L` aventure monotheiste

L’ Aventure monothéiste
sur France 2
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DOSSIER DE PRESSE
Contacts presse :
CFRT / Le Jour du Seigneur
Brigitte MORVANT – 01 44 08 88 70
[email protected]
France 2 – Valérie MATHIEU
[email protected]
L’émission est rediffusée en accès libre sur
www.lejourduseigneur.com
DVD édité aux Editions Montparnasse le 30/03/2010
« L’Aventure monothéiste », à 10h30 sur France 2
Une série documentaire de 4 x 26 minutes
réalisée par Isy Morgensztern
Conseillers :
• Mireille Hadas-Lebel : professeur d’histoire
des religions, Paris, pour le judaïsme.
• Claude Geffré : théologien, pour le christianisme.
• Youssef Seddik : philosophe et anthropologue,
pour l’islam.
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Du 29/11 au 20/12/09 de 10h30 à 10h55 sur France 2
Venise, image extraite du film
Éditorial
L’AVENTURE MONOTHÉISTE,
UN PROJET AUDIOVISUEL
TRÈS ORIGINAL POUR LE
MONDE CONTEMPORAIN !
Lorsqu’Isy Morgensztern est venu proposer
au Jour du Seigneur de produire son projet
de collection documentaire « l’Aventure monothéiste », mon prédécesseur a tout de
suite été partant. Il pensait qu’il y avait là un
projet original particulièrement intéressant
pour le monde contemporain.
Pourquoi ?
D’abord parce que ces documentaires articulent trois grandes traditions d’exploration
de la Transcendance, les trois monothéismes, avec des grandes problématiques
qui traversent l’humanité.
En effet, il ne s’agit pas d’un projet interreligieux au sens classique du terme, et qui
partirait de catégories internes au religieux
pour saisir l’articulation des trois grands
monothéismes.
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Rien de tel ici : Isy Morgensztern part de
problématiques qui font partie du questionnement de l’humanité, et aujourd’hui du
monde contemporain :
• Qu’est ce que le collectif, ce qui fait que
l’on peut être ensemble ?
• Quel objet pour la vie terrestre ?
Est-ce le bonheur ?
• Comment vivre en présence du mal,
et comment le traiter ?
• Enfin, comment aller chercher seul une
source à notre action (les mystiques),
ce qui rejoint la quête contemporaine du
développement personnel.
Ces questions sont notamment politiques,
au sens étymologique, car au bout du
compte c’est la vie concrète de la « polis »,
c'est-à-dire de la cité, qui en est infléchie.
Une approche fondamentale pour
une réflexion propice à notre époque
L’approche proposée est, à nos yeux,
fondamentale à plusieurs niveaux !
D’abord, plus simplement pour comprendre
comment les trois grandes religions mono-
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« L’Aventure monothéiste », à 10h30 sur France 2
théistes ont une profonde parenté, ce qui
est important dans une société dans laquelle beaucoup de minorités ethniques se
réclament de l’une ou de l’autre. Au-delà de
formes religieuses spécifiques, et souvent
très liées à des particularités culturelles,
il y a une vraie « famille monothéiste »
et un énorme patrimoine commun.
Cela permet également de connaître ces
traditions spirituelles à partir de questions
qui habitent l’humanité, ce qui facilite l’accès à ces traditions. De ce point de vue,
il y a une vraie contribution de cette série
documentaire à une connaissance mutuelle,
facilitée par l’universalité des questions de
départ. Et une véritable contribution
au dialogue interreligieux.
Enfin, et surtout, cela permet de comprendre que chacune de ces traditions a
quelque chose à apporter au « vivre ensemble » dans le monde d’aujourd’hui. Ceci est
important dans une société de plus en plus
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diverse, où les traditions particulières sont
facilement revendiquées dans une quête
identitaire ambivalente. Si au lieu de rejeter
le particularisme, on lui permet de prendre
part aux grandes questions sociétales et
humaines, et de nourrir le débat à partir de
sa propre quête spirituelle, alors la société
se construit de manière plus pacifique.
Un réalisateur chevronné,
des intervenants de qualité !
Pour finir, les qualités de réalisateur d’Isy
Morgensztern ne sont plus à démontrer. Sur
des sujets plutôt denses, la qualité de
l’image, la mise en scène ainsi que la clarté
du propos des nombreux intervenants associés à ce projet permettront à un public
large d’y trouver à la fois matière à réflexion,
et plaisir.
Fr. Philippe Jeannin, o. p.
Producteur du Jour du Seigneur
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« L’Aventure monothéiste », à 10h30 sur France 2
UN PROJET AUDACIEUX
DU JOUR DU SEIGNEUR
SUR FRANCE 2 !
Du 29 novembre au 20 décembre à 10h30, l’émission
le Jour du Seigneur dédie une partie de sa case
horaire aux trois monothéismes dans une série
documentaire inédite. Le projet est audacieux !
Arnaud de Coral, commanditaire de cette œuvre,
s’explique sur les raisons qui ont motivé cette
production lancée en 2009.
« Lorsqu’Isy Morgensztern est venu me voir, j’ai tout de
suite été partant sur son projet. « L’Aventure monothéiste » devenait une véritable aventure du Jour du
Seigneur pour découvrir le christianisme sous un jour
inédit jusqu’ici dans notre émission : son compagnonnage avec ses deux « sœurs » en religion.
Traiter du regard que portent les trois monothéismes sur
des questions qui ne relèvent pas que du religieux, mais
qui abordent l’articulation de la transcendance et du politique (au sens étymologique), avait aussi de quoi m’enthousiasmer. Eclairer les questionnements d’aujourd’hui,
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en partant des réponses qu’ont apportées le judaïsme,
le christianisme ou l’islam, c’est audacieux et combien
passionnant !
Cette série prend une couleur toute particulière sous cet
éclairage de l’Avent. En revisitant les fondamentaux des
trois religions monothéistes, nous vérifions qu’elles proposent des réponses qui donnent sens à l’humanité.
Le judaïsme, le christianisme et l’islam font partie d’une
même famille d’exploration de la transcendance ; nous
sommes issus du même couple : Adam et Ève. Ces trois
traditions sont nées dans le même monde méditerranéen, elles ont influencé l’humanisme moderne.
Et chaque religion éclaire les deux autres, à travers les
préoccupations communes à toutes.
Ainsi, le Jour du Seigneur propose à un large public un
certain regard sur sa propre culture, qui a toute sa pertinence sur le service public ! » (Arnaud de Coral)
« L’Aventure monothéiste », à 10h30 sur France 2
EN QUOI L’ AVENTURE
MONOTHÉISTE NOUS
CONCERNE-T-ELLE ?
LA FAMILLE MONOTHÉISTE :
UN ENSEMBLE DE
PROPOSITIONS PARTAGÉES
Comme Isy Morgensztern le précise en ouverture de
chaque épisode constituant la série, cette aventure des
trois monothéismes nous concerne « à cause de ses
tourments humanistes ! Nés d’un même couple originel,
la mission confiée aux hommes est d’organiser une vie
de Justice et de Paix sur terre en référence à la Transcendance ».
Même récit des origines, un seul Dieu créateur, une
forme de dynamique à l’œuvre dans la Création, les
hommes créés à l’image de Dieu donc une « sanctification » de l’humanisme, des hommes et des femmes nés
d’un couple premier commun… Nous sommes donc
frères et sœurs, et nous avons la responsabilité de diffuser la Révélation à l’humanité entière, nous avons les
mêmes obligations morales.
L’ambition affichée de cette série de quatre épisodes ?
Traiter du regard que chacun des trois monothéismes
porte sur les questions suivantes :
■ 1. ce qui fait de nous une collectivité
(épisode 1 « Les acteurs »),
■ 2. l’objet, collectif et individuel,
de notre vie terrestre (épisode 2 « Le bonheur »),
■ 3. comment vivre aux côtés du mal
et comment le traiter ? (épisode 3 « Le mal »),
■ 4. comment et où aller chercher seul des sources
à nos actions ? (épisode 4 « La mystique »).
Alors, qu’avons-nous à apprendre et à comprendre des
« solutions » que les monothéismes ont apportées aux
questions du vivre ensemble, du bonheur, du mal ou de
la voie personnelle ? C’est là tout l’objet de ces documentaires : les trois religions sont l’un des socles de
notre monde ancien et contemporain et nous continuons
aujourd’hui à nous référer à elles, même si notre civilisation se veut aujourd’hui « sans Dieu ».
Ces quatre questions, le judaïsme, le christianisme et
l’islam les ont pensées, écrites et transmises, afin d’organiser une vie sur terre (et pas simplement au ciel)
possible, digne et féconde.
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© CFRT
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« L’Aventure monothéiste » donne ainsi une toile de fond
qui fait ressortir les traits particuliers de chaque religion.
Par exemple, pour la question du mal, si en judaïsme
il se répare, si en islam il se rééquilibre, en christianisme,
il se combat au cœur de l’individu. Chaque religion est
éclairée des deux autres. Et chaque intervenant s’exprime sur sa religion en langage clair et compréhensible
par tous : il n’emploie ni l’hébreu, ni le latin d’Église, ni
l’arabe coranique même lorsque des références au texte
sont citées.
29 novembre : « L’Aventure monothéiste » - 10h30
Dimanche 29 novembre, 10h30
Réalisé par Isy Morgensztern
(CFRT – France 2 / 2009)
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Nés d’un même couple originel, la mission
confiée aux hommes est d’organiser une vie de
Justice et de Paix sur terre en référence à la
Transcendance. Mais à qui confier ce projet ?
Istanbul, image extraite du film
« LES ACTEURS » - ÉPISODE 1 • Pour le judaïsme ce projet est l’enjeu d’un peuple.
Dieu a fait un pacte, une alliance avec les Hébreux.
L’enjeu de ce pacte est de transformer l’histoire avec
ces hommes « élus », au moyen de lois intangibles,
afin de progresser vers la Justice et la Paix.
• Pour les chrétiens, Dieu rompt avec la forme du
pacte ancien au travers d’une nouvelle Alliance.
La Grâce est offerte à tous et toutes via le baptême et
nous devenons « Prêtres, Prophètes et Rois ».
Le mystère de l’Incarnation, celui de Dieu fait homme,
fait passer la dimension universelle de la mission au
particulier, en rassemblant chacun dans le Christ,
« vrai Dieu et vrai homme ». En mettant ainsi l’accent
sur des individus, des personnes, les adossant
à l’universel, on va vers la « catholicité »
(traduction de l’universel en grec).
• Pour l’islam, le projet divin passe par la « Oumma »,
c'est-à-dire la communauté des croyants autour du
Coran.
Elle assume le message jusqu’à son accomplissement, jusqu’au rendre compte devant Dieu. L’islam en
tant que religion du Coran, livre miraculeux, descendu
du ciel, oblige à la fréquentation du texte via la récitation ou la méditation. Chaque communauté doit respecter les obligations essentielles du Coran (au
nombre de cinq) mais aussi interpréter ce qui est dit
dans un langage empreint de poésie et de paraboles.
INTERVENANTS :
Mireille Hadas-Lebel – Joëlle Hansel – Rivon Krygier –
Claude Birman – Véronique Margron – Claude Geffré –
Thomas Römer – Youssef Seddik – Abdennour Bidar –
Malek Chabel
(voir p. 11, intervenants)
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6 décembre : « L’Aventure monothéiste » - 10h30
Dimanche 6 décembre, 10h30
Réalisé par Isy Morgensztern
(CFRT – France 2 / 2009)
© CFRT
Si la vie au-delà du monde terrestre est l’horizon
de toute religion, la gestion du quotidien n’est
pas optionnelle ! La question du bonheur,
au sein d’un projet général transcendant,
c'est-à-dire la question du « ici et maintenant »,
trouve des réponses assez différentes au sein
des trois monothéismes.
« LE BONHEUR » - ÉPISODE 2 • Pour le judaïsme, pas de possibilité de se retirer du
monde. Tout ascétisme est assimilé à de la mortification, voire de la morbidité. On ne s’installe pas dans le
désert, on ne fait que le traverser. Remplir sa mission
c’est donc durer, et pour ce faire, croître et se multiplier. Durer pour transmettre, se perpétrer pour passer,
pour relayer le message de justice et de paix jusqu’à
l’arrivée des temps messianiques.
Le bonheur n’est pas une fin en soi, même si cela fait
du bien, l’important c’est le sens de l’histoire et sa
quête au sein d’un parcours initiatique et d’une acculturation de génération en génération.
• Pour les chrétiens, le Messie est déjà venu. Après sa
mort et sa résurrection, ils attendaient de manière imminente son retour. Devant le temps qui passait, il leur
a fallu considérer la vie autrement que comme une
« vallée de larmes » à traverser le plus vite possible.
Devant l’exemple d’un Christ-Dieu, mort sur la croix,
en souffrant, ils ont pris le chemin d’un bonheur
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paradoxal ; résumé par saint Augustin en deux cités :
la céleste, idéale, et la terrestre, plus douloureuse mais
nous obligeant à mettre l’Homme au centre pour changer le monde.
• Pour l’islam, la soumission totale et fervente à Dieu
fait entrevoir aux croyants la possibilité du paradis.
Mais la mission de tout musulman pour y parvenir,
c’est de bâtir au long de son existence terrestre une
exemplarité qui permette aux autres de continuer la
mission de l’islam. Le temps du sacré et le temps des
hommes se confondent ainsi et l’homme, dans une
superbe métaphore, devient « le jardinier de l’Être ».
INTERVENANTS :
Mireille Hadas-Lebel – Catherine Chalier – Rivon Krygier – Claude Birman – Véronique Margron – Claude
Geffré – Thomas Römer – Youssef Seddik – Abdennour Bidar – Malek Chabel – Amel Grami
(voir p. 11, intervenants)
13 décembre : « L’Aventure monothéiste » - 10h30
Dimanche 13 décembre, 10h30
Réalisé par Isy Morgensztern
(CFRT – France 2 / 2009)
© CFRT
La question du mal possède un statut central
au sein des monothéismes : le mal ne va pas de
soi, il est « anormal ». La volonté de Justice, le
refus de l’iniquité sont des valeurs essentielles,
au point de ne reconnaître aucun privilégié pour
s’y soustraire. Mais l’attitude envers le mal et
la façon de le combattre diffèrent selon les
religions.
« LE MAL » - ÉPISODE 3 • Pour le judaïsme, le mal est d’abord un dysfonctionnement, cela signifie qu’il n’est pas un « absolu » en
soi. L’échec est toujours collectif, même si la faute
peut être individuelle. Il n’y a donc pas de sentiment
de culpabilité rongeur. Par contre, la question de la Réparation est essentielle : pas de faute sans réparation !
Comment ? Par l’Étude qui permet de nommer la faute
et donc de la comprendre avec intelligence et ainsi de
réparer. C’est l’image du roi David ramenant l’Arche de
l’alliance avec lui à Jérusalem pour prouver à son peuple que lui aussi se soumet à la Loi et en signe de paix
retrouvée.
• Pour les chrétiens, le mal est en chacun : nous
sommes tous pêcheurs ! De plus l’intention est plus
importante que l’acte, il faut donc que chacun soit
transparent à lui-même et aux autres, ce qui amène à
l’aveu et à la confession. Le Christ est le paradigme de
l’Homme, l’archétype, le modèle absolu, il a vaincu le
Mal. Il a montré qu’à travers sa miséricorde et sa compassion, nous serons sauvés. C’est donc la solution :
« Si ton cœur te condamne, Dieu est plus grand que
ton cœur » dit St Jean. Mais si Dieu aime et pardonne,
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il y a des valeurs non négociables avec lesquelles on
ne peut transiger et ces exigences d’humanité sur
terre nous obligent à rendre compte de nos actions à
Dieu certes, mais aussi aux hommes.
• Pour l’islam, le mal et le bien sont déterminés par le
Coran et sont confondus d’une certaine manière avec
ce qui est permis – le licite – et ce qui est interdit – l’illicite. Bien que le Coran semble régler la question une
fois pour toutes : le mal ou son évitement représente
toujours un risque : on peut croire faire le bien alors
que, en fait, on fait le mal et inversement. Seul Dieu
sait. Il faut donc tenter « le visé juste » et les docteurs
de la loi sont là pour dire le licite et l’illicite. Cela permet une « Gouvernance » en adaptation et en conformité avec l’esprit du temps. Mais ce qui appartient à
l’humain reste de l’ordre de l’humain et Dieu est seul
juge en dernière instance.
INTERVENANTS :
Mireille Hadas-Lebel – Catherine Chalier – Claude Birman – Véronique Margron – Claude Geffré – Jean Paul
Durand – Youssef Seddik – Abdennour Bidar – Malek
Chabel – Hocine Benkheira
(voir p. 11, intervenants)
20 décembre : « L’Aventure monothéiste » - 10h30
Dimanche 20 décembre, 10h30
Réalisé par Isy Morgensztern
(CFRT – France 2 / 2009)
© CFRT
Comment reprendre la mission et ses instructions lorsque la Révélation s’est tue ? Comment mettre l’initiative personnelle au centre
du dispositif religieux ?
Si l’exigence de ces questions est la même au
sein des trois monothéismes, la voie suivie, le
langage et les matériaux employés, empruntent au fond de chaque religion.
« LA MYSTIQUE » - ÉPISODE 4 • Pour le judaïsme, la question centrale est celle de la
Création. Les prophètes ont été les relais de la Parole
jusqu’au Ve siècle avant notre ère. Puis la Révélation
s’est tue. Il y eut, jusqu’au IIe siècle avant Jésus-Christ,
toute une littérature apocalyptique traitant de ce silence. A la Renaissance, l’interrogation sur le monde
est reprise au sein de la Cabale, à la manière d’une
quête scientifique. Ces recherches n’étaient pas individuelles mais se faisaient au sein de « groupes laboratoires » et ceux-ci ont produit quelque 23 000 livres !
A travers ce savoir ésotérique, il s’agit de comprendre
comment l’homme par son action aide à la Révélation
de la Transcendance, soutient le « plan divin » et
retrouve un chemin de connaissance vers un Dieu
créateur.
• Pour les chrétiens, le mysticisme est un chemin intime de connaissance entre Dieu et eux. Ce chemin
peut aller jusqu’au sentiment amoureux.
Deux voies possibles : celle des bâtisseurs d’ordre
comme Thérèse d’Avila ou celle plus récente d’une
Thérèse de Lisieux. Cette dernière voie, que l’on
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nomme aussi « petite voie », nous dit des choses sur
l’Amour infini, la Passion. Inutile d’enquêter comme le
font les « Cabalistes » pour trouver Dieu, l’Amour seul
suffit. La vie consiste à aimer comme le Christ nous a
aimés.
• Pour l’islam, Dieu n’a pas de visage et seuls quelques
rares élus comme Moïse ou Mohammed ont pu parler
à Dieu. Aujourd’hui, Dieu se tait. Alors comment aller
chercher un Dieu qui est proche mais aussi très lointain, qui n’est nulle part et qui est « l’Inconnaissable »
par excellence ? Pour certains soufis en marchant…
mais pas de n’importe quelle façon : de manière parfaite, c'est-à-dire circulaire. En marchant et en récitant
des incantations, afin d’être happé par Dieu, pour se
dissoudre en LUI. Tels les derviches tourneurs soufistes. On se met ainsi en position d’accueil total.
INTERVENANTS :
Mireille Hadas-Lebel – David Hansel – Claude Birman
Véronique Margron – Maurice Sachot – William Clapier – Claude Geffré – Youssef Seddik – Abdennour
Bidar – Mohammed Ali Moezzi – Hocine Benkheira
(voir p. 11, intervenants)
« L’Aventure monothéiste », à 10h30 sur France 2
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Pour bâtir cette série
« L’Aventure monothéiste »,
Isy Morgensztern s’est attaché
à travailler la cohérence par le choix
des intervenants et des lieux, par
le traitement à l’image et le choix
musical.
Jordi Savall, musicologue de renommée internationale
POUR BÂTIR CETTE SÉRIE, UNE
COHÉRENCE RECHERCHÉE
• Les intervenants
Ils ont été choisis pour leur compétence reconnue mais
également parce qu’ils portent le poids de leur religion
ou « tradition » d’origine et ne sont pas seulement des
experts. Leur présence ensemble dans ce même programme est un véritable évènement. (voir liste en p.11)
L’ordre des intervenants est celui de l’apparition de chacun des monothéismes sur la scène de l’Histoire, soit :
judaïsme, christianisme, islam.
Les trois religions sont traitées de manière égalitaire en
temps et formellement.
Il n’y a pas de débat entre les intervenants. L’important
est de restituer la position de chacun des monothéismes
sur la question abordée et de la rendre claire.
• L’image
Les intervenants sont filmés sur fond sobre, facilitant
l’écoute et permettant des incrustations d’images. Un
commentaire off, posé sur les images des livres filmés et
des images filmées des différents lieux de culte dans le
monde, font la liaison entre les interviews et permettent
de passer d’une religion à l’autre.
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Des séquences montrent des lieux de culte des trois
monothéismes significatifs ou peu connus :
• Synagogue de Tycozin, construite au XVIIe siècle, en
Pologne.
• Cathédrale de Tudela, du XVe siècle en Espagne.
• Abbatiale Saint-Michel à Gaillac, du VIIIe siècle,
en bordure du Tarn en France.
• Mosquée Tatare de Kruszyniany, en Pologne.
Elles sont brèves et ont été choisies en fonction de leur
pertinence et non de la chronologie afin de conférer un
caractère historique aux propos qu’elles illustrent.
• La musique
La musique du générique est de Jordi SAVALL. Il est non
seulement un musicien et un musicologue de réputation
internationale, mais Jordi Savall est aussi un militant
constant du dialogue entre les trois religions monothéistes. Par souci de cohérence avec le thème et l’enjeu de cette série documentaire, Isy Morgensztern s’est
attaché à rendre très présente cette musique. En juillet
dernier, il filmait à l’abbaye de Fonfroide dans l’Aude le
concert « Mare Nostrum » dont on découvre des extraits
dans les quatre documentaires. Ce concert était interprété par un orchestre composé de musiciens des trois
religions ou trois « cultures » (juifs, chrétiens et musulmans).
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LES INTERVENANTS
Claude Birman
Claude Geffré
David Hansel
Hocine Benkheira
Jean-Paul Durand
Malek Chebel
Mireille Hadas-Lebel
Mohamed Ali A-Moezzi
Rivon Krygier
Véronique Margron
Jean Clapier
Youssef Seddik
Judaïsme :
Joëlle Hansel, Professeur de judaïsme à l’Université
Hébraïque de Jérusalem (Jérusalem)
Mireille Hadas-Lebel, Historienne, professeur d’histoire
à Sorbonne IV (Paris)
Directrice de la collection « Présence du judaïsme »
chez Albin Michel.
Le philosophe et le cabaliste. Ed. Verdier (1991) - Lévinas, de l’être
à l’autre. Ouvrage collectif. Ed. de l’Eclat (2006).
Flavius Josèphe, le juif de Rome. Ed. Fayard (1989) - Le peuple hébreu,
entre la Bible et l’histoire. Ed. Gallimard (1997) - Hillel, une sage au
temps de Jésus-Christ. Ed. Albin Michel (2005) - Jérusalem contre
Rome. Ed. du Cerf (1990).
David Hansel, Chercheur en neuro-sciences,
philosophe. Université Paris V et Université Hébraïque
de Jérusalem (Paris/Jérusalem), président de la Société
internationale de recherches Emmanuel Levinas
Thèse sur la cabaliste Yehoudah Halévy Ashlag (non publiée)
Catherine Chalier, Philosophe, maître de conférences,
Université Paris X. (Paris)
Transmettre de génération en génération. Ed. Buchet-Chastel (2008) Des anges et des hommes. Ed. Albin Michel (2007) - De l’intranquilité
de l’âme. Ed. Rivages (2005) -Lévinas, l’utopie de l’humain. Ed. Albin
Michel (2000) - Judaïsme et christianisme, l’écoute en partage.
Ed. du Cerf (2001) - La persévérance du mal. Ed. du Cerf (1987).
Rivon Krygier, Rabbin, docteur en philosophie (Paris)
Juifs et chrétiens, le nouveau dialogue. Ed. de l’Atelier
(introuvable en date)
Claude Birman, Professeur de philosophie et
de judaïsme. Chargé de conférence au Collège
de Philosophie (Paris)
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Caïn et Abel. En collaboration. Ed. Grasset (1980).
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LES INTERVENANTS
Christianisme :
Islam :
Claude Geffré, Ecrivain, professeur de théologie (Paris)
Youssef Seddik, Ecrivain, philosophe tunisien
(Paris/Tunis)
De Babel à Pentecôte. Ed. du Cerf (2006) - Croire et interpréter. Ed. du
Cerf (2001) - Avec ou sans Dieu, le philosophe et le théologien. Avec
Régis Debray. Ed. du Cerf (2006).
Le Coran, autre lecture autre traduction. Ed. de l’Aube (2006) - L’arrivant du soir, cet islam des Lumières qui peine à devenir. Ed. de l’Aube
(2007) - Dits de l’Imam Ali. Ed. Actes Sud (2000) - Nous n’avons jamais
lu le Coran. Ed. L’Aube (2004).
Véronique Margron, Théologienne, doyen de la Faculté
de Théologie d’Angers (Angers)
La douceur inespérée. Quand la Bible raconte nos histoires d’amour.
Ed. Bayard (2004) - L’échec traversé. Ed. du Cerf (2003)
Vers le Bonheur. Ed. Desclée de Brouwer (2006) - Vivre par tous les
temps. Chroniques publiées par le journal La Vie (2008).
Amel Grami, Théologienne,
Université de La Manouba/Tunis
Thomas Römer, Titulaire de la chaire « Milieux
Bibliques » au Collège de France (Paris/Lausanne)
Malek Chebel, Ecrivain, anthropologue (Paris)
De la différence dans la culture arabo-musulmane.
Ed. Al Madar al Islami (Beyrouth)
Dictionnaire des symboles musulmans. Ed. Albin Michel (2001)
Le sujet en islam. Ed. du Seuil (2002) - Traité du raffinement. Ed. Payot
(1999) - Manifeste pour un islam des lumières. Hachette (2004)
L’islam pour les nuls. Ed. First (2009).
Moïse, « lui que Yavhé a connu face à face ». Ed. Gallimard (2002)
Dieu obscur, le sexe, la cruauté et la violence dans l’Ancien Testament.
Ed. Labor et Fides (1996) - Comment la Bible saisit l’Histoire ?
Ed. du Cerf (2008) - L’exégèse comme expérience du décloisonnement. Ouvrage collectif, publié par Thomas Römer (2008).
Abdennour Bidar, Ecrivain, philosophe (Nice)
Jean-Paul Durand, Prêtre dominicain, professeur de
droit canon (Paris)
Un islam pour notre temps. Ed. du Seuil (2004) - Self islam. Histoire
d’un islam personnel. Ed. du Seuil (2006) - L’islam sans soumission.
Ed. Albin Michel (2008).
Les institutions religieuses. Ed. Puf, « Que-sais-je » ? (1999) - Dieu et la
cité. Ouvrage collectif. Ed. du Cerf - Liberté religieuse et régimes des
cultes en droit français. Ouvrage collectif. Ed. du Cerf.
Hocine Benkheira, Professeur de droit islamique,
École pratique des hautes études (Paris)
Juguler l’animalité : islam et interdits alimentaires. Ed. Puf (2005).
Jean Clapier, Biographe de sainte Thérèse de Lisieux
(Nîmes)
Mohamed Ali A-Moezzi, Chercheur, directeur d’études
à l’École pratique des hautes études, section des
sciences religieuses (Paris).
L’itinéraire pascal de sainte Thérèse de Lisieux. Ed. du Cerf (2003).
Maurice Sachot, Professeur de philosophie ancienne,
(Strasbourg)
© CFRT
Dictionnaire du Coran. Coll. Bouquins Ed.Robert Laffont (2007)
Le Guide Divin dans le Shi’isme originel. Aux sources de l’ésotérisme
en Islam. Ed. Verdier (2007) - La religion discrète : croyances
et pratiques spirituelles dans l’islam shi’ite. Ed. Vrin (2006).
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« L’Aventure monothéiste », à 10h30 sur France 2
Isy Morgensztern au centre, lors du tournage, en présence
de Claude Geffré (a droite)
ISY MORGENSZTERN
AUTEUR ET RÉALISATEUR
© CFRT
• Producteur et co-auteur entre autres de la série
« La Bible dévoilée », diffusée sur Arte et france 5,
« Trois religions dans un jardin », diffusé sur france 3
ou « Jeûner, le monde du bout des lèvres » diffusé
sur Arte et beaucoup de chaînes européennes.
• Initiateur et animateur des « Rencontres entre les
religions du Livre et les Lumières » de l’abbaye
de Fontevraud.
• Enseignant de l’histoire des religions dans le cadre
d’un centre de recherche créé à l’Université du Mirail
à Toulouse.
Il est engagé depuis longtemps sur ce terrain,
en y mettant savoir-faire et conviction : les trois
monothéismes ont une longue expérience
pour porter une transcendance dans l’humanité.
Sur ces sujets denses auxquels il s’est toujours
intéressé, il pose le regard d’un humaniste attentif,
toujours en quête de sens, et travaillant constamment
à la lumière de la Raison.
Comment aujourd’hui bâtir l’Espoir ?
En reprenant les fondamentaux des religions du Livre,
il nous donne à apprendre et à comprendre à travers un
questionnement et des solutions qui peuvent éclairer
notre chemin de couleurs particulièrement chatoyantes
en ces temps de l’Avent.
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© CFRT
Messes du temps de l’Avent à 10h55 sur France 2
EN MARCHE VERS NOËL
AVEC LES JEUNES !
Pendant le temps de l'Avent,
le Jour du Seigneur confie aux jeunes d’accompagner les téléspectateurs à la rencontre
du Christ, du 29 novembre au 13 décembre.
Trois messes. Trois communautés de jeunes.
Des chemins différents.
Dimanche 29 novembre à 10h55
Messe célébrée en direct de l’église Saint-Paul
à Aulnay-sous-Bois (93)
Prédicateur : Père Denis LEDOGAR, assomptionniste
Réalisateur : M. BAULEZ
La grande paroisse d'Aulnay-sous-Bois, dans la banlieue nord de Paris, accueille le Jour du Seigneur dans
l'église Saint-Paul où les jeunes sont engagés au service
de la vie locale, dans cet horizon multiculturel et multireligieux. Avec lucidité, ils souhaitent être des messagers dans cette grande ville d'Aulnay pour que la
fraternité prenne le pas sur les "galères" et les conflits.
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Dimanche 6 décembre à 10h55
Messe célébrée en direct de l’église Saint-Joseph
à Tassin-la-Demi-Lune (69)
Prédicateur : Père Jean-Marie PETITCLERC,
salésien de Don-Bosco
Réalisateur : JB. GANNE
Rendez-vous à Tassin-la-Demi-Lune, près de Lyon, dans
l’une des paroisses animée par les salésiens de Don
Bosco. Cette communauté d’éducateurs spécialisés
œuvre dans les quartiers populaires auprès des jeunes
en difficulté pour les aider à se réinsérer. La messe célébrée à l’occasion du 150ème anniversaire de la congrégation permet de réunir les collégiens et lycéens associés
à la pédagogie de saint Jean Bosco.
Dimanche 13 décembre à 10h55
Messe célébrée en direct de l’église Saint-Saturnin
à Antony (92)
Prédicateur : Père Pierre DEBERGÉ, recteur de l’Institut
catholique de Toulouse
Réalisateur : JF. VERZELE
À Antony, les étudiants de l'aumônerie de l'École
centrale animeront la célébration d’envoi de la promo
2009, diplômée quelques jours plus tôt. Le campus de
Centrale étant situé non loin d’Antony, les élèves ingénieurs se rendent souvent le dimanche à la messe à
l’église Saint-Saturnin.
Vivre l’Avent sur la Web-TV du Jour du Seigneur
www.lejourduseigneur.com
aide les internautes
à préparer la fête de Noël
CÉLÉBRER ET PRIER PENDANT
LA PÉRIODE DE L’AVENT
• Chaque jour, un temps de méditation. Tous les
matins, un texte de prière tiré du Missel romain sera
mis en ligne.
• Du mardi au samedi, de 18h00 à 19h30,
www.lejourduseigneur.com retransmet, chaque jour,
les vêpres suivies de la messe en direct de l’église
Saint-Gervais à Paris, avec les moines et les moniales
de la Fraternité monastique de Jérusalem.
• Le dimanche dès 14h00, la messe dominicale
retransmise sur France 2 est rediffusée sur le site du
Jour du seigneur pendant une semaine.
• En complément, des témoignages pour nourrir la foi
et la quête de Dieu des Internautes : des portraits en
vidéo de saints et mystiques qui ont cherché et
attendu Dieu.
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PRÉPARER LA FÊTE DE NOËL
• Vivre sa foi en actes : Tous les soirs, des personnes
connues ou non témoignent devant la caméra du
Jour du Seigneur. En une minute, elles racontent
une expérience de solidarité dont elles ont été témoins
ou bénéficiaire.
• Nourrir sa foi : Pour se préparer à la fête de Noël,
la Web-TV proposera quotidiennement des documentaires ou reportages sur les initiatives et les réalisations
de bons samaritains dont notamment
« Gospel in action », une exclusivité
CFRT/le Jour du Seigneur : des dominicains
témoignent de leur action auprès des personnes
en difficulté.
Programmation du Jour du Seigneur
à l’occasion de l’ Avent sur France 2
Programmation Novembre / Décembre 2009
DIMANCHE 29 NOVEMBRE
DIMANCHE 13 DÉCEMBRE
10h30 : Collection « l’Aventure monothéiste ».
Les acteurs (1/4)
10h55 : Messe « en marche vers Noël avec les jeunes »
célébrée en direct de l’église Saint-Paul à Aulnay-SousBois (93)
11h49 : La Minute
11h50 : C’est aussi de l’info.
10h30 : Collection « l’Aventure monothéiste ».
Le mal (3/4)
10h55 : Messe « en marche vers Noël avec les jeunes »
célébrée en direct de l’église Saint-Saturnin
à Antony (92).
11h49 : La Minute
11h50 : C’est aussi de l’info
DIMANCHE 6 DÉCEMBRE
DIMANCHE 20 DÉCEMBRE
10h30 : Collection « l’Aventure monothéiste ».
Le bonheur (2/4)
10h55 : Messe « en marche vers Noël avec les jeunes »
célébrée en direct de l’église Saint-Joseph
à Tassin-la-Demi-Lune (69).
11h49 : La Minute
11h50 : C’est aussi de l’info
10h30 : Collection « l’Aventure monothéiste ».
La mystique (4/4)
10h55 : Messe célébrée en direct de l’église Sainte-Alix
à Woluwé Saint-Pierre en Belgique.
11h49 : La Minute
11h50 : C’est aussi de l’info.
Toutes les émissions sont rediffusées en accès libre
sur www.lejourduseigneur.com
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