SAGESSE ORIENTALE ET THÉOLOGIE OCCIDENTALE À tous ces
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SAGESSE ORIENTALE ET THÉOLOGIE OCCIDENTALE À tous ces
SAGESSE ORIENTALE ET THÉOLOGIE OCCIDENTALE À tous ces philosophes qui, en quête de Dieu, se voient obligés de reconnaître la complexité de leur entreprise, il reste une consolation : même ceux qui croient inconditionnellement en Dieu, de par leur foi et leur conviction, ont bien du mal à prouver son existence. Les intellectuels athées, les agnostiques et les perpétuels négateurs sont confrontés à des difficultés du même ordre. Personne ne peut se prévaloir d’une réponse satisfaisante en tous points à la question de Dieu. D’ailleurs, y a-t-il une explication universellement acceptable ? Face aux capacités limitées de son cerveau, l’homme semble s’être grossièrement surestimé en se lançant pareil défi. Comment identifier ce dont on n’a ni une vision ni même une notion ? Quant aux représentations traditionnelles de Dieu, elles ne se prêtent guère à notre enquête. Chez les musulmans, la représentation de Dieu est interdite, Dieu se soustrait à notre intelligence. Dans le taoïsme, Dieu ou quel que soit le nom que l’on donne à cet « être », est caractérisé par la notion d’unité ou Tao. De l’unité procède le qi, du qi procèdent la matière et l’énergie. Dans l’Église catholique, Dieu est banni au ciel, loin des hommes, hors de leur portée, à une distance respectable. Il arrive, et c’est fréquent chez les non-croyants, que Dieu soit interpellé dans le malheur ou à l’occasion de catastrophes : comment un Dieu bon peut-il accepter la mort des enfants et des innocents !?