Les travers de l`Eglise de Scientologie

Haute Ecole Provinciale de Charleroi – Université du Travail
Section Communication
Les travers de
l'Eglise de Scientologie
MORBOIS Geoffrey
3e Communication groupe 1
Année académique 2007-2008
1
Introduction
« Véritable entreprise de manipulation », « pompe à fric », « dangereuse secte asservisant
ses adeptes », voilà comment en quelques mots on peut résumer l'Eglise de Scientologie, qui fait
l'objet de nombreuses controverses à travers le monde.
Quelle que soit la partie du globe où l'on se situe, cette religion est implantée mondialement
et possède diverses organisations satellites permettant d'assurer une influence à grande échelle. Que
l'on soit un adhérent convaincu des bienfaits de cette « science », un opposant de cette religion
sectaire ou tout simplement un curieux désirant en apprendre plus, la Scientologie ne laisse pas
indifférent.
Retour sur une religion, sans doute la religion, qui suscite le plus de réactions...
2
Une religion occulte
L'Eglise de Scientologie a été fondée en 1954 par L. Ron Hubbard, un auteur
de science-fiction. La Scientologie est considérée dans certains pays, comme par
exemple aux Etats-Unis, comme une religion, et dans d'autres comme une véritable
secte au vu de ses pratiques financières douteuses qui font l'objet de polémiques et
de poursuites judiciaires.
L'Eglise de Scientologie propose à ses adeptes de suivre des cours de
« dianétique », c'est-à-dire la science moderne de la santé mentale, une psychothérapie
à tendance analytique ayant pour but de faire ressortir les souvenirs refoulés et
douloureux (les engrammes) afin d'évacuer les charges émotionnelles négatives et
permettre aux patients d'atteindre un état de bien-être absolu. Cette dianétique prétend
guérir tous les maux de l'Humanité et d'autres maux plus communs comme les
cancers, les rhumes de cerveau, les migraines, etc. Bien entendu, il n'en est rien...
Un test pour appâter...
L'Eglise de Scientologie, quel que soit le pays où elle exerce, utilise toujours la même
méthode : elle propose des tests de personnalité gratuits de 200 questions afin de connaître la
personnalité et le caractère des intéressés (voir le test en annexe). À l'aide de ce questionnaire,
l'Eglise de Scientologie suggère d'aider les adeptes à trouver leur épanouissement personnel. À la
fin de ce test, les résultats sont faussés et bien souvent édifiants : vous êtes déprimés,
irresponsables, vous n'êtes pas épanouis au sein de votre ménage, de votre travail, etc. Les
scientologues proposent alors aux patients interrogés de remédier à leurs problèmes en leur faisant
suivre des cours de dianétique. C'est par ce stratagème déloyal que cette Eglise soi-disant de bonne
foi recrute des milliers d'adeptes à travers le monde...
Une dépendance morale et pécunière
Pour quelques milliers de francs, la Scientologie propose des cours, sur base de livres et de
conférences enregistrées par Ron Hubbard lui-même. Mais, progressivement, le suivi de ces cours
demande aux patients davantage d'investissements personnels et surtout financiers. Il est bien
souvent trop tard pour les adeptes de faire marche arrière car une dépendance se crée au sein de ces
derniers et ceux-ci sont parfois obligés de vendre leurs biens immobiliers afin d'assouvir leur besoin
d'apparent bien-être, acquis grâce aux séances de ces cours. Le but de la Scientologie devient par
conséquent évident : gagner le plus d'argent possible!
Quelques témoignages d'anciens adeptes de cette Eglise montrent à quel point cette
dépendance les a entraîné dans un gouffre financier, bien souvent insurmontable. Ainsi, Didier
Lerouge, cadre supérieur d'une société française réputée, s'est tourné vers la Scientologie lorsqu'il
était en dépression. En 1 an, il a dépensé plus de 900.000 francs belges (22.310€)! En cause : une
dépendance provoquée et suscitée par l'Eglise.
Autre exemple : Monsieur D., docteur dans la région parisienne, a entraîné toute sa famille
dans la secte. Il explique : « La dépendance est obscène : on sait qu'elle ne nous apporte plus rien
3
mais on espère toujours, ce qui provoque une forme de dépendance. Du coup, on dépense de
l'argent afin de se soigner ». Monsieur D. aura gaspillé plus de 2.000.000 de francs belges (±
50.000€)!
Une dianétique coûteuse
La dianétique, cette « science de la santé mentale », génère d'immenses bénéfices pour
l'Eglise de Scientologie. Une première étape, nommée la « procédure de purification », coûte un peu
plus de 20.000 francs (500€). Ensuite, un « cours d'orientation de la vie » s'élève à 270.000 francs
(6.700€). Au final, douze heures et demi de dianétique interne reviennent à 283.000 francs (±
7.000€)!
Vous l'avez compris, dans la Scientologie, le bonheur a un prix : il est tarifé! Parfois, les
supérieurs de l'Eglise vous proposent de fonctionner avec des packages : au lieu de payer tel cours
et tel autre, ils conseillent d'acheter des « packs », une sorte de colis permettant à l'adepte de
dépenser moins mais cette dépense en entraîne une autre inlassablement. Le harcèlement moral
fonctionne de paire avec ce système : « Ils appellent tout le temps, au bureau, au domicile afin de
vous vendre encore et encore leurs livres de dianétique », confie Didier Lerouge. « Ils vous
hypnotisent et vous soutirent de l'argent de cette façon. La Scientologie devient une drogue, on n'est
dès lors plus responsable de ses actes et cet asservissement nous pousse à dépenser de manière
inconsidérée ».
L'armée de la Scientologie
« The Sea Organization » est une armée marine située au Danemark ne comprenant que des
adeptes chevronnés de la secte. Sur ce navire sont donnés d'autres cours plus poussés afin de
devenir un « tétan », un surhomme, membre d'une élite vouée à dominer le monde. Mais en dehors
de cet apprentissage, les adeptes travaillant sur le vaisseau ressemblent à de véritables zombies :
sous-alimentés, épuisés, mal payés, leur esprit critique n'est plus capable de fonctionner
correctement. Par conséquent, ils croient pleinement en Ron Hubbard et il est impossible de les
remettre sur le droit chemin, celui de la raison.
Tout comme « the Sea Organization », le « Freewinds », un autre bateau
luxueux de la flotte scientologue, propose pour quelques millions de francs, de
devenir un « tétan ».
4
Clearwater, une ville occupée par la secte scientologue...
Clearwater est une ville américaine située en Floride. Dans cette localité se trouve le bastion
de l'Eglise de Scientologie et réunit la crème de la secte, les plus puissants dirigeants de l'Eglise.
En 1975, Fort Harrison (un hôtel de 270 chambres) et une banque sont
rachetées cash par des représentants d'un mouvement oecuménique baptisé les
« Eglises Unies de Floride ». Polis et sérieux, seul leur accoutrement intrigue.
Gabe Cazares, maire démocrate de Clearwater en 1975, comprend vite que ce sont des
organisations de couverture pour une secte politique appelée « Scientologie ». En fait, la
Scientologie est une organisation politique paramilitaire terroriste. En 1975, l'Eglise veut faire main
basse sur la ville de Clearwater. Le FBI découvre peu après que cette organisation a déjà infiltré
tous les pouvoirs locaux : mairie, justice, administration, presse et télévisions locales, etc. C'est
notamment le FBI qui saisit des documents confidentiels de la secte nommés « Projet Normandy ».
Ce projet a pour but d'enquêter sur la ville de Clearwater pour savoir qui défend ou s'oppose à la
Scientologie et agir en conséquence.
En 1976, Gabe Cazares fait campagne pour l'élection au Congrès. La Scientologie lui promet
à ce moment de ruiner sa carrière politique : diffamations, accusations de bigamie, faux accidents
pour l'impliquer dans un délit de fuite, tous les moyens sont bons pour s'emparer du contrôle de la
ville. La Scientologie est donc bien présente dans la politique...
Un parc immobilier de plus de 24 millions de dollars
La Scientologie, en commercialisant ses ouvrages et en poussant ses adeptes à de nouveaux
achats toujours plus chers, est extrêmement riche. D'après Jim Smith, le chef cadastre de
Clearwater, la Scientologie possède douze immeubles dont deux qu'ils ont acquis ses deux
dernières années. Au total, tout cela représente un capital immobilier de plus de 24 millions de
dollars! Fort Harrison, le bâtiment le plus cher, est évalué à 9.700.000$! Ensuite, l'hôtel
Sandcastle, est évalué à 5.000.000$! La secte refuse de payer les taxes immobilières sous
prétexte que c'est une église, sans but lucratif. Les taxes que l'Eglise de Scientologie de
Clearwater est censée payer depuis 1982 représentent plus de 7.100.000$!
D'après certaines études, l'Eglise de Scientologie serait en possession de 2 milliards de dollars à
travers le monde. On est loin des problèmes de précarité du tiers-monde...
5
Myriame, emprisonnée dans sa croyance
Luc et sa fille Myriame sont français. Ils vivaient une vie sereine jusqu'au jour où Myriame a
découvert la Scientologie il y a une dizaine d'années. Depuis, les relations entre son père et elle sont
conflictuelles.
Luc revient sur ces nombreux évènements : « Avant de découvrir la Scientologie, ma fille
était paisible, jolie, c'était une artiste mais depuis, elle n'est plus qu'une unité dans un immense
rouage ». Lors d'un séjour à Walt Disney avec son père, ils sont allés dans un pavillon français et
Myriame y a retrouvé ses origines : « elle se sentait vivante, épanouie, retrouvait les valeurs et le
bonheur qu'elle avait connu étant plus jeune », nous confie Luc. « Ceci démontre à quel point les
adeptes sont cloîtrés dans Clearwater et ne connaissent pas le bonheur, du moins, ne connaissent
plus le bonheur. L'endoctrinement qu'ils subissent leur enlève toute joie de vivre ». Suite à ce séjour
à Walt Disney, depuis qu'elle est rentrée dans la maison Flag (une des maisons de la Scientologie à
Clearwater), Myriame refuse de voir son père...
« Les autorités judiciaires sont méfiantes envers cette Eglise mais des éléments me poussent
à croire qu'ils entretiennent d'étroites relations. Un après-midi, Myriame et moi étions dans ma
voiture quand tout-à-coup, un taxi nous a barré le chemin. Un scientologue en est sorti, nous a
rejoint et a entraîné ma fille par le bras. Il s'en est suivi une course poursuite dans les rues et des
policiers sont intervenus pour m'encercler, m'empêchant de poursuivre le taxi. Après leur avoir
expliqué la situation, ceux-ci m'ont déconseillé de poursuivre mon investigation ».
De retour à Clearwater, Luc n'en démord pas. Il rencontre Margery Wakefield, une ancienne
scientologue et membre du Guardian Office1, restée dans la secte pendant 12 ans, aujourd'hui libre.
Celle-ci nous livre des révélations concernant les travers de l'Eglise : « Après une procédure
d'audition, on détermine les personnes anti-Scientologie. Toute personne anti-Scientologie est
considérée comme une personne « suppressive », une personne qui vous empêche de trouver le
bien. C'est notamment pour cette raison que Myriame ne voulait plus voir son père, qui représentait
pour elle l'incarnation du mal ».
Lors de ses recherches, Luc découvre un domaine de 400 maisons où résident 1.000
employés de la secte. Dans cette propriété, une cinquantaine de personnes – les fortes-têtes, les
jeunes coupables d'une faute – sont parquées comme dans un pénitencier. Margery nous raconte :
« C'est une prison. Vous devez porter un uniforme de prisonnier, vous portez un brassard autour du
bras pour que chacun sache qu'il ne doit pas vous parler. Vous avez toujours de très longues
journées de travail, vous ne pouvez dormir que 6h par nuit. Vous ne pouvez parler à personne à
moins qu'on ne vous adresse la parole. Souvent, vous devez manger les repas laissés par les autres,
les restes des assiettes des autres. C'est une expérience très démoralisante, déshumanisante. Pour
une ex-scientologue comme moi qui est passée par le RPF2, l'abréviation « RPF » procure une réelle
frayeur, plus forte que tout! ».
Luc, malgré l'échec qu'il a essuyé, sa fille refusant toujours de le voir, garde espoir et reste
déterminé à retrouver sa fille afin qu'elle prenne conscience de ce gouffre psychique. Pour lui, tôt
ou tard, elle retrouvera la liberté, comme Margery...
1
2
The Guardian Office : service secret de l'Eglise de Scientologie où sont organisés tous les sales coups de la secte.
RPF = « Rehabilitation Project by Force » : processus de remise à niveau des adeptes de la Scientologie, lorsque
ceux-ci ont commis une faute au sein de la secte.
6
Son frère a accepté de jouer le cobaye humain
Afin de découvrir ce qu'a pu subir sa soeur, Pierre a accepté de suivre une multitude de tests,
sous la direction de Margery, dans le rôle de la scientologue. Pour Margery, « l'Eglise de
Scientologie emploie la technique du lavage de cerveau, un drill quotidien ».
Le premier cours, appelé « cours de communication », est censé améliorer le contact visuel.
En réalité, il sert à hypnotiser. Ce premier test dure 2h. Si vous clignez des yeux ou si vous bougez
ne fut-ce que de quelques centimètres, le professeur dit « raté » et vous devez tout recommencer. À
chaque cours, ce drill est répété, ce qui représente des centaines d'heures d'exercices. L'esprit
critique étant inhibé, les sujets sont prêts à recevoir toute sorte d'information, quelqu'elle soit.
Le deuxième cours, appelé « Bullbating », c'est-à-dire « harceler le taureau », sert à repérer
ce qui fait réagir la personne et l'entraîner afin qu'elle ne réagisse plus à ces actions. À force que le
bullbating est effectué, le sujet devient un robot et ne réagit plus à rien, devient totalement
apathique.
Enfin, le troisième cours, nommé « drill de contrôle », consiste dans le fait que le sujet
obéisse à tous les ordres, quelqu'ils soient, sans poser de question. Ce test sert à entraîner les
personnes à donner des ordres avec une telle intensité qu'on devient incapable de désobéir.3
Les impressions de Pierre suite à ce test sont évidentes : disposant au départ d'une volonté de
comprendre, ce jeu devient vite un questionnaire pour découvrir les points faibles et vulnérables des
sujets si bien que seulement le test terminé, « on a l'impression d'avoir échappé à un grave accident
et de prendre conscience de ce à quoi on a échappé, après avoir bien réfléchi ».
D'autres processus sont employés par l'Eglise de Scientologie dans l'intention de soumettre leurs
sujets, comme par exemple :
L'électromètre : réplique simplifiée du détecteur de mensonge, l'électromètre localise les
engrammes.4 Selon Margery, « le fait de suivre des heures de dianétique jour après jour est très
dangereux car elle fait perdre au sujet le sens de la réalité, ce sens est altéré. »
Le contrôle de sécurité : cet examen, en Scientologie, est effectué par un « officier d'éthique » qui
pose énormément de questions personnelles : avez-vous déjà volé quelque chose? Avez-vous déjà
fait chanter quelqu'un? Avez-vous déjà été en prison? Êtes-vous coupable de quelque chose? Avezvous un secret? Vous êtes-vous déjà drogué? Avez-vous déjà violé quelqu'un? Avez-vous déjà eu
des pratiques homosexuelles? Avez-vous été sexuellement infidèle?, etc. Toutes ces informations
sont conservées par l'Eglise et servent à faire du chantage lorsque l'adepte menace de quitter
l'organisation ou de la poursuivre en justice, de lui faire du tord ou de lui porter un quelconque
préjudice.
En Scientologie, tous les éléments de votre vie sont analysés, décryptés et mémorisés de
façon à pouvoir être utilisés par après. En conclusion, la Scientologie ne sert pas seulement à
conditionner, à asservir les consciences. Elle veut également instaurer un ordre scientologique dans
tous les domaines de la société...
3
4
Hitler a notamment utilisé cette technique sur ses hommes lors de la 2e guerre mondiale.
Engramme : souvenir douloureux du passé et de nos vies antérieures.
7
Annexe
Le test de personnalité
8
Test de personnalité
Répondez à chaque question en vous basant sur comment vous vous sentez MAINTENANT. La
précision de ce test dépend de la véracité de vos réponses.
Chaque question peut-être répondue de trois façons différentes en cliquant l'un des cercles se situant
à côté de chaque question.
Ceci est un service public gratuit sans obligation. Il est fait dans l'idée que les gens peuvent se
connaître et peuvent s'améliorer.
+ signifie oui ou la plupart du temps oui
? signifie peut-être ou vous n'en êtes pas certain. Ni oui, ni non
- signifie non ou la plupart du temps non
Questions
+
?
-
1. Faites-vous des remarques inconsidérées ou portez-vous des accusations irréfléchies que vous
regrettez par la suite ?
Ο
Ο
Ο
2. Lorsque d’autres s’affolent, restez-vous relativement calme ?
Ο
Ο
Ο
3. Feuilletez-vous des indicateurs de chemin de fer, des annuaires ou des dictionnaires, rien que
pour le plaisir ?
Ο
Ο
Ο
4. Si l’on vous demandait de prendre une décision, vous laisseriez-vous influencer par la
sympathie ou l’antipathie que vous inspire la personne impliquée ?
Ο
Ο
Ο
5. Avez-vous l’intention de n’avoir que deux enfants ou moins dans votre famille, même si votre
santé et vos revenus vous permettront d’en avoir davantage ?
Ο
Ο
Ο
6. Avez-vous parfois des tressaillements musculaires, sans qu’il n’y ait aucune raison logique à
cela ?
Ο
Ο
Ο
7. Préféreriez-vous occuper une position où vous n’ayez pas la responsabilité de prendre des
décisions ?
Ο
Ο
Ο
8. Les autres considèrent-ils vos actions comme imprévisibles ?
Ο
Ο
Ο
9. Estimez-vous que l’on devrait dépenser plus d’argent pour la sécurité sociale ?
Ο
Ο
Ο
10. Est-ce que les autres vous intéressent beaucoup ?
Ο
Ο
Ο
11. Est-ce que votre voix est monotone plutôt que variée ?
Ο
Ο
Ο
12. Laissez-vous normalement l’autre personne entamer la conversation ?
Ο
Ο
Ο
13. Vous intéressez-vous volontiers aux conversations des autres ?
Ο
Ο
Ο
14. Est-ce que l’idée d’infliger de la souffrance au gibier, aux petits animaux ou aux poissons
vous empêcherait de chasser ou de pêcher ?
Ο
Ο
Ο
15. Êtes-vous souvent impulsif(ve) dans votre comportement ?
Ο
Ο
Ο
16. Parlez-vous lentement ?
Ο
Ο
Ο
17. Vous inquiétez-vous habituellement de la nécessité de protéger votre santé ?
Ο
Ο
Ο
18. Est-ce qu’une action inattendue provoque chez vous des tressaillements musculaires ?
Ο
Ο
Ο
19. Faites-vous normalement preuve d’égard dans vos exigences vis-à-vis de vos employés,
parents ou élèves ?
Ο
Ο
Ο
20. Considérez-vous que vous puissiez donner un jugement valable ?
Ο
Ο
Ο
9
21. Est-ce que vos échecs passés vous préoccupent toujours ?
Ο
Ο
Ο
22. Vous arrive-t-il d’être exceptionnellement actif(ve) pendant des périodes de plusieurs jours ?
Ο
Ο
Ο
23. Est-ce que les efforts des autres visant à vous dire ce que vous devez faire vous contrarient ?
Ο
Ο
Ο
24. En temps normal, vous est-il difficile de reconnaître vos torts et d’en accepter la
responsabilité ?
Ο
Ο
Ο
25. Avez-vous un cercle restreint d’amis intimes plutôt que de nombreux amis et relations ?
Ο
Ο
Ο
26. Votre vie est-elle une lutte constante pour la survie ?
Ο
Ο
Ο
27. Vous arrive-t-il souvent de chanter ou de siffler, rien que pour le plaisir ?
Ο
Ο
Ο
28. Vos amis vous considèrent-ils comme quelqu’un de chaleureux ?
Ο
Ο
Ο
29. Préféreriez-vous donner des ordres plutôt que d’en recevoir ?
Ο
Ο
Ο
30. Éprouvez-vous du plaisir à raconter aux gens le dernier scandale concernant vos associés ?
Ο
Ο
Ο
31. Pourriez-vous consentir à une discipline stricte ?
Ο
Ο
Ο
32. Est-ce que l’idée de prendre un tout nouveau départ vous causerait beaucoup de soucis ?
Ο
Ο
Ο
33. Faites-vous des efforts pour faire rire ou sourire les autres ?
Ο
Ο
Ο
34. Vous est-il facile d’exprimer vos émotions ?
Ο
Ο
Ο
35. Vous abstenez-vous de maugréer lorsqu’une personne est en retard à un rendez-vous ?
Ο
Ο
Ο
36. Les autres vous considèrent-ils parfois comme un rabat-joie ?
Ο
Ο
Ο
37. Considérez-vous qu’il y a des gens qui vous sont résolument hostiles et qui agissent contre
vous ?
Ο
Ο
Ο
38. Admettriez-vous que vous avez eu tort rien que pour avoir la paix ?
Ο
Ο
Ο
39. N’y a-t-il que quelques personnes que vous aimiez réellement ?
Ο
Ο
Ο
40. Hormis les fois où vous avez une raison spéciale, n’êtes-vous que rarement heureux(se) ?
Ο
Ο
Ο
41. Vous déplacez-vous de-ci de-là lors d’une soirée ou d’une fête ?
Ο
Ο
Ο
42. Prenez-vous des précautions raisonnables pour éviter les accidents ?
Ο
Ο
Ο
43. Est-ce que l’idée de parler en public vous rend nerveux(se) ?
Ο
Ο
Ο
44. Si, dans un magasin, vous voyiez un article qui, manifestement, a été marqué par erreur à un
prix inférieur à son prix réel, tenteriez-vous de l’obtenir pour la somme indiquée ?
Ο
Ο
Ο
45. Avez-vous fréquemment la sensation que les gens vous regardent ou parlent de vous quand
vous avez le dos tourné ?
Ο
Ο
Ο
46. Vous attirez-vous toujours des ennuis ?
Ο
Ο
Ο
47. Avez-vous horreur ou peur de quelque chose ou de quelqu’un en particulier ?
Ο
Ο
Ο
48. Préférez-vous être spectateur d’un sport quelconque plutôt que d’y participer ?
Ο
Ο
Ο
49. Vous est-il facile d’être impartial(e) ?
Ο
Ο
Ο
50. Adoptez-vous une attitude courtoise stéréotypée en présence d’autres membres de votre
famille ?
Ο
Ο
Ο
51. Pouvez-vous créer l’ambiance à une soirée ou à une fête ?
Ο
Ο
Ο
52. Achèteriez-vous à crédit dans l’espoir de pouvoir continuer à honorer les paiements ?
Ο
Ο
Ο
53. Avez-vous une réaction après-coup suite à un évènement imprévu tel qu’un accident ou autre
incident perturbant ?
Ο
Ο
Ο
54. Considérez-vous le bien de tous ceux qui sont concernés plutôt que votre propre avantage
personnel ?
Ο
Ο
Ο
55. En écoutant une conférence, vous arrive-t-il d’avoir le sentiment que c’est de vous que
l’orateur est en train de parler ?
Ο
Ο
Ο
10
56. Les bruits extérieurs n’interrompent-ils que rarement votre concentration ?
Ο
Ο
Ο
57. Êtes-vous habituellement à jour pour ce qui est des affaires routinières ?
Ο
Ο
Ο
58. Pouvez-vous planifier un événement qui aura lieu dans six mois et travailler à sa réalisation
avec confiance ?
Ο
Ο
Ο
59. Considérez-vous que le système moderne des prisons sans barreaux soit voué à l’échec ?
Ο
Ο
Ο
60. Avez-vous tendance à être négligent(e) ?
Ο
Ο
Ο
61. Vous arrive-t-il jamais d’avoir le sentiment de rêver lorsque tout vous semble irréel dans la
vie ?
Ο
Ο
Ο
62. Vous remettez-vous rapidement des effets de mauvaises nouvelles ?
Ο
Ο
Ο
63. Quand vous critiquez, essayez-vous en même temps d’encourager ?
Ο
Ο
Ο
64. Vous considère-t-on en général comme quelqu’un de froid ?
Ο
Ο
Ο
65. Est-ce que vos opinions ne sont pas suffisamment importantes pour que vous les
communiquiez à d’autres ?
Ο
Ο
Ο
66. Êtes-vous si sûr(e) de vous que cela agace parfois les autres ?
Ο
Ο
Ο
67. Gardez-vous un contrôle étroit sur des articles vous appartenant et que vous avez prêtés à des
amis ?
Ο
Ο
Ο
68. Prenez-vous plaisir à exercer des activités de votre choix ?
Ο
Ο
Ο
69. La musique émotionnelle crée-t-elle un effet considérable sur vous ?
Ο
Ο
Ο
70. Condamnez-vous sans appel une personne du fait qu’elle est votre rivale ou votre adversaire
en ce qui concerne certains aspects de vos relations avec elle ?
Ο
Ο
Ο
71. Méditez-vous fréquemment sur la mort, la maladie, la douleur ou sur des chagrins ?
Ο
Ο
Ο
72. À l’idée d’une perte de dignité, êtes-vous perturbé(e) ?
Ο
Ο
Ο
73. Êtes-vous toujours à collectionner des choses qui pourraient vous être utiles ?
Ο
Ο
Ο
74. Critiqueriez-vous les défauts et feriez-vous remarquer les mauvais côtés de quelqu’un d’autre
concernant son caractère ou ses ouvrages ?
Ο
Ο
Ο
75. Appréciez-vous ouvertement les belles choses ?
Ο
Ο
Ο
76. Donnez-vous parfois à d’autres des objets qui, à proprement parler, ne vous appartiennent
pas ?
Ο
Ο
Ο
77. Saluez-vous les gens avec effusion ?
Ο
Ο
Ο
78. Êtes-vous souvent à méditer sur vos malheurs passés ?
Ο
Ο
Ο
79. Vous considère-t-on parfois comme énergique dans vos actions ou dans vos opinions ?
Ο
Ο
Ο
80. Acceptez-vous les critiques facilement et sans ressentiment ?
Ο
Ο
Ο
81. Lorsque vous essayez de vous reposer, n’êtes-vous généralement pas dérangé(e) par les bruits
de fond ?
Ο
Ο
Ο
82. Peut-on s’attendre à ce que vous soyez jaloux(se) ?
Ο
Ο
Ο
83. Avez-vous tendance à remettre les choses à plus tard, pour découvrir ensuite qu’il est trop
tard ?
Ο
Ο
Ο
84. Préférez-vous vous soumettre aux désirs des autres plutôt que de chercher à faire à votre
guise ?
Ο
Ο
Ο
85. Vous est-il facile de passer à l’action pour un projet ?
Ο
Ο
Ο
86. Vous rongez-vous les ongles ou mordillez-vous le bout de votre crayon ?
Ο
Ο
Ο
87. Vous arrive-t-il d’augmenter l’intensité de vos émotions juste pour créer un effet ?
Ο
Ο
Ο
88. Si nous envahissions un autre pays, ressentiriez-vous de la sympathie pour les objecteurs de
conscience de ce pays-ci ?
Ο
Ο
Ο
11
89. Y a-t-il des choses vous concernant au sujet desquelles vous vous offensez facilement ?
Ο
Ο
Ο
90. Parmi vos domaines d’intérêt et d’activité, n’y en a-t-il que peu que vous ayez vous-même
choisis ?
Ο
Ο
Ο
91. Vous arrive-t-il d’avoir une certaine pensée qui vous hante pendant des jours et des jours ?
Ο
Ο
Ο
92. Mangez-vous lentement ?
Ο
Ο
Ο
93. Pouvez-vous avoir une influence pondératrice, alors que d’autres paniquent ?
Ο
Ο
Ο
94. Vous arrêteriez-vous pour voir si une personne a besoin d’aide, même si elle ne vous l’avait
pas directement demandé ?
Ο
Ο
Ο
95. Êtes-vous partial(e) vis- à-vis de votre propre école, université, club ou équipe, etc. ?
Ο
Ο
Ο
96. Réglez-vous vos dettes ou respectez-vous vos promesses lorsque c’est possible ?
Ο
Ο
Ο
97. Dormez-vous bien ?
Ο
Ο
Ο
98. Useriez-vous de châtiment corporel sur un enfant de dix ans s’il refusait de vous obéir ?
Ο
Ο
Ο
99. Préférez-vous jouer un rôle passif dans une organisation ou un club auquel vous appartenez ?
Ο
Ο
Ο
100. Êtes-vous logique et scientifique dans votre manière de penser ?
Ο
Ο
Ο
101. La jeunesse actuelle jouit-elle de plus d’opportunités que n’en avait la génération
précédente ?
Ο
Ο
Ο
102. Vous arrive-t-il de jeter des choses pour découvrir quelque temps plus tard que vous en avez
besoin ?
Ο
Ο
Ο
103. Abandonneriez-vous facilement une ligne de conduite ou une ligne d’action bien définie si
elle devait présenter pour vous une quantité considérable d’inconvénients ?
Ο
Ο
Ο
104. Ne vous enthousiasmez-vous que pour de rares sujets ?
Ο
Ο
Ο
105. Ne suspectez-vous que rarement les actions des autres ?
Ο
Ο
Ο
106. Vous demandez-vous parfois si quelqu’un se soucie réellement de vous ?
Ο
Ο
Ο
107. Refusez-vous des responsabilités parce que vous doutez de votre aptitude à y faire face ?
Ο
Ο
Ο
108. Vous sentez-vous parfois obligé(e) de répéter une nouvelle ou un fait divers intéressant ?
Ο
Ο
Ο
109. Avez-vous tendance à exagérer une plainte justifiable ?
Ο
Ο
Ο
110. L’expression de votre visage est-elle variée plutôt que fixe ?
Ο
Ο
Ο
111. Éprouvez-vous généralement le besoin de justifier ou d’étayer une opinion après l’avoir
exprimée ?
Ο
Ο
Ο
112. Admirez-vous ouvertement et sincèrement la beauté chez les autres ?
Ο
Ο
Ο
113. Cela vous demanderait-il un effort certain que d’envisager l’idée du suicide ?
Ο
Ο
Ο
114. Vous considérez-vous comme énergique dans votre attitude envers la vie ?
Ο
Ο
Ο
115. Est-ce qu’un désaccord affecterait vos relations générales avec une autre personne ?
Ο
Ο
Ο
116. N’êtes-vous que rarement contrarié(e) par un échec mineur ?
Ο
Ο
Ο
117. Avez-vous parfois la sensation que vous parlez trop ?
Ο
Ο
Ο
118. Souriez-vous beaucoup ?
Ο
Ο
Ο
119. Êtes-vous facilement satisfait(e) ?
Ο
Ο
Ο
120. Face à une opposition directe, rechercheriez-vous malgré tout à poursuivre votre propre idée
plutôt que d’abandonner ?
Ο
Ο
Ο
121. À condition que la distance ne soit pas trop longue, préféreriez-vous malgré tout utiliser un
moyen de transport plutôt que de marcher ?
Ο
Ο
Ο
122. Vous arrive-t-il d’être dérangé(e) par le bruit du vent ou par des craquements dans la
maison?
Ο
Ο
Ο
12
123. Votre opinion est-elle influencée par l’observation des choses à partir du point de vue de
votre expérience, de votre occupation ou de votre formation ?
Ο
Ο
Ο
124. Commettez-vous souvent des fautes de tact ?
Ο
Ο
Ο
125. Êtes-vous suspicieux vis-à-vis des gens qui veulent vous emprunter de l’argent ?
Ο
Ο
Ο
126. Vos décisions sont-elles influencées par vos intérêts personnels ?
Ο
Ο
Ο
127. Pouvez-vous éprouver un réel enthousiasme pour de petites choses de rien ?
Ο
Ο
Ο
128. Vous arrive-t-il fréquemment d’entreprendre une action, bien que vous sachiez
pertinemment que votre bon sens vous pousse dans une direction différente ?
Ο
Ο
Ο
129. Êtes-vous favorable à la discrimination raciale et à la distinction des classes sociales ?
Ο
Ο
Ο
130. Avez-vous conscience d’avoir certains tics tels que vous tirer les cheveux, le nez, les oreilles
ou quelque chose de semblable ?
Ο
Ο
Ο
131. Êtes-vous capable de rapidement vous adapter et tirer parti de nouvelles conditions et
situations bien qu’elles puissent être difficiles ?
Ο
Ο
Ο
132. Certains bruits vous font-ils grincer des dents ?
Ο
Ο
Ο
133. Pouvez-vous voir le point de vue de quelqu’un d’autre lorsque vous le désirez ?
Ο
Ο
Ο
134. Allez-vous vous coucher lorsque vous le désirez, plutôt que parce que c’est l’heure d’y
aller ?
Ο
Ο
Ο
135. Les petites faiblesses des autres vous agacent-elles ?
Ο
Ο
Ο
136. Les enfants vous irritent-ils ?
Ο
Ο
Ο
137. Êtes-vous moins loquace que vos collègues ?
Ο
Ο
Ο
138. En principe, accomplissez-vous rapidement et systématiquement les tâches qui vous sont
assignées ?
Ο
Ο
Ο
139. Viendriez-vous en aide à un compagnon de voyage plutôt que de laisser ce soin aux
autorités administratives ?
Ο
Ο
Ο
140. Lorsque vous votez, votez-vous systématiquement pour le même parti plutôt que d’étudier
les candidatures et les questions faisant l’objet du suffrage ?
Ο
Ο
Ο
141. Vous arrive-t-il fréquemment de vous appesantir sur d’anciennes maladies et expériences
douloureuses ?
Ο
Ο
Ο
142. Devenez-vous très mal à l’aise dans un environnement en désordre ?
Ο
Ο
Ο
143. Avez-vous pour habitude de critiquer un film ou un spectacle que vous avez vu ou un livre
que vous avez lu ?
Ο
Ο
Ο
144. Lorsque vous racontez une anecdote amusante, pouvez-vous aisément imiter les mimiques
et les façons de parler de l’incident original ?
Ο
Ο
Ο
145. Dans les domaines où vous n’êtes pas un expert, vos idées personnelles ont-elles
suffisamment d’importance pour que vous les soumettiez aux autres ?
Ο
Ο
Ο
146. Avez-vous tendance à faire du rangement chez les autres quand leur maison est en
désordre ?
Ο
Ο
Ο
147. Pouvez-vous accepter facilement une défaite sans qu’il vous soit nécessaire de ravaler votre
déception ?
Ο
Ο
Ο
148. Vous sentez-vous souvent déprimé(e) ?
Ο
Ο
Ο
149. Vous arrive-t-il jamais d’être mal à l’aise en compagnie d’enfants ?
Ο
Ο
Ο
150. Lorsque vous ne pouvez pas faire quelque chose, vous sentez-vous frustré(e) plutôt que de
trouver une autre activité ou un système de remplacement ?
Ο
Ο
Ο
151. Êtes-vous parfois totalement incapable d’entrer dans le jeu ?
Ο
Ο
Ο
152. N’exprimez-vous que rarement vos griefs ?
Ο
Ο
Ο
13
153. Est-ce que vous travaillez par à-coups, en étant relativement inactif(ve) pour ensuite vous
acharner à la tâche pendant un jour ou deux ?
Ο
Ο
Ο
154. Est-ce que le nombre de travaux inachevés que vous avez sur les bras vous préoccupe ?
Ο
Ο
Ο
155. Les gens aiment-ils être en votre compagnie ?
Ο
Ο
Ο
156. Pourriez-vous laisser quelqu’un finir ses deux derniers mots dans un jeu de mots croisés
sans intervenir ?
Ο
Ο
Ο
157. Considérez-vous les bons côtés de la plupart des gens et ne parlez-vous d’eux de manière
irrespectueuse qu’en de rares occasions ?
Ο
Ο
Ο
158. Riez-vous ou souriez-vous volontiers ?
Ο
Ο
Ο
159. Votre voix et votre attitude sont-elles énergiques et déterminées ?
Ο
Ο
Ο
160. N’êtes-vous démonstratif(ve)—pour autant que vous le soyez—qu’avec vos amis intimes ?
Ο
Ο
Ο
161. Vos centres d’intérêt et domaines de connaissance sont-ils si importants qu’ils ne vous
laissent que peu de temps pour le reste ?
Ο
Ο
Ο
162. Aimeriez-vous lancer une nouvelle activité dans la région où vous habitez ?
Ο
Ο
Ο
163. Prendriez-vous les mesures nécessaires pour tuer un animal afin de mettre fin à ses
souffrances ?
Ο
Ο
Ο
164. Vous est-il facile de vous détendre ?
Ο
Ο
Ο
165. N’éprouvez-vous que peu de regrets quant aux malheurs et échecs du passé ?
Ο
Ο
Ο
166. Est-ce que l’idée de la peur ou de l’appréhension vous donne une réaction physique ?
Ο
Ο
Ο
167. Pouvez-vous vous fier à votre jugement lors d’une situation émotionnelle dans laquelle vous
êtes impliqué(e) ?
Ο
Ο
Ο
168. Quelqu’un d’autre pourrait-il considérer que vous êtes vraiment actif(ve) ?
Ο
Ο
Ο
169. Trouvez-vous difficile de vous atteler à une tâche qui doit être accomplie ?
Ο
Ο
Ο
170. Êtes-vous opposé(e) à la mise en liberté surveillée des criminels ?
Ο
Ο
Ο
171. Passez-vous beaucoup de temps à vous faire du souci inutilement ?
Ο
Ο
Ο
172. Lors d’un désaccord, vous est-il difficile de comprendre comment il se fait que l’autre
personne ne puisse voir votre point de vue et ainsi abonder dans votre sens ?
Ο
Ο
Ο
173. Vous débrouillez-vous plutôt bien avec les problèmes de la vie quotidienne ?
Ο
Ο
Ο
174. Est-ce qu’habituellement vous êtes honnête et dites la vérité aux autres ?
Ο
Ο
Ο
175. Préféreriez-vous attendre que quelque chose se produise plutôt que de le faire se produire ?
Ο
Ο
Ο
176. Dépensez-vous trop librement par rapport à vos revenus ?
Ο
Ο
Ο
177. Pouvez-vous prendre un risque calculé sans vous faire trop de soucis ?
Ο
Ο
Ο
178. Si vous vous trouviez impliqué(e) dans un léger accident de voiture, prendriez-vous
vraiment la peine de vous assurer que les dommages que vous avez causés ont été réparés ?
Ο
Ο
Ο
179. Est-ce que les autres vous bousculent et vous briment ?
Ο
Ο
Ο
180. Faites-vous des concessions à vos amis alors qu’avec d’autres vous auriez un jugement plus
sévère ?
Ο
Ο
Ο
181. Songez-vous souvent à votre propre infériorité ?
Ο
Ο
Ο
182. Est-ce que les gens vous critiquent auprès des autres ?
Ο
Ο
Ο
183. Vous sentez-vous embarrassé(e) si, en public, on s’adresse à vous de manière affectueuse
par une bise, une étreinte ou une tape dans le dos ?
Ο
Ο
Ο
184. Vous arrive-t-il fréquemment de ne pas faire quelque chose que vous voulez accomplir à
cause des désirs des autres ?
Ο
Ο
Ο
185. Êtes-vous parfois convaincu(e) de la justesse de vos opinions sur un sujet, même si vous
Ο
Ο
Ο
14
n’êtes pas un expert en la matière ?
186. Vous arrive-t-il souvent de vous retrouver à partir dans toutes les directions à la fois ?
Ο
Ο
Ο
187. Vos relations semblent-elles apprécier vos aptitudes davantage que vous-même ?
Ο
Ο
Ο
188. Est-ce que l’idée de la mort ou même des choses qui vous la rappellent vous horrifie ?
Ο
Ο
Ο
189. Après avoir réglé un différend, continuez-vous pendant un certain temps à vous sentir de
mauvaise humeur ?
Ο
Ο
Ο
190. Votre voix, votre attitude et votre expression sont-elles amicales ?
Ο
Ο
Ο
191. La vie vous semble-t-elle plutôt vague et irréelle ?
Ο
Ο
Ο
192. Vous sentez-vous souvent affligé(e) par le sort des victimes de guerre et celui des réfugiés
politiques ?
Ο
Ο
Ο
193. Est-ce que de simples relations font appel à vous pour obtenir de l’aide ou un conseil
lorsqu’elles ont des difficultés personnelles ?
Ο
Ο
Ο
194. Si vous perdez un objet, vous vient-il à l’esprit que quelqu’un doit l’avoir volé ou égaré ?
Ο
Ο
Ο
195. Si vous pensiez que quelqu’un doute de vous et de vos actes, l’affronteriez-vous à ce sujet
plutôt que de le laisser régler la question tout seul ?
Ο
Ο
Ο
196. Avez-vous parfois le sentiment que votre âge joue contre vous (trop jeune ou trop vieux) ?
Ο
Ο
Ο
197. Arrive-t-il que, sans raison apparente, vous ayez des périodes de tristesse et de dépression ?
Ο
Ο
Ο
198. Vous plaignez-vous beaucoup au sujet des conditions que vous devez affronter dans la vie ?
Ο
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199. Avez-vous tendance à cacher vos sentiments ?
Ο
Ο
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200. Considérez-vous avoir beaucoup de bons ami(e)s ?
Ο
Ο
Ο
Le profil du test de personnalité ci-dessus vous est envoyé pour vous donner une image de base de
votre personnalité et ce que vous pensez de vous-même. Le graphique du test vous donne une
analyse d’ensemble, mais il y a plus à dire à propos de ce graphique et de votre personnalité qui
peut vous être communiqué sans frais par un de nos évaluateurs de tests au centre de test de l’Église
de Scientologie la plus proche de vous. Découvrez tous les détails concernant votre personnalité et
ce qui peut être fait pour améliorer les différents points de votre graphique du test de personnalité.
Quelque chose peut être fait pour changer les conditions dans la vie.
Allez à :
Église de Scientologie de Belgique
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1180 Bruxelles
Belgium
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Web Site: www.scientology-brussels.org
http://www.scientology.org/en_US/feature/locator/index.html
Ou e-mail : [email protected]
Et renseignez-vous.
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