Christian Boudignon - Centre Paul-Albert Février

Christian Boudignon - Centre Paul-Albert Février
Université d’Aix-Marseille – CNRS
PUBLICATIONS – PUBLISHED BOOKS AND PAPERS
Christian Boudignon
LIVRES - BOOKS
2011. Maximi Confessoris, Mystagogia, cum versione Anastasii Bibliothecarii, edidit
C. Boudignon, (Corpus Christianorum Series Graeca 69) Turnhout-Leuven, juillet
2011
[RESUME - ABSTRACT
 La Mystagogie est un des traités-phare du philosophe chrétien Maxime le
Confesseur, écrit dans les années 630 ou 640, sur les symboles de la liturgie
chrétienne. Cette publication, qui couronne quinze ans de travail, s’inscrit dans la
vaste entreprise d’édition scientifique des textes maximiens, réalisée à l’université
catholique de Louvain (Leuven) autour de Carl Laga et de Peter Van Deun pour la
collection du Corpus Christianorum Series Graeca. Après avoir vu en autopsie les
manuscrits des grandes bibliothèques européennes (Vatican et Rome, Athènes,
l’Escorial, Paris, Oxford), commandé les reproductions y compris de manuscrits
inaccessibles (notamment le et décrit de la totalité des manuscrits grecs conservés
(plus d’une soixantaine), j’ai fait le classement des manuscrits de la tradition directe à
partir: trois « branches » sont apparues, italo-grecque, constantinopolitano-athonite
et « patmiaque » en excluant les témoins « contaminés ». A partir de ces trois états
du texte, j’ai édité un texte scientifiquement fiable qui s’appuie sur deux « branches »
au moins contre la troisième. Le travail sur les manuscrits m’a permis de relativiser le
découpage traditionnel du texte en chapitre dont j’ai montré qu’il ne remontait pas à
l’auteur. La tradition indirecte s’est révélée très riche, avec notamment un résumé qui
a fait partie de la collection encyclopédique des 154 questions attribuées au pseudoAnastase. J’ai établi que les passages traduits par Anastase le Bibliothécaire au IXe
siècle remontaient à un archétype déjà sous forme d’extraits, archétype antérieur à
celui de la tradition manuscrite grecque. Cela m’a permis de corriger de façon assuré
le texte en quelques points. Ce travail remplace l’édition déficiente de C. Sotiropoulos
(Athènes, 1978). Je donne, pour la première fois, un texte sûr, notamment grâce à la
découverte de la branche « patmiaque », dévoilée notamment dans le manuscrit de
Patmos (Patmiacus 740) des IXe/Xe siècle, plus ancien manuscrit du texte, et dans sa
copie de la Renaissance, le Vaticanus gr. 1778.]
2011 Männlich und weiblich schuf Er sie, Studien zur Genderkonstruktion und zum
Eherecht in den Mittelmeerreligionenen, éd. M. Morgenstern, Ch. Boudignon & Ch.
Tietz, Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen, 2011
[RESUME / ABSTRACT
Dieu créa l'homme, "homme et femme" il les créa. Dans ce volume, des
spécialistes des sciences des religions, et des théologiens de huit
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pays de l'Union Européenne analysent la réception de cette idée qui
est commune au judaïsme, au christianisme et à l'islam. Les articles
proposent une réflexion sur cette idée de création "homme et femme"
dans les textes sacrés des trois religions que sont la Bible
hébraïque, le Nouveau Testament, le Talmud, le Coran et même la
cabbale. Les principaux thèmes abordés sont le contexte juridique et
social des cette affirmation ainsi que les transformations opérées sur
le droit matrimonial et/ou la définition de soi en tant qu'homme ou
femme.]
ARTICLES / PAPERS
1998 : « Silence ou exégèse de Maxime le Confesseur», Annali di storia dell’esegesi
15/2 (1998), p. 353-363.
2000 : « La prière des anges ? : les paradoxes du commentaire au Notre Père de
Maxime le Confesseur », Prières méditerranéennes hier et aujourd’hui, éd. G.
Dorival-D. Pralon (Textes et documents de la Méditerranée antique et médiévale),
PUP, Aix-en-Provence, 2000, p. 237-248,
2003 : « La terre et le pain : archéologie d’une lecture matérialiste du Notre Père »,
ATALA 6 (2003), Rennes, p. 103-116.
2004 : « Maxime le Confesseur était-il constantinopolitain ? », Philomathestatos,
Studies in Greek and Byzantine Texts Presented to Jacques Noret for his Sixty-Five
Birthday, éd. B. Janssens, B. Roosen & P. Van Deun (Orientalia Lovanensia Analecta
137), Peeters, Louvain-Paris-Dudley, 2004, p. 11-43
2004 : « Le pouvoir de l’anathème : ou Maxime le Confesseur et les moines
palestiniens du VIIe siècle », Foundations of Power and Conflicts of Authority in
Late-Antique Monasticism, Proceeding of the International Seminar, Turin,
December 2-4, 2004, éd. A. Camplani- G. Filoramo (Orientalia Lovanensia Analecta
157), Peeters, Louvain-Paris-Dudley, 2007, p. 245-274.
2005 : « Jésus et noms de scène du dieu des chrétiens », Nommer les Dieux,
Théonymes, épithètes, épiclèses dans l’Antiquité, éd. N. Belayche, P. Brulé, G.
Freyburger, Y. Lehman, L. Pernot, F. Prost (Recherches sur les rhétoriques
religieuses), Brepols PUR, Turnhout, 2005, p. 79-92.
2005 : « Qu’est-ce qui fait un corpus ? A propos du pseudo Denys l’Aréopagite. »,
chapitre IV de Qu’est-ce qu’un corpus littéraire ?, dir. G. Dorival, (Collection de la
Revue des Etudes juives), Peeters, Paris-Louvain, 2005, p. 109-128,
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2009 : « Noms de parenté monastique chez Maxime le Confesseur », Moines et
moniales de par le monde, la vie monastique au regard de la parenté, éd. A. Herrou et
G. Krauskopff, (Religions et Sciences humaines), L’Harmattan, Paris, 2009, p 341354.
2010 : « Venise, capitale européenne de la diffusion de textes grecs au XVIe siècle :
une preuve a contrario », L’humanisme italien de la renaissance et l’Europe, éd. Th.
Picquet, L. Faggioni, P. Gandoulphe, (Textes et documents de la Méditerranée
antique et médiévale), PUP, Aix-en-Provence, 2010, p. 139-150
2011. « Darf der Kaiser seine Nichte heiraten : Eine politisch-religiöser Disput über
Inzest une Ehepolitik im Byzans des siebten Jahrhunderts», ‘Männlich und weiblich
schuf Er sie’ éd. M. Morgenstern, C. Boudignon, C. Tietz, (Actes du programme
RAMSES 2, « Homme et femme il les créa, place et statut des femmes dans les
religions de la Méditerranée », Aix en Provence, Jérusalem, Tübingen, 2007-2008)
Vandenhoek & Ruprecht, Göttingen, 2011, p. 223-232
2011. « ‘How am I to love the one who hates me ?’ : Love for one’s enemy, prosecution
and human rights in Maximus the Confessor », The Quest for a Common Humanity,
Human Dignity and Otherness in the Religious Traditions of the Mediterrenean, ed.
K. Berthelot & M. Morgenstern, (Actes du programme RAMSES 2, « Lois de Dieu,
droits des hommes », Aix en Provence, Tübingen, Turin, 2005-2006), Brill, LeydeBoston, 2011, p. 199-218
2011. « Le sphinx de Chalcédoine : ou une découverte récente sur le christianisme
néo-platonicien de Maxime le Confesseur », Prolongements et renouvellements de la
tradition classiques, en hommage à Didier Pralon, éd. C. Dorival, A. Balansard, M.
Loubet, (Textes et documents de la Méditerranée antique et médiévale) Aix en
Provence, 2011, p. 263-281.
2011. « Logique artistotélicienne et kalâm ‘alâ-l-nasâra : la réponse à Abû Qurra
dans le Mughnî d’Abd al-D