yao assogba - Sarraounia

SARRAOUNIA
«Ce n’est pas la force, mais la persévérance qui fait les grandes oeuvres».
Samuel Johnson!!
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Cécile MOREAU
YAO ASSOGBA
Né au Togo.
Yao ASSOGBA
étudie à
l’université de
Laval au Québec.
département de travail social de
l’université du Québec à Hull.
Il est l’auteur de nombreux
articles sur les questions
d’éducation, de sociologie et de
développement.
Depuis 1986, il est
Yao Assogba a collaboré à divers
professeur de
ouvrages sur l’Afrique et le
sociologie et de
méthodologie de Québec.
recherche au
Livre étudié :
Jean-Marc Ela. Le sociologue
et théologien africain en
boubou.
JEAN - MARC ELA
Né au Cameroun en 1936.
Sociologue
camerounais.
et
théologien
Jean-Marc Ela raconte les luttes pour
la survie, la liberté, la démocratie et
la dignité humaine aux côtés des
étudiants,
des
communautés
paysannes au Nord-Cameroun, des
jeunes, des femmes, des hommes
des
quartiers
populaires
de
Yaoundé, des intellectuels et des
artistes africains.
Il décrit une sociologie africaine de
la «banalité», de la vie quotidienne
du «monde d’en bas», des acteurs
sociaux anonymes qui se battent
pour la survie et qui construisent
l’Afrique contemporaine.
Livres parus :
- La plume et la pioche
- Le cri de l’homme africain
- La ville en Afrique noire
- Quand l’Etat pénètre en brousse
En 1995, après une décennie de
menaces contre sa vie (débutées - L’irruption des pauvres
sous
Ahmadou
Ahidjo
et - Restituer l’histoire aux sociétés
persistantes sous Paul Biya), il est africaines. Promouvoir les sciences
forcé à l’exil et à quitter le sociales en Afrique noire
Cameroun pour le Québec.
- Innovations sociales et renaissance de
l’Afrique noire. Les défis du «monde
En 1997, il est nommé directeur d’en-bas»
de l’Institut du CODESRIA sur la - Cheikh Anta Diop ou l’honneur de
Gouvernance
démocratique, penser
consacré à l’économie politique
des conflits en Afrique.
Il
est,
également,
l’un
des
théologiens les plus respectés de son
temps. Il est à la fois scientifique,
prêtre et intellectuel.
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Jean-Marc Ela- Le sociologue et théologien africain en boubou (extraits)- L’Harmattan- 1999
Nous assistons à l’échec de
l’urbanisme officiel qui n’a pris en
compte que les problèmes des
habitants des quartiers résidentiels.
Devant
cet
échec,
il
faut
reconsidérer les réponses inventées
par les gens eux-mêmes. C’est à
partir des réponses qu’on peut
découvrir les vrais problèmes de
développement.
Aussi,
les
stratégies de ceux qui construisent
actuellement les villes africaines et
qui ne sont ni les agents de l’Etat ni
les organismes d’intervention dans
les
questions
urbaines
mais
simplement les gens de la rue, du
(...)
quartier doivent désormais servir
Je suis convaincu que comprendre le de référence.
souci de l’homme africain d’aujourd’hui
présuppose que l’on redonne toute sa (...)
Le véritable développement n’est
valeur à la banalité.
possible que dans les lieux de
(...)
l’existence où par leur savoir-faire
«Vous savez que d’autres vous diront les gens réinventent le quotidien.
que ce que vous appelez bricolage ainsi
que les exemples concrets que vous avez (...)
cités
dénotent
un
échec
du
développement, étant donné qu’il existe
une service d’urbanisme sur place et que
les organismes et l’Etat avaient prévu
des rues, des institutions, des structures
selon les normes des villes développées.
Comment pourrez-vous faire admettre à
la communauté internationale et aux
nationaux que ces réponses constituent
une sorte de développement ? Comment
pourrez-vous les faire admettre en tant
que
notre
mode
spécifique
de
développement
pour
qu’elles
deviennent le point de départ d’une
planification, un point de départ accepté
par tous ?
«L’homme est un être de chaque jour». le tissu de notre vie sociale.
La quotidienneté est devenue pour moi, (...)
le lieu par excellence où j’apprends à
Pour moi, le mot bricolage ne renvoie
découvrir la vie sociale.
pas seulement à des petits trucs mais à
(...)
tout un art de vivre réactualisant une
Durant ma formation théologique et mémoire technologique et mettant en
sociologique, «je vivais en Afrique». Je oeuvre tout un potentiel de créativité qui
veux
dire
que
j’examinais conduit l’Africain à imaginer des
continuellement le lien entre mes études réponses pertinentes aux problèmes
et mes responsabilités en Afrique ; dans un contexte où vivre est un défi
pendant toutes ces années de formation, quotidien.
je me disais sans cesse : «il faut L’art du bricolage s’inscrit dans la
absolument que nous aussi, en Afrique, dynamique des sociétés où se déploient
nous ayons notre théologie !».
les ruses de l’imaginaires.
«Le théologien africain a besoin de
passer par l’Occident pour découvrir ce
que d’autres ont entrepris afin de se
rendre à l’évidence».
(...)
«Professeur, dans l’une de vos thèses,
vous soutenez que l’Afrique maîtrise la
modernité par le bricolage que vous
voyez comme une voie alternative.
Qu’entendez-vous par le bricolage et
dans quelle mesure constitue-t’il une
domestication de la modernité ?
(...) il faudrait se rendre compte de tout
le potentiel de la créativité propre à
l’homme africain (...) Quand je parle de
bricolage, je pense à tous ces savoirs
produits par la Société pour relever les
défis de son environnement avec
lesquels l’Afrique n’a pas rompu, malgré
les apparences (...).
Aujourd’hui, on assiste à une sorte de
résurgence du refoulé, au moment où
l’on se rend compte que ni les savoirs
issus de l’école occidentale, ni les
techniques provenant de l’extérieur
n’arrivent à résoudre nos problèmes. Les
gens sont contraints de se réapproprier
les savoirs précoloniaux sur lesquels se
constitue la modernité africaine.
Le développement c’est ce qui passe par
la tête des gens (...). On n’a nullement
tenu compte de ce que le paysan ou le
citadin pense quand il parle de
développement. Résoudre leur problème
de proximité s’avère, selon moi, la chose
(...)
la plus importante pour les gens.
Derrière l’image qui recouvre cette
Autrement
dit,
il
n’y
a
de
réalité, il faudra rencontrer l’Afrique là
développement réel que dans les lieux
où elle s’invente, à partir de ces
d’existence où, confrontés à des
bricolages qui forment en quelque sorte
problèmes quotidiens, les gens attendent
des réponse crédibles.
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