Présentation par Pierre-François MOREAU et Jean
Transcription
Présentation par Pierre-François MOREAU et Jean
Cet article est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=APHI&ID_NUMPUBLIE=APHI_651&ID_ARTICLE=APHI_651_0005 Présentation par Pierre-François MOREAU et Jean-Marie LARDIC | Centres Sèvres | Archives de Philosophie 2002/1 - Volume 65 ISSN 1769-681X | pages 5 à 6 Pour citer cet article : — Moreau P.-F. et Lardic J.-M., Présentation, Archives de Philosophie 2002/1, Volume 65, p. 5-6. Distribution électronique Cairn pour Centres Sèvres. © Centres Sèvres. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. WOLFF ET LA MÉTAPHYSIQUE Présentation Christian Wolff (1679-1754) a joué un rôle-clef à la fois dans l’histoire de la philosophie ¢ c’est chez lui que la division canonique de la métaphysique en générale (ontologie) et spéciale (théologie, psychologie, cosmologie) trouve sa forme classique ¢ et dans l’histoire de l’Université allemande. Enseignant les mathématiques puis la philosophie à l’Université de Halle, il en est chassé en 1724 par Frédéric-Guillaume sous les accusations des piétistes ; il n’y reviendra qu’en 1740, lorsque la Prusse aura changé de souverain. Il avait exposé les conditions théoriques de sa méthode dans les Vernünftigen Gedancken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt dès 1720, puis l’avait développée dans une double série de traités en allemand et en latin qui constituent comme le manuel de la Hochaufklärung. L’œuvre de Wolff est, on le sait, incontournable pour quiconque s’intéresse à la philosophie allemande et, plus largement, au destin de la métaphysique. « Maître des Allemands », selon Hegel, Wolff fut celui dont le système symbolisa pour Kant la métaphysique en son insuffisance et sa profondeur à la fois. Ce chaînon essentiel de l’histoire de la pensée allemande entre la métaphysique postcartésienne et l’idéalisme ne peut être réduit à une synthèse un peu scolaire du leibnizianisme et de la scolastique tardive comme on le croit souvent. La belle édition des œuvres complètes chez Olms et les travaux assez récents de quelques-uns ont permis de corriger cette erreur. Mais il reste encore beaucoup à faire pour dégager tout l’enjeu de cette œuvre monumentale. Le groupe de recherche qui, au sein du CERPHI de l’Ecole Normale Supérieure des Lettres et Sciences humaines à Lyon, travaille sur la réception de la métaphysique classique en Allemagne au e siècle, se consacre à cette tâche parmi d’autres. Les communications de ce numéro spécial sont le premier fruit d’une collaboration entre ces jeunes Archives de Philosophie 65, 2002 6 chercheurs et le Centre Alpin de Philosophie Allemande (CAPA) qui, dans le cadre de ses études sur l’idéalisme allemand, a trouvé aussi dans l’œuvre de Wolff de quoi alimenter beaucoup de ses recherches. PIERRE-FRANÇOIS MOREAU CERPHI-ENS Lettres et Sciences Humaines JEAN-MARIE LARDIC Centre Alpin de Philosophie Allemande Université de Grenoble II