la porte - Accueil

Faites visiter vos églises ! CERC 2014
LA PORTE
L’expérience humaine
Passer une porte c'est opérer un passage. Franchi le seuil d'une maison, de
quelqu'un, est une décision qui engage tout
entier. S’y joue la liberté.
Rester dehors est un refus d'avancer, de découvrir autre chose,. de rencontrer
quelqu’un : la volonté de se tenir éloigné.
Passer la porte est un risque : l'inconnu est affronté. Il y a toujours une
hésitation Sur quoi ouvre-t-elle, cette porte ? Sur quel avenir sur quelle joie
ou sur quel désappointement ? La porte est le symbole de tous .les passages
que chacun est amené à faire, au long de l’existence, des décisions à prendre.
Des choix de rencontres et de relations à réaliser.
La compréhension du bâtiment
La porte taillée dans le bâtiment sacré signifie qu'il y a une ouverture, un
passage, une brèche vers le monde spirituel, sur l’éblouissement d’un monde
autre, sur le mystère. Sur la revelat1on de Dieu.
Le passage existe et il est possible de le franchir.
C'est pourquoi le Constructeur de l'église met la porte en évidence, en
l'ouvrageant de façon précieuse, en la sculptant, en la rendant belle, attirante
et en même temps impressionnante et mystérieuse.
L’expérience religieuse
Passer la porte est une parabole de la foi. Car croire, chercher la relation
avec Dieu, être en quête du monde spirituel, exige un passage, un acte
d'adhésion, une r cherche qui est signifiée par le fait de passer la porte.
Par ailleurs la porte du bâtiment-église est l'ouverture pratiquée dans· le
monde habituel et quotidien pour accéder au monde de Dieu.
L'image de Dieu
Les portes, taillées dans les murs-enceinte de l'église, constituent
l'invitation visible, tangible que Dieu adresse à tout humain (quelle que
soit sa condition de péché ou de sainteté) à venir s'installer près de lui,
en sa présence.
S'il y a une porte - un passage - pratiquée dans la maison dite de Dieu,
c'est que la demeure de Dieu est ouverte en permanence à tous sans
exclusion. La porte de l'église manifeste que Dieu ouvre toujours des
portes qui mènent à lui. La porte de l'église indique clairement que Dieu
est accueil.
Les résonances bibliques
La thématique de la porte est, dans la Bible, étonnamment riche, et
traduisant d'une manière générale l'accueil ou le rejet ou le désir du
Royaume mystérieux ou encore l'avènement de la joie par l'intermédiaire
d'un Libérateur. Voici quelques échos parmi des dizaines :
Josué 20, 4 : (les villes refuges où le meurtrier est accueilli) • ... le meurtrier se tiendra
à l'entrée de la porte et exposera son cas... "
Psaume 24. 7 : " Portes élevez vos frontons ... "
Psaume 122, 2 : " Enfin nos pieds s'arrêtent devant tes portes, Jérusalem ! "
Luc 13. 24 : « Luttez pour entrer par la porte étroite.... »
Luc 16, 20 : « Un pauvre gisait près du portail ... »
Jean 10, 9 : « Je suis la porte. Qui entrera par moi... »
Apocalypse 3, 20 : « Voici, je me Liens à la porte et je frappe... »
d’après Douze lieux symboliques dans les cathédrales ou les églises de Charles Singer et Bernard Xibaut,
Pastorale du Tourisme et du Patrimoine, diocèse de Strasbourg
Faites visiter vos églises ! CERC 2014
LA PORTE
L’expérience humaine
Passer une porte c'est opérer un passage. Franchi le seuil d'une maison, de
quelqu'un, est une décision qui engage tout
entier. S’y joue la liberté.
Rester dehors est un refus d'avancer, de découvrir autre chose,. de rencontrer
quelqu’un : la volonté de se tenir éloigné.
Passer la porte est un risque : l'inconnu est affronté. Il y a toujours une
hésitation Sur quoi ouvre-t-elle, cette porte ? Sur quel avenir sur quelle joie
ou sur quel désappointement ? La porte est le symbole de tous .les passages
que chacun est amené à faire, au long de l’existence, des décisions à prendre.
Des choix de rencontres et de relations à réaliser.
La compréhension du bâtiment
La porte taillée dans le bâtiment sacré signifie qu'il y a une ouverture, un
passage, une brèche vers le monde spirituel, sur l’éblouissement d’un monde
autre, sur le mystère. Sur la revelat1on de Dieu.
Le passage existe et il est possible de le franchir.
C'est pourquoi le Constructeur de l'église met la porte en évidence, en
l'ouvrageant de façon précieuse, en la sculptant, en la rendant belle, attirante
et en même temps impressionnante et mystérieuse.
L’expérience religieuse
Passer la porte est une parabole de la foi. Car croire, chercher la relation
avec Dieu, être en quête du monde spirituel, exige un passage, un acte
d'adhésion, une r cherche qui est signifiée par le fait de passer la porte.
Par ailleurs la porte du bâtiment-église est l'ouverture pratiquée dans· le
monde habituel et quotidien pour accéder au monde de Dieu.
L'image de Dieu
Les portes, taillées dans les murs-enceinte de l'église, constituent
l'invitation visible, tangible que Dieu adresse à tout humain (quelle que
soit sa condition de péché ou de sainteté) à venir s'installer près de lui,
en sa présence.
S'il y a une porte - un passage - pratiquée dans la maison dite de Dieu,
c'est que la demeure de Dieu est ouverte en permanence à tous sans
exclusion. La porte de l'église manifeste que Dieu ouvre toujours des
portes qui mènent à lui. La porte de l'église indique clairement que Dieu
est accueil.
Les résonances bibliques
La thématique de la porte est, dans la Bible, étonnamment riche, et
traduisant d'une manière générale l'accueil ou le rejet ou le désir du
Royaume mystérieux ou encore l'avènement de la joie par l'intermédiaire
d'un Libérateur. Voici quelques échos parmi des dizaines :
Josué 20, 4 : (les villes refuges où le meurtrier est accueilli) • ... le meurtrier se tiendra
à l'entrée de la porte et exposera son cas... "
Psaume 24. 7 : " Portes élevez vos frontons ... "
Psaume 122, 2 : " En/in os pieds s'arrêtent devant tes portes, Jérusalem ! "
Luc 13. 24 : « Luttez pour entrer par la porte étroite.... »
Luc 16, 20 : « Un pauvre gisait près du portail ... »
Jean 10, 9 : « Je suis la porte. Qui entrera par moi... »
Apocalypse 3, 20 : « Voici, je me liens à la porte et je frappe... »
d’après Douze lieux symboliques dans les cathédrales ou les églises de Charles Singer et Bernard Xibaut,
Pastorale du Tourisme et du Patrimoine, diocèse de Strasbourg