Le temps est venu d`agir Hazara. Rav Pinkous

Le temps est venu d’agir
Hazara. Rav Pinkous continue dans le même état d’esprit en comparant celui qui ne fait
qu’une Hazara partielle à celui qui moissonne son blé et le laisse pourrir sur son champ.
Ce dernier est plus répréhensible encore que le premier puisqu’il a fourni encore plus
d’efforts...
Échet Havil
Notre étude ne serait pas complète si nous n’évoquions la place de la femme dans la
Torah. La Guémara (Brakhot 17a) cite un verset du prophète Yéchaia dans lequel Hachem
promet une plus grande récompense à la femme plutôt qu’à l’homme. « Femmes paisibles,
levez-vous, entendez ma voix et vous, filles insouciantes, écoutez mon discours. » [32-9).
Rav demanda alors à Rabbi Hiya en quoi les femmes mériteraient-elles le monde
futur ? « Elles sont méritantes, car ce sont elles qui emmènent leurs enfants au Talmud
Torah et aussi du fa it qu'elles envoient leurs m aris au Beth Hamidrach ». Le Gaon
demande pourquoi la femme ne mérite pas le monde futur par !’accomplissement des
Mitsvot qui lui incombent ? Le Gaon de répondre, même si chaque Mitsva mérite une
récompense, on ne peut aspirer à la vie éternelle que par le mérite de l’étude de la Torah.
C’est pourquoi la Guémara recherche un mérite à la femme qui se rapporte à l’étude de la
Torah.
Le conseil du Ran
Nous connaissons tous cette phrase de Rabbi Akiva (Nédarim 50a), qui révèle à ses 24000
élèves que toute sa Torah et celle de ses disciples revenait de droit à sa femme. Le Ran
explique que Rabbi Akiva leur dévoila que c'est elle qui lui avait conseillé d'aller
étudier la Torah. Ce serait donc uniquement grâce à un « simple » conseil que le mérite
de l’étude de 24000 personnes revient à une seule personne.
Comment interpréter une « Aggada »?
(Taanit 20a) Rabbi Éléazar fils de Rabbi Chimon revenait de la Tour de Guédor ou résidait
son maître ; il cheminait, monté sur un âne le long de la rivière, plein de contentement et
d’orgueil à l’idée qu’il avait beaucoup étudié ; lorsqu’il croisa un homme d’une laideur
repoussante.
« Chalom Rabbi » lui dit cet homme.
« Homme de rien, lui répondit-il, comme tu es laid ! Est-ce que tous les habitants
de ta ville sont si affreux que toi ? » [et ceci sans lui rendre son salut).
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