Mon ami Frédéric

Éditeur : Hachette
Genre : Contes, Mythes et Légendes
Nombre de pages : 192
Collection : Le Livre de Poche Jeunesse
Niveau : Collège
Difficulté : 3
LA CRÉATION DU MONDE
Jacques Cassabois
Illustration de couverture de Charlotte Gastaut
RÉSUMÉ
Mardouk (d’après les mythes de Mésopotamie) : Au commencement bouillonne une immense masse d’eau composée
d’une part masculine – Apsou (Eau-douce) – et d’une part féminine – Tiamat (Eau-salée). De l’union d’Apsou et Tiamat
naissent des monstres puis des jumeaux – Anshar et Kishar – qui ont, à leur tour, un fils – Anou. Tous ces êtres, même après
leur naissance, continuent de vivre dans le ventre de Tiamat. Ea, l’enfant d’Anou, se révolte avec le clan des jeunes dieux, à
force d’être toujours ainsi enfermé. Apsou lève une armée contre eux mais est vaincu par Ea qui fait de lui la partie inférieure
de l’univers sur laquelle la terre flottera un jour. Ea donne en jouet à Mardouk, son fils, quatre vents. Mardouk qui est venu
au monde déjà grand et prêt à briller est appelé l’Enfant-Soleil. Avec les vents, il déchaîne des tempêtes dans les eaux de
Tiamat. Celle-ci, avec les anciens, se décide à venger la mort de son époux. Elle crée onze monstres impitoyables et nomme
Quingou, chef de son armée. Ea puis Anou fuient devant Tiamat. Avec ses quatre vents, Mardouk a confectionné un filet
dans lequel il emprisonne Tiamat, la tranche en deux puis étrangle les onze monstres. Le cadavre de Tiamat sert à créer le
monde. De son foie, Mardouk fait jaillir Nanna-Lune et Shamash-Soleil, de ses yeux l’Euphrate et le Tigre. Dans Esharra, le
Grand Temple universel, Mardouk confie à chaque dieu une tâche. Les prisonniers devront édifier Babylone. Les dieux
finissent par en avoir assez de travailler. Ea a alors l’idée de la création de l’homme. Avec le sang de Quingou et de l’argile
seront façonnés les premières femmes et les premiers hommes.
Yahvé (d’après la Bible et les traditions des Hébreux) : Avant notre monde, Dieu en a créé d’autres. Insatisfait, il les a
jetés. Tehom, l’Abîme et son effroyable masse d’eau s’est nourrie de cette pâture tandis que son compagnon, Rahab,
l’horrible serpent, soufflait une vapeur de feu. Lorsque Yahvé fait jaillir la Lumière, Rahab, aveuglé, sombre. Dieu pense :
Nuit succédera à Jour et Jour à Nuit. Le deuxième jour, il tranche l’abîme en deux parties puis il s’attelle à la partie
inférieure en domptant l’eau conquérante. Tehom disparaît. L’eau a découvert une vaste étendue que Yahvé nomme Terre.
Puis il crée la Mer et le Ciel, l’eau douce, le végétal, les germes. Il voit que tout cela est bon et ses paroles fixent ce qui est
pour ce troisième jour. Au quatrième, viennent le Temps, les étoiles, le soleil, la Lune. Le cinquième jour, mille espèces
apparaissent dans la Mer et dans l’air en même temps que sort du néant, un fils de Tehom et de Rahab, Léviathan,
l’exterminateur. Au sixième jour, Yahvé, avec la poussière du nombril de la terre, pétrie d’eau, d’air et de feu, fait surgir
l’homme. Dans l’arbre de la Connaissance du Bien et du Mal qui ne doit pas être touché sous peine d’en mourir, un serpent
tente Adam et Ève qui finissent par manger le fruit défendu. Un déluge s’abat alors sur la terre. Le septième jour commence.
Le jour où le travail de l’homme sera achevé, les hommes et Yahvé partageront les fruits de l’Arbre de vie.
Allah (d’après le Coran et les traditions de l’Islam) : Allah a tiré du néant les créatures qui peuplent le monde pour
l’adorer et le servir. Il a autorisé la désobéissance aux hommes et la liberté mais, quand viendra le jour du Jugement, ceux
qui auront fait le poids d’un atome de bien seront admis au bonheur ; les autres seront précipités dans le malheur. Le
commencement du monde comme sa fin sont l’objet de questions infinies dont les réponses sont dissimulées dans le Coran,
ainsi : Le monde fut créé en six jours et c’est le vendredi qu’apparut Adam. / Dieu donna naissance à une perle parfaite
capable de contenir toutes les choses à venir. Cette perle devint eau qui libéra un rubis que Dieu plaça sur son trône. L’Eau
enfanta le Ciel et la Terre. / Dieu créa sept sphères différentes. La première est réservée aux hommes, tandis que les autres
sont habitées par des êtres étranges, des damnés ou par le Mal. Le ciel est lui aussi divisé en sept sphères. Le septième ciel
est relié au trône. De ce trône, Dieu prélève deux boules éblouissantes qu’il fixe au firmament : le soleil et la lune. / Dieu
chargea l’ange Gabriel de prélever sur terre de l’argile de différentes espèces. La terre refusant, Dieu envoya l’ange Michel,
puis finalement Israfîl, l’ange de la mort. Avec cette argile, Allah créa Adam et avec le côté gauche de sa poitrine, Ève.
Adam et Ève ayant touché l’arbre qui porte le blé seront chassés du paradis. Adam, chaque année, s’en va prier dans la
Maison Sacrée, La Mecque. Selon certains, il meurt à 930 ans un vendredi. Eve meurt un an après.
 EDDL Paris 06, 2006
PISTES D’EXPLOITATION PÉDAGOGIQUE
I. Découverte du livre : Premières acquisitions / Premières questions
La couverture : Les lecteurs s'exprimeront sur la première de couverture : En correspondance avec le titre, quels
personnages a-t-on voulu représenter ? A quel arbre les associe-t-on généralement (on aura l’occasion, au cours de la lecture,
de découvrir que si l’arbre défendu pour Adam et Eve dans la tradition juive est le pommier, il est l’arbre à blé dans la
tradition musulmane) ? Que symbolise l’arbre dessiné (la généalogie avec ses branches diverses, etc.) ? On réfléchira
également sur la représentation de la terre semblant émerger des eaux (Voir plus tard, pp. 24, 76, 138).
Feuilletage : La lecture de la Préface, très claire, est une excellente introduction aux récits. Elle permettra d’aborder des
questions relatives à la parenté des trois mythes qui composent l’ouvrage et dont “les deux plus récents, tirés des traditions
d’Israël et de l’Islam, ont donné naissance aux trois grandes religions monothéistes : juive, chrétienne et musulmane”. On y
appréhende comment, à partir des explications données sur les grands mystères de la création, les hommes ont conçu leur
existence, “leur place dans le monde, organisaient leur pensée, se posaient de nouvelles questions, imaginaient de nouvelles
réponses ” (Voir p. 10).
Où sont nés les trois mythes de l’ouvrage (Mésopotamie, Palestine, Arabie) ? Quels textes cite-t-on [l’Enouma elish, la Bible
(La Genèse, Le Livre de Job, Le Livre des Psaumes, Le Livre d’Isaïe), Le Coran, le Hadith] ? Pp. 11 et 13 : Quand l’Enouma
elish a-t-il été écrit sur des tablettes d’argile (douze siècles avant notre ère) ? De combien de sourates se compose le Coran
(114) ? A quelle date est mort le prophète Mahomet (en 632) ?
II. Premières lectures / Découverte du texte / Sensibilisation aux thèmes
En cours de lecture : On observera que l’homme apparaît toujours en dernier lieu. Pourquoi Ea propose-t-il sa création (p.
60, pour qu’il travaille à la place des dieux) ?
De quelle matière l’homme est-il fait dans les trois religions (pp. 62 et 63, argile, chair et sang de Quingou, crachats des
dieux, p. 93, poussière, eau, air, feu, pp. 155, 156, 157, argile de différentes espèces, sperme) ? Quel jour est-il créé par
Yahvé et par Allah (le sixième jour) ? Pour le Coran, comment expliquer que le sixième jour soit un vendredi (Voir p. 130,
Allah a commencé à modeler le monde le dimanche jusqu’au soir du lundi) ?
Quelles sont les qualités particulières de Mardouk (naît déjà grand, voit tout, etc.) ?
Échanges / Argumentation et Débats : La classe sera sensibilisée à quelques ressemblances ou parentés entre les diverses
conceptions de la création dans les trois mythes présentés. A titre d’exemples : Importance de l’eau primordiale (p. 17, au
commencement, une immense masse liquide pour les Mésopotamiens, p. 71, Tehom l’Abîme et son effroyable masse d’eau
pour les Hébreux, pp. 135 et 136, l’eau grande créature première de Dieu, pour une des traditions de l’Islam). Présence des
Anges Gabriel et Michel auprès de Yahvé et d’Allah, etc.
Que penser du rôle que Yahvé donne à Lucifer (voir pp. 97 et 98) ? Faut-il être tenté pour apprendre à résister et à exercer sa
liberté ? On évoquera des exemples pris dans la vie quotidienne.
Activités en liaison avec la lecture : Il sera important de sensibiliser les lecteurs au fait que de nombreux autres mythes (en
grande partie de religions polythéistes) ont expliqué aussi la création du monde. Avec l’aide des documentalistes, on pourra
en rechercher quelques-uns.
III. Dire / Quelques suggestions
Dans un atelier de lectures de textes, on pourrait choisir de lire à la suite des extraits comme ceux concernant la création
d’Eve ou ceux relatifs à la tentation et à la chute dans la Bible et dans le Coran. On fera apparaître la rouerie du serpent et
d’Iblis. La lecture pourrait se clore par les paroles de Yahvé pp.119 et 120 et par les paroles de Gabriel signifiant le pardon
d’Allah, pp. 178 et 179.
IV. Ecrire / Quelques propositions
La classe se séparera en deux groupes. D’un côté, les filles écriront ce que leur suggère le nom d’Adam. De l’autre, les
garçons écriront, eux, ce que leur inspire le nom d’Eve. On s’appliquera à rester dans le même registre poétique que celui du
texte p. 104 qui servira de modèle.
Les dieux font la grève (p. 59). On dressera la liste de toutes leurs revendications.
 EDDL Paris 06, 2006