Vive le marxisme-léninisme-maoïsme! Guerre populaire

Vive le marxisme-léninisme-maoïsme!
Guerre populaire jusqu'au communisme!
Interview de Velupillai Pirabakaran
Fondateur des
Tigres de libération de l'Eelam tamoul
Mars 1984
Question : Qu est-ce qui vous a fait sortir du système
conventionnel et choisir la voie d un mouvement de libération
dont vous saviez qu il serait hors-la-loi ?
Réponse : Le système parlementaire démocratique, ou ce que vous
référez comme système politique conventionnel dans le Sri Lanka, a
toujours essayé d'imposer la volonté de la majorité à la minorité.
Ce système non seulement n'a pas résolu les problèmes de base de
notre peuple mais, en fait, a aggravé notre situation difficile.
Pendant des décennies, la répression par l'état a rendu la vie de notre
peuple malheureux. Les luttes démocratiques non-violentes de notre
peuple n ont rencontré que la répression militaire.
Nos demandes légitimes ont été totalement ignorées, et l'oppression
était sur une telle échelle qu elle menaçait la survie même des
Tamouls au Sri Lanka. C'était ces circonstances qui m'ont mené à
former notre mouvement de libération.
J'ai estimé qu'une lutte armée était la seule alternative pour notre
peuple, non seulement pour assurer notre survie mais aussi pour nous
libérer de l'oppression des Sri Lankais. Je me suis toujours rendu
compte que notre mouvement serait interdit. C'est pour cette raison
que nous avons organisé notre mouvement comme une structure
clandestine, et cela dès son commencement.
Question : Pourriez-vous développer sur certaines de vos
expériences personnelles qui vous ont contraint à croire qu'une
lutte armée était la seule solution pour les Tamouls du Sri
Lanka?
Étiez-vous, les membres de votre famille et vos amis, victimes
directement de la politique discriminatoire du gouvernement du
Sri Lanka ?
Réponse : Les événements choquants de 1958, les émeutes raciales,
ont eu un impact profond sur moi quand j'étais un écolier. J'ai
entendu parler d incidents horribles, de la façon dont nos personnes
avaient été impitoyablement et brutalement mises à mort par des
racistes sri lankais.
Une fois une amie de ma famille, qui m a rapporté son expérience
personnelle de cet holocauste racial. Pendant les émeutes, une foule
de Sri Lankais a attaqué sa maison dans Colombo. Les émeutiers ont
mis le feu à la maison et ont assassiné son mari.
Elle et ses enfants se sont échappés avec de graves brûlures. J'ai été
profondément bouleversé quand j'ai vu les traces sur son corps. J'ai
également entendu des histoires sur des jeunes bébés jetés vivants
dans le goudron en ébullition.
Quand j'ai entendu de telles histoires de cruauté j'ai senti un
sentiment profond de sympathie et d amour pour mon peuple. Une
grande passion s est emparée de moi pour arracher mon peuple à ce
système raciste. J'ai fortement estimé que la lutte armée était la seule
manière d affronter un système qui mettait son armée face à des
personnes désarmées et innocentes.
Question : À quel moment avez-vous perdu la foi dans le système
parlementaire? Qu'a précipité ce désillusionnement ?
Réponse : J'ai rejoint la politique au début des années 70, quand la
génération plus jeune avait déjà perdu la foi en la politique
parlementaire. J'ai rejoint la politique en tant que révolutionnaire
armé.
Ce qui a précipité le désillusionnement en la politique parlementaire
était l ensemble des négligences et des cruautés des gouvernements
successifs à l encontre de notre peuple.
Question : Comment avez-vous commencé le mouvement des
Tigres de libération ?
Réponse : J ai à l'origine formé le mouvement avec un groupe de
jeunes qui ont sincèrement cru que la lutte armée était la seule
manière de libérer notre peuple.
Question : Quelle était la raison de s'identifier en tant que
« Tigres »?
Réponse : J ai appelé le mouvement « Tigres de libération » et pris le
tigre comme emblème car cet animal a des racines profondes dans
l'histoire politique des Tamouls, il symbolise la réapparition
patriotique du Tamoul ; le symbole du tigre représente également le
mode d opération de notre guérilla.
Question : Quand est-ce que vous avez décidé de former les «
Tigres de libération » ? Qu a été la réaction de votre famille et de
vos proches ?
Réponse : Dès que le mouvement des Tigres a été formé, je me suis
caché et j ai perdu le contact avec ma famille.
Question : Quand avez-vous rencontré les membres de votre
famille à nouveau ? Ont-ils acceptés votre existence de proscrit ?
Réponse : Je n'ai pas vu les membres de ma famille pendant les 11
dernières années. Je ne pense pas qu'ils me considèrent comme une
personne menant une vie ordinaire. Ils ont accepté mon existence de
combattant, de guérillero.
Question : Après 14 ans de lutte, pensez-vous être plus près de
réaliser votre but?
Réponse : Après toutes ces années de lutte, j'estime que nous
avançons vers notre but. L holocauste de juillet 1983 a uni
l ensemble des masses du Tamil Eelam. Il y a un soutien massif du
programme armé de libération de notre mouvement.
C'est
certainement une étape vers notre but.
Question : Sur quel chemin les expériences des 12 dernières
années vous ont elles changé en tant que personne ?
Réponse : Ces années de lutte ont renforcé ma détermination et ont
affiné ma vision.
Question : Jusqu à maintenant quelles expériences considérezvous comme récompenses ?
Réponse : Il m est difficile d identifier une expérience particulière à
une récompense.
La vie d'un combattant de guérilla est pleine d'expériences :
expériences de la douleur, du bonheur, de l anéantissement. Chacune
apporte ses propres récompenses.
Question : L'expérience des années doit avoir changé vos
perspectives. Quelles sont certaines des impressions et des
convictions dominantes que vous avez gagnées en vertu de cette
expérience ?
D'ailleurs vos expériences vous auraient convaincu de
l'inefficacité de certains principes et théories dans des situations
pratiques, en même temps la validité d autres. Pouvez-vous
indiquer exactement certains d'entre eux ?
Réponse : Douze ans d'expériences m'ont convaincu au delà du doute
que le chemin révolutionnaire armé que nous avons pris était le bon.
Les autres groupes de libération qui ont critiqué notre stratégie
armée, comme le terrorisme, se sont maintenant rendus compte que
la lutte armée est la seule sortie pour l'émancipation de notre peuple
opprimé.
D'ailleurs la guérilla a été une forme efficace de lutte. Plusieurs
incursions réussies de guérilleros ont convaincu notre peuple que les
forces sri lankaises pouvaient être défaites et que la liberté pouvait
être gagnée.
Question : Qui est votre ami, philosophe, et guide?
Réponse : La nature est mon amie. La vie est ma philosophie et
l histoire est mon guide.
Question : Comment se sent-on quand on est l'homme le plus
recherché du Sri Lanka aujourd'hui?
Réponse : Un chef irlandais a par le passé remarqué que quand les
Anglais accusaient des personnes d être un terroriste cela signifié
qu'il était un véritable patriote irlandais.
De même quand le gouvernement du Sri Lanka me désigne comme
étant l homme le plus recherché il veut dire que je suis un véritable
patriote du Tamil Eelam. Par conséquent je me sens fier d'être
l homme le plus recherché.
Question : Quel a été le moment de frustration de votre vie ?
Réponse : Je ne puis pas indiquer exactement un tel moment dans ma
vie. Mais l'aspect de frustration a été la trahison de certains de mes
amis de confiance: ceux qui ont feint pour être sincères à la cause.
Ils se sont avérés être des opportunistes.
Question : Comment la séparation entre vous et Uma
Maheshwaran est-elle survenue?
Réponse : Je n'approuve pas la formulation de la question. C'était un
problème entre un individu et le mouvement des Tigres. Je ne suis
nullement responsable du problème.
C est Maheshwaran qui a créé l'issue. Un chef d'un mouvement
révolutionnaire devrait se soumettre totalement à la discipline de
l'organisation. Si un chef viole les règles et les principes de base
alors il y aura de chaos et l'organisation s'émiettera.
Uma Maheshwaran a violé les règles de notre mouvement et lors
dune action disciplinaire il a été expulsé par le comité central. Étant
le fondateur du mouvement et la personne qui avait nommé
Maheshwaran Président je n'ai eu aucune autre alternative
qu accepter la décision du comité central.
Question : Aujourd hui on constate qu'il y a plusieurs groupes de
libération d'Eelam.
Invariablement ils fonctionnent aux
malentendus.
Quand le but est le même, ne devrait-il pas y avoir un processus
d'unification? Après tout, il y a plus à gagner en employant
votre force combinée contre l'ennemi commun. Par principe,
êtes-vous opposés à l'union avec des groupes rivaux ?
Réponse : J ai clairement et explicitement déclaré que je suis en
faveur de tels mouvements d'unité. J'ai même écrit à ces groupes le 5
septembre 1982 l'idée et ai proposé que nous formions un front uni
de tous les groupes de libération, de jeter leurs différences et
d établir un programme commun d'action.
Mais malheureusement, ces groupes n'ont pas formulé un programme
de fonctionnement commun. Au lieu de cela, lors de chaque réunion
d'unité ils ont combattu et fait échoué l idée.
La tragédie est que ces groupes n'ont aucune intention sincère d'unité
et ils ont un espace large entre leurs mots et leurs actions. J'estime
sincèrement que ces groupes devraient montrer l exemple de l'unité
eux-mêmes plutôt que de blâmer les Tigres sur le sujet. Une fois
qu'ils seront unis nous serons disposés à joindre nos mains aux leurs.
Question : Les porte-parole des groupes rivaux m'ont dit que
tous sauf vous étaient ouverts à l idée de l'union. Est-ce vrai ?
Réponse : C est absolument faux. C'est seulement une propagande
des autres groupes pour miner notre mouvement.
Question : Êtes-vous seul dans la lutte ?
Réponse : Je ne suis pas seul. Je mène un mouvement national
puissant et une section large des masses du Tamil Eelam me soutien.
Question : Éprouvez-vous des moments de solitude ? Et si oui,
comment la combattez vous ?
Réponse : Je ne me suis jamais senti seul. La solitude est seulement
un problème avec ceux qui sont enterrés dans leur propre ego.
Un vrai révolutionnaire dépasse l'individualité et développe une
conscience collective et sociale. Je vis et lutte pour une cause
collective commune.
Question : Avez-vous des regrets au sujet de ne pas mener une vie
normale ?
Réponse : Il y a des millions de gens qui, comme vous le dites,
mènent une existence normale et ordinaire. Mais nous combattons
pour une cause, pour un idéal noble qui nous donne une satisfaction
spirituelle profonde.
Question : Êtes-vous inquiété du fait que la plupart des jeunes
Tamouls fassent face à un futur morne dans le Sri Lanka ?
Réponse : Les jeunes livrent bataille pour la liberté. Je prévois un
futur lumineux pour eux.
Question : Est-il vrai que de plus en plus de jeunes Tamouls
participent à la lutte de libération?
Réponse : Oui, de plus en plus de jeunes rejoignent la révolution
sous notre conduite puisqu'ils se sont rendus compte que la lutte
armée est la seule manière de se racheter, eux et leur société.
Question : Comment défendriez-vous votre mouvement d être
appelé « séparatiste », de n être pas considérés comme des
combattants de la liberté mais comme des « terroristes » ?
Réponse : Il est erroné d'appeler notre mouvement « séparatiste ».
Nous combattons pour l'indépendance basée sur le droit à
l autodétermination nationale.
Notre lutte est une lutte pour l autodétermination des individus, pour
la restauration de notre souveraineté dans notre patrie. Nous ne
combattons pas pour une division ou une séparation d'un pays mais
plutôt, nous combattons pour confirmer le droit sacré de vivre dans
la liberté et la dignité.
Dans ce sens, nous sommes des combattants de liberté pas des
terroristes.
Question : Mouriez-vous plutôt que d'être capturé par l'armée
sri lankaise ?
Réponse : Je préférerais mourir dans l honneur plutôt que d'être
attrapé vivant par l'ennemi.
Question : Les tigres de libération du Tamil Eelam (LTTE) ont
effectué une embuscade le 23 juillet 1983 où 13 soldats sri lankais
ont été tués.
L embuscade a été le prétexte pour des exactions sri lankaises sur
des Tamouls innocents. Avez-vous attendu des représailles si
massives ?
Réponse : Les violences de juillet ne devraient pas être évaluées
simplement comme des représailles du Sri Lanka face à l embuscade
de la guérilla. Cette vue est une simplification brute de l'événement.
L'île a été infestée de la violence raciale anti-Tamoul qui a éclaté
périodiquement au cours des années. Il y avait des holocaustes
raciaux violents même avant l'apparition de notre mouvement. Les
émeutes violentes ont éclaté dans Trincomalee deux semaines avant
l embuscade.
Par conséquent, le phénomène de la violence raciale anti-Tamoul ne
peut pas être rattaché à un simple événement. Nous sommes engagés
dans une guérilla prolongée.
Il y a eu plusieurs incursions de guérilleros, plusieurs embuscades, et
nous avons tué plusieurs soldats et policiers sri lankais ; l embuscade
de juillet était seulement une partie de la guerre dans laquelle nous
sommes engagés. Il est incorrect de supposer qu'une opération
militaire particulière ait précipité la violence entière.
Vous aurez certainement observé que les émeutes de juillet n'ont pas
seulement visé l'extermination physique de nos personnes mais
également la destruction de la base économique des Tamouls dans
Colombo. Notre vue est que l holocauste de juillet était pré planifié
et effectué par les éléments racistes au pouvoir.
Au commencement, ces éléments racistes ont essayé d en mettre la
responsabilité entière sur les Tigres. Mais en effet, ce sont les chefs
racistes du gouvernement actuel qui devraient être désignés
responsables de ces morts parmi notre peuple et des ces destructions.
Question : Pourquoi avez-vous effectué l embuscade de juillet ?
Il y a diverses versions à ce sujet. Selon certains, c'était un acte
de représailles car quatre femmes Tamouls avaient été violées.
Mes investigations me font penser que vous vouliez vous venger
de la mort du chef de votre branche militaire, Charles Anthony,
mort le 15 juillet ; fait dont l armée se réjouissait.
Vous vouliez donc montrer à l armée que malgré la perte d un
cadre important les LTTE étaient capable de frapper fort. Cette
théorie est-elle correcte ?
Réponse : Il y a un élément de la vérité dans vos suppositions au
sujet de Charles Anthony et de l embuscade. L'attaque était en partie
une revanche, une punition faite l'armée sri lankaise. Mais nous
estimons toujours que les vies de 13 soldats ne peuvent pas
compenser la vie d'un grand combattant de la révolution et de la
liberté comme Charles. L embuscade était également une opération
classique de guérilla dirigée contre l'ennemi.
Question : Pensez-vous que les négociations de table ronde
mèneront à la formulation d'un règlement durable ?
Réponse : Je suis de l'opinion que les conférences de table ronde ne
provoqueront pas un règlement permanent à la question du Tamil
Eelam.
Notre vue est basée sur l'expérience de plusieurs décennies. Les
chefs sri lankais n'ont jamais fait une tentative sincère de résoudre le
problème tamoul.
Les négociations actuelles rencontreront également le même destin,
toutes les parties principales sri lankaises et les organismes
bouddhistes sont opposés à accorder n'importe quelle forme
d'autonomie régionale aux Tamouls. Ils sont même opposés à donner
des concessions mineures. Par conséquent rien n'émergent de cette
conférence.
Question : Jugez-vous les chefs de TULF (Front Uni de
Libération Du Tamil Eelam) responsables de retarder la lutte de
libération? Les regardez-vous comme des traîtres ?
Réponse : Il est vrai que la politique opportuniste du TULF retarde la
lutte de libération. Ils n'ont jamais pris part à aucune étape concrète
pour faire avancer la lutte.
Au contraire ils donnent des espoirs faux, créent des illusions, et
essayent de maintenir notre peuple dans l esclavage perpétuel. Ils ne
sont entrés en politique que pour satisfaire leurs appétits égoïstes.
Ils n'ont jamais eu aucune intention sincère de libérer notre peuple
opprimé, ils ne proposent jamais un programme concret d'action
politique. Ils n'ont jamais compté qu'ils soient attrapés dans l'orage
d'une lutte de libération.
La flamme d'une révolution est rapide, éclatant partout dans le Tamil
Eelam. Mais les chefs du TULF essayent tout pour étouffer le feu.
Dans ce sens vous pouvez nommer les chefs de TULF comme des
traîtres.
Question : Est-il vrai que les chefs du TULF aient peur de se
rendre dans leur ville natale non pas à cause des sri lankais mais
à cause des Tigres ?
Réponse : Ils ne sont pas effrayés par les Tigres, mais par la fureur
du peuple qui les a élus sous la promesse d'un état indépendant pour
les Tamouls.
Question : Pensez-vous que les bons offices de l'Inde
déboucheront sur quelque chose de concret ?
Réponse : Les efforts de l'Inde ont donné un espoir positif à notre
peuple. Mais je ne pense pas que le gouvernement raciste sri lankais
utilisera l'offre de l'Inde pour résoudre les problèmes des Tamouls.
Question : Dans le meilleur des cas, qu est-ce que l'Inde devrait
faire dans une telle situation pour aider les Tamouls ?
Réponse : Je pense que le gouvernement de l'Inde devrait identifier
les demandes justes et légitimes de notre peuple et accepter notre
droit à l autodétermination.
Question : Suggéreriez-vous l'interposition militaire ?
Réponse : Nous avons le courage, la confiance et la détermination de
combattre et de gagner notre liberté. Nous devons combattre et nous
libérer. Mais nous avons besoin de l'appui et de la sympathie de
l'Inde.
Question : Quelle est votre évaluation personnelle du Président
Jayewardene?
Réponse : Si Jayewardene était un vrai bouddhiste, je ne porterais
pas un pistolet.
Question : Qu elle intention de Jayewardene se cache derrière
ces négociations ? Achète-t-il le temps ?
Réponse : Il y a plusieurs raisons à ces négociations de paix.
Premièrement, Jayewardene veut apaiser les Indiens.
Deuxièmement, il veut réparer les dommages colossaux que les
émeutes ont fait à l'image du pays. Troisièmement, il recherche
l'aide financière des agences occidentales. Quatrièmement, le
président veut acheter le temps et accumuler des matériels pour ses
militaires.
Question : Le Président Jayewardene est-il un prisonnier dans
les mains des faucons ou agit-il tout seul? Est-il contrôlé par le
clergé bouddhiste ?
Question : Jayewardene agit tout seul. Il a la puissance suprême.
Les faucons et le clergé bouddhiste sont derrière lui.
Question : Quel est le rôle du clergé bouddhiste au Sri Lanka?
Réponse : Le clergé bouddhiste a joué un rôle dominant en formant
les tendances politiques au Sri Lanka. Elles ont joué un rôle crucial
dans la montée des sentiments anti Tamouls parmi les Sri Lankais.
Question : Pensez-vous que le clergé bouddhiste cherche à établir
au Sri Lanka une nation bouddhiste sri lankaise ?
Réponse : Sri Lanka est déjà une nation bouddhiste sri lankaise et le
clergé bouddhiste a contribué beaucoup pour cette cause.
Question : Est-ce le résultat du chauvinisme bouddhiste du
clergé ou est-ce le résultat d'un alignement normal suite à
l'association du clergé catholique avec les Tamouls ?
Réponse : Le chauvinisme bouddhiste du clergé a joué un rôle
significatif dans l'établissement d'un système raciste d'état. Des
portions du clergé catholique tamoul sympathise avec la cause
tamoule mais le clergé catholique sri lankais montre le même
chauvinisme national fort et est opposées aux demandes des
Tamouls.
Question : Avez-vous des liens avec d'autres mouvements de
libération du monde? Quels sont les organismes qui fournissent
la formation et les armes aux LTTE?
Réponse : Nous avons des liens avec d'autres mouvements de
libération du monde. Je ne puis pas répondre à la deuxième partie de
votre question.
Question : Quel pays dans le monde s'est avéré le plus
sympathique à votre cause?
Réponse : Je ne souhaite donner d éléments sur ce sujet.
Question : Quel est votre engagement idéologique?
Réponse : Socialisme révolutionnaire.
Question : Attendez-vous des attaques sur les Tamouls à
l'avenir ?
Réponse : Oui. Les forces du racisme et du fascisme fonctionnent
activement contre les Tamouls dans Trincomalee et Vavuniya. Les
Tamouls ne seront jamais en sûreté jusqu'à ce qu'ils établissent un
état indépendant au Tamil Eelam avec une armée nationale puissante
pour protéger leur vie et leurs biens.
Question : Est-il vrai que les Israéliens assurent la formation
antiguérilla de l armée sri lankaise ?
Réponse : Jusqu ici nous n'avons aucun rapport confirmé au sujet de
la présence des experts militaires israéliens au Sri Lanka. Si les
rapports sont vrais je ne serai pas étonné.
Le Sri Lanka se transforme en base pour l'impérialisme des USA et
ses agents. Quoi qu il en soit l'armée sri lankaise ne peut pas écraser
la volonté et la détermination des Tigres. Nous avons une grande
puissance morale, un sens suprême du sacrifice, et une cause noble.
Question : Qu elle est votre réaction aux informations sur les
livraisons d armes massives des USA au Sri Lanka ?
Réponse: La fourniture d armes par les USA est non seulement une
menace pour le mouvement de libération Tamoul mais également
pour la sécurité nationale de l'Inde.
L'objectif de l'Amérique comme vous le savez certainement n'est pas
simplement confiné à aider l'armée du Sri Lanka à écraser la lutte de
libération du Tamil Eelam.
Leur but final est de créer une base navale à Trincomalee. Cela
convertira l'Océan indien en zone de guerre, et augmentera la tension
répandue dans la région.
Question : Si l Eelam est réalisé et quand elle le sera, quelle sorte
d'une nation pourrait-elle être ?
Réponse : Le Tamil Eelam sera un état socialiste.
Par socialisme je veux dire une société égalitaire où la liberté
humaine et les différentes libertés seront garanties, où toutes les
formes d'oppression et d'exploitation seront supprimées. Ce sera une
société libre où notre peuple aura l'occasion maximale de développer
son économie et de favoriser sa culture.
Le Tamil Eelam sera un état neutre, investi dans le non alignement,
et il sera l ami de l Inde en respectant ses politiques régionales, en
particulier la politique de faire de l'Océan indien une zone de paix.
Question : Dans votre évaluation combien de temps faudra-t-il
pour réaliser cet Eelam ?
Réponse : Il ne peut pas y a un modèle ou un délai pour une lutte de
libération. Tout dépend de la situation dans notre patrie et des
événements sur la scène internationale.