P L I N E l ` A n c i e n

PLINE l' Ancien
Simple
HISTORIEN
?
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Jean-Marie GEORGEOT - " De Saint-Marc jusqu'à Tertullien " ( 1978 à 2006
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PLINE
L' ANCIEN
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PROPOSITION
Au cours de tous ces travaux et, notamment, pour la raison que j'ai
entrepris de faire une lecture approfondie de l'ensemble des textes païens datant
des années 30 à 100 aux fins de les situer face à l'événement fondamental de leur
siècle - la naissance et la croissance de l'Eglise (du Christ), depuis Jérusalem
vers Rome - j'ai marché sur les diverses routes sillonnant l'empire romain.
C'est pourquoi j'ai eu recours à l' Histoire Naturelle de Pline l'Ancien. Or
j'avais pensé que cette œuvre traitait uniquement de la flore et de la faune, jusqu'à ce que la lecture des textes consacrés au coq, l'animal dont j'ai essayé
d'interpréter l'intervention en cette nuit précédant quelque peu la Pâque,
m'amène aujourd'hui à modifier mon jugement sur cette Histoire Naturelle.
Le lecteur relira dans le présent Tome XVII / 2 l'article sur Pétrone : texte
37 et annexe I : Une histoire de coq (Voir : ce qui est offert dans Présentation et
dans Pline l'Ancien). D'où il ressort que son auteur, Pline l'Ancien, n'est peutêtre pas aussi 'scientifiquement neutre' qu'il aurait pu sembler à première vue.
Il y a lieu, aujourd'hui, de se poser la question de savoir quelle position il
eut (ou : quelle pensée intime motivait ses écrits) face à l'enseignement de Jésus
(diffusé par l'Eglise de Rome) alors en expansion.
Lecteur !
Tu sais désormais que, à Rome, un certain nombre de personnalités (dont
l'importance réside dans le fait que certains étaient des intimes de l'empereur),
étaient informées des événements de Palestine, notamment par l'affranchi Pallas,
le frère de Félix, et par bien d'autres encore (à Rome : Paul, Pierre...).
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Tu sais aussi ce qui arriva au fils : Pline le Jeune, qui fut homme de la
haute administration romaine (gouverneur de province), homme engagé
politiquement (ses amis : Trajan, Tacite, Suétone, donc Hadrien), homme
engagé au titre religieux (quindecemvir, c'est à dire nommé par le sénat à la
charge de gardien du dogme païen).
Afin de te permettre de disposer de quelques données supplémentaires,
voici des citations de l'Histoire naturelle. Elles peuvent être interprétées comme
porteuses de nouveaux éléments au dossier relatif à :
Pline l' Ancien : anti - chrétien ? .
SUR L' INCENDIE DE ROME
« Les arbres croissant spontanément sur la terre et dans la mer sont
décrits. Reste à décrire ceux que le génie inventif de l'homme forme plutôt qu'il
ne les fait naître...
J'ai déjà parlé de la longévité des arbres. J'ajouterai qu'ils ont subsisté
jusqu'à l'époque où Néron incendia Rome, c'est à dire cent quatre-vingts ans :
ils seraient encore verts et jeunes si ce prince n'avait hâté la mort des arbres
mêmes. »
(Pline l'Ancien : Histoire Naturelle XVII-1)
•
incendie de Rome :
Se reporter au Tome XVII : Tacite qui, dans les pages 3 à 32, expose et
analyse les divers récits concernant cet incendie.
SUR L' AFFRANCHI PALLAS
« Sous le règne de Claude, trois affranchis :
Pallas
Calliste
et Narcisse
possédaient chacun plus de deux cents millions de sesterces. »
(Pline l'Ancien : Histoire Naturelle XXXIII-47)
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SUR LES LIVRES DES SIBYLLES
« C'est un fait reconnu de tous que la Sibylle apporta à Tarquin le
Superbe trois livres, dont deux furent brûlés par elle-même et le troisième avec
le Capitole au temps de Sylla ((en l'an 471 de Rome)). »
(Pline l'Ancien : Histoire Naturelle XIII-27)
« Dans le territoire de Cumes, un arbre / et ce fut un présage menaçant /
s'enfonça peu avant les guerres civiles du grand Pompée. Quelques branches
seulement paraissaient au-dessus du sol.
On trouva dans les livres sibyllins qu'il y aurait carnage d'hommes et que
ce carnage serait d'autant plus grand, qu'il serait plus près de Rome. »
(Pline l'Ancien : Histoire Naturelle XVII-38)
•
Cumes :
Voir dans le présent Tome : Pétrone (Présentation).
LES CITATIONS
...et voici les références des textes de Pline l'Ancien dont j'ai fait citation :
Tome :
Chapitre :
Histoire Naturelle - référence :
XVII / 2
Pétrone : annexe I
X-22, puis 24 / X-13 / VIII-19 / X-24 /
XVIII
"
Mc XI-20
Mc V-12 et VIII-7
VIII-22
XXXII-1
présent Tome
(Voir le texte ci-dessus)
XVII-1 / XXXIII-47 / XIII-27 /
XVII-38 /
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