Psychologie sacrée et théâtre rituel

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Psychologie sacrée et théâtre rituel
Psychologie sacrée et théâtre rituel
Explorer le rôle des mythes et symboles en psychologie sacrée à travers un travail
cérémoniel et des mises en scènes rituelles.
Paule LEBRUN – HO Rites de Passage
1ère session : du 29 novembre au 3 décembre 2013
En région parisienne.
Il est possible d’effectuer les 3 sessions indépendamment les unes des autres.
Dans le monde tribal, on considère que tous les enfants demandent à naître deux fois,
la première, du ventre de leur mère, la seconde, de façon symbolique: ils meurent à
leur enfance et renaissent en tant qu’adultes responsables. Cette seconde naissance
leur donne aussi accès à ce que nous pourrions appeler la dimension mystérieuse de la
vie. L’Initiation suppose que votre naissance physique ne vous a amené dans le monde
que partiellement. Vous n’êtes pas encore tout à fait présent. Vous pouvez vivre une
vie inconsciente, végétative toute votre vie, une vie de robot, sans jamais être en
contact avec cet impalpable niveau d’existence. Toutes les initiations ont à voir avec le
besoin de se souvenir de qui on est. (Cet extrait est tiré du livre de Paule Lebrun ; La
Déesse et la Panthère aux Éditions du Roseau).
Chaque passage dans nos vies implique la mort pour pouvoir renaître. Et pour accepter
de mourir et renaître en conscience il nous faut être accompagné, soutenu et accueilli
par un passeur et/ou une communauté qui honorera notre passage. De cette façon
nous satisfaisons un besoin archétypal qui lorsqu’il n’est pas accompli génère une
énergie violente et dangereuse en nous et à l’extérieur de nous.
Pour la psychologie sacrée, le saut direct entre le royaume de l’ego et le royaume de
l’être unifié est rarement réalisable. Les archétypes, les symboles et les mythes sont en
quelque sorte des ponts ou, si l’on veut, des médiateurs entre les deux royaumes.
Alors que la psychologie démêle les ratés de nos scénarios de vie et les traumatismes
de l’enfance, le travail rituel, lui, ouvre la porte de l’âme humaine en créant
notamment du sens autour des passages importants de nos vies en impliquant le corps
dans l’acte qui marquera le passage. Le travail rituel se trouve à la jonction entre la
psychothérapie et la spiritualité. En ce sens, il est un complément remarquable à
toute forme de psychothérapie.
Ce programme d’enseignement s’adresse à ceux qui désirent apprendre à concevoir et
animer des rituels et cérémonies, aux professionnels (Psychothérapeutes,
psychopraticiens, psychologues, travailleurs sociaux, éducateurs, artistes…) désireux
d’intégrer cet outil dans leur pratique.
IRETT-BERNADETTE BLIN
44, rue de la Chapelle-95310 St Ouen l'Aumône, France - Tel: 33(0)1 30 37 17 31- Fax: 33((0)1 30 37 53 33 - [email protected]
Siret: 316 836 949 00016 - Membre adhérent d'une organisation agrée - Règlement par chèque accepté.
Des modules optionnels et complémentaires à celui-ci seront proposés en fonction du
nombre d’inscrits, vous permettant d’obtenir une certification de praticien en travail
rituel si vous souhaitez approfondir vos connaissances.
Objectifs de cet enseignement :
 Être sensibilisés et initiés à des pratiques de présence et de transformation.
 Connaître la structure et les ingrédients de base du travail rituel.
 Être en mesure de concevoir et de porter des rituels ou des cérémonies pour vos
clients.
 Développer des habiletés pour décoder le déroulement et l’impact d’un rituel.
Structure du module complet :
Cette initiation est organisée sur 3 regroupements de 5 jours chacun.
1ère session : Initiation à la psychologie sacrée et au théâtre rituel
Royaumes de la psychologie sacrée. Le modèle de Jean Houston. La philosophie
pérenne de Aldous Huxley. Outils de la psychologie sacrée : l’histoire élargie, la
médecine de l’imaginaire. La différence entre une vision et une hallucination ou un
rêve éveillé. La frontière entre l’inconscient et le conscient. Les lois de l’état élargi de
conscience. Exercices de temps de rêves, pratiques qui soutiennent la réalité ordinaire,
pratiques d’immobilité et de silence.
(Cette 1ère session sera aussi accessible en session unique aux étudiants de l’IRETT qui
ont dans leur programme d’enseignement en psychothérapie transpersonnelle ce
module obligatoire.)
2ème session : Le b-a BA du travail rituel et l’art du concile. Les ingrédients et la
structure de base, les étapes d’une cérémonie, les actions rituelles, les outils, les règles
du jeu. Un atelier qui permet aussi de découvrir ou de confirmer votre style de
leadership dans l'animation de rituels. Un saut joyeux dans l’apprentissage de l’art de
fabriquer des rituels.
Préparatifs, intention, offrandes, accord du, purification, création d’un espace sacré,
invocations. Timing, le passage du connu à l’inconnu, comment faire descendre le
centre de gravité.
L’art du concile - Parole sacrée et écoute sacrée : les différentes formes de conciles (le
concile en berceau, le concile de roue de médecine, le concile des animaux, le
« heartwarrior » concile), résolution de conflit et conciles – Comment induire un
concile.
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3ème session : Protocoles de rites sociaux :
Exploration des protocoles de rites sociaux plus particulièrement cérémonie de
mariage et rituel d’épousailles – funérailles et deuil. Prise en compte des croyances et
des valeurs des « passants » et des passeurs. Apprentissage plus technique sur fond de
pratiques de présences. Durant ce module, le rituel étant un théâtre qui s’adresse à
l’inconscient. Nous regarderons aussi les principes de mise en scène propres au travail
rituel. Découvrir comment tirer la puissance et l’élan des espaces, et des objets. Nous
regarderons le déroulement d’un rituel à travers l’œil d’un metteur en scène.
Validation de l’enseignement:
A la fin de chacune des trois sessions, il est demandé à l’étudiant de fournir un compterendu dans lequel il expose ce que cette session lui a apporté et comment il l’a intégré.
Il est aussi invité à repérer les questions que cette session a ouvertes et qu’il va devoir
travailler autant que des questions sur les notions soulevées lors de cette session qui le
laisserait dans la confusion. Ces compte-rendu seront transmis au(x) enseignant(s)
ainsi qu’à l’IRETT qui les étudieront et les prendrons en compte pour le suivi de ce
module et la validation de celui-ci pour chacun des étudiants.
INTERVENANTS :
Paule LEBRUN
Psychothérapeute transpersonnelle, elle a été formée en Inde à
la psychologie bouddhiste et s'est intéressée de près aux
traditions amérindiennes. Paule nous propose une approche
culturelle qui fait autant appel aux mythologies occidentales
qu'orientales. Elle s'inscrit dans le mouvement Dharma Gaïa qui
se veut la rencontre en Amérique du bouddhisme et du
chamanisme amérindien. Outre la direction de l'École
québécoise Ho Rites de passages, elle est connue comme
journaliste de grand reportage et auteure de « La Déesse et la Panthère » (éditions du
Roseau.) qu'elle a écrit en grande partie dans les déserts du Sud-ouest américain.
Catherine Dajczman est comédienne professionnelle,
percussionniste, enseignante et directrice artistique de la
compagnie de théâtre NU. Elle est également auteur de
PASSAGES, un texte pour une seule voix qu’elle interprète seule
sur scène et qui lui a valu le prix Coup de Coeur Télé-Québec en
2008. En 2005, cette passionnée complète une formation de 3
ans en travail rituel et psychologie sacrée avec HO Rites de
Passage et devient immédiatement l'un des professeurs de l'École. Elle préconise une
approche où l’intégrité de la présence et le corps sont au premier plan. Artiste
sensible et talentueuse, elle a conçu et animé, outre son enseignement à HO, plusieurs
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Siret: 316 836 949 00016 - Membre adhérent d'une organisation agrée - Règlement par chèque accepté.
ateliers dont Rites Urbains et Tambours et Silence. Elle défriche et explore le travail
rituel à la manière d'une "soul's worker" depuis plusieurs années.
Stéphane Crête est codirecteur artistique du théâtre
Momentum, un organisme de recherche théâtrale d'avant garde
au Québec. Ce comédien bien connu des jeunes pour ses
prestations à la télévision et au cinéma, est également un
metteur en scène reconnu du milieu des arts pour son audace et
sa créativité. Récipiendaire de plusieurs prix Gémeaux comme
interprète, il a également reçu deux nominations pour un
documentaire sur les rites funéraires au Québec, qu'il a écrit, animé et réalisé. À Ho
Rites, son expertise de la mise en scène s'intègre parfaitement à son travail
d'enseignant. Il y dirige le laboratoire de recherche sur les rites sociaux (naissance,
mariage, deuils, etc...) dans une perspective contemporaine de réenchantement.
Riche de 25 années d’expérience collectives, Claudine Papin
est au Québec une militante politique passionnément attachée
au monde de la coopération. Son expertise plurielle des
processus de groupes l’a amenée au travail rituel comme outil
de ré-enchantement et de transformation sociale. Entre
tradition et création, elle explore la pratique rituelle dans une
perspective citoyenne. Formée en psychoreligiologie, en
récréologie et en créativité, elle œuvre dans un esprit
d’empowerment et de célébration. Sensible aux passages universels de vie des
individus et des groupes, elle approfondit actuellement la ritualisation des
rassemblements et des épousailles. Elle a été directrice de nombreux organismes à
portée sociale. À HO Rites, elle est directrice de formation, conceptrice avec Paule
Lebrun de nos cursus et professeur depuis maintenant cinq ans.
Conditions pratiques
Coût
1950 € paiement en plusieurs fois possible. Prévoir l’hébergement en supplément.
Dates
1ère session : du 29 novembre au 3 décembre 2013
2ème session : du 14 au 18 mars 2014
3ème session : du 6 au 10 juin 2014
Lieu
En résidentiel : - La Bergerie de Villarceaux – 95710 CHAUSSY, pour les trois sessions.
Modalités d’inscription et de règlement
Merci de nous envoyer un curriculum vitae accompagné d’une lettre de motivation.
IRETT-BERNADETTE BLIN
44, rue de la Chapelle-95310 St Ouen l'Aumône, France - Tel: 33(0)1 30 37 17 31- Fax: 33((0)1 30 37 53 33 - [email protected]
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Lorsque votre candidature est acceptée, nous vous faisons parvenir un contrat dont vous
nous renvoyez un exemplaire signé. Vous recevez ensuite une confirmation de votre
inscription.
Après un délai de rétractation mentionné à l’article 3 du présent contrat, l’étudiant
effectue un premier versement d’un montant déterminé dans l’engagement financier joint
en annexe. Le paiement du solde est échelonné au fur et à mesure du déroulement de
l’action d’enseignement, selon le calendrier financier figurant dans l’engagement financier
du contrat.
Délai de rétractation
A compter de la signature du contrat, vous disposez d’un délai de 10 jours pour vous
rétracter en informant l’IRETT par courrier. Dans ce cas, aucune somme ne sera exigée.
Désistement
Il est rappelé que si, par suite de force majeure dûment reconnue, l’étudiant est empêché
de suivre la formation, il peut rompre le contrat de façon anticipée. Dans ce cas, seules les
prestations d’enseignement effectivement dispensées sont payées à l’Institut.
En revanche, en cours du contrat, et sous réserve du respect du délai de rétractation, pour
toute annulation portant sur toute ou partie de la commande définie dans un délai inférieur
à 10 jours avant le début de chaque module et, indépendamment du cas de force majeure,
l’étudiant s'engage à verser à l’IRETT une indemnité de dédit correspondant à 50% du solde
restant à la date de réception du courrier en recommandé avec accusé de réception
annonçant la rupture du contrat.
Inscription
Adressez-nous un bulletin d’inscription aux enseignements sur notre site internet
accompagné d’un CV à l’adresse suivante : IRETT – Bernadette Blin – 44 rue de la Chapelle
95310 ST OUEN L’AUMÔNE.
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