les
nègres à la sauvagerie et d’exhiber les têtes coupées des récalcitrants n’est ni Jean-Marie Le
Pen, ni Kémi Séba, c’est Louis-Georges Tin. Tin, le chantre du communautarisme, comme
Kémi Séba, comme Le Pen, croit dur comme fer aux « races ». Il y a les « noirs » et il y a les
« blancs ». Au fait, quelqu’un qui ose valider la notion de race n’est-il pas un raciste ? Allons
jusqu’au bout du raisonnement. Si les trophées des arts afro-caribéens sont affaire de
« noirs » appartenant à la « race » noire, pourquoi les faire intégralement financer par des
« blancs » ? Heureusement, le règlement des trophées afro-caribéens ne s’applique qu’aux
artistes, pas aux membres du jury. Pauvre Césaire ! Que de sottises ne va-t-on pas débiter
en ton nom. Je persiste et signe : Césaire au Panthéon ! N’en déplaise à Villepin, Bayrou et
à tous les ânes. Le parti va rendre, paraît-il, hommage à Césaire à la Fête de l’Huma.
Lira-t-on le poème écrit à la gloire de Staline (pour ceux que ça intéresse c’était en 1948
dans la revue Justice) ? En tout cas, je ne suis pas invité, n’étant pas, là non plus, une
personnalité qualifiée pour rendre hommage à Césaire…
le 10/09/2008
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Société : La Migration féminine algérienne en France.
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