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FEUILLET d’information
L’AYURVÉDISME
Un bref historique de la
médecine ayurvédique
L’ayurvédisme est un ensemble de procédés
de guérison pratiqué en Inde depuis au moins
5 000 ans. Le mot « ayurveda » se définit
habituellement comme la «science de la vie».
Ce système médical fait appel entre autres à
des plantes médicinales, à des traitements
diététiques et physiques ainsi qu’à des moyens
de guérison psychologique et spirituelle.
Au cours des siècles, l’ayurvédisme a connu
un rayonnement en Orient et en Occident et
a influencé de nombreux systèmes médicaux.
En Grèce, l’ayurvédisme a influé sur l’évolution
de la médecine de la Grèce antique et le
concept des quatre « humeurs » (des fluides
qui, croyait-on, circulaient dans l’organisme :
le sang, le phlegme, la bile jaune et la bile
noire). L’ayurvédisme a été adopté par les
premiers bouddhistes et, au fur et à mesure
que le bouddhisme a pris de l’ampleur, il a
influencé la médecine du Tibet, du Sri Lanka,
de la Birmanie et de la Chine. D’une certaine
façon, l’ayurvédisme est l’ancêtre éloigné des
médecines occidentale et chinoise.
Principes de la médecine
ayurvédique
Le principe fondamental de l’ayurvédisme est
la relation entre le macrocosme et le microcosme.
L’univers, ou le cosmos, se compose de cinq
éléments : la terre, l’eau, l’air, le feu et l’espace
(ou l’éther). Les êtres humains étant constitués
de ces mêmes éléments, nous sommes une
microversion de l’univers lui-même.
Ces cinq éléments agissent les uns sur les autres
et, chez l’être humain, ils se présentent comme
les trois doshas (vata, pitta et kapha). Lorsque
les doshas (ou humeurs) sont en harmonie, la
santé et le bien-être se maintiennent. Mais si
les doshas sont déséquilibrées, l’organisme est
déréglé et la maladie survient. Bien que les
trois doshas se retrouvent dans chaque être
humain, l’une d’entre elles est habituellement
prédominante. La seule exception est la
tridosha, un état qui se produit lorsque les trois
doshas sont équilibrées.
Vata signifie « vent » et cette dosha se compose
des éléments de l’air et de l’espace. Les
dérangements de cette humeur se manifestent
par des gaz et par une énergie musculaire ou
nerveuse entraînant de la douleur. La Vata se
trouve dans le cerveau, le coeur, les oreilles,
les os, les poumons, les hanches et le côlon.
Pitta signifie « bile » et cette dosha se
compose des éléments du feu et de l’eau. Les
dérangements de cette humeur se manifestent
par de l’acidité et de la bile qui causent de
l’inflammation. La Pitta se trouve dans le foie,
la rate, les glandes sudoripares, l’estomac, les
glandes endocrines, l’intestin grêle, le sang,
le système lymphatique et les yeux.
Kapha signifie « phlegme » et cette dosha se
compose des éléments de la terre et de l’eau.
Les dérangements de cette humeur se
manifestent par des liquides et des mucosités,
qui peuvent causer des enflures et parfois des
écoulements. La Kapha réside dans la tête, le
nez, la bouche, les articulations, la langue, la
gorge, le système lymphatique, les tissus
adipeux et l’estomac.
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Les sept dhatus sont des tissus de l’organisme
qui en assurent le développement et le
maintien. Le rasa comprend le plasma et la
lymphe; le rakta forme le sang; le masma forme
les muscles; le meda est la graisse; l’asthi
forme les os; le majja forme a moelle osseuse,
et le shukra constitue le sperme et les liquides
sexuels.
Les trois malas sont les produits d’élimination
du corps : la sueur, l’urine et les matières
fécales. Ces produits doivent être évacués du
corps régulièrement. Leur accumulation peut
entraîner la maladie.
Les srotas sont les 16 canaux de l’organisme
dans lesquels toutes les substances circulent.
Le blocage des srotas peut causer diverses
maladies.
Les agnis sont des enzymes qui participent à
la digestion de la nourriture et à l’alimentation
de l’organisme.
Causes de la maladie
La maladie peut être attribuée à des causes
physiques, notamment le déséquilibre des
humeurs, des éléments ou des énergies de
l’organisme. Le traitement des maladies
d’origine physique peut comporter l’emploi de
plantes médicinales, la modification du régime
alimentaire, un traitement physique, le
massage et le yoga, le Pancha Karma et des
techniques respiratoires.
D’autres maladies peuvent résulter de causes
karmiques, c’est-à-dire des effets des lacunes
des mauvaises actions que nous avons faites
pendant notre vie présente ou nos vies
antérieures. Il s’agit de maladies spirituelles
ou psychologiques qui peuvent nécessiter que
l’on apporte des changements à son mode de
vie et à ses attitudes et que l’on cherche une
guérison spirituelle en ayant recours à la
méditation, aux mantra et aux prières.
Diagnostic
Après une entrevue avec le malade et une
discussion de son problème, le praticien
ayur védique utilise trois techniques
principales pour évaluer le patient et poser
un diagnostic.
1. Le praticien prend le pouls du malade afin
de déterminer quelle dosha est dominante
ou déséquilibrée. L’examen du pouls est un
art spécialisé et le praticien peut prendre le
pouls du malade plusieurs fois en une seule
journée afin d’obtenir une lecture exacte.
2. On étudie la première urine du matin. Le
praticien en note la couleur et la transparence
et il observe comment l’échantillon réagit à
l’ajout d’une petite goutte d’huile. Ces essais
indiquent quelle dosha influence l’affection
dont le malade est atteint.
3. On procède ensuite à un examen physique
détaillé du malade. Le praticien note l’état
de la langue, des ongles et de la peau afin
de déterminer quelle dosha est affectée.
Traitement
La médecine ayur védique reconnaît et
souligne le rôle que joue la personne dans
l’entretien de sa propre santé. Bien que
l’ayurvédisme soit un système de guérison
d’une grande complexité, il fait appel à deux
principales démarches thérapeutiques.
La première démarche consiste à maintenir la
bonne santé et à prévenir la maladie, et la
deuxième démarche vise à traiter la maladie
et à rétablir la santé.
Pour le maintien de la santé, le praticien peut
recommander des modifications du régime
alimentaire ou prescrire des herbes
médicinales, du yoga et de la méditation, tous
des moyens qui contribuent à maintenir
l’équilibre des doshas.
Pour le traitement d’une maladie, le praticien
ayurvédique vise à éliminer la cause profonde
plutôt qu’à soulager les symptômes. Lorsqu’on
a laissé la maladie progresser, il est possible
que des médicaments à base de plantes plus
forts soient nécessaires pendant une plus
longue période, ou qu’il faut envisager une
intervention chirurgicale, en plus d’apporter
des modifications au régime alimentaire et à
la mode de vie.
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L’ayurvédisme, page 2 sur 4
Ayurvédisme et VIH
En Amérique du Nord, les personnes vivant
avec le VIH n’utilisent pas couramment
l’ayurvédisme. Étant donné l’objectif de cette
forme de médecine, qui consiste à adopter
une mode de vie équilibré, à modifier son
régime alimentaire et à pratiquer le yoga et la
méditation, l’ayurvédisme pourrait apporter
des bienfaits aux personnes vivant avec le VIH
et le sida. L’ayurvédisme demeure la principale
méthode de traitement pour des millions de
gens en Inde, un pays où les praticiens
ayurvédiques traitent de plus en plus de
malades ayant le VIH. Au fur et à mesure qu’ils
acquerront de l’expérience, les praticiens
ayurvédiques seront plus à même de partager
leurs connaissances avec leurs collègues du
monde entier.
Comment trouver un praticien
À Toronto par exemple, une consultation auprès
d’un praticien ayurvédique coûte de 40$ à 80$.
Les personnes atteintes de maladies chroniques
peuvent avoir besoin de consultations régulières.
Pour trouver un praticien de l’ayurvédisme dans
votre région, contactez :
Traducteur : André Côté
Révisé : Mai 1999
Design : Renata Lipovitch
Revu par le Bruce Ally, Ph.D., Ayurvedic
Medical Association of Canada
Lectures complémentaires
sur l’ayurvédisme
Chopra D. Perfect health- The complete mind body guide. New
York: Harmony Books, 1991.
Frawley D. Ayurvedic Healing. A comprehensive guide. Passage
Press. Salt Lake City, Utah. 1989.
Joshi S, Joshi S. Ayurvedic Medicine. Lawrence University;
WI. Hiver 1996.
Lad V. The complete book of Ayurvedic home remedies.
Svoboda R. Ayurveda, life, health, and longevity.
www.interlog.com/~akash/: Cette page Web présente les
expériences d’une personne qui vit avec le VIH et qui a adopté
une approche holistique afin de maintenir sa santé et son bienêtre. En plus des antécédents médicaux de l’auteur et des
protocoles de traitements qu’il a suivis, le site fournit une
grande quantité de renseignements sur les traitements
complémentaires, d’origine orientale en particulier. Le site
comprend aussi une liste détaillée de références sur des
documents publiés et d’autres sites Web.
Ayurvedic Medical Association of Canada
1, rue Gloucester, bureau 102
Toronto (Ontario) M4Y 1L8
(416) 967-6891
(416) 922-2287 (télécopieur)
[email protected]
Bruce Ally, Ph.D., président
En raison de l’importance qu’il accorde à la
prévention et à la conscience de soi, on dit
souvent que l’ayurvédisme est une méthode
d’autoguérison. N’importe qui peut étudier et
pratiquer cette démarche axée sur le maintien
de la santé. Des cours par correspondance
en médecine ayurvédique sont offerts par
l’Ayur vedic Institute, PO Box 23445,
Albuquerque, New Mexico. Téléphone : (505)
291-9698. Télécopieur : (505) 294-7572.
Crédits
Auteur : Deirdre Maclean, Adam Shane
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