Le combat spirituel dans l`Ancien Testament

L'Église Secrète
Anges, Démons et Combat Spirituel
David PLATT
6 NOVEMBRE 2009
L’ÉGLISE SECRETE
ANGES, DEMONS et COMBAT SPIRITUEL
Le combat spirituel dans l’Ancien Testament.
Textes spécifiques.
Il nous reste encore beaucoup de choses à étudier. Je veux vous encourager à vous
reporter à ces textes pour les examiner. Ils vous poseront plusieurs défis. Je veux
m’efforcer de résumer ces différents textes alors que nous terminons ce bref aperçu sur
le combat spirituel dans l’Ancien Testament. Ensuite, nous commencerons l’analyse de la
transition qui s’opère dans le combat spirituel avec l’apparition de Christ dans les
Évangiles puis dans l’Église.
Ces deux points constitueront la prochaine section de l’étude que nous poursuivons
ensemble.
Allons d’abord dans 1 Rois 22:6-28 :
« Le roi d'Israël rassembla les prophètes, qui étaient environ quatre cents,
et leur demanda: ---Dois-je aller combattre pour reprendre Ramoth en
Galaad, ou dois-je y renoncer? Ils répondirent: ---Vas-y! Le Seigneur la
livrera au roi.
Mais Josaphat insista: ---N'y a t-il plus ici aucun prophète de l'Éternel, par qui
nous puissions le consulter? Le roi d'Israël lui répondit: ---Il y a encore un homme
par qui l'on pourrait consulter l'Éternel; mais je le déteste, car il ne m'annonce
jamais rien de bon; il ne m'annonce que du mal. Il s'agit de Michée, fils de Yimla.
Josaphat s'écria:---Que le roi ne parle pas ainsi! Alors le roi d'Israël appela un
chambellan et lui ordonna de faire venir au plus vite Michée, fils de Yimla. Le roi
d'Israël et Josaphat, roi de Juda, revêtus de leurs costumes royaux, siégeaient
chacun sur un trône, sur l'esplanade qui s'étend devant la porte de Samarie,
tandis que tous les prophètes étaient devant eux dans un état d'exaltation. L'un
d'eux, Sédécias, fils de Kenaana, s'était fabriqué des cornes de fer et affirmait: --Voici ce que déclare l'Éternel: «Avec ces cornes, tu frapperas les Syriens jusqu'à
leur extermination.» Tous les autres prophètes confirmaient ce message et
disaient :
---Va attaquer Ramoth en Galaad! Tu seras vainqueur, et l'Éternel livrera la ville
au roi. Pendant ce temps, le messager qui était allé chercher Michée lui dit: Tous
les prophètes sont unanimes pour prédire du bien au roi. Tu ferais bien de parler
comme eux et de lui prédire aussi le succès. Michée lui répondit: -Aussi vrai que
l'Éternel est vivant, je transmettrai ce que l'Éternel me dira. Lorsqu'il fut arrivé
devant le roi, celui-ci lui demanda :
---Michée, devons-nous aller attaquer Ramoth en Galaad ou devons-nous y
renoncer?
---Bien sûr, vas-y, lui répondit Michée, tu seras vainqueur, et l'Éternel livrera la
ville au roi!
Mais le roi lui rétorqua: Combien de fois faudra-t-il que je t'adjure de me dire
seulement la vérité de la part de l'Éternel? Alors Michée déclara: J'ai vu tous les
Israélites disséminés sur les montagnes, ils ressemblaient à des brebis qui n'ont
pas de berger. Et l'Éternel a dit: Ces gens n'ont plus de souverain. Que chacun
d'eux retourne tranquillement chez soi!
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Le roi d'Israël dit alors à Josaphat:---Je te l'avais bien dit: Cet homme-là ne me
prophétise jamais rien de bon, c'est toujours du mal. Mais Michée continua: Eh
bien, oui. Écoute ce que dit l'Éternel! J'ai vu l'Éternel siégeant sur son trône,
tandis que toute l'armée des êtres célestes se tenait près de lui, à sa droite et à sa
gauche. L'Éternel demanda: «Qui trompera Achab pour qu'il aille attaquer Ramoth
en Galaad et qu'il tombe sur le champ de bataille?» L'un proposait ceci, l'autre
cela. Finalement, un esprit s'avança, se plaça devant l'Éternel et dit: «Moi, je le
tromperai.» L'Éternel lui demanda: «Et comment t'y prendras-tu?»
«J'irai, répondit-il, inspirer des mensonges à tous ses prophètes.» L'Éternel dit:
«Pour sûr, tu le tromperas, tu y réussiras. Va donc et fais comme tu l'as dit.» Et
maintenant, conclut Michée, c'est ce qui est arrivé: l'Éternel a fait qu'un esprit de
mensonge inspire tous tes prophètes ici présents, car l'Éternel a résolu ta perte.
Alors Sédécias, fils de Kenaana, l'un des prophètes, s'approcha, gifla Michée et lui
demanda: Par où l'esprit qui vient de l'Éternel est-il sorti de moi pour te
parler? Michée répondit: Tu le sauras le jour où tu fuiras en passant de chambre
en chambre pour te cacher. Aussitôt le roi d'Israël ordonna à l'un de ses officiers:
Arrête Michée et emmène-le à Amôn, le gouverneur de la ville, et à mon fils Joas.
Tu leur ordonneras de ma part de jeter cet individu en prison et de ne lui donner
qu'une ration réduite de pain et d'eau jusqu'à ce que je revienne sain et sauf de
cette expédition. Michée s'écria: Si vraiment tu reviens sain et sauf, ce sera la
preuve que l'Éternel n'a pas parlé par moi. Puis il ajouta: Écoutez, vous tous les
peuples! »
A la base, cela relate comment Dieu a envoyé des esprits de mensonge dans la bouche
de prophètes pour conduire le Roi Achab à sa perte.
En résumé, Dieu envoie des esprits de mensonge dans la bouche de prophètes, ce qui
mènera le roi Achab à sa destruction.
Qu’en est-il ? Encore une fois, je voudrais que vous preniez note de ceci : dans l’Ancien
Testament, on trouve de nouveau une histoire où un Dieu saint se sert d’un esprit
mauvais comme agent de son jugement. Ceci est un point très important.
L’esprit est l’agent qui exécute le jugement de Dieu, en dernier ressort un Dieu saint
utilise un esprit mauvais pour accomplir ses plans, pour amener la réalisation de ce qu’il
avait dit.
Cela nous ramène au péché d’Achab.
Si nous retournons à 1 Rois 16 : 33, nous découvrons qu’Achab a fait plus pour
provoquer la colère du Seigneur, le Dieu d’Israël que tous les autres rois avant lui. Il était
gangréné par le péché.
Juste comme on l’observe avec les prophètes de Baal dans 1 Rois 18, Dieu se sert des
faux prophètes pour amener un jugement sur un roi païen.
Nous avons donc ici une représentation de la manière dont Dieu utilise effectivement un
esprit mauvais comme agent de son jugement pour accomplir ses plans.
Allons maintenant au livre de Job, du chapitre 1 verset 6 au chapitre 2 verset 10. Si vous
êtes familiarisé avec ce livre, vous savez qu’il nous relate la conversation de Dieu avec
Satan dans le Ciel pour qu’il arrive des malheurs à Job. Le livre nous décrit les
catastrophes qui ont commencé à se produire dans la vie de Job à partir du moment où
les chaldéens l’ont attaqué. Il nous décrit comment ses récoltes, sa terre, ses
possessions et ses enfants ont été complètement détruits. Ensuite dans Job 2, après que
Satan soit revenu parler avec Dieu, Job est affligé de furoncles et c’est là que le chapitre
2 se clôt.
Qu’apprenons-nous du combat spirituel au travers de cette conversation entre Dieu et
Satan ?
« Or, un jour, les anges de Dieu se rendirent au conseil de l'Éternel. Satan
(l'Accusateur) vint aussi parmi eux. L’Éternel dit à Satan:---D'où viens-tu donc ?
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Celui-ci lui répondit:---Je viens de parcourir la terre et de la sillonner. Alors
l'Éternel demanda à Satan:--As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a personne
comme lui sur la terre: c'est un homme intègre et droit, un homme qui révère
Dieu et qui évite de mal faire. Satan lui répondit: ---Est-ce vraiment pour rien que
Job révère Dieu? N'as-tu pas élevé comme un rempart de protection autour de lui,
autour de sa maison, et autour de tous ses biens? Tu as fait réussir ses
entreprises: ses troupeaux se sont multipliés dans le pays! Mais porte donc la
main sur ses biens et sur les siens, et l'on verra s'il ne te maudit pas en face.
Alors l'Éternel dit à Satan:
---Tous ses biens sont en ton pouvoir, ainsi que les siens, mais ne porte pas la
main sur sa personne! Alors Satan se retira de la présence de l'Éternel. Or, un
jour, les fils et les filles de Job s'étaient mis à manger et à boire du vin ensemble
chez leur frère aîné. C'est alors qu'un messager vint trouver Job et lui annonça: --Les bœufs étaient en train de labourer, et les ânesses paissaient à leurs côtés,
quand les Sabéens se sont jetés sur eux, et s'en sont emparés. Ils ont massacré
tes serviteurs. Je suis le seul qui ait pu leur échapper et je viens t'annoncer la
nouvelle.
Il n'avait pas fini de parler qu'un autre messager arriva et annonça: --La foudre
est tombée du ciel, et elle a foudroyé tes brebis et tes serviteurs. Elle a tout
consumé. Je suis le seul qui ait pu y échapper et je viens t'annoncer la nouvelle. Il
parlait encore, lorsqu'un autre messager arriva et annonça: --Trois bandes de
Chaldéens[d] se sont jetées sur les chameaux, et s'en sont emparés. Ils ont
massacré tes serviteurs. Je suis le seul qui ait pu leur échapper et je viens
t'annoncer la nouvelle. Il parlait encore, lorsqu'un autre messager arriva et
annonça: --Tes fils et tes filles étaient en train de manger et de boire du vin
ensemble chez leur frère aîné, lorsqu'un vent très violent s'est levé du côté du
désert. Il s'est rué contre les quatre coins de la maison qui s'est effondrée sur tes
enfants. Ils sont tous morts. Je suis le seul qui ait pu m'échapper et je viens
t'annoncer la nouvelle. Alors Job se leva, il déchira son manteau, se rasa la tête,
puis se jeta par terre pour se prosterner. Et il dit:---Je suis sorti nu du ventre de
ma mère, et j'y retournerai nu. L'Éternel a donné, l'Éternel a repris: que l'Éternel
soit loué! Au milieu de tous ces malheurs, Job ne commit pas de péché et
n'attribua rien d'inconvenant à Dieu.
Un autre jour, où les anges de Dieu se rendirent au conseil de l'Éternel, Satan
(l'Accusateur) vint aussi parmi eux au conseil de l'Éternel. L'Éternel lui demanda:
---D'où viens-tu donc? Celui-ci lui répondit: --Je viens de parcourir la terre et de
la sillonner. Alors l'Éternel reprit: ---As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a
personne comme lui sur la terre: c'est un homme intègre et droit, un homme qui
révère Dieu et qui évite de mal faire. Il persévère toujours dans son intégrité.
C'est pour rien que tu m'as incité à l'accabler. Mais Satan répondit: --Peau pour
peau, tout ce qui est à lui, l'homme y renoncera en échange de sa vie. Mais porte
donc la main sur son corps et l'on verra s'il ne te maudit pas en face! L'Éternel dit
à Satan: --Il est en ton pouvoir, mais épargne sa vie. Alors Satan se retira de la
présence de l'Éternel et il infligea à Job une douloureuse maladie de peau qui
s'étendit de la plante des pieds jusqu'au crâne. Job prit un morceau de poterie
pour se gratter, et resta assis au milieu de la cendre. Sa femme lui dit: --Tu
persévères toujours dans ton intégrité! Maudis donc Dieu et meurs! Mais il lui
répondit:---Tu parles comme une insensée. Quoi! Nous recevrions de Dieu le
bonheur, et nous ne recevrions pas aussi le malheur! Au milieu de tous ces
malheurs, Job ne commit pas de péché dans tout ce qu'il dit. »
La première vérité, une fois de plus, c’est la Souveraineté de Dieu.
Ne perdez pas cela de vue.
Dans Job 1 et 2, Satan parle parce qu’on s’adresse à lui, et Satan agit dans les limites de
la volonté permissive de Dieu. Satan ne fait pas des choses que Dieu ne lui a pas permis
de faire et il n’agit que là où Dieu lui a donné déjà son accord.
Il agit dans les limites de la volonté de Dieu et accomplit le dessein de Dieu.
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Le dessein de Dieu est en fin de compte d’amener Job au point où il pourra dire « mon
oreille avait entendu parler de toi mais maintenant mon œil te voit ». Job en vient à
connaître la grandeur de Dieu à cause de l’œuvre de Satan dans sa vie. Ceci est très
important. Satan a œuvré avec la permission de Dieu, et finalement accompli le but de
Dieu. Ainsi, une des vérités importantes que nous tirons de ce passage, c’est que Dieu
est Souverain.
La première victoire : c’est la réaction morale de Job.
Le livre doit répondre à cette question « Est-ce que Job va maudire Dieu » ?
On voit de façon évidente qu’il a été tenté et Satan a dit qu’il allait maudire Dieu.
Au lieu de cela, Job rend gloire à Dieu.
Quelque chose mérite notre attention : dans les chapitres 1 et 2, Job ne fait jamais
mention de Satan. Il ne fait jamais état des aventuriers et voleurs qui ont pillé ses biens
et de ce qui a tué les membres de sa famille. Il ne passe pas son temps à parler des
ulcères douloureux qui couvrent tout son corps ou du rejet qu’il a subi de la part de sa
femme.
Au contraire, le drame qui se noue dans le livre de Job, c’est la lutte que Job oppose à
Dieu parce qu’il sait que Dieu est la cause ultime de ses malheurs.
Devons-nous accepter le bien et le réconfort qui viennent de Dieu et pas le mal qu’il nous
envoie ?
C’est une perspective de la guerre spirituelle et de la souffrance qui est particulièrement
centrée sur Dieu.
Job donne gloire à Dieu et il humilie Satan.
J’ai la certitude qu’il existe une variété de circonstances dans la vie des gens qui étudient
ici. Des temps de confusion, des temps où vous marchez dans la souffrance et les
difficultés de toutes sortes.
Particulièrement aujourd’hui, si vous vous trouvez dans une situation ou au seuil d’une
période comme celle-là, je veux que vous vous souveniez que nous ne pouvons avoir une
compréhension juste de la souffrance qu’à partir de la perspective de la Souveraineté du
Ciel.
C’est en partie pour cette raison que Job a rendu gloire à Dieu et humilié Satan.
Job n’avait absolument pas conscience qu’une conversation s’était déroulée au ciel entre
Dieu et Satan.
Nous le savons en lisant ce livre. Job ignorait tout tandis qu’il traversait ces moments
dans sa vie. Par conséquent, sa vision de sa souffrance était très limitée.
Sa souffrance prend un sens pour nous si nous avons conscience qu’il s’agit d’un test et
que Job le passe. Mais n’oubliez pas la perspective de la souveraineté divine. Imaginez
cela sous cet angle.
Satan s’approche de Dieu, qui est entouré par des milliers d’anges et Satan lui dit : « Il
ne te fait pas vraiment confiance, il ne t’aime pas et ne t’adore pas. C’est seulement
parce que tu lui as donné la prospérité…. Et Dieu dit « Enlève-lui sa prospérité et il
continuera à me louer. Prends sa santé, il me louera encore…. »
Job ne sait pas ce qui va se passer et Job perd tout ce qu’il possède : c’est le pillage. Ses
enfants et sa famille sont détruits. Il est couvert de pustules sur tout le corps et on peut
s’imaginer les armées célestes, anges et démons, scrutant du haut du ciel, attendant ce
qui va se passer. Job va-t-il maudire Dieu ? Puis, Job se lève, au sein de sa souffrance et
dit « Dieu a donné, Dieu a repris ! Que le nom de l’Éternel soit loué ! » Et à cet instant,
sans que Job le sache, les bras de ces milliers d’anges se lèvent en l’air et un cri
s’élève :« Digne de louange est le Dieu de Job !». Des milliers de voix chantent ses
louanges alors que Satan s’enfuit, humilié. Au ciel, on voit la souffrance dans une
perspective très différente de celle qui est souvent la nôtre sur terre. Job glorifie Dieu et
humilie Satan.
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Il nous reste deux textes à étudier dont un maintenant. Zacharie 3, l’avant dernier livre
de l’Ancien Testament. Voici ce qu’il se passe dans ce passage : on voit Josué se tenant
devant Dieu en tant que représentant du peuple de Juda et Satan est l’accusateur ; il se
tient là pour accuser Josué, le grand prêtre, de pécher. La réalité, c’est qu’il s’agit ici
d’une vision de Dieu en train de nettoyer son peuple, ôtant sa culpabilité et le revêtant
de sa Justice.
A la fin du passage, vous voyez une des plus belles promesses concernant Christ le
Messie, de celui qui doit venir, lui, le Serviteur de Dieu, le rejeton de David, le rocher, le
Messie promis. Et on voit que Satan est limité.
« Puis il me fit voir Josué, le grand-prêtre, qui se tenait debout devant l’ange de
l'Éternel. Et l'Accusateur se tenait à sa droite pour l'accuser. L'Éternel dit à
l'Accusateur: ---Que l'Éternel te réduise au silence, Accusateur! Oui, que l'Éternel
te réduise au silence, lui qui a choisi Jérusalem! Celui-ci n'est-il pas un tison
arraché au feu ? Or, Josué était couvert d'habits très sales et il se tenait devant
l'ange. L'ange s'adressa à ceux qui se tenaient devant lui et leur ordonna: --Otez-lui ses vêtements sales! Et il ajouta à l'adresse de Josué: ---Regarde, j'ai
enlevé le poids de la faute que tu portais et l'on te revêtira d'habits de fête. Alors
je m'écriai: -Qu'on lui mette un turban pur sur la tête! On lui posa donc le turban
pur sur la tête, et on le revêtit d'autres habits. Or, l'ange de l'Éternel se tenait là.
L'ange de l'Éternel fit ensuite cette déclaration à Josué : ---Voici ce que dit le
Seigneur des armées célestes: Si tu suis les chemins que j'ai prescrits et si tu
obéis à mes commandements, tu exerceras dans mon Temple les fonctions
judiciaires, tu veilleras sur mes parvis, et je te donnerai des guides pris parmi
ceux qui se tiennent ici. Et maintenant, écoute, Josué, toi le grand-prêtre, et tes
collègues qui se tiennent devant moi, car vous êtes des hommes qui servez de
préfiguration. En effet, je ferai venir mon serviteur, qui est appelé le Germe. Voici
que je pose une pierre devant Josué. Sur cette pierre unique il y a sept yeux. J'y
graverai moi-même son inscription, le Seigneur des armées célestes le déclare. En
un seul jour, j'ôterai le poids de la faute que porte ce pays. En ce jour-là --- le
Seigneur des armées célestes le déclare --- vous vous inviterez les uns les autres
sous la vigne et sous le figuier. »
Satan est limité. Si vous examinez Zacharie 3, vous voyez que Satan n’est pas autorisé à
s’exprimer. Il est là pour accuser mais il n’en a pas l’occasion. Une fois encore, il ne
s’exprime que lorsqu’on lui a adressé la parole. Il est limité.
Le problème, c’est le péché.
Le peuple de Juda avait péché et il avait besoin d’être purifié. Ils étaient responsables de
leur péché. Ils avaient besoin que Dieu ôte leur culpabilité et par Sa Grâce, il l’a fait et il
a aussi fait la promesse de la venue d’un Sauveur. C’est un texte incroyable !
Maintenant, je voudrais que vous penchiez sur le dernier passage.
Prenez vos Bibles dans Daniel 10. J’ai mentionné ce chapitre à plusieurs occasions déjà
mais il faut encore y jeter un rapide coup d’œil.
Lisons Daniel 10 : 12 à 14.
Le livre de Daniel dans son entier nous donne beaucoup d’indications sur les anges et les
démons.
Voici un de ces aperçus : Daniel a pris à cœur de comprendre les raisons pour lesquelles
le peuple de Dieu n’était pas retourné en Israël : il jeunait et priait depuis un certain
temps que Dieu restaure son peuple. Après avoir jeuné et prié pendant un temps, un
ange lui apparut. C’est cette scène que nous avons vu plus tôt dans l’étude sur les anges,
mais je veux que vous entendiez maintenant ce que l’ange lui dit.
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Donc, sautons à cette partie du texte.
Daniel 10 à partir du verset 12
« Il poursuivit: --Sois sans crainte, Daniel; car, dès le premier jour où tu as
appliqué ton cœur à comprendre et à t'humilier devant ton Dieu, ta prière a été
entendue; et je suis venu vers toi, en réponse à tes paroles. Mais le chef du
royaume de Perse s'est opposé à moi durant vingt et un jours. Alors Michel, 'un
des principaux chefs, est venu à mon aide et je suis resté là auprès des rois de
Perse. Je suis venu pour te faire comprendre ce qui arrivera à ton peuple dans
l'avenir, car c'est encore une vision qui concerne ce temps-là. »
Il continue en ajoutant des informations sur ce qui va arriver.
L’ange dit ceci : « tes prières ont été entendues dès le premier jour et quotidiennement
pendant 21 jours ». Il ne s’agit pas dans cette description d’une lutte avec un roi, le
prince de Perse. Le passage implique qu’il s’agit d’un esprit mauvais et la vérité, c’est
que quand Daniel a commencé à prier au premier jour, ses prières ont été entendues
immédiatement. Pendant 21 jours, une bataille a fait rage dans les lieux célestes entre
cet ange et cet esprit démoniaque de Perse.
Michel fait son entrée en scène et la bataille commence.
Ensuite l’ange parle de la manière dont cela va affecter l’histoire de la Grèce dans les
jours qui suivront.
C’est vraiment un passage impressionnant sur la guerre.
Réfléchissez-y : pendant que vous priez, que vous jeunez, que vous cherchez Dieu et
criez à Lui, le récit de Daniel nous dit que, littéralement, une guerre se déroule dans les
lieux célestes en réaction à nos prières. Daniel n’a pas conscience de cela. Il ne dit pas
« Ange, fais ceci, ange, fais cela ». Il prie Dieu et sans qu’il en ait conscience, une guerre
commence à faire rage dans les lieux célestes en réponse à sa prière et il persévère dans
sa prière. Il ne s’arrête pas : il persévère et la victoire éclate. Voilà le récit de Daniel 10.
Si vous étudiez ce texte, cela vous conduira sur vos genoux dans la prière et cela vous
aidera à saisir une parcelle de ce qui se produit quand vous vous mettez à chercher avec
sérieux la face de Dieu dans la prière.
Voici donc les sept passages dans l’Ancien Testament. Je veux que vous les examiniez
tous ensemble. Je veux vous communiquer deux observations, trois conclusions, et
terminer encore par une dernière question.
Des remarques dignes d’intérêt….
En premier, voici deux observations très intéressantes que je veux mettre en exergue ;
elles sont très surprenantes, spécialement si vous pensez au fait que les peuples
environnant Israël dans l’Ancien Testament expliquaient à peu près tout par l’influence
des démons. Parler des démons et des esprits mauvais était normal. Mais quand on
regarde l’Ancien Testament, on découvre qu’il met peu Satan et les démons sur le devant
de la scène.
Dans l’Ancien Testament, on ne voit pas Satan et ses démons mentionnés partout.
Quand Dieu a inspiré Sa Parole pour qu’elle soit portée au milieu de son peuple, ce n’était
pas le sujet le plus répandu. La vérité, c’est que l’Ancien Testament n’avalise pas la
vision occultiste du monde qui était propre aux nations voisines. Il ne s’ajuste pas à leurs
explications centrées sur les démons.
En d’autres termes, l’Ancien Testament transmet une vision complètement différente du
diable, des esprits mauvais et de Dieu.
L’Ancien Testament ne met pas l’accent sur ce qui anime les cultures païennes autour
d’Israël.
Cependant, cela ne signifie pas que les démons ne sont pas à l’œuvre mais l’Ancien
Testament s’efforce de minimiser Satan et ses démons et il met un coup de projecteur
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pour mettre en relief la responsabilité de l’homme. Ceci est très important. Dans l’Ancien
Testament, on ne voit pas que l’accent soit mis sur la question de la possession.
Nul part on ne voit dans l’Ancien Testament que Noé ait lutté avec un démon
d’alcoolisme, ou que David se soit battu avec un démon d’adultère ou que Moise ait
combattu un démon d’incrédulité et qu’Israël se soit confronté à un démon d’idolâtrie.
On ne voit pas l’œuvre de Satan et des démons présentée ainsi.
Par contre, l’accent est mis sur le problème qui se situe dans le cœur de l’homme, pas
sur la possession mais sur le cœur humain.
La responsabilité de l’homme est mise en valeur. Dans l’Ancien Testament, la vision du
mal et du péché ne s’appuie pas sur la justification par l’action démoniaque mais par
l’état du cœur humain.
Prenons Genèse 6 au regard de la problématique de la présence du mal sur la terre.
Genèse 6-5 :
« L'Éternel vit que les hommes faisaient de plus en plus de mal sur la terre: à
longueur de journée, leur cœur ne concevait que le mal. »
On constate combien le mal avait grandi dans l’être humain.
Ecclésiaste 9 : 3 dresse un tableau pertinent du mal présent dans nos cœurs.
« Un des plus grands maux parmi tout ce qui se passe sous le soleil, c'est que
tous les hommes connaissent un sort identique. Voilà pourquoi les hommes sont
remplis de méchanceté, et la déraison règne sur leur cœur tout au long de leur
vie. C'est qu'après cela, il y a la mort! »
Jérémie 17 verset 9 :
« Le cœur est tortueux plus que toute autre chose, et il est incurable, qui pourrait
le connaître? »
Ceci est une vérité importante qu’il vous faut retenir. Nous y reviendrons plus loin dans
notre étude : dans l’Ancien Testament, une place modeste est donnée à Satan et à ses
démons mais la responsabilité humaine face au péché est mise en exergue. Le problème
ne vient pas d’être habité par des démons, le problème vient du cœur humain.
Trois conclusions dans le contexte de l’Ancien Testament…
Numéro un : Dieu est souverain par rapport à Satan. Nous avons vu ce point à plusieurs
reprises.
Autre point : Satan est d’une méchanceté sans limite. C’est un menteur. C’est le
destructeur. C’est un accusateur et un meurtrier. Voilà pour les mauvaises nouvelles.
La bonne nouvelle, c’est que le pouvoir de Satan est limité. J’aime ce qu’un écrivain a
dit :
« Celui qui tient complètement en esclavage les nations dans les ténèbres, le mal et la
mort n’est qu’un acteur, qui apporte de manière prévisible, sa contribution à l’histoire,
plus vaste, écrite par l’Amour et la Colère d’un Dieu saint. » C’est extraordinaire !
Un acteur aux comportements prévisibles dans l’histoire de la rédemption, Satan possède
une méchanceté sans limite mais un pouvoir limité.
Dieu est le Maitre, pas Satan.
Dieu exerce sa souveraineté sur la nature, les nations, la vie, la mort, la maladie. Il est
souverain sur toutes choses. Satan n’est pas le maitre des nations, Satan n’est pas
souverain sur la maladie, ni sur le cancer, il n’a pas le droit de vie et de mort sur nous.
Jacques dit «Si le Seigneur le veut, nous vivrons et nous ferons ceci ou cela !»
Dieu est souverain en toute chose : pas Satan !
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Conclusion numéro deux : le péché est le problème principal de l’homme. Nous sommes
responsables de notre péché. L’Ancien Testament ne place pas le blâme et la
responsabilité du mal sur Satan. Les gens sont responsables de leurs actes mauvais. Qui
est responsable d’avoir péché dans Genèse 3 ? Adam et Eve. Qui est responsable d’avoir
péché dans l’histoire de Saül ? Saül. Achab est aussi responsable de son péché. Les
hommes et les femmes sont responsables de leurs propres péchés.
L’Ancien Testament nous enseigne que nous devons en conséquence répondre de notre
propre péché à la lumière de Dieu.
Si nous sommes responsables, alors notre devoir est de répondre à Dieu.
Ce qui nous est décrit encore et encore dans l’Ancien Testament, c’est l’alternative
suivante : soit nous nous repentons de nos péchés, soit nous mourrons dans notre
péché.
C’est là le message que Dieu ne cesse de répéter à son Peuple
Comment faites-vous face à l’idolâtrie, comment affrontez-vous la perversion sexuelle ?
Comment confrontez-vous le mensonge, la tromperie et le vol ? La réponse de l’Ancien
Testament est de se repentir. La repentance ! Détournez-vous de votre péché et tournezvous vers Dieu. Faites-lui confiance, suivez-le, obéissez.
Notez l’absence évidente des démons dans l’Ancien Testament. On ne voit pas de
démons expulsés des gens dans l’Ancien Testament. On voit des hommes lutter avec leur
péché, il leur est demandé de se repentir et de faire confiance à Dieu. C’est de cette
manière que se déroule la guerre spirituelle dans l’Ancien Testament.
Assurez-vous de bien vous rappeler cela : le combat spirituel dans ce contexte est centré
sur Dieu ; il n’a pas pour centre les démons. C’est Dieu le centre de l’attention. Les
démons ne sont pas au cœur de l’histoire : ils sont en toile de fond. Le diable est tenu en
laisse dans l’Ancien Testament.
Maintenant, ceci nous amène à la question suivante : Si Dieu est souverain sur le mal et
s’il utilise même des esprits mauvais comme agents pour amener son jugement,
comment un Dieu saint peut-Il entretenir des relations avec le mal ?
C’est la question très importante que je voudrais que nous abordions maintenant.
De quelle nature sont les liens de Dieu avec le péché, avec le mal ?
Vous allez être mis au défi, pendant les minutes qui vont suivre, de chercher à
comprendre ce que je vais vous enseigner, car nous allons aborder des points très
profonds de la doctrine et de la théologie vétérotestamentaires.
Les liens de Dieu au péché sont multiples. Cela signifie qu’il interagit avec le péché de
manières différentes selon les périodes.
Parfois, dans l’Ancien Testament, Dieu empêche le péché.
Nous allons analyser plusieurs exemples.
Voici ce que nous montre Genèse 20 :6
« Dieu lui répondit en songe: ---Je sais, moi aussi, que tu as agi en toute bonne
conscience. C'est pourquoi je t'ai empêché de commettre un péché contre moi et
je ne t'ai pas laissé la toucher. »
Parfois, Dieu garde les gens du péché.
Psaume 19 : 13
« Garde aussi ton serviteur des pensées d'orgueil: qu'elles n'aient sur moi pas la moindre
emprise! Alors je serai intègre, innocent de grandes fautes. »
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A d’autres moments, Dieu permet le péché. Il donne sa permission.
Psaume 81 : 11-12 :
« Mais mon peuple n'a pas écouté ma voix, Israël n'a pas voulu de moi. Je les ai
abandonnés à leur fol entêtement, ils n'ont fait que suivre ce qui leur plaisait. »
L’Ancien Testament nous enseigne que parfois Il nous livre à notre propre péché.
Parfois, Dieu prend le contrôle du péché. Il s’en empare et l’oriente pour le bien.
Genèse 50 :19-20 :
« Vous aviez projeté de me faire du mal, mais par ce que vous avez fait, Dieu a
projeté de faire du bien en vue d'accomplir ce qui se réalise aujourd'hui, pour
sauver la vie à un peuple nombreux. »
C’est l’histoire de Joseph et de ses frères : nous y reviendrons dans un petit moment.
Parfois, Dieu limite le péché.
Peut-être n’empêchera-t-il pas le mal d’arriver dans une situation mais il restreint les
effets du péché.
Job 1 : 12 :
« Alors l'Éternel dit à Satan: ---Tous ses biens sont en ton pouvoir, ainsi que les siens,
mais ne porte pas la main sur sa personne! Alors Satan se retira de la présence de
l'Éternel. »
Donc Dieu interagit de toutes ces façons avec le péché mais ne ratez pas cette vérité :
Dieu n’est jamais la cause directe du péché. C’est très important ! Dieu ne produit jamais
le péché. Dans les Écritures, on ne voit jamais Dieu pécher et Il n’est jamais blamé de
pécher.
Les Écritures ne nous présentent jamais Dieu en train de faire le mal.
Prenez garde à cette vérité : Dieu n’est pas l’acteur de la tentation. Même au centre de
sa souveraineté sur le mal, il garde la capacité de se garder parfaitement Saint.
Sa Sainteté et sa Bonté ne sont, à aucun moment, salies ou mises en cause, quand Il
traite avec le péché.
Ceci est super important et si nous n’y prêtons pas attention, nous allons commencer à
croire un certain nombre de choses erronées.
Si nous disons que Dieu commet le mal, nous dénions qu’Il est le Dieu bon et juste,
digne de toute notre louange, donc notre volonté va rejeter cette croyance.
Les Écritures n’enseignent pas cela.
En même temps, si nous disons que Dieu n’est pas souverain sur toute chose, qu’il existe
des aspects du mal sur lequel Il n’est pas le maitre, nous sous-entendons par-là que
certaines choses échappent à son contrôle, ce qui n’est pas non plus mentionné dans les
Écritures.
Il nous faut nous assurer que nous ne donnons pas foi à ces erreurs.
Dieu n’est jamais la cause du péché.
Donc, comment allons-nous « faire tenir côte à côte » Dieu et le mal ?
Nous venons d’étudier comment Dieu interfère avec le péché.
Maintenant réfléchissons sur le mal.
Dieu interagit par rapport au bien et au mal de manière opposée, de façons différentes. Il
traite avec le bien de manière différente qu’avec le mal.
Maintenant, assurez-vous de bien comprendre ce que je viens de dire.
Je sais que c’est difficile mais faites un effort pour comprendre.
Dieu et le bien : tout ce qui est bon est sous sa Souveraineté.
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Dieu est parfaitement et totalement bon et Il contrôle tout ce qui est bon.
Psaume 107 : 1 :
« Célébrez l'Éternel, car il est bon, car son amour dure à toujours. »
Je voudrais éclairer cette vérité par cette déclaration : Tout ce qui est bon, moralement
parlant doit être mis sur le compte de Dieu.
Dieu est la source de tout ce qui est bon.
Ezéchiel 33 : 11 :
« Dis-leur : «Aussi vrai que je suis vivant, le Seigneur, l'Éternel, le déclare, je ne
prends aucun plaisir à la mort du méchant, je désire qu'il abandonne sa conduite
et qu'il vive. Détournez-vous, détournez-vous donc de votre mauvaise conduite !
Pourquoi devriez-vous mourir, gens d'Israël ?»
Deutéronome 3 : 24 :
«Seigneur Éternel, lui dis-je, tu as commencé à montrer à ton serviteur ta
grandeur et ta puissance ; et quel dieu, dans le ciel et sur la terre, pourrait
accomplir de telles œuvres, et avec autant de puissance ? »
Finalement, nous ne voyons jamais les Écritures imputer le bien au crédit moral d’une
créature. Le bien est toujours attribué au Créateur.
C’est une remarque d’ordre globale.
En passant au Nouveau Testament, dans Romains 3 : verset 9 à 20, nous lisons :
« L'Ecriture le dit: Il n'y a pas de juste, pas même un seul, pas d'homme capable
de comprendre, pas un qui cherche Dieu. Ils se sont tous égarés, ils se sont
corrompus tous ensemble. Il n'y en a pas qui fasse le bien, non, pas même un
seul. »
Donc, ce n’est pas nous qui suscitons le bien. C’est à Dieu qu’est porté le crédit du bien
qui se fait. Tout ce qui est bien vient de Dieu. Il en est la source première : nous, nous
Le suivons.
Comprenez-vous ? Tout ce qui est bon est à mettre à son crédit moral. Assurez-vous de
garder vos idées bien claires maintenant que nous abordons la question de Dieu et du
mal.
Tout ce qui est mal est sous Sa Souveraineté tout comme le bien.
Lamentations 3, à la fin du passage :
« Qui donc n'a qu'à parler pour qu'une chose existe ? Et celui qui commande,
n'est-ce pas le Seigneur? Par sa parole, le Très-Haut ne suscite-t-il pas et le
malheur et le bonheur? »
Autre exemple, quand on étudie dans Exode, le passage où le cœur de Pharaon
s’endurcit, on peut noter que c’est Dieu qui endurcit le cœur de Pharaon et que Pharaon
endurcit aussi son propre cœur.
Exode 4: 21-23 :
« L'Éternel dit à Moïse:---Maintenant que tu es en route pour retourner en
Egypte, considère tous les miracles que je t'ai donné le pouvoir
d'accomplir. Tu les feras devant le pharaon. Moi, je lui donnerai un cœur
obstiné, de sorte qu'il ne permettra pas au peuple de s'en aller. Tu diras au
pharaon: «Voici ce que dit l'Éternel: Israël est mon fils aîné. Je te
l'ordonne: Laisse aller mon fils pour qu'il me rende un culte. Si tu refuses,
je ferai périr ton fils aîné.»
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Vous verrez des exemples semblables partout au travers des Écritures.
Josué 11 :20 :
« Cela venait de l'Éternel; en effet, il avait rendu ces gens obstinés pour
qu'ils affrontent Israël, afin qu'ils soient détruits sans pitié jusqu'à leur
totale extermination pour lui être voués, comme il l'avait ordonné à
Moïse. »
1 Samuel 2 : 25 :
« Si un homme pèche contre un autre, Dieu est là pour arbitrer, mais si
quelqu'un pèche contre l'Éternel lui-même, qui interviendra en sa faveur?
Mais les fils ne tinrent aucun compte de l'avertissement de leur père, car
l'Éternel voulait les faire mourir. »
Job 1 : 20-22 :
« Alors Job se leva, il déchira son manteau, se rasa la tête, puis se jeta par
terre pour se prosterner. Et il dit: ---Je suis sorti nu du ventre de ma mère,
et j'y retournerai nu. L'Éternel a donné, l'Éternel a repris: que l'Éternel soit
loué!
Au milieu de tous ces malheurs, Job ne commit pas de péché et n'attribua
rien d'inconvenant à Dieu. »
Esaie 45: 7 :
« J'ai formé la lumière et créé les ténèbres, je donne le bonheur et je crée le
malheur. Oui, c'est moi, l'Éternel, qui fais toutes ces choses ».
Dans tous ces textes, il est clair que tout ce qui est mal est placé sous Son contrôle
souverain.
Cependant à ce stade, les choses diffèrent.
Alors que tout ce qui est bon est moralement imputable à Dieu dans les Écritures, le mal
dans son ensemble ne peut être mis à son crédit sur le plan moral. En termes simples,
les Écritures n’attribuent jamais le mal à Dieu. Elles attribuent le mal à d’autres agents, à
d’autres causes.
Les Écritures en permanence et à juste titre rendent responsables les créatures dotées
de capacité morale du mal qu’elles commettent.
On observe cela dans Esaie 66, verset 3 et 4 : «Celui qui sacrifie un bœuf, tue aussi bien
un homme; celui qui immole un agneau, rompt la nuque à un chien; celui qui présente
une offrande offre du sang de porc; et celui qui fait brûler de l’encens, c'est une idole
qu'il bénit. Comme ils ont tous choisi de suivre leurs propres chemins et qu'ils prennent
plaisir à leurs idoles abominables, je choisirai aussi de les abandonner à leurs caprices, et
je les frapperai des malheurs qu'ils redoutent, puisque j'ai appelé et que personne n'a
répondu, oui, puisque j'ai parlé et que personne n'a écouté, puisqu'ils ont fait ce que je
trouve mal, et qu'ils se sont complus à ce qui me déplaît.»
La fin de ce passage en est une illustration parfaite, mais le rejet de la faute, la
responsabilité du mal repose toujours sur les créatures, qu’elles soient hommes ou
démons, et non sur le Créateur.
C’est à ce stade que nous nous trouvons confrontés avec une des vérités centrales de
l’Évangile. Dieu est intégralement et complètement bon et nous, nous avons péché et
nous nous sommes détournés de Lui, nous nous sommes rebellés contre lui. Il n’y a rien
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de bon en nous, dit Paul. Par conséquent, nous avons besoin de la bonté de Dieu, même
pour commencer à nous tourner vers lui. Tout ce qui est bien vient de lui. Tout ce qui est
mal est moralement imputable aux créatures : nous les hommes, les esprits mauvais ou
les démons. Maintenant, comment les choses s’articulent-elles entre elles ?
Je veux vous rappeler certains points en référence à ce que nous avons vu dans l’étude
de Secret Church intitulée « qui est Dieu ? » – sur le plan conforme de Dieu. Comment
cela fonctionne-t-il ? Comment les deux vérités qui vont suivre marchent-elles de
concert, c’est un mystère…. Mais voici ces deux vérités : Dieu est en contrôle,
totalement. Et deuxièmement, nous faisons des choix.
Ces deux affirmations sont également exactes.
Permettez-moi de vous donner deux exemples.
Genèse 50 : 19-20 :
« Mais Joseph leur dit: N'ayez aucune crainte! Suis-je à la place de Dieu? Vous aviez
projeté de me faire du mal, mais par ce que vous avez fait, Dieu a projeté de faire du
bien en vue d'accomplir ce qui se réalise aujourd'hui, pour sauver la vie à un peuple
nombreux. »
Laissez-moi vous poser une question. Les frères de Joseph étaient-ils coupables d’avoir
péché quand ils ont vendu leur frère comme esclave et menti pour cacher cela ? Étaientils coupables d’avoir péché ? Étaient-ils responsables de leur faute ? Absolument !
Dieu contrôlait-il la situation ? Bien sûr ! Il contrôlait les moindres détails et Il utilisait
chaque élément pour apporter la rédemption et sauver Son peuple de la famine qui allait
arriver.
Dieu est en contrôle ; néanmoins nous faisons nos choix.
Cette idée est décrite de manière encore plus belle dans Actes 2.
Actes 2 : 22-24 :
« Écoutez bien, Israélites, ce que j'ai à vous dire. Vous le savez tous: Jésus de
Nazareth --- cet homme dont Dieu vous a montré qu'il l'approuvait en
accomplissant, par son moyen, au milieu de vous des miracles, des signes et des
actes extraordinaires --- a été livré entre vos mains conformément à la décision
que Dieu avait prise et au projet qu'il avait établi d'avance. Et vous, vous l'avez
tué en le faisant crucifier par des hommes qui ne connaissent pas Dieu. Mais Dieu
a brisé les liens de la mort: il l'a ressuscité, car il était impossible que la mort le
retienne captif. »
Les accusateurs, les bourreaux, les assassins de Jésus étaient-ils responsables du
meurtre de Jésus sur la croix ? Absolument !
Ils étaient responsables de ce meurtre. Ont-ils choisi de l’exécuter ? Tout à fait !
« Ils l’ont mis à mort ».
Dieu était-il souverain sur tous ces évènements ? Oui, sur chaque détail.
Dieu n’était pas en train de se croiser les bras, se contentant d’espérer que quelque
chose se produirait qui amènerait le salut à Son Peuple.
C’était le but délibéré de Dieu et un effet de sa préscience d’utiliser la plus horrible
manifestation du mal de l’histoire pour nous apporter à tous le Salut. Ainsi, tout se
complète d’une manière mystérieuse. Dieu est en contrôle, et nous faisons nos choix.
Résultat, cela nous aide dans notre compréhension de ces deux réalités : la Souveraineté
divine, sur le bien et le mal et le fait qu’Il ne pèche jamais. On ne peut pas l’accuser de
pécher.
C’est comme cela que le combat spirituel nous est décrit dans l’Ancien Testament.
Dieu est Maître de tout ; l’homme, lui, assume une entière responsabilité. L’accent n’est
pas mis sur Satan et le fait de chasser les démons. L’accent est placé sur la repentance
et le fait de se tourner vers Dieu et c’est vous qui en êtes responsables.
Tout ce qui se produit est sous le contrôle de Dieu et Il utilise le mal, en fin de compte,
pour amener du bien.
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Le combat spirituel dans l’Ancien Testament est un sujet sur lequel on pourrait méditer
pendant des semaines.
Christ et la guerre spirituelle :
Une bataille totale et permanente.
Maintenant regardons Christ. Avançons jusqu’au Nouveau Testament, et nous verrons un
tableau très différent.
Il s’avère que Jésus chasse des démons et des esprits mauvais très souvent (en
comparaison de ce qui mentioné dans l’Ancien Testament).
Pour quelle raison le combat spirituel est-il compris de manière aussi différente ?
Je veux que vous réfléchissiez à partir du tableau qui nous est brossé de Christ dans les
Évangiles. Le combat spirituel s’exprime dans le cadre d’un affrontement total et
continuel.
Au commencement de la vie de Christ, on assiste à une tentative pour le faire mourir au
moment où le Roi Hérode signe le décret visant à s’emparer d’enfants pour les tuer.
Matthieu 2 : 16-18
« Quand Hérode s'aperçut que les mages s'étaient moqués de lui, il devint
furieux: il donna l'ordre de tuer à Bethlehem et dans les environs tous les garçons
en-dessous de deux ans, conformément aux précisions que lui avaient données les
mages sur l'époque où l'étoile était apparue. Ainsi s'accomplit la parole transmise
par Jérémie, le prophète: on entend à Rama une voix qui gémit et d'abondants
sanglots amers : Rachel pleure ses fils et elle ne veut pas se laisser consoler car
ses fils ne sont plus. »
Cela se produit au début de Sa vie.
Ensuite au commencement de Son ministère, dans Matthieu chapitre 4 et Luc 4, nous
voyons que le ministère de Jésus s’ouvre par la tentation dans le désert en face à face
avec le diable.
Matthieu 4 : 1 – 11
« Alors l'Esprit Saint conduisit Jésus dans le désert pour qu'il y soit tenté
par le diable. Après avoir jeûné pendant quarante jours et quarante nuits,
il eut faim. Le tentateur s'approcha et lui dit: Si tu es le Fils de Dieu,
ordonne que ces pierres se changent en pains. Mais Jésus répondit: --Il est
écrit: L’homme n'a pas seulement besoin de pain pour vivre, mais aussi de
toute parole que Dieu prononce.
Alors le diable le transporta dans la cité sainte, le plaça sur le haut du
Temple et lui dit: ---Si tu es le Fils de Dieu, lance-toi dans le vide, car il est
écrit: Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet. Ils te porteront sur
leurs mains, pour que ton pied ne heurte aucune pierre. Jésus lui dit: --Il
est aussi écrit: Tu ne forceras pas la main du Seigneur, ton Dieu. Le diable
le transporta encore sur une très haute montagne. Là, il lui montra tous les
royaumes du monde et leur magnificence. Puis il lui dit: ---Tout cela, je te
le donnerai si tu te prosternes devant moi pour m'adorer. Alors Jésus lui
dit: Va-t'en, Satan! Car il est écrit: Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et
c'est à lui seul que tu rendras un culte. Là-dessus, le diable le laissa. Et
voici que des anges vinrent et se mirent à le servir. »
Au commencement de Sa vie, au début de Son ministère et quand on
avance dans les Évangiles, on voit le combat spirituel au milieu de Sa vie
et de Son ministère. Il chasse les démons.
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Luc 9. Versets 37 à 43
« Le lendemain, comme ils descendaient de la montagne, une grande foule
vint à la rencontre de Jésus. Du milieu de cette foule, un homme s'écria: --Maître, je t'en supplie: regarde mon fils! C'est mon enfant unique. Un
esprit s'empare de lui, le fait crier tout à coup, l'agite convulsivement et le
fait baver; et il ne le quitte que difficilement, en le laissant tout meurtri.
J'ai prié tes disciples de le chasser, mais ils n'y ont pas réussi.
Jésus s'exclama alors: ---Vous êtes un peuple incrédule et infidèle à Dieu!
Jusqu'à quand devrai-je encore rester avec vous et vous supporter?
Puis, s'adressant à l'homme: ---Amène ton fils! Pendant que l'enfant
s'approchait, le démon le jeta par terre et l'agita de convulsions. Jésus
commanda avec sévérité à l'esprit mauvais de sortir, il guérit le jeune
garçon et le rendit à son père. Tous furent bouleversés devant la grandeur
de Dieu.”
Luc 9 est une parfaite illustration.
« Maître, je t'en supplie: regarde mon fils ! C'est mon enfant unique. Un
esprit s'empare de lui, le fait crier tout à coup »
Et un peu plus loin dans le passage il est écrit :
« Pendant que l'enfant s'approchait, le démon le jeta par terre et l'agita de
convulsions. Jésus commanda avec sévérité à l'esprit mauvais de sortir, il
guérit le jeune garçon et le rendit à son père. Tous furent bouleversés
devant la grandeur de Dieu.”
Il chasse les démons et il fait valoir Sa domination. Il établit son Autorité sur les forces
démoniaques de manière précise et par des méthodes qui portent à controverse. Si vous
allez voir la fin du chapitre 12 dans Matthieu, vous constatez que les Pharisiens
l’accusent de chasser les démons par le prince des démons.
Matthieu 12:22-29
« Les pharisiens, ayant appris ce qu'on disait de lui, déclarèrent:---Si cet
homme chasse les démons, c'est par le pouvoir de Béelzébul, le chef des
démons. Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit: ---Un pays
déchiré par la guerre civile est dévasté.
Aucune ville, aucune famille divisée ne peut subsister. Si donc Satan se
met à chasser Satan, son royaume est divisé contre lui-même. Comment
alors ce royaume subsistera-t-il ? D'ailleurs, si moi je chasse les démons
par Béelzébul, qui donc donne à vos disciples le pouvoir de les chasser ?
C'est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges. Mais si c'est par l'Esprit de
Dieu que je chasse les démons, alors, de toute évidence, le royaume de
Dieu est venu jusqu'à vous. Ou encore: Comment quelqu'un peut-il
pénétrer dans la maison d'un homme fort et s'emparer de ses biens s'il n'a
pas, tout d'abord, ligoté cet homme fort ? C'est alors qu'il pillera sa
maison. »
Jésus leur répond en leur disant ceci « Si je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, alors
le royaume de Dieu est ici ». Voici l’idée centrale ici : il montre que le royaume de Dieu
est présent. Jésus ajoute « Ou encore : comment quelqu'un peut-il pénétrer dans la
maison d'un homme fort et s'emparer de ses biens s'il n'a pas, tout d'abord, ligoté cet
homme fort? »
La fin de ce passage revêt une très grande importance à cause de la comparaison établie
ici : l’homme fort c’est Satan. Ses possessions, son butin ne sont pas ses biens ou ses
effets personnels. Certaines personnes ont été aveuglées par lui quant au plan du salut.
Ce que Christ faisait en accomplissant Son ministère, c’était de démontrer Son pouvoir
de lier cet homme fort, de le ligoter. C’est le but ultime de la Croix. Ce que Christ
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accomplit, c’est qu’Il lie l’homme fort, Il lie celui qui les avait maintenus captifs. Le
ministère Christ sur la terre, c’est montrer que Satan a été lié.
Satan a été lié par Christ et la promesse de Jésus qui s’accomplira dans l’Eternité, c’est la
destruction de Satan. Un feu éternel existe, préparé pour le diable et ses anges.
Matthieu 25 : 41
« Puis il se tournera vers ceux qui seront à sa gauche: «Retirez-vous loin de moi,
vous que Dieu a maudits, et allez dans le feu éternel préparé pour le diable et ses
anges. »
Donc, Satan a été lié et Satan sera détruit.
Ceci nous conduit à la fin de la vie de Jésus, à la croix, le lieu où l’exorcisme ultime s’est
produit.
Jean 12 : 31-32
« C'est maintenant que va avoir lieu le jugement de ce monde. Oui, maintenant le
dominateur de ce monde va être expulsé. Et moi, quand j'aurai été élevé audessus de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »
Le prince de ce monde est maintenant expulsé.
La croix est le dernier exorcisme et la Résurrection l’ultime victoire.
1 Corinthiens 15 : 3-8
« Je vous ai transmis, comme un enseignement de première importance, ce que
j'avais moi-même reçu: le Christ est mort pour nos péchés, conformément aux
Écritures; il a été mis au tombeau, il est ressuscité le troisième jour, comme
l'avaient annoncé les Écritures.
Il est apparu à Pierre, puis aux Douze. Après cela, il a été vu par plus de cinq
cents frères à la fois, dont la plupart vivent encore aujourd'hui --- quelques-uns
d'entre eux seulement sont morts.
Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. En tout dernier lieu, il
m'est apparu à moi, comme à celui qui est venu après coup. »
1 Corinthiens 15 : 54-57 :
« Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que ce corps mortel
aura revêtu l'immortalité, alors se trouvera réalisée cette parole de l'Ecriture: La
victoire totale sur la mort a été remportée. O mort, qu'est devenue ta victoire? O
mort, où est ton dard? Le dard de la mort, c'est le péché, et le péché tire sa force
de la Loi. Mais loué soit Dieu qui nous donne la victoire par notre Seigneur JésusChrist ».
La vie et le ministère de Jésus, du commencement à la fin, mène à la croix et à Sa
Résurrection.
Pour terminer son ministère terrestre, avant son Ascension, il affirme avec audace dans
Matthieu 28 : 18 : « ---J'ai reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre »
C’est l’accomplissement de la prophétie dans Daniel 7. 13 –14 :
« Je regardai encore dans mes visions nocturnes: Sur les nuées du ciel, je vis venir
quelqu'un semblable à un fils d'homme. Il s'avança jusqu'au vieillard âgé de nombreux
jours et on le fit approcher devant lui. On lui donna la souveraineté, et la gloire et la
royauté, et tous les peuples, toutes les nations, les hommes de toutes les langues lui
apportèrent leurs hommages. Sa souveraineté est éternelle, elle ne passera jamais, et
quant à son royaume, il ne sera jamais détruit. »
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