Filmographie Afrique noire

Filmographie : Afrique noire
Bal poussière
De Henri Duparc, Côte d'Ivoire, 1988, 91'
Dans un village africain, la sixième femme d'un homme se révolte contre son autorité et entre en conflit
avec les autres épouses.
Bamako
De Abderrahmane Sissako, Mali France, 2006, 105’
Alors qu'un couple se déchire, des représentants de la société civile africaine ont engagé une procédure
judiciaire contre la Banque mondiale et le FMI qu'ils jugent responsables du drame qui secoue l'Afrique...
Camp de Thiaroye
De Ousmane Sembène, Algérie, Tunisie, Sénégal, 1988, 147'
Au Sénégal en 1944 des tirailleurs sénégalais se rebellent contre l'absence totale de reconnaissance de leur
participation aux combats.
Carmen
de Mark Domford-May, Afrique du Sud, 2005, 120'
L'Opéra de Carmen transposé dans un petit village sud-africain.
Cinéastes africains – vol. 1
De Ousmane Sembène, Oumarou Ganda, Moustapha Alassane et Jean-Pierre Dikongué-Pipa
Coffret reprenant une sélection de films sénégalais, camerounais et nigérians.
Delwende - Lève-toi et marche
de S. Pierre Yameogo, Burkina Faso, France, Suisse, 2004, 90'.
Au Burkina Faso, les coutumes ancestrales font souvent force de loi dans un Etat confronté à la misère et au
poids des traditions.
Dans les campagnes, certaines morts inexpliquées sont attribuées à des mangeuses d'âmes, c'est-à-dire des
femmes qui en raison de leurs pouvoirs occultes et maléfiques sont selon les villageois responsables de ces
disparitions.
Ces femmes sont alors marginalisées et deviennent les boucs émissaires de toute une société
Guelwaar
De Ousmane Sembène, Sénégal, France, 2012, 105'
Lors des obsèques d'un défenseur de l'auto-détermination de l'Afrique on s'aperçoit que son corps a
disparu.
L’enfant noir
De Laurent Chevalier, Guinée, France, 1994, 92'
Après avoir vécu dans son village natal entouré de sa famille, un jeune homme guinéen part faire ses études
dans la capitale. Là, il est pris dans la spirale de la vie urbaine et reçoit de plein fouet, le monde moderne et
sa violence...
La colère des dieux
De Idrissa Ouedraogo,Burkina Faso, France, 2003, 95'
Tanga, le fils d'un roi mourant, prend le pouvoir par la force. Le sang coulera pendant son règne, même la
famille de la reine ne sera pas épargnée. Salam, le fils de cette dernière est en réalité un enfant adultérien
que Tanga veut aussi éliminer. Mais avisé du complot par Aliaré, son grand oncle, Salam engage un combat
mortel contre Tanga. La colère des dieux se déclenche.
La Genèse
de Cheick Oumar Sissoko, Mali, 1999, 110'.
Trois siècles après le déluge, le clan de l'éleveur Jacob et de ses fils se déchire avec le clan des cultivateurs
sédentaires conduit par Hamor. Quant à Esaü, chef du peuple des chasseurs, il prépare sa vengeance. Frère
de Jacob, Esau lui voue une haine mortelle depuis que celui-ci a subtilisé son droit d'aînesse. Reclus dans
son campement, Jacob pleure la perte de son fils Joseph, qu'il croit mort.
La vie est belle
De Benoit Lamy, Ngangura Mweze, Belgique, France, Zaïre (République Démocratique du Congo), 1987, 87'
Les aventures rocambolesques d'un jeune paysan qui quitte la campagne pour devenir musicien.
Moolaadé
De Ousmane Sembène, Sénégal, 2002, 100'.
4 fillettes veulent échapper à la tradition de l'excision demandent la protection à une jeune femme qui a
refusé que sa fille le soit auparavant.
Nha Fala
de Flora Gomes, Portugal, France, Luxembourg, 2003, 110'.
Jeune femme africaine, Vita est victime d'une malédiction qui frappe sa famille depuis des générations :
toute femme qui tentera de chanter mourra. Pour fuir la malédiction, elle part en Europe. A Paris, Vita fait la
connaissance d'un jeune musicien, Pierre, et tombe amoureuse de lui. Oubliant tout, elle se laisse aller à
chanter. Pierre, subjugué par sa voix magnifique, la persuade d'enregistrer un disque. Pour surmonter cette
transgression, elle décide alors de retourner chez elle, d'avouer son acte à sa mère et d'affronter la
tradition ancestrale.
Po Di Sangui
De Flora Gomes, Guinée, France, Tunisie, Portugal, 1996, 90'
Des habitants d'un village africain fuient la sécheresse et entament ainsi un voyage initiatique. La naissance
d'un enfant les ramènera dans leur village d'origine pour y planter un arbre comme le requiert la tradition.
Quartier Mozart
De Jean-Pierre Bekolo
Camroun, 1992, 80'
En Afrique, dans la banlieue de Yaounde, une sorcière jette un sort à une fillette qui se retrouve changée en
garçon.
Samba Traoré
de Idrissa Ouedraogo, Burkina Faso, France, Suisse, 1992, 85'
Après avoir participé au hold-up d'une station service, Samba se réfugie dans son village. Il retrouve Saratou
qu'il épouse avant d'ouvrir le bar de ses rêves avec son ami Salif. Mais le village s'interroge sur l'origine de
ses moyens et quand Saratou doit partir accoucher à la ville, Samba comprend qu'il risque d'y être
reconnu...
Sango Malo
De Bassek Ba Kobhio, Cameroun, 93', 1991
Au coeur de la forêt équatoriale, un jeune instituteur bouleverse les idées traditionnelles par les sujets qu'il
enseigne.
Sia, le rêve du python
de Dani Kouyaté, Burkina Faso, France, 2001, 96'
La cité de Koumbi est frappée par la misère. Pour lui rendre sa prospérité, l'empereur demande aux prêtres
de pratiquer le sacrifice humain rituel au Dieu-Python. Sia, la jeune vierge désignée pour ce sacrifice,
s'enfuit. La révolte gronde, attisée par les paroles subversives du vieux fou Kerfa. Mamadi, le fiancé de Sia,
revient du front pour secourir sa belle.
Tasuma
De Kollo Daniel Sanou, 2003 Burkina Faso, France, 90'
Un ancien tirailleur, ayant combattu aux cotés de l'armée française, qui attend désepérément sa pension,
finit par prendre un préfet en otage pour lui dicter une lettre destinée au général de Gaulle.
Tilaï
De Idrissa Ouedraogo, Burkina-Faso, France, 2003, 90'
Un jeune homme revient dans son village après une longue absence et apprend que sa fiancée s'est mariée
avec son père.
Yaaba
De Idrissa Ouedraogo, 1989, France, Suisse, Burkina Faso, 90'
Dans un village burkinabé, un gamin de dix ans se lie d'amitié avec une vieille femme que le village tient à
l'écart l'accusant d'être une sorcière. A la mort de celle-ci, l'enfant devra vivre avec un nouvel
enseignement.