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18 avril 2014 European Association for the Philosophy of Sport Le Mixed martial arts: Une pratique transgressive au service du bien-être? Matthieu QUIDU Professeur agrégé d’EPS à l’ENS de Lyon Docteur en STAPS. (avec l’aide de Matthieu DELALANDRE) Questionnement Comment une discipline, initialement professionnelle, créée par et pour la médiatisation télévisuelle, s’est-elle transformée en une pratique amateure au service du bien-être personnel? Thèse Le MMA possède, dans sa logique interne, des traits pertinents (permissivité, liberté d’action…) capables de susciter le bienêtre du pratiquant loisir, dans un contexte individualiste, ultralibéral et numérique. Plan I) Une pratique professionnelle, créée par et pour la médiatisation. II) Une logique interne; des modalités de pratique. III) Des pratiquants de MMA à l’ENS de Lyon. 1ère partie. Une pratique professionnelle, créée par et pour la médiatisation Une tradition de rencontres inter-styles Ex: Vale tudo, Sambo, Shooto… Homologie MMA et mondialisation libérale (Dalla Pria et al., 2009) « Qui est le combattant le plus efficace en contexte dérégulé ? » =>Discipline hybride, dérégulation et mesure de l’efficacité. Ultimate Fighting Championship n°1 Karaté versus Sumo. 1ère partie. Une pratique professionnelle, créée par et pour la médiatisation Une tradition de rencontres inter-styles Ex: Vale tudo, Sambo, Shooto... Homologie MMA et mondialisation libérale (Dalla Pria et al., 2009) « Qui est le combattant le plus efficace en contexte dérégulé ? » =>Discipline hybride, dérégulation et mesure de l’efficacité. Vague de retour à l’agôn dans les sports de combat (Gaudin, 2009) Une contestation en acte des logiques de spiritualisation, hygiénisation, esthétisation. Aïkido, Capoeira, Systema vs karaté kyokushinkaï ; jujitsu brésilien; muay thaï. 1ère partie. Une pratique professionnelle, créée par et pour la médiatisation Une subordination à la perspective du téléspectateur Emergence du marché pay-per-view Spectacularisation Un marketing de l’ « ultime » Une image sulfureuse savamment cultivée Ex: cage; surnoms des combattants; No holds barred; free fight… =>Une mythologie du réalisme. Une tension constitutive Efficacité (« qui est le plus fort? ») versus Télégénie (« qui est le plus bankable »?) Ex: Ground and pound vs jujitsu brésilien. Ex: Ben « the boring » Askren. Une dialectique Désportivisation / Resportivisation (van Bottenburg & Heilbron, 2009) Ultimate fighting Championship n°4 International Vale tudo Championship => « panique morale ». Une dialectique Désportivisation / Resportivisation (van Bottenburg & Heilbron, 2009) Ultimate fighting championship n°165 Unified rules: introduction des gants, des catégories de poids, des reprises… ↗ nombre coups prohibés; autonomisation d’un corpus technique. Appellation MMA => vers un show sportif moralement acceptable. 2ème partie. Une logique interne; des modalités de pratique. Valence libertaire et transgressive Opposition des pouvoirs publics (Delalandre & Collinet, 2013). Faible contrainte réglementaire (frappes au sol). Intensité maximale des percussions. Incertitude des combats. Diversité technique + procès d’expérimentation technique. Complexité informationnelle et richesse tactique. Game plan + Choix en cours d’action => métissage réflexif (Léséleuc, 2007) « Si la boxe est une science, alors le MMA est la physique quantique » (Miller, 2008) Adaptation corporelle (Downey, 2006) Maîtrise de la douleur; Acceptation des pertes de connaissance. 2ème partie. Une logique interne; des modalités de pratique. Un recrutement sociologique hétérogène (Pellaud, 2009; Sheridan, 2007) Underdogs versus Golden boys (cf. Vale tudo). « Prendre une revanche sur la vie » versus « Rompre avec une enfance dorée » Le cas des felony fights: underground and unsanctionned Brent & Kraska, 2013; Salter & Tomsen, 2012. 2ème partie Une logique interne; des modalités de pratique. Le cas des felony fights La dimension technico-tactique minorée. Une permissivité maximale. Une mise en scène des conflits: genrés, politiques, ethniques. Motivations et expériences vécues Valeur transgressive et ordalique (Le Breton, 2002): « vérité, authenticité ». Sentiment de contrôle et de maîtrise vs hétéronomie (Lyng, 1990) . Déroutinisation vs planification (Brent & Kraska, 2013): =>« a visceral reaction to today’s highly rationalized modes of social governance ». Crise de la masculinité (Blin, 2013). 3ème partie Des pratiquants de MMA à l’ENS de Lyon. + IEP de Paris, ESSEC… Une dissonance culturelle en termes de légitimité? (Erard, 2007) 3ème partie. Des pratiquants de MMA à l’ENS de Lyon Besoin de relâchement (Elias & Dunning, 1994) Trajectoire martiale + zapping martial (Delalandre & Collinet, 2013) + progression rapide Image sulfureuse pour soi et autrui Normalien et pratiquant de MMA: Entre compensation et continuité Pluralité des dispositions (Lahire, 2004) Individualisme réflexif (De Léséleuc, 2007) Efficacité libérale =auto-détermination (Dalla Pria et al., 2009) NB: Fabrication sociale du sentiment de singularité (Lahire, 2013) Conclusion Hyper-individualisme =>réflexivité Efficacité et flexibilité libérales Le MMA: une transgression conformiste, en phase avec les évolutions sociétales contemporaines Critique des modèles hiérarchiques Pédagogie « rhizomatique » (Pellaud, 2009) Communauté de pratique numérique (Sheridan, 2007)