Textes officiels sur la nature et le rôle de la musique liturgique

Université de Fribourg
Introduction aux sciences liturgiques
SA 2010
Dr J.-A. Willa
Textes officiels sur la nature et le rôle de la musique liturgique
Constitution du Concile Vatican II sur la sainte liturgie (1963)
7. Pour l'accomplissement d'une si grande œuvre, le Christ est toujours là auprès de son
Église, surtout dans les actions liturgiques. Il est là présent … lorsque l'Église prie et chante
les psaumes, lui qui a promis: « Là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis là,
au milieu d'eux » (Matth. 18, 20).
30. Pour promouvoir la participation active, on favorisera les acclamations du peuple, les
réponses, le chant des psaumes, les antiennes, les cantiques et aussi les actions ou gestes et les
attitudes corporelles. On observera aussi en son temps un silence sacré.
33. … dans la liturgie, Dieu parle à son peuple; le Christ annonce encore l'évangile. Et le
peuple répond à Dieu par les chants et la prière.
... Aussi, non seulement lorsqu'on lit « ce qui a été écrit pour notre instruction » (Rom. 15, 4),
mais encore lorsque l'Église prie, chante ou agit, la foi des participants est nourrie, les âmes
sont élevées vers Dieu pour lui rendre un hommage spirituel et recevoir sa grâce avec plus
d'abondance.
112. La tradition musicale de l'Église universelle a créé un trésor d'une valeur inestimable qui
l'emporte sur les autres arts, du fait surtout que, chant sacré lié aux paroles, il fait partie
nécessaire ou intégrante de la liturgie solennelle.
Certes, le chant sacré a été exalté tant par la Sainte Écriture que par les Pères et par les
Pontifes romains; ceux-ci à une époque récente, à la suite de saint Pie X, ont mis en lumière
de façon plus précise la fonction ministérielle de la musique sacrée dans le service divin.
C'est pourquoi la musique sacrée sera d'autant plus sainte qu'elle sera en connexion plus
étroite avec l'action liturgique, en donnant à la prière une expression plus suave, en favorisant
l'unanimité ou en rendant les rites sacrés plus solennels. Mais l'Église approuve toutes les
formes d'art véritables, si elles sont dotées des qualités requises, et elle les admet dans le culte
divin. …
113. L'action liturgique présente une forme plus noble lorsque les offices divins sont célébrés
solennellement avec chant, que les ministres sacrés y interviennent et que le peuple y participe
activement. …
Instruction « musicam sacram » (1967)
4b. Sous le nom de musique sacrée, on englobe : le chant grégorien, la polyphonie ancienne et
moderne dans ses diverses formes, la musique sacrée pour orgue et autres instruments
approuvés, le chant sacré populaire, liturgique et religieux.
5. L’action liturgique revêt une forme plus noble lorsqu’elle est accomplie avec chant, que
chaque ministre y remplit la fonction propre à son rang et que le peuple y particpe. …
Université de Fribourg
Introduction aux sciences liturgiques
SA 2010
Dr J.-A. Willa
7. Entre la forme solennelle plénière des célébrations liturgiques, où tout ce qui exige le chant
est effectivement chanté, et la forme la plus simple ou l’on ne chante pas, il peut y avoir
plusieurs degrés, selon que l’on accorde au chant plus ou moins de place. …
Présentation générale du Missel Romain (1969 ; 3e édition 2000)
[19] 39. L´Apôtre invite les fidèles qui se rassemblent dans l´attente de l´avènement de leur
Seigneur, à chanter ensemble des psaumes, des hymnes et de libres louanges (cf. Col 3, 16).
Le chant est en effet le signe de l´allégresse du coeur (cf. Ac 2, 46). Aussi saint Augustin dit-il
justement: "Chanter est le fait de celui qui aime", et selon un ancien proverbe: "Il prie deux
fois, celui qui chante bien".
Instruction « liturgicae instaurationes » (1970)
3c. Bien que l'Église n'exclue des actions liturgiques aucun genre de musique sacrée , il faut
cependant reconnaître que tous les genres de musique, de chants ou d'instruments ne sont pas
également aptes à soutenir la prière et à exprimer le mystère du Christ. Parce que leur fonction
est ordonnée à la célébration du culte divin, ils doivent être remarquables « par la sainteté et la
valeur des formes » , être accordés à l'esprit de l'action liturgique et à la nature de chacune de
ses parties ; il faut qu'ils n'empêchent pas la participation active de toute l'assemblée et qu'ils
orientent les esprits vers les mystères célébrés.
Présentation générale de la Liturgie des Heures (1971)
270. Dans la célébration de la Liturgie des Heures le chant ne peut … être tenu pour un
ornement surajouté comme du dehors à la prière; bien plutôt il jaillit des profondeurs de l'âme
qui prie et qui loue Dieu, et il manifeste pleinement et parfaitement la nature communautaire
du culte chrétien. …
273. Sans doute, la célébration entièrement chantée est recommandée, pourvu qu'elle atteigne
un bon niveau artistique et spirituel. Cependant c'est avec profit qu'on peut appliquer parfois
le principe de la solennité « progressive » ; cela pour des motifs pratiques, mais aussi parce
que les différents éléments de la célébration liturgique ne sont pas à mettre indistinctement sur
le même plan; au contraire, chacun d'eux peut retrouver son sens et sa fonction originels. De
cette façon, la Liturgie des Heures n'apparaît plus comme un beau monument du passé, qui
exige d'être conservé presque sans aucun changement, afin d'exciter l'admiration pour luimême; au contraire, elle peut acquérir une nouvelle vie, faire de nombreux progrès et
redevenir l'expression d'une communauté bien vivante.
Le principe de solennité « progressive » consiste en ce qu'il admet nombre de degrés
intermédiaires entre l'office intégralement chanté et la simple récitation de toutes ses parties.
Cette solution introduit une grande et agréable variété … Grâce à cette plus grande flexibilité,
la louange publique de l'Église pourra être chantée plus souvent qu'auparavant et s'adapter de
multiples façons à la diversité des circonstances; ainsi se lève un grand espoir de découvrir de
nouvelles voies et de nouvelles formes pour notre époque, ce qui s'est toujours produit dans la
vie de l'Église.